中學(xué)歷史開放課教學(xué)簡論

1、中學(xué)歷史開放課教學(xué)簡論【摘要】中學(xué)歷史開放課教學(xué)是中學(xué)歷史施行創(chuàng)新教育的重要途徑。中學(xué)歷史開放課教學(xué)內(nèi)容主要有三個方面：開放學(xué)生的認識和體驗，開放史料及史評，開放學(xué)生的調(diào)查和研究。這三方面是依次遞進的關(guān)系。要搞好開放課教學(xué)，應(yīng)遵循三條原那么，同時要解決三個根本問題。開放課的測評方式不同于傳統(tǒng)課的測評方式。【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史開放課教學(xué)1999年6月以來，我們在宜昌市開展了中學(xué)歷史創(chuàng)新教育的理論研究與理論探究。經(jīng)過研究，我們認為，中學(xué)歷史創(chuàng)新教育的重要途徑是對中學(xué)歷史進展“開放課教學(xué)。構(gòu)造動態(tài)開放而非封閉不變的課，就是“開放課。這里的構(gòu)造，主要是指教學(xué)內(nèi)容及形式的構(gòu)成。開放課的教學(xué)內(nèi)容，除了人教版

2、教材外，還有老師搜集的其他方面的資料和學(xué)生的專題調(diào)研資料等。開放課的教學(xué)形式，一是指教學(xué)空間，除了課堂外，還有圖書館、博物館、歷史文化遺址、互聯(lián)網(wǎng)等；一是指教學(xué)過程，除了老師講學(xué)生聽的方式外，還有學(xué)生講老師聽等方式。所謂構(gòu)造動態(tài)開放，就是這些構(gòu)成始終處于交互變化、“吐故納新的狀態(tài)。一構(gòu)造動態(tài)開放的中學(xué)歷史課，具有如下三個顯著特征。1教學(xué)內(nèi)容的多元性。除了教材外，還有史料、觀點。這些史料、觀點，既可以是教材史料、觀點的補充、擴展，也可以是有別于教材角度的另外一種闡釋，還可以是教材觀點的修正甚至否認。2師生角色的可變性。老師教授學(xué)生如何把書讀懂、讀透時，如何搜集、研究歷史資料時，老師是老師；學(xué)生搜

3、集的資料老師未見過時，學(xué)生提出有別于教材、有別于老師的觀點時，老師就變成了學(xué)生；學(xué)生獨立自學(xué)、研究時，共同搜索、互相討論時，學(xué)生就是自己的老師。3評價方式的多樣性。既有書面考試，也有包括學(xué)習(xí)心理在內(nèi)的綜合評估；書面考試，最主要的也是用“開放題而非“封閉題考試。這三個特征的本質(zhì)，就是課堂構(gòu)造的優(yōu)化。中學(xué)歷史開放課是不斷優(yōu)化自身構(gòu)造的課，能使學(xué)生自然地處于優(yōu)化自身構(gòu)造的環(huán)境之中，從人是環(huán)境的產(chǎn)物角度說，中學(xué)歷史開放保不僅僅只是施行創(chuàng)新教育的一種方法，而且具有等同于中學(xué)歷史創(chuàng)新教育本身的意義。二中學(xué)歷史開放課的內(nèi)容有如下三個方面。一開放學(xué)生的認識和體驗根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生運用已有的知識和生活經(jīng)歷，重

4、塑“歷史。初一“秦始皇統(tǒng)一六國一課的重點內(nèi)容是秦始皇穩(wěn)固統(tǒng)治的措施。有位老師用模擬情景的方法，讓學(xué)生分別裝扮成秦始皇和秦朝大臣，進展模擬討論。在這個討論中，老師不提供任何教材以外的資料及結(jié)論，完全由學(xué)生根據(jù)教材，根據(jù)自己已有的知識和生活經(jīng)歷進展。在這堂模擬情景的教學(xué)中，做“大臣的不僅能用自己的語言將教材所述措施獻給“皇帝，還能獻出自己獨有的“措施。二開放史料及史評結(jié)合教材內(nèi)容，在課前或課間為學(xué)生提供一些史料及史評，讓學(xué)生自學(xué)、討論。哥倫布西航是高一教材第一章第二節(jié)“新航路的開拓和早期殖民活動的重點內(nèi)容。有位老師在高一新生第一次上歷史課時，就將有關(guān)哥倫布的生平簡介、第一次西航日記的局部內(nèi)容、李隆

