知母和黃柏會(huì)損傷脾胃的陽(yáng)氣嗎

1、 精選公文范文 精選公文范文 #知母和黃柏會(huì)損傷 脾胃的陽(yáng)氣嗎各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，歡迎您下載，謝謝篇一：含有知母、黃柏的方劑 A. 阿膠B.生地黃C.桂枝、生姜D.麥冬、麻 仁E一、整體解讀試卷緊扣教材和考試說(shuō)明，從考生 熟悉的基礎(chǔ)知識(shí)入手，多角度、多層次 地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對(duì) 數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易 后難，難易適中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不偏不怪， 達(dá)到了老基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目 標(biāo)。試卷所涉及的知識(shí)內(nèi)容都在考試大 綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識(shí) 的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了重點(diǎn)知識(shí)重點(diǎn) 考查”的原則。.回歸教材，注重基礎(chǔ)試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識(shí)為主體的原則，

2、尤其是考試說(shuō)明中的大部分知識(shí)精選公文范文 精選公文范文 #精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文點(diǎn)均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利 70 周年為背景，把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到試 題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價(jià) 值，所有這些題目的設(shè)計(jì)都回歸教材和 中學(xué)教學(xué)實(shí)際，操作性強(qiáng)。.適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度選擇題第12題和填空題第16題以 及解答題的第21題，都是綜合性問(wèn)題， 難度較大，學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的分析問(wèn) 題和解決問(wèn)題的能力，以及扎實(shí)深厚的 數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué) 思想與方法，否則在有限的時(shí)間內(nèi)，很 難完成。.布局合理，考查全面，著重?cái)?shù)學(xué) 方法和數(shù)學(xué)思想的考察在選擇題，填空題，解答題和三

3、選 一問(wèn)題中，試卷均對(duì)高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn) 內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角 函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計(jì)、解 析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問(wèn)題。這些問(wèn) 題都是以知識(shí)為載體，立意于能力，讓 數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整精選公文范文精選公文范文個(gè)試題的解答過(guò)程之中。篇二：各家學(xué)說(shuō)背誦1、.春秋戰(zhàn)國(guó)諸子的養(yǎng)生理論:(1)老子清凈無(wú)為說(shuō)(2)莊子養(yǎng)生、全形 (3)子華子貴生”說(shuō)(4)孔子安適自養(yǎng)”(5)荀子修身禮治”(6)韓非子 嗇神”、少欲(7)管子節(jié)欲存精”說(shuō)呂氏春秋集先秦養(yǎng)生學(xué)大成(1)法天順時(shí)；(2)知本去害；(3) 順性、養(yǎng)生(4)勝理、歸樸(9)淮南子中的養(yǎng)生思想 1.知性勝心 (3)順

4、情 (4)主靜(10)黃帝內(nèi)經(jīng)論養(yǎng)上古天真 論、四氣調(diào)神大論.南朝，陶弘景時(shí)人稱(chēng)為 山中宰 相”，其著作養(yǎng)性延命錄，為現(xiàn)存最 早的一部養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)著。.葛洪的養(yǎng)生思想：(1)傷損必先 復(fù) 故”(2)延養(yǎng)自須得謹(jǐn)”(3)養(yǎng)生不絕 精選公文范文3 精選公文范文 精選公文范文 人理”.寒溫之辨： 金元時(shí)期，對(duì)糾正時(shí) 醫(yī)濫用溫燥辛熱的時(shí)弊起了積極作用， 后來(lái)形成濫用苦寒之劑的醫(yī)學(xué)新時(shí)弊。王綸強(qiáng)調(diào) 精血既虧，相火必旺 并主張終身服含有知母、黃柏的補(bǔ)陰丸。 薛己在治療上重視甘溫以生發(fā)脾胃之 陽(yáng)氣，并注重腎與命火不足的辨證施 治。孫一奎指出了對(duì)于內(nèi)傷發(fā)熱、虛 損等濫用苦寒，畏投甘溫的錯(cuò)誤。趙獻(xiàn)可對(duì)醫(yī)者多用知、柏

5、以治陰 虛發(fā)熱，以及誤用苦寒直折以治陽(yáng)虛火 衰的假陽(yáng)證，提出指責(zé)。李中梓認(rèn)為原因：一者守丹溪陽(yáng)常 有余之說(shuō)，二者拘河間有熱無(wú)寒之論， 對(duì)火熱不辨虛實(shí)。.瘟疫學(xué)說(shuō)形成發(fā)展.戴天章1.瘟疫五辨”氣血舌神脈五 方面的辨證.治疫五法”，即汗法、下法、清法、 和法、補(bǔ)法.楊塔辛涼宣透為治瘟疫的重要精選公文范文 # 精選公文范文 方法。升降散辛涼宣泄，升清降濁，即是 其學(xué)術(shù)成就之一用藥在吳又可善用大黃的基礎(chǔ)上又 結(jié)合黃連，而將兩者作為解毒逐穢之主 藥.余師愚余霖著有疫疹一得(2)疫疹為瘟疫病中出疹類(lèi)疾病。 疫疹的病機(jī) 由于胃虛而感受四時(shí)不正 之疣氣(3)對(duì)于疫疹的發(fā)病機(jī)制，余氏既 重視火毒疣氣，又強(qiáng)調(diào)胃氣

6、的盛衰由此 創(chuàng)制了清瘟敗毒散一方，以重用石膏為 其特點(diǎn)4.王士雄霍亂論(1)與五運(yùn)六氣，地理環(huán)境，居住 條件，水質(zhì)污染等有關(guān)：(2)病因主要是一種疫邪，由于飲 水惡濁所致，王氏將其概括為 臭毒”(3)辯證治療。黃苓定亂湯等1, 夫?qū)O思邈(一)生平和著作精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文孫思邈 唐著名醫(yī)家。備急千金要 方、千金翼方(二)學(xué)術(shù)思想1、大醫(yī)精誠(chéng)論(1)學(xué)醫(yī)者膽欲大而心欲小，智欲 圓而行欲方(2)提出了醫(yī)生職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和行 為規(guī)范。2、養(yǎng)生理論與方法孫思邈養(yǎng)生思想的具體內(nèi)容：抑情節(jié)欲常欲小勞和導(dǎo)引、按摩依時(shí)攝養(yǎng)內(nèi)視、調(diào)氣食宜、食養(yǎng)和食療服食、服水養(yǎng)老概括起來(lái)就是：精神養(yǎng)生、 飲食

