齊魯醫(yī)學(xué)探析《西風(fēng)頌》中的自由主義精神與生命意義

1、精品醫(yī)學(xué)文檔 精品醫(yī)學(xué)文檔 精品醫(yī)學(xué)文檔 NINGBO UNIVERSITY OF TECHNOLOGY設(shè)計(jì)（論文）題目： 探析西風(fēng)頌中的自由主義精神 與生命意義 學(xué) 院 名 稱： 人 文 學(xué) 院 專 業(yè)： 漢語言文學(xué) 班 級(jí)： 081 學(xué) 號(hào)： 08409010140 姓 名： 趙桐梓 指 導(dǎo) 教 師： 陳恩黎 定稿日期：2011年9月3日摘要雪萊是英國著名的浪漫主義詩人，他的一生恰好可以詮釋浪漫的真正含義：沒有拘束，沒有偏見，敢想敢做，自由的表達(dá)，執(zhí)著與理想，正是這樣的生命才能寫出：“春天來了，冬天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”的詩句。當(dāng)我們一次又一次借用這樣的詩句來慰藉我們受挫的靈魂時(shí)，雪萊似乎已經(jīng)成為我

2、們內(nèi)心里的一個(gè)信念，他仿佛代表著自由，愛，與理想，重新賦予我們滿懷憧憬的目光。 在西風(fēng)頌中，雪萊試圖獲得靈魂的超越，他的思想就像“自由的翅膀”被世俗所困。在人類和自然地世界里西風(fēng)是追求自由和改變民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。在西風(fēng)頌中雪萊生動(dòng)的描述了西風(fēng)在地上，在空中，在海面上的活動(dòng)，然后表達(dá)他嫉妒無限自由的西風(fēng)，他喜歡自由，他喜歡自己的文字能在人類得到散播。無論詩歌的語言還是詩歌中的意象都是詩人自由主義的體現(xiàn)。該詩中最后一句：“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”常常被引用來說明雪萊對未來樂觀的信仰。自由主義是雪萊的靈魂，雪萊短暫的一身也就是他奮力追求自由的一生。關(guān)鍵詞：自由 生命 精神 反抗一 天生的叛逆

3、者雪萊PercyByssheShelley(17921822)，十九世紀(jì)初英國浪漫主義詩人的杰出代表。他少年多才，短短的三十春秋歷程，卻留給了世人不少經(jīng)典的詩句。雪萊是抒情詩的巨匠,創(chuàng)作了大量出色的詩章。他雖以浪漫主義手法來抒發(fā)感情，卻不失強(qiáng)烈關(guān)注現(xiàn)實(shí)。他的一生都在同情弱小，反對舊事物，對社會(huì)新況充滿了無限憧憬。 “我發(fā)誓，我必將盡我的一切可能，做到理智，公正，自由。我發(fā)誓，絕不與自私自利，有權(quán)勢有輩分的人同流合污，甚至也絕不以沉默來與他們變相的同流合污。我發(fā)誓，要將我的一生獻(xiàn)給美?！边@是雪萊青年時(shí)代立下的誓言，不是出于詩人的天真，而是來自詩人柔弱外表下倔強(qiáng)靈魂的真實(shí)的聲音。在他二十九年的生命

4、歷程中，他執(zhí)著與自由的政治理想，并借助于詩的梯子，進(jìn)入美的國度，掙脫了現(xiàn)實(shí)可怕的鎖鏈，真正做到了精神的無拘無束，實(shí)踐了他的誓言。面對這樣一個(gè)不著現(xiàn)實(shí)污穢的理想生命，阿諾德不禁感嘆，雪萊是一個(gè)“美麗而不切實(shí)際的安琪兒，枉然的在空中拍著他的閃爍俄翅膀。”不切實(shí)際也好，枉然也罷，事實(shí)上，他已經(jīng)成為無數(shù)人心目中自由的天使，至今并將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們。十八歲的牛津大學(xué)生雪萊，似乎天生懷有對暴政、偽善和愚蠢的反感。他寫無神論的必然性的小冊子，寄給各地的主教，被大學(xué)開除。他又跑去愛爾蘭散傳單、做演說，試圖鼓動(dòng)天主教解放運(yùn)動(dòng)。他自稱有一種“改造世界的強(qiáng)烈愛好”，這種愛好可以追溯到他中學(xué)時(shí)代在精神上的一次壯麗日出，

