課堂教學(xué)點的創(chuàng)新設(shè)計的探究

1、課堂教學(xué)點的創(chuàng)新設(shè)計的探究摘要:創(chuàng)新教育對老師本身素質(zhì)提出了更高要求,語文老師必須在課堂教學(xué)的切入點、銜接點、訓(xùn)練點、拓展點及審美點中進展創(chuàng)新,創(chuàng)造性地探究教學(xué)設(shè)計,精心設(shè)計富有創(chuàng)意的教案。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育改革課堂教學(xué)是全面施行以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和理論才能為重點的素質(zhì)教育的主攻方向。為了在課堂中進展教學(xué)創(chuàng)新,老師必須創(chuàng)造性地探究教學(xué)設(shè)計,精心設(shè)計富有創(chuàng)意的教案。幾年來,我們以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維為重點,緊緊抓住教學(xué)中的幾個“點,進展了語文創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計的探究。一、在教學(xué)切入點中創(chuàng)新這個切入點就是課文的人文因素與學(xué)生思想情感的共鳴點。如夏衍的?包身工?一文,寫于三十年代,遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活,假如把情感內(nèi)目的僅

2、設(shè)計為讓學(xué)生注意本文中包身工制度的罪惡,同情包身工的生活,體會當(dāng)今生活的幸福,把知識技能目的定為注意本文是以包身工問題為中心,在記敘中穿插說明、議論和抒情的寫法,點面結(jié)合的寫作特色,這樣的設(shè)計很難激起學(xué)生的情感共鳴,對學(xué)生的教育作用也只是隔靴搔癢。有些學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生這樣的想法,當(dāng)今某些打工妹的生活和包身工相比,也相差無幾。假如在教學(xué)設(shè)計中,把比擬打工妹生活和包身工生活的異同點作為切入點,并引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查或找一些打工妹生活資料與包身工生活作比擬閱讀,組織學(xué)生討論,掌握作者的寫作技巧及表現(xiàn)主旨的意圖,那是很有意義的。學(xué)生在比擬分析中,理解打工妹生活與包身工生活的本質(zhì)不同,從根本上認(rèn)識新舊社會的本質(zhì)區(qū)

3、別。在此基點上再讓學(xué)生考慮為什么當(dāng)今有局部打工妹也受到不公正的待遇,甚至虐待,她們該怎樣維護自己的權(quán)益,從而進一步讓學(xué)生意識到,作為一名將來的勞動者,不僅能學(xué)會進步閱讀的才能,更能從中學(xué)會正確對待社會現(xiàn)實的本領(lǐng)。二、在教學(xué)銜接點中創(chuàng)新即老師利用課文的舊信息結(jié)合現(xiàn)實社會找準(zhǔn)銜接點?，F(xiàn)行中學(xué)課文雖不少是經(jīng)典名篇,但有些文中所闡述的觀點和當(dāng)今社會的現(xiàn)實有所脫節(jié),因此要求老師大膽地進展創(chuàng)新,在教學(xué)中增大信息量,找準(zhǔn)課文信息與新觀點之間的銜接點,以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑才能,進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的才能。如魯迅的?拿來主義?一文,寫于三十年代,課文中所提倡的“拿來主義的觀點,與當(dāng)今改革開放的政策有一定的間隔

4、,假如僅僅用“古為今用,洋為中用來理解“拿來主義,顯然這種教學(xué)是淺薄的、粗糙的。假如能在教學(xué)中結(jié)合講解課文的同時,有意識地引導(dǎo)學(xué)生去理解中國參加t的得與失,理解我國為什么必須承受外國硬“送的東西。假如讓學(xué)生考慮用魯迅的“拿來主義或“古為今用,洋為中用的觀點來理解今日的改革開放政策是否全面,進而讓學(xué)生討論,作為一名中國人面對洶涌而來的外國文化經(jīng)濟,該具備怎樣的良好的心態(tài)。這樣,在教學(xué)的銜接點中找到了考慮的創(chuàng)新點,讓學(xué)生體會魯迅先生當(dāng)時寫此文的用心良苦的同時,更學(xué)會正確對待當(dāng)今對外交往的特點。三、在教學(xué)訓(xùn)練點中創(chuàng)新訓(xùn)練點包括語文知識的學(xué)習(xí)、語文才能和語文習(xí)慣的培養(yǎng)、思想品德教育、美育、智力開發(fā)等等