7、養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、藥餌 養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、四時(shí)養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、 養(yǎng)老方劑學(xué)方面的成就和特色(1)集方劑之大成 (2)化裁發(fā)展 精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文精選公文范文古方(3)組方配伍特色2,*李中梓李中梓，字士材，號(hào)念莪，明末著 名的醫(yī)家。內(nèi)經(jīng)知要醫(yī)宗必讀傷 寒括要頤生微論診家正眼病機(jī) 沙篆本草通玄，后三書(shū)合稱(chēng)士材 三書(shū)O(二)學(xué)術(shù)思想1,化源論一一化源即是生化之源。(1)治虛證之化源五行相生即虛 者補(bǔ)其母。(2)治實(shí)證之化源主要根據(jù)五行 相克2,水火陰陽(yáng)論認(rèn)為氣血俱要，而補(bǔ)氣在補(bǔ)血之 先；陰陽(yáng)并需，而養(yǎng)陽(yáng)在滋陰之上(1)水火宜交不宜分(2)養(yǎng)陽(yáng)在滋陰之上(3)補(bǔ)氣在補(bǔ)血之

8、先補(bǔ)充溫補(bǔ)學(xué)派 薛己孫一奎趙 養(yǎng)奎(趙獻(xiàn)可) 張介賓 李中梓2,治瀉九法(1)淡滲治濕不利小便，非其治也”五苓散、 五皮飲等滲利小便而實(shí)大便。(2)升提 以補(bǔ)中益氣湯益氣升陽(yáng), 或以升陽(yáng)除濕湯治風(fēng)勝濕。(3)清涼 葛根苓連湯等方，以熱 者清之。(4)疏利 祛痰、理氣、消積、逐 水等法通因通用之法。(5)甘緩 加入甘草等藥，此乃急 者緩之之義。(6)酸收方如烏梅丸等(7)燥脾 參苓白術(shù)散等 濕勝陽(yáng)微 宜理中丸合平胃散。溫腎金貴腎氣丸治之(9)固澀赤石脂禹余糧3,治癮閉七法(1)清金潤(rùn)肺麥冬(2)燥脾健胃一一蒼術(shù)(3)滋腎滌熱一一知母黃柏玄參 地黃(4)淡滲分利一一茯苓 澤瀉 精選公文范文(5)疏

9、理氣機(jī)一一枳殼(6)苦寒清熱一一上焦用桅子黃苓 中焦用黃連芍藥 下焦用黃柏知母(7)溫補(bǔ)脾腎一一金貴腎氣丸或八 味丸，補(bǔ)中益氣湯，獨(dú)參湯，3,*錢(qián)乙錢(qián)乙，字仲陽(yáng)，：小兒藥證直訣， 是我國(guó)第一本以原本形式保存下來(lái)的兒 科著作。學(xué)術(shù)思想：1,論述小兒生理病理特點(diǎn)：生理特 點(diǎn)：五臟六腑，成而未全，全而未壯。病理特點(diǎn)：臟腑柔弱，易虛易實(shí)， 易寒易熱。(變蒸：就是在嬰兒發(fā)育過(guò)程中出 現(xiàn)的周期性生理變化)2,小兒病證的診斷方法：首先歸納 出兒科六種常見(jiàn)脈象：舌L、弦急、沉緩、 促急、浮、沉細(xì)；提出面上證”和目?jī)?nèi) 證”。(1)脈亂不治，氣不和弦急，傷 食沉緩，虛驚促急，風(fēng)浮，冷沉細(xì)。”(2)面上證：左腮為肝

10、，右腮為肺, 精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文 #精選公文范文額上為心，鼻為脾，為腎。如上述部位 出現(xiàn)赤色，則知某臟熱證，而隨證 治之C(3)目?jī)?nèi)證：赤者心熱，淡紅者心 虛熱，青者肝熱，淺淡者虛；黃者脾熱。 無(wú)精光者腎虛。即根據(jù)目色光彩診斷五 臟虛實(shí)寒熱。3,確立小兒五臟辯證綱領(lǐng)：五臟的 主證：心主驚，肝主風(fēng)，脾主困，肺主 喘，腎主虛。針對(duì)五臟虛實(shí)立補(bǔ)瀉主治 諸方。椎瘡疹，腎實(shí)則變黑陷”，是指邪 熱內(nèi)陷，屬腎虛邪實(shí)證，非真正指腎氣 實(shí)。4,調(diào)劑制方的特色：用藥務(wù)實(shí)柔 潤(rùn)，力戒呆補(bǔ)峻攻，注意升降氣機(jī)，善 于化裁古方，創(chuàng)制簡(jiǎn)便成藥。(三)醫(yī)學(xué)實(shí)踐1,錢(qián)乙針對(duì)五臟虛實(shí)，立補(bǔ)瀉主治 諸方。(選

11、/填)！ ！(1)心氣熱，導(dǎo)赤散主之；心實(shí)熱, 瀉心湯主治；心虛熱，生犀散主之；若 心虛肝熱用安神丸；(2)肝實(shí)熱，瀉青散主之；若肝腎 精選公文范文 俱虛則用地黃丸滋水涵木。(3)脾實(shí)熱，瀉黃散主之；邪熱傷 脾，用玉露散；若脾氣虛，則用益黃散;(4)肺實(shí)熱，瀉白散或甘桔湯主之， 肺有痰熱，用摹芮丸；若肺氣虛，則用 阿膠散。腎虛用地黃丸補(bǔ)腎。2,腎主虛。無(wú)實(shí)也。惟瘡疹，腎 實(shí)則變黑陷。腎實(shí)是邪熱內(nèi)陷，屬腎虛 邪實(shí)證，非真正指腎氣實(shí)。3,論瘡疹的經(jīng)驗(yàn)：(1)病因多系外感天行，內(nèi)蘊(yùn)熱 毒；”瘡疹屬陽(yáng)，出則為順“(2)治療原則：溫涼藥治之，不 可妄下及妄攻發(fā)“宜解毒，代表方： 紫草散。4,論之驚風(fēng)的經(jīng)