5、慶所著?哥倫布全傳?中國青年出版社1998年版的局部章節(jié)，印發(fā)給了同學(xué)。要求同學(xué)們用課余時間，在兩個星期內(nèi)閱讀、分析這些資料。兩個星期后這位老師并未按教材編擬順序上課，而是將本節(jié)調(diào)到了本章第三節(jié)之后，這位老師按如下三個步驟上這節(jié)課。首先，用“課件將新航路開拓的根本過程及哥倫布等航海家們在開拓新航路過程中所經(jīng)歷的艱辛進展了展示。其后，讓全班以小組為單位，圍繞新航路開拓的必然性及影響，特別是對哥倫布西航的評價，進展討論。最后，全班集中，讓各組代表對討論的結(jié)果進展說明，并板書于黑板之上。由于學(xué)生有了比教材更多的資料，并經(jīng)過較長時間的準(zhǔn)備，學(xué)生們的結(jié)論不僅涵蓋了教材上的內(nèi)容，而且還有一些超越教材內(nèi)容的

6、認識。有的學(xué)生說，哥倫布西航，創(chuàng)始了近代人類文明的嶄新時代，是一個劃時代的事件，其意義、價值不亞于英國資產(chǎn)階級革命。有的學(xué)生說，新航路的開拓，開場了“洲際大移民及其文化的交流與交融，為后來“美國文化這樣的新文化的形成創(chuàng)造了條件等。三開放學(xué)生的調(diào)查和研究針對教材上的某段內(nèi)容，給出相應(yīng)的課題，讓學(xué)生獨立搜集史料，進展研究。有位老師放暑假之前，向高二文科班學(xué)生布置了這樣一道假期作業(yè)：“人類是如何進化來的？我們?nèi)龒{地區(qū)為什么會誕生巫山人這個中國的最早人類？為了讓同學(xué)們較為順利地完成這道作業(yè)，這位老師提出了兩點建議：一是到圖書館、博物館、因特網(wǎng)上搜集、查詢相關(guān)資料；二是到“巫山人遺址去考察我市與重慶巫山

7、人所在的巫山縣相鄰，花不了多少錢就可以去巫山。假期完畢后，絕大多數(shù)同學(xué)都帶回了他們的研究成果。在這些研究成果中，有的還相當(dāng)專業(yè)。如有的將古人類的進化過程畫成樹狀圖，較為形象而準(zhǔn)確；有的用恩格斯“勞動創(chuàng)造人的理論答復(fù)了人類進化問題；還有的運用“災(zāi)變理論，不僅說明了人類的進化之源，還通過介紹三峽地貌的形成，說明了“巫山人產(chǎn)生的原因，令全班同學(xué)折服。甚至有的在運用“災(zāi)變理論解釋“巫山人產(chǎn)生原因的同時，還對“神農(nóng)架野人的傳說，進展了大膽的“理論推測，認為神農(nóng)架是第四紀冰川的幸存物，“災(zāi)變之時生活于神農(nóng)架中的“森林古猿因未遭到“災(zāi)變而未被迫從樹上下到地上，因此未進化為人。但卻又因為其活動范圍漸漸處于后來

8、誕生的人類“包圍之中而受到了人類的影響，加之它們與人類本來就是近親，因此而漸漸進化成了“野人。這個推測不一定有道理，但對高中生來說，得出這個結(jié)論確實難能可貴。開放學(xué)生的認識和體驗，屬于第一層的開放或初級層次的開放。學(xué)生的認識和體驗，假如僅限于教材范圍，所要認識和體驗的“量相對較少，所要認識和體驗的“質(zhì)也較單一。但是，開放學(xué)生的認識和體驗，學(xué)生能針對教材的內(nèi)容，提出自己的看法，至少能說明如下兩點：一、學(xué)生把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換為自己的認知構(gòu)造的過程，是他們看法產(chǎn)生的根底；二，學(xué)生必須進展邏輯思維和形象思維的綜合，不然，就無法形成其看法。在教學(xué)中，連學(xué)生的認識和體驗都不開放，就是教學(xué)生死記硬背教材，這樣的

9、歷史課就不叫開放課。開放史料及史評，屬于第二層次的開放或中級層次的開放。它所開放的史料及史評，一是增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容；二是為學(xué)生提出自己的看法創(chuàng)造了更廣闊的空間；三是在邏輯思維和形象思維的綜合中需要更多的比擬、發(fā)散、歸納等高層次思維活動。開放學(xué)生的調(diào)查和研究，屬于第三個層次的開放或高級層次的開放。它要求學(xué)生不僅僅在課堂中學(xué)習(xí)，在校內(nèi)學(xué)習(xí)，還要求學(xué)生在課堂和學(xué)校以外學(xué)習(xí)；它要求學(xué)生既要是學(xué)生，還要當(dāng)學(xué)者；它不僅要求學(xué)生能將某種理論付諸理論，還要求學(xué)生能將某些實驗材料總結(jié)上升為理論。通過上文所舉之例可知，這三個層次，是依次遞進的關(guān)系：高一層次的開放是低一層次開放的深化和進步，低一層次的開放是高一

