《三顧茅廬》說(shuō)課稿

1、三顧茅廬說(shuō)課稿一、說(shuō)教材（一）、教材分析本課是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說(shuō)三國(guó)演義中的第三十七回“司馬徽再薦名士、劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。課文寫(xiě)劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)他出山，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。表現(xiàn)了劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求，同時(shí)看出諸葛亮的確是一位曠世奇才。全文按事情的發(fā)展順序來(lái)寫(xiě)，共5個(gè)自然段，可分為三段。第一段（1）略寫(xiě)劉備前兩次去隆中拜訪諸葛亮，都沒(méi)有見(jiàn)著。第二段（24）具體寫(xiě)劉備第三次拜訪諸葛亮的經(jīng)過(guò)。第三段（5）寫(xiě)劉備與諸葛亮的親密友情。（二）、設(shè)計(jì)理念 “閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。從這個(gè)教學(xué)理念出發(fā)，在教學(xué)中

2、緊扣中心問(wèn)題“在三顧茅廬的過(guò)程中，你從哪些地方體會(huì)到劉備誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮”展開(kāi)全文的教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生自主合作，探究體悟。在融情探究中與文本進(jìn)行深入的對(duì)話，使整個(gè)過(guò)程成為學(xué)生積極主動(dòng)探究的過(guò)程。（三）、我的教學(xué)特色：“以讀代講”和“以讀悟情”（四）、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能：學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，理解新詞的意思，并能正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠說(shuō)出比喻句中用來(lái)比喻的事物與被比喻事物之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)用“來(lái)到，只見(jiàn)的句式寫(xiě)一處景物。2、過(guò)程與方法：指導(dǎo)學(xué)生抓住人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)理解劉備三請(qǐng)諸葛亮，求賢若渴的心情和諸葛亮的雄才大略。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生懂得只有尊重人才，才能干一番大事業(yè)。（五

3、）、教學(xué)重、難點(diǎn)抓住人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等反復(fù)揣摩，理解品味，體會(huì)劉備三請(qǐng)諸葛亮求賢若渴的心情。（六）、教具準(zhǔn)備：掛圖（七）、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)二、說(shuō)學(xué)情： 教師讓學(xué)生在課前閱讀三國(guó)演義少年讀本，初步了解一些故事情節(jié)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)本節(jié)課的能力。 三、說(shuō)教法： 1、以讀代講法：也就是以讀為主，通過(guò)范讀、引讀、自由讀、指名讀的朗讀方式，指導(dǎo)學(xué)生在讀中熟悉課文，理解課文，使學(xué)生在讀中悟情。2、由“因”導(dǎo)“果”法：教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)成語(yǔ)，懂得諸葛亮之所以愿意出山，是因?yàn)閯洹罢\(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)。四、說(shuō)學(xué)法：1、合作探究學(xué)習(xí)法。2、自讀自悟?qū)W習(xí)法。五、說(shuō)教學(xué)流程： 第一課時(shí)一

4、、課時(shí)目標(biāo)：1、能準(zhǔn)確熟練地朗讀課文，并理解生字新詞的意思。2、能說(shuō)出文章主要內(nèi)容和寫(xiě)作思路。3、初步感受劉備對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。二、教學(xué)過(guò)程（一）談話導(dǎo)入，揭示課題。哪一位同學(xué)知道中國(guó)四大古典名著分別是哪些？三國(guó)演義是我國(guó)四大古典名著之一，書(shū)中有許多性格鮮明的英雄人物，你最喜歡的英雄是誰(shuí)？這些人都是誰(shuí)的手下？（板書(shū)：劉備），這些智勇雙全的人為什么都愿意跟隨劉備打天下呢？看來(lái)劉備這個(gè)人物值得我們好好地研究研究。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)劉備的一個(gè)歷史故事。（板書(shū)：三顧茅廬）1、誰(shuí)能用自己的話來(lái)解釋一下“三顧茅廬”是什么意思？（板書(shū)：諸葛亮，并教學(xué)“諸葛”，我們也叫他孔明，不過(guò)他稱自己為臥龍先生。誰(shuí)