12、驗(yàn)：太平圣惠方首先將驚風(fēng)分為急 驚、慢驚。(1)原因：急驚 除受大驚外，還 有高熱”慢驚 主要是吐瀉等病后，脾胃 虛損所致。急驚風(fēng)的病理歸為痰熱客于 心胃，陽(yáng)盛而陰虛；慢驚風(fēng)的病理歸為 脾虛無(wú)陽(yáng)。故前者證型為 光陰”，后者一、1精選公又范又精選公文范文 #精選公文范文 證型為無(wú)陽(yáng)（2）治療：急驚風(fēng)以“急驚合涼瀉; 慢驚風(fēng)以”慢驚合溫補(bǔ)“4,*劉完素字守真（一）代表著作：素問(wèn)玄機(jī)原病式 醫(yī)方精要宣明論素問(wèn)病機(jī)氣宜保命 集（二）學(xué)術(shù)思想：開(kāi)發(fā)郁結(jié)為基本 思路善用辛味藥物開(kāi)通玄府.對(duì)火熱病證的闡發(fā)：六氣皆從火化 （火熱與寒的同化火極似水”-真熱 假寒），五志過(guò)極化火。.玄府氣液論：（1）玄府是氣液運(yùn)

13、行的通道，劉完 素認(rèn)為玄府”不僅是專(zhuān)指汗孔而言，且 不唯獨(dú)具于人，他認(rèn)為： 玄府者，無(wú)物 不有，人之臟腑、皮毛、肌肉、筋膜， 骨髓、爪牙，至于萬(wàn)物，悉皆有之，乃 出入升降，道路之門(mén)也”氣道出行之膜 道紋理”。他將人體各組織的膜理統(tǒng)稱(chēng)為“玄府”，并明確的論述了玄府作為氣液運(yùn)行之通道，把精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文榮衛(wèi)、氣血、津液在人體臟腑、皮肉、 筋骨的玄府中正常運(yùn)行的生理功能稱(chēng)為 氣液宣通”玄府氣液宣通“與“神機(jī)出入 有密切關(guān)系（3）玄府”閉塞的原因：熱氣怫郁（宣、通、清法，辛、苦、寒藥）（三）醫(yī)學(xué)實(shí)踐：1,治熱病善用寒涼。表證：辛涼或甘寒之劑以解表；表

14、 里同病：宣通怫熱郁結(jié)為主；里證：下 法3,重視降心火，益腎水。中風(fēng)：內(nèi) 風(fēng)火盛；火歸水中”-地黃飲子。4,主張開(kāi)發(fā)郁結(jié)，宣通氣液。下痢：凡下痢皆脾胃受濕”外因： 風(fēng)寒濕熱，重視風(fēng)濕熱而輕于寒。行血 則便膿自愈，調(diào)氣則后重自除”-芍藥 湯。*張從正字子和，號(hào)戴人，代表著作：儒門(mén) 事親（二）學(xué)術(shù)思想：1,論病首重邪氣：人體之所以發(fā)病， 是由于邪氣侵犯的結(jié)果。2,論天、地、人三邪發(fā)病。3,血?dú)赓F流不貴滯：治療疾病以驅(qū) 邪為要；創(chuàng)造性的運(yùn)用汗法來(lái)治療腹瀉， 通過(guò)汗法調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，疏通氣血以取效止 瀉。酒病（汗法）。（三）醫(yī)學(xué)實(shí)踐1,祛邪三法：（1）汗法：凡是具有疏散外邪作用的方法， 都屬于汗法。除了辛散

15、解表的內(nèi)服藥物 之外，（多選）！炎、蒸、津、洗、熨、 烙、針刺！ ！、硬刺、導(dǎo)引、按摩”凡解表 者，皆汗法也。（汗出一、二時(shí)為佳，中 病即止）內(nèi)經(jīng)：火郁發(fā)之。發(fā)，謂發(fā)汗。 張從正認(rèn)為出血”目疾頭風(fēng)出血最急” 血熱壅滯導(dǎo)致頭目病變。刺血注意事項(xiàng)： 穴位禁忌：后頂、強(qiáng)間、腦戶(hù)、風(fēng)府； 明確分經(jīng)：經(jīng)絡(luò)氣血之多少而決定是否 刺血。 精選公文范文 精選公文范文 #(2)吐法：適用范圍：引涎、漉涎、嚏氣、 追淚。凡上行者，皆吐法也。先予小劑，不效則逐漸加量。(3)下法：適用范圍：催生、下乳、磨積、逐 水、破經(jīng)、泄氣。凡下行者，皆下法也。 2,食療補(bǔ)虛：張從正主張 養(yǎng)生當(dāng)論食 補(bǔ)，治病當(dāng)論藥攻*張?jiān)貜堅(jiān)?/p>

16、，字沽古，金代易州人。今 存醫(yī)學(xué)啟源珍珠囊臟腑標(biāo)本寒 熱實(shí)用藥式沽古家珍(師法仲景， 受劉完素影響)(二)學(xué)術(shù)思想.探討遣藥制方理論，對(duì)藥物方劑學(xué) 的貢獻(xiàn)(1)藥物的升降浮沉(2)制定藥類(lèi)法象(3)闡發(fā)苦欲補(bǔ)瀉(4)創(chuàng)藥物歸經(jīng)和引經(jīng)報(bào)使3,注重扶養(yǎng)脾胃精選公文范文精選公文范文精選公文范文張氏治病十分重視扶養(yǎng)脾胃，曾有 養(yǎng)正積自除”7,*李杲李杲，字明之，晚號(hào)東垣老人 脾 胃論內(nèi)外傷寒惑論蘭室秘藏等(二)學(xué)術(shù)思想1,論述脾胃(1)脾胃為滋養(yǎng)元?dú)庵慈?2)脾胃為精氣升降之樞紐 在論 述脾胃之氣上升的同時(shí)，還注重膽氣的 升發(fā)作用(3)內(nèi)傷脾胃，百病由生脾胃虛 弱的原因：飲食失節(jié)，勞役過(guò)度，七情 所