10、層次的開放的基矗開放課教學(xué)的詳細方法較多，截至目前，在宜昌市被大多數(shù)老師認可的方法有十來種，例如，自學(xué)互論法、情景模擬法、專題研究法、多方辯論法、參觀日記法、調(diào)查報告法、歷史小報法、老師互換法、自由論壇法、耐心等待法等。這些方法各有長短，老師們根據(jù)教學(xué)的詳細內(nèi)容、學(xué)生、學(xué)校條件等，有選擇地交替使用關(guān)于這些方法，另有專文介紹。三中學(xué)歷史開放保所應(yīng)遵循的原那么有如下三條。一史學(xué)的黨性原那么如今處于信息時代，各種各樣的史學(xué)觀點很容易進入我們的開放課，我們也歡送“百家爭鳴，并且強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的多元性。但是，對那些有嚴重政治問題的所謂“政治史學(xué)，對那些不安康的所謂“民間史學(xué)，我們要堅決抵抗。在開放課中，必

11、須堅持馬克思主義史學(xué)的黨性。一要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的根本觀點，二要堅持社會主義史學(xué)的根本方向，三要堅持愛國主義的根本精神。只有堅持了馬克思主義史學(xué)的黨性原那么，歷史課的創(chuàng)新教育才有了可取的價值基矗二以學(xué)生開展為本原那么只要是真正的開放課，老師就不能“一言堂，學(xué)生也就不可“死記硬背，學(xué)生的主體地位自然就被突出出來。應(yīng)該將學(xué)生的開展放在第一位，學(xué)生的開展就是育人之“本。只要學(xué)生們正在積極參與討論，即使要下課了，教學(xué)方案尚未完成，也應(yīng)讓他們繼續(xù)討論；即使學(xué)生所搜集的材料中有需修改和完善的東西，也應(yīng)該讓學(xué)生展示這些材料。因為只有這樣，才能保護學(xué)生思維的積極性，才能鼓勵學(xué)生更積極地參與歷史開

12、放課的教學(xué)過程。當(dāng)然，最好是既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、考慮、參與的積極性，又能使教學(xué)方案落實，這是個教學(xué)藝術(shù)問題。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.在強調(diào)堅持以學(xué)生開展為本原那么的同時，我們不能無視或否認老師的主導(dǎo)作用。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性的正確發(fā)揮，也有賴于老師的引導(dǎo)。三開放的度原那么度是詳細事物存在的必要條件，沒有度，詳細事物就無以名狀。中學(xué)歷史開放課，是在中學(xué)階段歷史學(xué)科的“空間內(nèi)開放，應(yīng)符合中學(xué)生的特點，符合歷史學(xué)科的特點，這就是我們開放課的“度。度的原那么主要表達在如下三個方面。其一是，年級不同，開放的層次不同。在初中，主要開放學(xué)生的認識和體驗，在初三年級適當(dāng)開放一些史料及史評。高中階段根本上都

13、是中級層次的開放，高三年級適量開放學(xué)生的調(diào)查、研究。近年來，有不少關(guān)于外國學(xué)校里的小學(xué)生做專題研究且獲得驕人成果的報道。我們相信這些報道是真實的。但我們的理論告訴我們，在我國現(xiàn)階段的中學(xué)歷史開放課的教學(xué)中，必須遵循學(xué)生的認知開展規(guī)律，必須循序漸進。這個教育的一般原理不能違犯。研究關(guān)于外國教育的這些報道，其實也不難發(fā)現(xiàn)其成功的秘訣：一是興趣問題，一是認知構(gòu)造問題。我們因年級不同而進展的開放，是相對的，有層次不同的差異。其二是，開放的史料及史評，要定向定量。所謂定向，一是要符合馬克思主義史學(xué)黨性原那么，決不能提供那些有政治問題的史料、史評；二是要具有典型意義和正確教育的內(nèi)容，不能提供那些不安康的、

