《大學(xué)讀》2000字讀后感

1、?大學(xué)讀?2000字讀后感?大學(xué)讀?2000字讀后感說到?大學(xué)?，就得提起四書五經(jīng)，我會(huì)想起?范進(jìn)中舉?，我會(huì)想起?孔乙己?，想起那些八股文下的文人，但我最終發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我走了一個(gè)極端，我想很多人和我一樣走了極端。自從國人不讀四書五經(jīng)以來，就沒有這樣的人嗎？照常有。我觀察著周圍的人，除了學(xué)中文的在四年大學(xué)時(shí)間里讀四書五經(jīng)外，就是學(xué)英文專業(yè)的了，他們?cè)谛尥鈬膶W(xué)史的同時(shí)要修自己的文學(xué)史，其他專業(yè)的根本就接觸不到。我們離我們古老的文化越來越遠(yuǎn)了。隨著讀書的進(jìn)展發(fā)現(xiàn)讀書的同時(shí)更多了一份思索，分析書中的人和事，經(jīng)常問一些我意料不到的問題。?大學(xué)?本來是?禮記?中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊櫻傳為孔子弟子曾

2、參作。讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕如今人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也成認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀了?大學(xué)?這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。親民、至善大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德理論，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治理論，是一個(gè)推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德。已所不欲，勿施于人，嚴(yán)于律己，寬以待人共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的止于至善了。剛剛讀的時(shí)候，有醍醐灌頂?shù)?/p>

3、感覺，再讀的時(shí)候，感覺其將治國、齊家、修身之道全部包含了進(jìn)去；書中我最認(rèn)同的一句話是經(jīng)文章里的物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。大意是：通過探究理解道理，豐富知識(shí)，處事的意念老實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。假如我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都應(yīng)該做到的是：孝子事親也，居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂，病那么致其憂，喪那么致其衰，祭那么致其嚴(yán)。大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母快樂，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他

4、們死后，應(yīng)當(dāng)非常悲哀，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。假如人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會(huì)興隆起來，國家就會(huì)強(qiáng)大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美妙，希望我們的明天更美妙！四書五經(jīng)代表著我國傳統(tǒng)文化的輝煌，是國學(xué)入門必讀之書，也是加強(qiáng)個(gè)人文化修養(yǎng)的不二之選，它所提到有關(guān)的做人做事學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是非常先進(jìn)的，知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得即是說尋找并定下目的，有了一個(gè)大方向后才可以靜下心去學(xué)習(xí)工作，才能深思安穩(wěn)地考慮，做到集思廣益，有所收益。我們的生活中不能缺少方向，沒有方向就如沒有舵手的船在海上飄泊是非常

5、危險(xiǎn)的。方向比速度更重要。道理也是一樣的，先解決了目的、方向等大事情，其他的事情就可以迎刃而解。我們?nèi)缃褚龅氖桥囵B(yǎng)素質(zhì)，修養(yǎng)品德。修養(yǎng)品德在于端正心思，所謂修身在正其心者，身有所忿，那么不得其正。有所恐懼，那么不得其正。有所好樂，那么不得其正。有所憂慮，那么不得齊其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在于正其心。心中有了氣憤，產(chǎn)生了驚慌恐懼，沉湎于玩樂，有所憂慮，思想就難以做到端正。心不在自己的身上，望著東西卻沒有看見，聽著講話卻像沒有聽見，吃了食物卻不知道它的味道。所以說修養(yǎng)品德在于端正心思。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的評(píng)定時(shí)德才兼?zhèn)?。假如自身的品德不好，?duì)社會(huì)的危險(xiǎn)性就越大，。所

6、以端正自己的心思，平心靜氣，修養(yǎng)自己的品德，才能更好地發(fā)揮自己的才能。讀?大學(xué)?我總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的形式，把修身放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。修身就是我們所講的做人。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有才能去治理一個(gè)國家，到達(dá)天下太平，人民安居樂業(yè)。假如一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否那么，將會(huì)給別人、給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人假如不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：官品即人品，做官先做人。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，那么永遠(yuǎn)被思念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說：才智，德之資也；德者，才之師也。深入說明了人生和社會(huì)的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一詳細(xì)的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于