17、傷2,闡發(fā)內(nèi)傷熱中證(1)病機(jī)：氣火失調(diào)，升降失常(2)癥狀：脾胃氣虛和火熱亢盛的 兩大癥候群，可作為整個(gè)內(nèi)傷熱中證癥 狀分析之總綱。(3)治療：用甘溫之劑來(lái)補(bǔ)益脾胃， 升其陽(yáng)氣，瀉其火熱，這是他治療內(nèi)傷 病的基本法則，亦即著名的甘溫除熱法， 代表方補(bǔ)中益氣湯。還創(chuàng)制了升陽(yáng)散火一、1(精選公又范又 精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文 湯，制當(dāng)歸補(bǔ)血湯。局方發(fā)8T朱震亨朱震亨，字彥修，元代揮格致余論(二)學(xué)術(shù)思想1,陽(yáng)有余陰不足論！ ！(1)人之陰陽(yáng)動(dòng)靜，動(dòng)多靜少(2)人之生長(zhǎng)衰老，陰精難成易虧(3)人之情欲無(wú)涯，相火易奪陰精 養(yǎng)陰抑陽(yáng)作為貫穿人生從少壯到衰老全 過(guò)程的主要攝生原則。2,相

18、火論(1)(常)相火之常為生命動(dòng)力相 火寄存于肝腎二部，分屬于膽，膀胱， 心包絡(luò)，三焦等臟腑(2)(變)相火妄動(dòng)則為賊邪引起 相火之原因人之請(qǐng)欲無(wú)涯。(三)醫(yī)學(xué)實(shí)踐1,創(chuàng)制滋陰降火法，提出氣有余 便是火”，其實(shí)質(zhì)是相火妄動(dòng)致臟腑功能 活動(dòng)亢盛而表現(xiàn)為陽(yáng)熱有余，代表方大 補(bǔ)陰丸。實(shí)火可瀉郁火可發(fā) 虛火可補(bǔ)用藥特點(diǎn)；補(bǔ)陰必兼瀉火，瀉火也即 補(bǔ)陰，瀉火的目的是滋陰，瀉火為補(bǔ)陰 之功。凡陰虛而相火妄動(dòng)者宜大補(bǔ)陰丸，陰血虛而相火妄動(dòng)者用四物湯加知、 柏。2,痰證治療經(jīng)驗(yàn)(1)病因病機(jī)：脾虛、濕滯、氣郁、 火炎(2)表現(xiàn)：痰成之后，隨氣機(jī)升降 流注全身，定位于某部位而產(chǎn)生多種病 證，提出百病多有兼痰者。(

19、3)治療：治痰法，實(shí)脾土燥脾 濕是治其本也善治痰者，不治痰而治 氣，氣順則一身之津液亦隨氣而順矣 代表方二陳湯治痰基本方，在具體用藥 上，或根據(jù)痰的性質(zhì)，邪氣兼夾情況選 藥。反對(duì)過(guò)用峻利藥3,郁證治療凡郁皆在中焦總以氣郁為關(guān)鍵代表方：越鞠丸 丹溪先生治病，不出乎氣、血、痰、郁，故用藥之要有三:精選公文范文氣用四君子湯 ，血用四物湯 ， 痰用二陳湯。久病屬郁，主治郁之 方曰 越鞠丸_。9,*薛己薛己，字新笛，號(hào)立齋。著有內(nèi) 科摘要、外科發(fā)揮學(xué)術(shù)思想篇三：脾胃病的治療經(jīng)驗(yàn)總結(jié)脾胃病的治療經(jīng)驗(yàn)總結(jié)關(guān)鍵詞 脾胃病；脾胃學(xué)說(shuō)；調(diào)肝脾胃是維持人體生命活動(dòng)的重要臟 器，在中醫(yī)臟腑學(xué)說(shuō)中占有重要的地位。 脾主

20、運(yùn)化，胃主受納，脾升胃降，生化 氣血，滋長(zhǎng)精氣，被稱(chēng)為后天之本”，歷 代醫(yī)家頗為重視。李東垣脾胃論的 問(wèn)世，為脾胃學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。在中醫(yī) 學(xué)的不斷發(fā)展過(guò)程中，眾多醫(yī)家在理論 和臨床上潛心研究，不斷完善，運(yùn)用脾 胃學(xué)說(shuō)治療多種疾病，收效頗豐。茲參 閱部分醫(yī)家關(guān)于脾胃病治療的經(jīng)驗(yàn)及論 述總結(jié)歸納，以供參閱。1升降相因，脾胃同治掌握脾胃升降理論，對(duì)脾胃的生理精選公文范文精選公文范文 精選公文范文功能及病理變化的闡述有極其重要作 用，且在脾胃病的治療中更有重要的指 導(dǎo)意義，古今醫(yī)家用此治療脾胃病，闡 發(fā)頗多。李東垣在脾胃論中，以升 發(fā)脾胃之陽(yáng)，以補(bǔ)元?dú)?、生陰血，他認(rèn) 為善治病者，惟在治脾，治脾胃以安五

21、 臟”。并據(jù)素問(wèn)至真要大論：勞者溫 之”、損者益之”與難經(jīng)：損其脾者， 調(diào)其飲食，適其寒溫”的原則，倡導(dǎo)溫補(bǔ) 脾胃，升舉清陽(yáng)的治則，提出 加辛溫， 甘溫之劑升陽(yáng)，陽(yáng)升陰長(zhǎng)？?陽(yáng)旺則能生 陰血也在升發(fā)脾胃陽(yáng)氣治則的指導(dǎo) 下，創(chuàng)立了補(bǔ)中益氣湯、調(diào)中益氣湯、 升陽(yáng)益胃湯、升陽(yáng)除濕湯等。此為治療 脾胃病升發(fā)陽(yáng)氣之治療方法立論立方， 給后世頗多見(jiàn)地。由此可見(jiàn)，脾氣既升得健，則胃氣 當(dāng)降為順，以通為用，降則和，不降則 滯，反之為逆。故胃病之論述中有 實(shí)則 陽(yáng)明”之說(shuō)。葉天士曾說(shuō)：陽(yáng)明胃腑，通 補(bǔ)為宜。選藥要有走有守，有動(dòng)有靜， 達(dá)到通不傷正，補(bǔ)不滯邪。華岫云說(shuō)：脾 精選公文范文20 胃之病，虛實(shí)寒熱，宜燥