14、低級庸俗的史料、史評。所謂定量，一是所提供的史料、史評不能過多、過濫；二是要給學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r間，使學(xué)生在課余時間里能充分地消化所提供的史料、史評。其三是，調(diào)查研究要“避近就遠。開放學(xué)生的調(diào)查與研究之所以一般不放在中外當(dāng)代史中，是因為中外當(dāng)代史尚離如今時段太近，一些問題還沒真正經(jīng)過歷史的“論證，而且有很多資料尚未公開，假設(shè)讓學(xué)生去調(diào)查研究，輕者不能自圓其說，重者會造成學(xué)生信仰的混亂，這顯然不利于學(xué)生開展。開放學(xué)生的調(diào)查與研究，并不指望學(xué)生解決歷史上某些未解決的問題，發(fā)現(xiàn)歷史上某些未發(fā)現(xiàn)的問題，這是歷史學(xué)家、歷史專業(yè)工作者的事情。它只是一種手段，一種載體，其真意是開展學(xué)生。“避近就遠能使學(xué)生更好地開

15、展，何樂而不為呢？開放課的度原那么，我們必須遵守。但是，在我們的教學(xué)理論中，不能形而上學(xué)地理解它。學(xué)生是活生生的人，充滿了個性和學(xué)習(xí)的差異。在初一年級里，完全有可能出現(xiàn)對歷史學(xué)科特別感興趣和特別有才能的學(xué)生，就像在高三年級里，完全有可能出現(xiàn)對歷史學(xué)科不感興趣，也沒有學(xué)習(xí)歷史學(xué)科才能的學(xué)生一樣。因此，這當(dāng)中還有一個因材施教的問題。我們一般用“自由論壇法，對那些歷史學(xué)習(xí)特別優(yōu)秀的學(xué)生進展專門指導(dǎo)，讓他們在歷史墻報或校報上發(fā)表自己的獨到見解。對那些歷史學(xué)習(xí)特別滯后的學(xué)生，我們一般用“耐心等待法，提供關(guān)于某一歷史人物或歷史事件的多元材料和多元性結(jié)論，讓這些學(xué)生“自學(xué)互論，不作進度要求，對其他教學(xué)內(nèi)容也

16、不作要求，讓他們在寬松的環(huán)境里，通過比擬這些多元性的材料和多元性的結(jié)論，讓他們看到歷史學(xué)科中鮮活而復(fù)雜的世界，以漸漸地激起他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，然后再引向深化。四開放課的測評方式與傳統(tǒng)課的測評方式相比擬有很大不同。傳統(tǒng)課的測評方式主要是考試，即封閉的書面考試。開放課的測評方式至少有三種：即學(xué)習(xí)心理評估、開放試題考試、學(xué)生自評互評。一學(xué)習(xí)心理評估學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)態(tài)度和合作精神兩項內(nèi)容。學(xué)習(xí)興趣高、學(xué)習(xí)目的明確、學(xué)習(xí)意志堅強、學(xué)習(xí)狀態(tài)投入，學(xué)習(xí)態(tài)度就優(yōu)；反之，學(xué)習(xí)態(tài)度欠佳。不懂就問、幫助別人、積極參與集體研討、分工合作好，合作精神就強；反之，合作精神就弱。學(xué)習(xí)心理評估的主要方法，一是觀察法，老

17、師為每個學(xué)生建檔，對學(xué)生日常學(xué)習(xí)活動的有關(guān)資料進展分類整理，然后綜合評估，評出等級。我們將上述學(xué)習(xí)態(tài)度和合作精神分別按總分100分計，學(xué)習(xí)態(tài)度的四項內(nèi)容學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)狀態(tài)，合作精神的四項內(nèi)容不懂就問、幫助別人、積極參與、分工合作各占25。每項以16分25分的60及格為起點，按一定的標(biāo)準(zhǔn)給學(xué)生打分分為及格、良、優(yōu)秀、優(yōu)四個等級。如關(guān)于學(xué)習(xí)興趣，每個學(xué)生的起點都是16分。假設(shè)一個學(xué)生一上歷史課就沒精神，對歷史的學(xué)習(xí)范圍僅限于教材之中，且滿足于記住教材所述的內(nèi)容等，那么，這個學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣就很一般，只能得16分。假設(shè)一個學(xué)生一上歷史課就來神，除了學(xué)習(xí)教材外，還特別喜歡讀相關(guān)