5、讀罷葛德文的政治正義論，伊頓公學(xué)少年學(xué)生雪萊熱淚滾滾，握拳發(fā)誓：“我發(fā)誓，必將盡我一切可能，做到理智、公正、自由。我發(fā)誓，決不與自私自利、有權(quán)有勢之輩同流合污，甚至也決不以沉默來與他們變相地同流合污。我發(fā)誓，要把我的一生獻(xiàn)給美”當(dāng)法庭以“思想邪惡、行為極不道德”為由剝奪他對子女的監(jiān)護(hù)權(quán)，把他逐出“文明社會(huì)”，雪萊離開英國，再也沒有活著回來。這個(gè)面容象女性般秀氣的青年于是成了“惡魔派”詩歌的開山祖。 雪萊喜歡在野外和海上寫作，自稱“曾經(jīng)凝視過大自然赤裸的美”，他視宇宙為家，他的博愛萬物的精神使他擁抱一切，象變色龍和含羞草一樣靈敏而易感，但并未流于膚淺的感傷，他總是清新的、蓬勃的。他化身萬物：“我

6、是大地和水的女兒，也是天空的養(yǎng)子，我往來與海洋、陸地的一切孔隙我變化，但是不死?！保ㄔ平瓧髯g，下同）他渴望做一只“云雀”，那“歡快的精靈”，把“歡欣、和諧與熾熱的激情”灑滿人間：“從地面你一躍而上，象一片烈火的輕云，掠過蔚藍(lán)的天心，永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱。”（致云雀）。雪萊年輕的生命一開始便是這樣富于反叛和斗爭精神 ,從他的西風(fēng)頌中,我們首先感受到的是一個(gè)不肯寧靜的靈魂 ,一種蕩滌一切丑惡的破壞力量: 哦,獷野的西風(fēng) ,秋之實(shí)體的氣息 ! 由于你無形無影的出現(xiàn) ,萬木蕭疏 , 似鬼魅逃避魔巫師 ,蔫黃、黑, 蒼白、潮紅,疫癘摧殘的落葉無數(shù) , 四散飄舞 在這眾多的詩篇中,西風(fēng)頌是他對生命發(fā)

7、出禮贊的最強(qiáng)音。這是一首膾炙人口、含蘊(yùn)深刻的寫景名篇。詩人以飽含激情的筆觸抒寫了“秋的呼吸奔放的西風(fēng)”，創(chuàng)造出既是破壞者又是保護(hù)者的西風(fēng)形象。感情真摯磅礴，格調(diào)高昂激越。傳統(tǒng)的看法認(rèn)為雪萊的這首詩更多地強(qiáng)調(diào)了它的社會(huì)革命性和勝利預(yù)言性的一面，這里我將從謳歌永恒的生命這個(gè)角度，探尋該詩主題的另一側(cè)面。 詩歌本身是詩人人生經(jīng)歷與思維觀念的最佳參照對象，它往往能夠有意無意地反映出詩人的創(chuàng)作激情與情感淵源。因此在探尋西風(fēng)頌的生命贊歌之前，我們有必要對雪萊的生平做一個(gè)簡要的回顧。他出生于鄉(xiāng)村地主家庭。祖父是男爵，父親依附輝格黨當(dāng)了議員。雪萊6歲學(xué)拉丁文,10至12歲在賽恩學(xué)館學(xué)習(xí)算學(xué)、拉丁文、法文、地理