22、宜潤(rùn)，固當(dāng)詳 辨，其升降二字，尤為緊要。蓋脾氣下 陷固病，即使不陷，而但不健運(yùn)，已病 矣；胃氣上逆固病，即不上逆，但不通 降，亦病矣?！敝赋觯核^胃宜降則和 者，非用辛開(kāi)苦降，亦非苦寒下奪以損 胃氣，不過(guò)甘平或甘涼濡潤(rùn)以養(yǎng)胃陰， 則津液來(lái)復(fù)，使之通降而已矣?！贝苏f(shuō)體 現(xiàn)了內(nèi)經(jīng)中六腑者傳化物而不藏， 以通為用的理論。故治胃當(dāng)以和降，常 用方劑如旋覆代赭石湯、橘皮竹茹湯、 通幽湯、增液承氣湯等。姜春華教授在調(diào)治脾胃的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn) 中指出脾胃為一身氣機(jī)之樞紐，敷布精 微于全身，升則上輸于心肺，降則下行 于肝腎。升降有度，上下有序，則 清陽(yáng) 出上竅，濁陰出下竅，清陽(yáng)發(fā)媵理，濁 陰走五臟；清陽(yáng)實(shí)四肢，濁陰歸

23、六腑 脾升則健，胃降則和，若脾胃功能失常， 則升降之氣機(jī)紊亂，清陽(yáng)之氣不能輸布， 水谷精微無(wú)以化納，濁邪上泛，中氣下 陷，氣血逆亂，清竅失養(yǎng)。上可見(jiàn)眩暈、 精選公文范文2精選公文范文 #精選公文范文 脹、胸痞、泛呃逆、面浮，下可見(jiàn) 泄瀉、便秘、腹?jié)M、氣墜、身重、脫肛。 如此清氣在下、濁氣在上，清處居濁， 濁處陷清之候，姜老常用健脾升清，和 胃降濁之法，斡旋升降，舉清泄?jié)?，?氣一轉(zhuǎn)，其病乃解。其常用方為補(bǔ)中益 氣湯、旋覆代赭石湯、枳實(shí)導(dǎo)滯丸等。董建華教授在診治胃院痛中，強(qiáng)調(diào) 升清降濁。他認(rèn)為胃腑以通為用，以降 為順。降則和，不降則滯，反之為逆， 其通降作用與脾之升清功能相反相成， 共同完成飲食

24、物的受納，運(yùn)化和轉(zhuǎn)輸。 若由于脾胃虛弱、清陽(yáng)不升而下陷，濁 陰不降而停滯，致提攝無(wú)力，內(nèi)臟下垂， 脾運(yùn)無(wú)權(quán)，形成中氣下陷之證，虛中挾 滯之候。如一味補(bǔ)益，則胃氣更加壅滯； 如單純疏理，則胃氣愈益虛陷，疏而又 滯。故應(yīng)脾胃同治，升降并調(diào)，關(guān)鍵在 于掌握升清降濁的分寸。2潤(rùn)燥互濟(jì),脾胃兼顧葉天士在脾胃論的基礎(chǔ)上，進(jìn) 一步發(fā)展柔潤(rùn)養(yǎng)胃的治則，補(bǔ)充了李東 精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文 垣之不足。指出 太陰濕土，得陽(yáng)始運(yùn)， 陽(yáng)明陽(yáng)土，得陰自安，以脾喜剛燥，胃 喜柔潤(rùn)也。仲景急下存津，其治在胃。東垣大升陽(yáng)氣，其治在脾常用方劑如 益胃湯、增液湯、沙參麥冬湯之類(lèi)。此 從生理角度將脾惡濕而喜燥，胃惡

25、燥而 喜潤(rùn)加以闡發(fā)。但在病理變化中，因胃 陽(yáng)傷亦可耗及脾陰，脾有濕亦使胃生痰 濁。所以太陰濕土，可有陰虛津傷之候， 陽(yáng)明燥土，每見(jiàn)痰濕垢濁之疾。臨床治 療需脾胃同治，潤(rùn)燥互濟(jì)，用藥如生地 配蒼術(shù)、沙參配半夏、麥冬配川厚樸等。在滋陰藥中加香燥助運(yùn)之品，靜中 寓動(dòng)，潤(rùn)而不滯，養(yǎng)胃不傷脾。3攻補(bǔ)得當(dāng)，勿傷脾胃臨床中脾病以虛為多，胃病以實(shí)為 主。故有實(shí)則陽(yáng)陰、虛則太陰”之說(shuō)。 脾虛扶養(yǎng)則健，胃實(shí)予通為補(bǔ)。如脾胃 同病，往往虛則俱虛，實(shí)則俱實(shí)，脾病 也有實(shí)證，胃病也有虛證，且每多正虛 挾實(shí)，虛實(shí)相間，故治療中應(yīng)做到補(bǔ)不 留邪，攻不傷正，掌握虛實(shí)，統(tǒng)籌攻補(bǔ)。 精選公文范文 精選公文范文 精選公又范又 精選

26、公文范文 #精選公又范又如滋陰和通降并用的增液承氣湯，通補(bǔ) 并施之調(diào)胃承氣湯等，均為通中有補(bǔ)， 通補(bǔ)結(jié)合之例。4重視調(diào)肝，以濟(jì)中州葛仰山在治療脾胃病的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn) 為：中流換瀾之法，莫貴乎升降。而升 降之法又各有千秋，調(diào)和肝膽以濟(jì)中州， 是升降中的法中之法。”提出脾胃病的病 因病機(jī)分析，應(yīng)從肝膽入手，緊扣由實(shí) 到虛，因虛致實(shí)的病理轉(zhuǎn)機(jī)，旨在力復(fù) 中州升降之權(quán)。在臨床上，創(chuàng)制的 3個(gè) 有效方劑，益脾啟中湯（黃花、黨參、 炒白術(shù)、茯苓、炒白扁豆、干姜、柴胡、 升麻、黃連、陳皮、炙甘草），用于肝膽 不升、疏泄不及、中氣下陷之證。臨床 見(jiàn)氣短乏力，腹脹便澹，面黃舌淡或邊 有齒印，脈虛弱等癥。養(yǎng)胃啟中湯（生