18、的歷史書籍，并且具有持續(xù)性，那么，這個學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣就較大，至少可得20分優(yōu)秀。二是談話法。老師找學(xué)生談話，從中理解學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的態(tài)度及合作精神情況。如一個學(xué)生上歷史課時沒精神，不愛聽講，不愛看教材，課外卻特別喜歡歷史人物傳記、文史資料類的書籍，這就需要老師找他談話，才有可能理解真實原因，不能僅憑上課時的印象給這個學(xué)生打分。這個學(xué)生也許特別喜歡歷史，就是因為他的歷史老師只是應(yīng)試式的“教條條，才使他上歷史課昏昏欲睡；或者這個學(xué)生對歷史有特別的天賦，就是因為他不喜歡“應(yīng)試教育，才使他上歷史課時沒精神。這樣的學(xué)生，其歷史學(xué)習(xí)的態(tài)度，至少應(yīng)該算“優(yōu)等。二開放試題考試傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認為，教育

19、的功能就是傳承文明，而不是文明創(chuàng)新；學(xué)生只是知識儲存器而不是有生命、有思想、有情感、有追求、有自尊心的活生生的開展著的人。因此，老師只需照本宣科地“教條條，學(xué)生只需照本宣科地“背條條，測評只需照本宣科地“考條條。照本宣科地考條條，當(dāng)然只能封閉而不可能開放。開放試題的根本特點就是“開放，其試題的內(nèi)涵是多元的，答案是不惟一的，評閱只能“采意宜昌市政治學(xué)科擬訂了關(guān)于開卷考試的一整套方案，其中一個重要組成局部是關(guān)于“開放題的內(nèi)容。在2000年的全市政治中考中施行了這套方案，獲得了較好的效果，證明這套方案科學(xué)可行。受教育部之命，這套方案現(xiàn)已送教育部。“政史不分家。我們將政治學(xué)科的這套方案借用過來，結(jié)合歷

20、史學(xué)科特點稍加改造，便有了關(guān)于中學(xué)歷史學(xué)科“開放題的方案，實驗的結(jié)果較為理想。開放試題的題型主要有兩種，一是材料解析題，一是問答題。選擇題、填空題等題型，不合適編擬開放題多項選擇題除外。在材料解析題中編擬開放題的方式，主要有三類：一是開放史評，即引出兩個或兩個以上的不同史學(xué)觀點，讓學(xué)生任選其中一個闡釋；二是開放史料，即供引的史料不同質(zhì)，指向不一，讓學(xué)生根據(jù)試題要求而論；三是開放試題指向，即對所供引的史料、史評，試題本身不規(guī)定解析指向，只要求學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)作答學(xué)生自定解析指向。這三類試題中的第三類開放程度最高，第二類次之，第一類又次之。在問答題中編擬開放題的方式，因考試方式不同而不同。假設(shè)是閱

21、卷考試，其編擬方式如材料解析題的編擬方式一樣在閉卷考試中，我們認為材料解析題與問答題可以作為一種題型。上海近年的歷史高考，這兩種試題實際上是合一的，可分為三類。假設(shè)是開卷考試，其編擬方式，因課堂內(nèi)開卷和課堂外開卷而不同。課堂內(nèi)開卷主要有兩種：一是開放資料，即讓學(xué)生根據(jù)試題所列舉的史評去任意地查找資料，進展論證。論證得越充分，越簡潔，所選材料越典型，其論證質(zhì)量就越高。反之，質(zhì)量就越低。二是開放史評，即讓學(xué)生根據(jù)試題所供引的史料去查找相關(guān)史評。列舉得越多包括自己的評論，介紹得越簡潔，所列結(jié)論的代表性越廣，其質(zhì)量就越高。反之，質(zhì)量就越低。課堂外開卷，主要是開放學(xué)生的調(diào)查研究。給學(xué)生一個課題與教材相關(guān)和一定的時間，讓學(xué)生調(diào)查、研究，寫出研究報告或論文。三學(xué)生自評和互評此項評估的內(nèi)容主要包括兩方面。一是評估學(xué)習(xí)心理，老師將上文所列的學(xué)習(xí)態(tài)度和合作精神的四項詳細內(nèi)容和相應(yīng)的四個等次，制成表格，印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己評估和小組互評，打出等級。二是評估學(xué)習(xí)才能，對包括識記才能、聽講才能、讀書才能、解答開放試題才能等各種學(xué)習(xí)歷史學(xué)科才能在內(nèi)的評估。學(xué)生自評和互評，是學(xué)生參與教學(xué)過程的一個組成局部，一種表現(xiàn)，是學(xué)生本位的權(quán)利。這個環(huán)節(jié)不可少，老師必須關(guān)注學(xué)生的自評和互評的結(jié)果。我們將上述三種評估按一定權(quán)重綜