5、還能說(shuō)出其它的復(fù)姓嗎？）2、由這個(gè)題目同學(xué)們你還想問(wèn)老師或自己什么問(wèn)題嗎？（二）初讀課文，感受“誠(chéng)意”。1、學(xué)生帶著問(wèn)題自由讀課文，要求要把課文讀正確，不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音讀正確，自己主動(dòng)想辦法識(shí)記，并想一想每一小節(jié)講的是什么？課文講了什么？2、檢查朗讀，交流反饋指名朗讀課文第一自然段，教師隨即正音。教師談話過(guò)渡：這一自然段講了劉備前兩次去拜訪諸葛亮，第一次，他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮是個(gè)了不起的天才，于是在一個(gè)秋天，他和他的兩個(gè)兄弟張飛和關(guān)羽去拜訪諸葛亮，但是沒(méi)有見(jiàn)到，便給童子留個(gè)口信：“劉備來(lái)拜訪過(guò)諸葛亮。”第二次到了隆冬臘月，劉備又決定去拜訪諸葛亮，他倆兄弟不愿意，說(shuō)：“這個(gè)諸葛亮有什么了不起的，充其

6、量是一個(gè)村夫，還勞大哥親自去嗎？”劉備仍然親自前去，但仍沒(méi)見(jiàn)著。冬去春來(lái)，劉備決定第三次去隆中拜訪諸葛亮。本課就寫(xiě)他第三次拜訪諸葛亮的經(jīng)過(guò)。這次他拜訪到了沒(méi)有？誰(shuí)來(lái)讀第二自然段？理解“結(jié)拜”這個(gè)詞語(yǔ)的意思。它還有個(gè)什么故事？指名學(xué)生朗讀第三自然段前半“描寫(xiě)臥龍崗景色”這一部分，理解“蜿蜒起伏”、“青翠欲滴”和“秀麗宜人”這幾個(gè)詞語(yǔ)的意思。大家齊讀“劉備是怎樣拜訪諸葛亮的呢？”這部分內(nèi)容。請(qǐng)大家齊讀第四自然段，理解“群雄紛爭(zhēng)”和“茅塞頓開(kāi)”這兩個(gè)成語(yǔ)的意思。請(qǐng)同學(xué)們齊讀第五自然段，抓住“如魚(yú)得水”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)理解。（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)力求通過(guò)學(xué)生自主讀書(shū)，達(dá)到讀通課文，掃清字詞障礙的目的，同時(shí)讓學(xué)生

7、真正走入文本，潛心閱讀文本，學(xué)生為學(xué)習(xí)主體真正得以體現(xiàn)）（三）再讀課文，探究“誠(chéng)意”。1、像諸葛亮這樣有才華的人肯定有許多人去請(qǐng)過(guò)他，但他都婉言謝絕，為什么劉備請(qǐng)他，他就答應(yīng)了呢？你覺(jué)得劉備有什么過(guò)人之處嗎？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，可以用一句話或一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)。2、同桌交流、合作探究3、教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，板書(shū)：誠(chéng)心誠(chéng)意。劉備的三次拜訪一次比一次更顯誠(chéng)意。（設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)閱讀教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生認(rèn)讀規(guī)律、引導(dǎo)學(xué)生從整體入手；初步感知課文內(nèi)容，先對(duì)課文有個(gè)淺層次的感悟，從而為深層次的感悟打下基礎(chǔ)）（四）指導(dǎo)寫(xiě)字，鞏固新詞。1、完成課后練習(xí)2、用鋼筆描紅。2、先說(shuō)說(shuō)帶點(diǎn)字的意思，再解釋詞語(yǔ)。三顧茅廬 蜿蜒起