27、 赭石、旋覆花布包、吳茱萸、黃連、全 瓜簍、干81白、煙瓦楞子、煙牡蠣、陳 皮、柴胡），用于肝氣犯胃，郁火灼陰之 證?？梢?jiàn)心口嘈熱易饑，口苦口酸，呃 逆或嘔吐，院腹脹痛，舌紅少苔或剝脫， 脈弦等癥。舒肝啟中湯（柴胡、生白精選公文范文 #精選公文范文 芍、生內(nèi)金、炒白術(shù)、陳皮、佛手、佩 蘭），用于肝郁陽(yáng)虛濕阻，脅脹或痛，食 后或傍晚脫腹疼痛更甚，面青黃而暗， 時(shí)嘆息，煩躁易怒，舌暗苔膩，脈弦滑 等癥。5寒熱得當(dāng)，溫涼互協(xié)脾胃同居中焦，但脾病多寒，胃病 多熱，兩者又可相互影響，致脾熱而胃 寒。脾胃功能失常，既能呈現(xiàn)寒與熱的 病理現(xiàn)象，也和寒與熱的病因相關(guān)。臨 床上治寒常選附子、干姜、高良姜、吳 茱

28、萸、川椒等溫中助陽(yáng)。清熱常用黃連、 黃苓、山桅子、黃柏、知母、石膏瀉火 清胃泄熱。但脾病及胃，胃病及脾，脾 胃病臨床上每見(jiàn)寒熱錯(cuò)雜。治療當(dāng)寒熱 并用，濕涼互協(xié)。此法遵張仲景，方用 黃連湯、半夏瀉心湯、生姜瀉心湯等。 后李東垣倡升脾陽(yáng)、瀉陰火之法，創(chuàng)升 陽(yáng)益胃湯、升陽(yáng)瀉濕湯，使脾胃病寒熱 錯(cuò)雜之治法、方藥更加全面。6行氣導(dǎo) 滯，詳辨病因寒凝、食積、肝郁、血瘀、痰濕均精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文 可致氣滯而影響脾胃功能，導(dǎo)致以皖腹 疼痛為主癥的多種病證，治療中當(dāng)詳細(xì) 辨證。寒凝者當(dāng)溫胃散寒、行氣止痛； 食積者當(dāng)消導(dǎo)行滯、健脾和胃；肝郁者 當(dāng)疏肝理氣、和胃止痛；血瘀者當(dāng)化瘀 通絡(luò)、行氣止

29、痛；痰濕阻滯者當(dāng)化痰除 濕、健脾和胃、行氣導(dǎo)滯。方選保和丸、 柴胡疏肝散、失笑散、平陳湯等加味治 療。7重視脾胃，統(tǒng)觀五臟脾胃為氣血生化之源，后天之本。故脾胃有病可損及其他臟腑，反之其他 臟腑有病，亦可損及脾胃。金匱要略 有 見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾 ”之 說(shuō)，李東垣云：胃虛則臟腑經(jīng)絡(luò)皆無(wú)以 受氣而俱病”，強(qiáng)調(diào)五臟有病，當(dāng)治脾胃。 張景岳日：凡先天有不足者，但得后天 培養(yǎng)之力，亦可居其強(qiáng)半?！敝苌鼾S有諸 病不愈，必尋到脾胃之中，方無(wú)一失。 由此可見(jiàn)，脾胃在人體生命活動(dòng)中的重 要性。如脾胃虛弱，氣血生化無(wú)源、營(yíng) 血虧虛、心神失養(yǎng)用歸脾湯，心脈得充， 心神自寧。脾虛土不制水，水濕泛濫， 精選公

30、文范文腎陽(yáng)受伐，關(guān)門(mén)不利用實(shí)脾飲，健脾溫 腎、通陽(yáng)利水，脾陽(yáng)振則腎氣復(fù)，土實(shí) 則水治等。由此可見(jiàn)，臨床治療脾胃病 要統(tǒng)觀五臟，全面考慮。關(guān)于脾胃病的治療法則及選方用藥摘 要:歷代醫(yī)家非常重視脾胃，如 李東垣說(shuō)：善治病者，惟在調(diào)和脾胃。” 有胃氣則生、無(wú)胃氣則死，在病證中常 預(yù)示著疾病的預(yù)后。在治療疾病時(shí)，顧 護(hù)胃氣是治療疾病的基本原則。脾胃病為臨床常見(jiàn)之疾 病，不論內(nèi)傷，還是外感都累及脾胃。 脾胃病證候復(fù)雜，治法繁多，但遵內(nèi) 經(jīng)及李東垣脾胃學(xué)說(shuō)之理論，結(jié)合本 人多年治療脾胃病的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)脾胃病的 治法總結(jié)如下。關(guān)鍵詞:治療法則脾胃病選方用 藥 有胃氣則生 歷代醫(yī)家 調(diào)和脾胃 顧 護(hù)胃氣 臨床常見(jiàn)

31、 脾胃學(xué)說(shuō) 內(nèi)經(jīng)和法治療脾胃病初探摘要和法是調(diào)整人體功能，使之歸于平復(fù)之意，用于治療臟腑氣血陰陽(yáng)不精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文和，或寒熱失調(diào)，虛實(shí)夾雜的證候，故 邪在少陽(yáng)、募原、肝脾不和、腸胃不和、 氣血不和、營(yíng)衛(wèi)不和等等，都可用和法 治之。脾胃因其特殊的生理特性及病機(jī) 特點(diǎn)，往往表現(xiàn)為寒熱虛實(shí)錯(cuò)雜，氣機(jī) 升降失調(diào)，因而采用寒熱并用，升降配 合，正邪兼顧之劑以調(diào)和，方可愈病。關(guān)鍵詞和法脾胃病虛實(shí)夾雜 寒熱錯(cuò)雜和法是通過(guò)調(diào)和以達(dá)到消除病邪為 目的的一種治法。所謂調(diào)和者，是調(diào)整 人體功能，使之歸于平復(fù)之意，用于治 療臟腑氣血陰陽(yáng)不和，或寒熱失調(diào)，虛 實(shí)夾雜的證候，故邪在少陽(yáng)、募原、肝