8、、天文，聽化學(xué)和物理的講演。1804年進(jìn)入伊頓公學(xué)，繼續(xù)學(xué)習(xí)法文和德文。 不難看出，出生上層的雪萊接受了高等優(yōu)越的教育，奠定了其寫作的深厚功力。然而他從小卻對家庭的保守氣氛以及那種矯揉造作的紳士風(fēng)度充滿了厭惡。雪萊從小就與父親格格不入，后來導(dǎo)致他與家庭的決裂。他年青時(shí)期接受了18世紀(jì)啟蒙主義思想和英國激進(jìn)民主派空想社會(huì)主義的影響，在大學(xué)期間就因刊印激進(jìn)小冊子無神論的必然性而被開除；因?yàn)殚L詩麥布女王中所蘊(yùn)含的反封建反剝削主題，他遭到統(tǒng)治者的仇視和迫害；解放了的普羅米修斯中戰(zhàn)斗不懈的主人公則可以看做是作者本人人格的具體形象化。這些都很好地反映了雪萊與生俱來的反叛性和斗爭精神，值得世人為之贊頌。他怒

9、斥封建舊俗，鄙視唾手可得的世襲爵位與豐厚家產(chǎn)，更不愿以上層社會(huì)與家庭的綱綱條條作為生活的典范，生就而來的反判貫穿其終身。雪萊最為喜愛的一本書，是葛德文的政治的正義。這部著作把他引入田園詩般的意境，他在這位前輩的啟示下陷入了沉思：哲學(xué)的解放鏟除了迷信的恐怖，愛情的自由代替了不合理的婚姻，可是，偏見依然禁錮著世人的心。在伊頓公學(xué)雜花開遍的校園，雪萊伸開四肢，讓陽光愛撫著，早熟的心靈在默想著人類的不幸。這時(shí)節(jié)，雪萊向著藍(lán)天和大地，發(fā)出了誠摯的心誓：“我誓必正直，明慧，自由，只要我具有此種力量。我誓不與私權(quán)者，權(quán)勢者為伍共謀禍人之事，而且我必加以抨擊。我是必將我整個(gè)生命貢獻(xiàn)于美的崇拜?！倍?西風(fēng)的禮贊

10、者雪萊年輕的生命，一開始便是這樣賦予反叛和斗爭精神。我們從他的作品中接觸到一顆不肯寧靜的靈魂。無疑的，他有一切條件享受世俗所稱道的人生樂趣，但他舍棄了。他似乎只能在洶涌的大海給予的點(diǎn)播與襲擊中，才能得到真正的幸福感。為了這些，他寧肯過著朝不慮夕的饑餓與顛沛的生活，而保住了他思想上的解放與自由。 西風(fēng)頌全詩五節(jié)，我們可以看到一個(gè)不拘于世俗，敢于席卷傳統(tǒng)而又力量強(qiáng)捍的靈魂。在這些唱給自然界的大風(fēng)，也唱給人類社會(huì)革命暴風(fēng)的詩行中，我們感受到一種充滿活力的戰(zhàn)斗的肅穆和壯烈氣氛。這是一顆不甘寂寞的靈魂的自語。他的生命的樂趣在于斗爭，哪怕是一片落葉，他也要在強(qiáng)勁與肅殺的西風(fēng)之中自由而雄強(qiáng)的飛翔。有了這種精

11、神，雪萊能借這篇頌曲，把他的“預(yù)言的號(hào)角”（“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”）傳向天地間的萬戶千家，自然絕非偶然的筆墨。它寄寓在西風(fēng)之上，好像只有在掃清一切丑惡之后才肯罷休。在第一到三節(jié)中，西風(fēng)以摧枯拉朽之勢掃蕩落葉，播種種子，驅(qū)散亂云，呼喚雷雨，把地中海從夏天的沉睡中吹醒，讓大西洋涂上莊嚴(yán)秋色?！盁o形的西風(fēng)無形地蒞臨時(shí)，殘葉們逃亡”（第一節(jié)），讓“黑的、紅的、鉛灰的，或者蠟黃，患瘟疫而死掉的一大群”（第一節(jié)）全都消形遁影。不肯寧靜又是西風(fēng)的一大特色，它在“動(dòng)亂的太空中掀起激流”（第二節(jié)），擔(dān)任“傳送雨和閃電的神差”（第二節(jié)）；還“把青春的地中海水喚醒”（第三節(jié)），乃至于“?；ㄔ诼牭侥悖ㄖ肝黠L(fēng)）