8、伏 青翠欲滴 秀麗宜人 群雄紛爭(zhēng) 茅塞頓開(kāi)（五）小結(jié)全課，細(xì)細(xì)回味。三打白骨精 評(píng)課秦美華今天聽(tīng)了印老師的三打白骨精，受益匪淺。三打白骨精選自我國(guó)古典小說(shuō)名著西游記，課文通過(guò)孫悟空三次怒打白骨精的故事，贊揚(yáng)了孫悟空?qǐng)?zhí)著、機(jī)智勇敢、善于識(shí)別敵人詭計(jì)的斗爭(zhēng)精神。我認(rèn)為本堂課上得相當(dāng)精彩，真正做到了把課堂還給學(xué)生，主角是學(xué)生，并把課堂作為學(xué)生的舞臺(tái)，讓學(xué)生盡情表現(xiàn)。印老師選了相當(dāng)恰當(dāng)?shù)那腥肟冢プ　叭边@個(gè)關(guān)鍵字，從白骨精的“三變”到孫悟空的“三打”過(guò)渡自然，并充分展開(kāi)學(xué)生的想象力，基本由學(xué)生去讀，由學(xué)生去理解，力求營(yíng)造新型的語(yǔ)文課堂，讓課堂煥發(fā)生命的活力。個(gè)人認(rèn)為這堂課有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、以學(xué)生為

9、主體?！靶抡n標(biāo)”指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體。它提倡在課堂上要建立嶄新的師生關(guān)系：平等、民主、自由、和諧。在教學(xué)白骨精“三變”時(shí)，印老師通過(guò)讓學(xué)生找白骨精的破綻，來(lái)讓學(xué)生摳詞摳句。并且在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)并不急于得到答案而是給予學(xué)生足夠的思考余地，讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生有足夠的時(shí)間收集信息、整體把握，從而自主地思考學(xué)習(xí)。尤其是在理解悟空第三次打白骨精時(shí)，有一“笑”，悟空為什么要笑，是笑給誰(shuí)看的，在這一問(wèn)題上，印老師給了學(xué)生充分的想象空間，去揣摩當(dāng)時(shí)孫悟空的心理，并理解當(dāng)時(shí)唐僧和白骨精的處境。這點(diǎn)給我的感悟很深！層層引導(dǎo)，步步精析，環(huán)環(huán)相扣，十分精彩。再者，她在教學(xué)過(guò)程中把舞臺(tái)給了學(xué)生，

10、讓學(xué)生得到了說(shuō)話訓(xùn)練，自由的發(fā)揮，并加以引導(dǎo)。二、教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確。通過(guò)白骨精的“三變”過(guò)渡到孫悟空的“三打”，重點(diǎn)分析“三打”，從中理解白骨精、唐僧、孫悟空三者的性格，分析到位，詳略點(diǎn)掌控得當(dāng)。同時(shí)給學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話能力訓(xùn)練，體現(xiàn)了新課程目標(biāo)下的技能訓(xùn)練這一目標(biāo)。這樣的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了教材選編的意圖，符合新大綱的要求，準(zhǔn)確合理。三、教師個(gè)人的素質(zhì)。在本課教學(xué)中，印老師充分體現(xiàn)了其自身的教學(xué)素質(zhì)。教態(tài)自然大方，適時(shí)恰好的點(diǎn)撥讓學(xué)生更充分的發(fā)揮自我光彩。在剛開(kāi)始時(shí)還通過(guò)會(huì)議白骨精的“三變”來(lái)復(fù)習(xí)白骨精“陰險(xiǎn)狡詐”的性格，從而突出后文所要展示的孫悟空“聰明機(jī)智”的性格特征。一褒一貶，形成了鮮明的對(duì)比。同樣在性格上有鮮明對(duì)比的還有唐僧的“固執(zhí)”與孫悟空的“執(zhí)著”，可謂是在對(duì)比中突出了孫悟空的形象。但有一不足的是，在理解“扯”這一動(dòng)作時(shí)，印老師和學(xué)生一起在臺(tái)上做演示，這一環(huán)節(jié)中，印老師沒(méi)有足夠放開(kāi)，應(yīng)該做出孫悟空舉棒就打的動(dòng)作，以配合學(xué)生作為唐僧來(lái)“扯”這一動(dòng)作。古人說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”。閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，當(dāng)前教學(xué)改