32、脾不和、腸胃不和、氣血不和、營(yíng)衛(wèi)不 和等等，都可用和法治之。1歷代醫(yī)家對(duì)和法的論述素問(wèn) 正氣通天論：圣人陳陰陽(yáng), 筋脈和同，骨髓堅(jiān)固，血?dú)饨詮?。如?則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣 立如故?！标幤疥?yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng) 離決，精氣乃絕”，故而人體的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)， 精選公文范文 精選公文范文2精選公又范又 精選公文范文2精選公又范又內(nèi)外調(diào)和，精神正常，身體健康，是一 種 和”的狀態(tài)。和解是和解少陽(yáng)、治療 病邪在半表半里的一種方法，但盡此一 意是不夠的，和為調(diào)和，意義則更廣也。 正如景岳全書(shū)曰：病虛實(shí)氣血之間， 補(bǔ)之不可，攻之不可者，欲得其平，須 從緩治，故方有和陣?！焙头街畡?，和 其不和也?！痹烂?/p>

33、中講： 和法是指和解 表里，疏滴氣血，協(xié)調(diào)上下等各方面， 凡屬補(bǔ)瀉兼施，苦辛分消等均是。” 3 蒲輔周亦講：和解之法，具有緩和疏解 之意，使表里寒熱虛實(shí)的復(fù)雜證候，臟 腑陰陽(yáng)氣血的偏衰偏盛歸于平復(fù)，寒熱 并用，補(bǔ)瀉合劑，表里雙解，苦辛分消， 調(diào)和氣血，皆謂和解4?！本C上所述， 和法是一種寒熱互用，苦辛并進(jìn)，補(bǔ)瀉 兼施，以調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)、臟腑、氣血狀 態(tài)的方法。2和法治療脾胃病理論基礎(chǔ)脾主運(yùn)化，胃主受納，脾主升，胃 主降，兩者之間的關(guān)系是 脾主為胃行其 津液?！逼馍齽t水谷之精微得以輸布， 精選公文范文 精選公文范文 胃氣降，則水谷及其糟粕得以下行。脾 為濕土，胃為燥土，脾喜燥而惡濕，胃 喜潤(rùn)而惡

34、燥；脾為陰土，得陽(yáng)則運(yùn)，胃 為陽(yáng)土，得陰則安；脾與胃，一臟一腑, 一納一運(yùn)，一升一降，相輔相成，維持 著正常的消化功能，飲食物的消化吸收 是在脾胃納運(yùn)結(jié)合，升降相因，燥濕相 濟(jì)的相互協(xié)調(diào)中完成的。由于脾胃在生 理上相互聯(lián)系，因而在病理上互為影響 如脾為濕困，運(yùn)化失職，清氣不升，從 而影響胃之受納和降，可出現(xiàn)皖脹食少, 惡心嘔吐等；如飲食不節(jié)，食滯胃脫， 胃失和降，影響脾主運(yùn)化和升清，可出 現(xiàn)腹脹泄瀉等癥。因此脾胃病的病機(jī)就 其本臟而言，主要表現(xiàn)為納運(yùn)失調(diào)，燥 濕不濟(jì)，寒熱錯(cuò)雜，升降失常，而尤以 升降失常為重要。肝為將軍之官，主疏泄，條暢脾胃 氣機(jī)，土得木而達(dá)”，肝性喜條達(dá)而惡 抑郁，若肝氣郁滯

35、，橫逆脾胃，運(yùn)化不 及，升降失調(diào)，則表現(xiàn)為脫脅脹痛，惡 心嘔吐，腹痛腹瀉，納呆便清等癥。正 精選公文范文如唐容川所說(shuō)：木之性主于疏泄，食氣 入胃，全賴(lài)肝木之氣以疏泄，而水谷乃 化，設(shè)肝之清陽(yáng)不升，則不能疏泄水谷， 滲泄中滿(mǎn)之癥，在所不免?！本C上，分析研究古今醫(yī)學(xué)論述和治 療脾胃病的文獻(xiàn)，并結(jié)合脾胃的生理特 性和病機(jī)特點(diǎn)，認(rèn)為脾胃病往往臟腑同 病，寒熱互存，虛實(shí)夾雜，升降失調(diào)， 并且與肝膽互為影響，病因多種多樣， 病機(jī)復(fù)雜多變，臨證時(shí)單選一法治之， 恐難取效。唯采用調(diào)和脾胃，調(diào)和肝脾，調(diào)和膽胃，調(diào)和肝胃，調(diào)和腸胃等 和法，注重臟腑同治，寒溫相宜，虛實(shí) 同理，陰陽(yáng)兼顧，從而達(dá)到脾胃升降有 序，肝膽

36、疏泄有度，以調(diào)理臟腑功能， 調(diào)暢逆亂之氣機(jī)，使陰平陽(yáng)秘，元?dú)馍?生不息，病勢(shì)才能迎刃而解。3和法治療脾胃病臨證應(yīng)用調(diào)和脾胃法 用于脾胃不和，以脾 胃升降功能失常為特點(diǎn)，以皖腹脹滿(mǎn)， 惡心嘔吐，納少腹瀉為主癥，伴院痛厭 食，曖腐吞酸，苔厚膩，脈弦滑，辨為 精選公文范文 精選公文范文 精選公文范文 飲食積滯證，方用保和丸加減。伴皖痛 喜按，神疲乏力，舌淡、苔白、脈虛弱， 辨為脾胃虛弱證，方用香砂六君子湯加 減。伴倦怠身重，口淡無(wú)味，舌淡，苦 膩，脈沉濡，辨為脾胃濕阻證，方用三 仁湯加減。伴泛酸嘈雜，口干口苦，脈 弦數(shù)，辨為胃熱熾盛證，方用左金丸合 海貝散加減。伴皖痛喜溫喜按，畏寒肢 冷，舌質(zhì)淡，苔

37、白膩，脈沉弱無(wú)力，辨 為脾胃虛寒證，方用黃芭建中湯加減。 伴咽干口燥，曖氣便干，舌紅少津或剝 苔少苔，舌面有小裂紋，脈小弦或細(xì)數(shù)， 辨為胃陰不足證，方用益胃湯合芍藥甘 草湯加減。調(diào)和肝胃法 用于肝胃不和，以肝 疏泄失職，胃和降失常為特點(diǎn)。葉天士 云：肝為起病之源，胃為傳病之所。素問(wèn) 六元正紀(jì)大論說(shuō)： 朱郁之發(fā), 民病胃院當(dāng)心而痛，上支兩脅，膈咽不 通，食飲不下?！迸R床表現(xiàn)為胃腕脹痛， 以脹為主，或攻竄兩脅，或胃院痞滿(mǎn)， 每因情志因素而癥作，曖氣則舒，胸悶 精選公文范文嘆息，納呆腹脹，排便不暢，苔薄白或 薄黃，脈弦，方用柴胡疏肝散或四逆散 加減；若氣機(jī)郁滯，日久不解，肝胃蘊(yùn) 熱，癥見(jiàn)胃院灼痛，嘈