5、,從中加以精選,確定重點。在訓(xùn)練中,由淺入深的提問是常用的方法。創(chuàng)新性的提問能使學(xué)生都有考慮的體會,有利于全體學(xué)生智力的開展。如?變色龍?一課的教學(xué),可設(shè)計幾個問題:(1)奧楚蔑洛夫的根本性格是什么?(2)其“善變的特征有哪些?(3)奧楚蔑洛夫善變,但萬變不離其宗,“宗是什么?(4)是什么因素使奧楚蔑洛夫一變再變?(5)奧楚蔑洛夫到將軍家后的態(tài)度又會怎樣呢?這幾個問題都是圍繞任務(wù)的分析設(shè)計的,采用由易到難的梯級提問,符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,合適對不同程度的學(xué)生提問。創(chuàng)新性的提問,將學(xué)生從一個浪尖帶到另一個波峰上去,以實現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換和課堂整體構(gòu)造安排的天衣無縫,使一堂課在不知不覺中過去。四、在

6、教學(xué)拓展點中創(chuàng)新即課文的人文因素與課文主題的拓展點。老師應(yīng)該動態(tài)地處理教材,找準(zhǔn)拓展課文主題的考慮點,引導(dǎo)學(xué)生就課文的主題開拓其深度和廣度,這樣才能激活學(xué)生的思維,進步學(xué)生的閱讀和分析才能。魯迅的小說?祝福?反映的是辛亥革命前后中國勞動婦女的悲慘生活,假如就課文分析課文,把感情教育目的定位在讓學(xué)生理解和認(rèn)識在半封建和半殖民地社會中,中國婦女所受到的壓迫及封建禮教的罪惡,把技能目的定位在學(xué)習(xí)魯迅先生高超的藝術(shù)描寫手段,這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,也是難以激活學(xué)生思維的。假如老師在教學(xué)設(shè)計中找一些當(dāng)今中國局部婦女被販賣虐待的痛苦生活資料,讓學(xué)生考慮為什么解放五十年,中國仍有些婦女還過著祥林嫂似的生活,這必然會

7、引起學(xué)生的興趣和考慮。同時在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將婆婆賣祥林嫂這一情節(jié),改寫為祥林嫂被當(dāng)今人口販子賣給了賀老六,并設(shè)想她可用什么方法使自己得以解脫,維護自己的權(quán)利。請學(xué)生改寫成小說后,讓大家交流。通過這一教學(xué),不僅延伸了課文的內(nèi)容,開拓了課文的深度,也讓學(xué)生在寫作中自覺地認(rèn)識到當(dāng)代青年該怎樣尊重和維護自己的權(quán)利。五、在教學(xué)審美點中創(chuàng)新現(xiàn)行的語文教材,集古今中外文學(xué)之精萃,以美的形式、善的內(nèi)容,寄寓了作家高雅的審美情趣,它既是傳授語文知識的根據(jù),又是貫穿美育的好教材。教學(xué)這些內(nèi)容,只要老師加以適當(dāng)引導(dǎo),就可以進步學(xué)生的審美素養(yǎng),陶冶學(xué)生的高尚情操。魯彥的散文?聽潮?,是一篇寫景抒情、意境深遠(yuǎn)的美文佳作。在教學(xué)這篇課文時,老師要運用美讀的方式來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味課文的意境美。葉圣陶先生說:“所謂美讀,就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的,以意逆志,設(shè)身處地,激昂處還他個激昂,委婉處還他個委婉。詳細(xì)教學(xué)時還可選用“月牙島及其海面為背景,配以“圣母頌?zāi)乔崎L而寬廣的主旋律,并由老師娓娓朗讀著導(dǎo)入語:“每當(dāng)我們漫步海堤或徜徉海灘時,你可曾從大海喃