12、來臨的氣息之時(shí)，便突然地變色”，“瑟瑟地發(fā)抖，紛紛凋謝”（第三節(jié)）。詩人自身始終注意政治、研究政治，而且投身于政治運(yùn)動(dòng)。他對黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)嫉惡如仇，對一切丑惡勢力深惡痛絕，他要改變這舊有的一切，創(chuàng)造一種全新社會(huì)的強(qiáng)烈愿望在他許多詩中都體現(xiàn)出來。而強(qiáng)勁的西風(fēng)在理解為革命精神的象征之余，能讓我們所讀解的就是雪萊生就的逆反精神。 詩作的第四部分，詩人以“如果我是任你吹的落葉一片”領(lǐng)起，連用幾個(gè)假設(shè)，表達(dá)出詩人對現(xiàn)實(shí)、對自己的不滿，“我傾覆與人生的荊棘，我在流血”，“歲月的重負(fù)壓制著的這一個(gè)太像你，像你一樣，驕傲，不馴，而且敏捷”。這脫口而出的詩句是詩人發(fā)自肺腑的心聲！第五部分在意義上延承第四部分，又有

13、一些遞進(jìn)。因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)、對自己不滿，所以詩人便祈求西風(fēng)“把我當(dāng)作你的琴”，給予我猛烈、狂暴、剛強(qiáng)的精神，并把我的預(yù)言向世界傳送：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”詩作在詩人對革命與未來美好的展望中戛然而止，讀罷令人卓立風(fēng)發(fā)，倍受鼓舞! “西風(fēng)”這一形象也在向我們宣示著這樣一種人生哲學(xué)：生命的力量在于破壞。這里的“破壞”既有毀掉的意思，更有著反抗、斗爭的深刻內(nèi)涵。其實(shí)在雪萊的生活中，時(shí)時(shí)體現(xiàn)著反抗與斗爭。他的被學(xué)校開除，被從家庭里逐出，他的冒天下之大不韙而與一位平民女子私訂終身以及他與恩師的長女私奔瑞士和他的海上冒險(xiǎn)等等，都在說明著雪萊性格深處的躁動(dòng)不安與反抗斗爭，和他那孜孜不倦、永往直前的追求精神。因

14、此透過塑造“西風(fēng)”這一偉大的藝術(shù)形象，我們更應(yīng)該看到的是雪萊自己那“超人”般生命力量的體現(xiàn)。 三 徜徉于自由與美的精靈生命的價(jià)值不僅僅就是它的破壞力量，還在于毀滅中的保存、破壞后的新生?？梢哉f,雪萊筆下的“西風(fēng)”就是這樣一個(gè)“破壞者兼保護(hù)者”的形象：“送飛翔的種籽到它們的冬床，它們躺在那兒，又暗、又冷、又低，一個(gè)個(gè)都象尸體埋葬于墓中，直到明春你青空的妹妹吹起她的號(hào)角，喚醒了大地的迷夢，驅(qū)羊群似地驅(qū)使蕾兒吐馨，使漫山遍野鋪上了姹紫嫣紅?！保ǖ谝还?jié)）實(shí)際上,雪萊是把自己的生命投入到對自然的詠唱之中的。他自己的人格,便是“西風(fēng)”這一自然形象的靈魂。一方面是面向現(xiàn)實(shí)的詛咒揭露和無情的抨擊,要破壞掉一切

15、的丑惡束縛,一方面是要保存一切有價(jià)值的東西,滿懷信心的憧憬未來,詩人就是這樣追尋著他美好的明天。雪萊非常重視個(gè)人的社會(huì)作用，尊重人性以及人的智慧創(chuàng)造。“西風(fēng)”不僅要蕩滌一場丑惡，更要把希望的種籽傳播，雪萊就是這樣自信而又堅(jiān)決地肯定著做為詩人的生命價(jià)值。詩人是預(yù)言家，他既要以不竭的斗爭精神帶給人民以鼓舞，更要以自己對于光明的信念在黑暗中燃起火光?！拔黠L(fēng)”這一形象的歷史價(jià)值在于，是一種新生命誕生的預(yù)言，是時(shí)代的強(qiáng)烈印證。 表達(dá)對自由的熱烈渴望和追求是雪萊抒情詩永遠(yuǎn)的主題。在致云雀中，那“在歌聲中翱翔，在翱翔中歌吟”的云雀，便是詩人那對自由歡樂熱情向往的表達(dá)；這正是雪萊的象征。他是云雀，他是不具形體