38、雜泛酸，煩躁易 怒，方用蒿苓清膽湯加減。調(diào)和肝脾法用于肝脾不和，以肝 臟氣機(jī)不和，橫竄犯脾，脾運(yùn)失健，脾 氣不升為特點(diǎn)。景岳全書(shū)說(shuō)： 凡遇 怒氣便作泄瀉者，必先怒時(shí)挾食，致傷 脾胃，故但有所犯，即隨觸而發(fā)，此肝 脾二臟之病也，蓋以肝木克土，脾氣受 傷而然。”臨床表現(xiàn)多從本臟部位開(kāi)始， 然后循經(jīng)擴(kuò)散，以?xún)擅{脹痛最為明顯， 進(jìn)而出現(xiàn)納呆，曖氣，嘔吐，泄瀉等脾 胃癥狀，證見(jiàn)兩脅脹痛，院痞易飽，納 呆嘔吐，曖氣，大便時(shí)干時(shí)?；蚺疟悴?爽，舌質(zhì)淡，苔薄白，脈弦。方用逍遙 散、柴胡疏肝散、痛瀉要方加減。調(diào)和膽胃法 用于膽胃不和，以膽 氣郁結(jié)，疏泄失利，橫逆犯胃，胃氣不 和，濕濁中蘊(yùn)為特點(diǎn)，張氏醫(yī)通認(rèn)為:

39、邪在膽經(jīng)，木善上乘胃，吐則逆而膽汁一、3：精選公又范又上溢，所以嘔苦也?！弊C見(jiàn)院腹脹滿(mǎn)或持 續(xù)鈍痛，胃院灼熱，曖氣吞酸，惡心嘔 吐，口苦納呆，或見(jiàn)咽部梅核氣，舌質(zhì) 紅，苔薄黃，脈弦數(shù)。方用溫膽腸加減。調(diào)和胃腸 用于胃腸不和，以邪犯 胃腸，寒熱夾雜，升降失常為特點(diǎn)，證 見(jiàn)心下痞滿(mǎn)，惡心嘔吐，院腹脹痛，腸 鳴下利，舌質(zhì)紅、苔白膩或黃膩，脈弦 滑。方用半夏瀉心湯加減。王旭高云：半 夏瀉心湯治寒熱交結(jié)之痞，故苦辛平 等。”素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論說(shuō)：辛甘 發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，”苦辛配伍， 泄中有開(kāi)，通而能降，陰陽(yáng)相和，扶弱 抑強(qiáng)，用以溫陽(yáng)散結(jié)，疏通氣機(jī)，而恢 復(fù)腸胃之功能。4和法治療脾胃病施治要點(diǎn)和法應(yīng)用

40、當(dāng)辨明病性，隨證施治 脾胃病的形成有本虛標(biāo)實(shí)，虛實(shí)夾雜兩 方面，有升降失常，寒熱相兼的特點(diǎn)， 往往以脾胃虛弱為本，水濕，濕熱，瘀 血，濁毒為標(biāo)，故要明確證候性質(zhì)來(lái)選 用和法。如程國(guó)彭在醫(yī)學(xué)心悟中云： 精選公文范文精選公文范文 精選公文范文 #有當(dāng)和而和，而不知寒熱之多寡，稟質(zhì) 之虛實(shí)，臟腑之燥濕，邪氣之兼并，以 誤人也，是不可不辨也？?由是推之，有 清而和者，有溫而和者，有消而和者， 有補(bǔ)而和者，有燥而和者，有潤(rùn)而和者， 有兼表而和者，有兼攻而和者。和之義 則一，而和之法變化無(wú)窮焉。”同時(shí)要根 據(jù)寒熱、虛實(shí)、升降之孰輕孰重，決定 藥量，如吳鞠通所謂：治中焦如衡，意為治中焦之病要達(dá)到平衡、平和之

41、狀 態(tài)。和法應(yīng)用當(dāng)平補(bǔ)緩攻，動(dòng)靜相宜 脾胃病以虛實(shí)夾雜，寒熱錯(cuò)雜為病機(jī)特 點(diǎn)，單純補(bǔ)益或補(bǔ)益太過(guò)，濕熱毒瘀非 但不能祛除，反而使邪氣滯留加重，使 氣機(jī)升降受礙，正氣更虛；若攻伐太過(guò)， 濕熱毒瘀雖祛，但元?dú)獯髠麆t氣機(jī)升降 出入無(wú)力，體虛不復(fù)，疾病難愈，故宜平補(bǔ)緩攻之和法。慢性胃炎治 之以和，可取法效法，或在化濕、消食、 散寒、泄熱、行氣、活血之時(shí)辨證配合 益氣，養(yǎng)血、養(yǎng)陰，使正氣復(fù)，邪氣去 精選公文范文精選公文范文 #精選公文范文精選公文范文 精選公文范文而趨平和，亦乃和法之旨意。處方用藥 時(shí)也往往在補(bǔ)益劑中，加用雞內(nèi)金，砂 仁以防止補(bǔ)益太過(guò)而致氣機(jī)壅滯或礙 胃，以補(bǔ)配消，以塞配通，在靜藥中適 量加入動(dòng)藥，既行補(bǔ)之滯又增補(bǔ)益之力， 此即內(nèi)經(jīng) 動(dòng)靜相召”之意，也是和 法的具體體現(xiàn)。和法應(yīng)用當(dāng)順應(yīng)特性、配合得法 脾胃同居中焦，脾宜升、宜健、宜燥、 宜溫、宜補(bǔ)；胃宜降、宜和、宜潤(rùn)、宜 清、宜泄，脾胃二者在生理特性上相輔 相成，共同完成著飲食物的消化吸收， 病理機(jī)制上升降失常，納