16、的力量與歡樂在沐浴著明光飛行。的確，他是黑夜里一片孤云背后明月的光輝，他的歌聲能夠喚醒希望的美麗的音樂之雨。盡管有重重的黑暗和深深的迫害，但任何艱難和壓迫都不能阻止他不斷的飛翔，向上，歌唱。從學(xué)來歌唱的時(shí)代至今。已將近兩百年。盡管他的詩篇帶有他所生活的時(shí)代的局限，他所從屬的社會(huì)階級(jí)的弱點(diǎn)，但是他是站在時(shí)代的前頭放歌的。而且他是他的階級(jí)的逆子，他緊緊地和人民站在一起，他代表他的時(shí)代前進(jìn)的力量。這是一只在暗夜中呼喚黎明的云雀，他今天還在歷史的層云之上歌唱。在云中,雪萊借“云”的形象,這樣深情地歌唱：“我是大地和水的女兒，也是天空的養(yǎng)子，我往來于海洋、陸地的一切孔隙，我變化,但是不死。”此外象自由頌

17、、自由等等更是對“自由”的熱情謳歌。而在西風(fēng)頌中雪萊把“西風(fēng)”稱做“奔放的精靈”，他寫道：“你周流上下四方，奔放的精靈，是破壞者，又是保護(hù)者；聽啊，聽！”（第一節(jié)）但雪萊并不是一個(gè)無拘無束的“無政府主義”者。應(yīng)該說,“自由”是崇高的字眼,真正的自由從來不是一種道德敗壞式的隨心所欲，它必須建立在一種高尚的理想和美好的情操上面。在西風(fēng)頌中我們看到雪萊的生命追求是非常高尚的： 我若是一朵輕捷的浮云能和你同飛，我若是一片落葉，你所能提攜，我若是一頭波浪能喘息于你的神威，分享你雄強(qiáng)的脈搏，自由不羈，僅次于，哦，僅次于不可控制的你； 請把我枯萎的思緒播送宇宙，就像你驅(qū)散落葉催促新的生命，請憑借我這韻文寫就

18、的咒符， 讓預(yù)言的號(hào)角奏鳴!哦，風(fēng)啊， 如果冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎? 生命的意義即在于自由,如果失去自由,人生便無任何意義可言，雪萊的一生始終處于一種被敵意包圍的環(huán)境中,這種被誤會(huì)曲解的狀態(tài) ,這種沉悶 無援的生活 ,使得雪萊更覺自由的可貴 ,也使得他的詩作更洋溢出遠(yuǎn)離塵世的理想色彩。從這個(gè)意義上說 ,西風(fēng)頌當(dāng)是對生命夢想的歌唱,對人生自由的呼喚,是詩人巫師般自信地表白和對美好未來的預(yù)言。1822年7月8日，雪萊在海上航行時(shí)遇到風(fēng)暴，覆舟身亡，年僅29歲，生命之花凋謝的那樣的出人意料。但雪萊應(yīng)該沒有太大的遺憾，因?yàn)樗麩釔圩杂?，而且用盡他一生地力量，讓自己的靈魂擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，換取屬于他自己的自由。參考文獻(xiàn)：1羅義,馮凌.自然與想象的完美融合J.河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(2):15-162查文亞.從西風(fēng)頌看雪萊浪漫詩作的基本特征.吳中學(xué)刊,1997,(4):91-923胡開寶,鄧世俊.離騷與西風(fēng)頌的浪漫主義精神比較研究.上海鐵道大學(xué)學(xué)報(bào),2000,(7):67-694江楓.偉大的浪漫主義詩人雪萊J.2006，（3）3-85江楓編選