22 《禮記》二則《雖有嘉肴》課件（共39張幻燈片）+教學設計+素材

1、Word文檔，下載后可任意編輯 22 禮記二則雖有嘉肴課件（共39張幻燈片）+教學設計+素材語文部編版 八年級下22 禮記二則第一課時雖有嘉肴新知導入同學們，“四書”、“五經(jīng)”是國學之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅?、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？半部論語治天下，一幀禮記譽千秋?；蛟S同學們對禮記不甚了解，但禮記中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷可見，禮記影響之深廣。今天，就讓我們走進禮記，領(lǐng)悟為學之道。學習目標1、了解有關(guān)禮記的文學常識；能正確翻譯課

2、文，積累掌握重點文言詞匯，熟讀并背誦課文。 2、學習本文善用比喻與對比的說理方法，理解文中所蘊含的教與學相互促進的道理。 3、聯(lián)系實際，用正確的學習方法指導自己的學習，明白只有勤奮學習，才能適應社會發(fā)展的需要。 戴圣曾任九江太守，平生以學習儒家經(jīng)典為主，尤重禮學研究。與叔父戴德及慶普等人曾師事經(jīng)學大師后蒼，潛心鉆研。禮學。三人苦心鉆研，各有所得，逐步形成自己的學說體系，成為今文禮學大師。戴德號稱“大戴”，戴圣被稱為“小戴”，二人合稱為“大小戴”。“由是禮有大戴、小戴、慶氏之學”（漢書儒林傳）。戴圣成為今文禮學“小戴學”的開創(chuàng)者；后來，三家之學皆立于學官，其學興盛一時。宣帝時，戴圣曾被立為博士，

3、參與石渠閣議，評定五經(jīng)異同。終生以授徒講學和著述為業(yè)，曾選集戰(zhàn)國至漢初孔子弟子及其再傳、三傳弟子等人所記的各種有關(guān)禮儀等論著，編撰成書。被稱為小戴記或小戴禮記。該書原為解說儀禮的資料匯編，后經(jīng)鄭玄作注，使它擺脫從屬于儀禮的地位而獨立成書，成為今本禮記。全書共分曲禮、檀弓、王制、月令、禮運、學記、樂記、中庸、大學、內(nèi)則、坊記、儒行、王制、玉藻、冠義、昏義、雜記等四十九篇，其中的要言精義比起儀禮中的繁文縟節(jié)更有利于維護封建統(tǒng)治，與其叔父戴德所編大戴禮記八十五篇（現(xiàn)存三十九篇）亦不相同。簡介作品簡介漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對“禮”

4、的解釋。禮記又名小戴禮記，是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰。與周禮、儀禮合稱“三禮”。鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。書中還有廣泛論說禮儀、闡釋制度、宣揚儒家理想的內(nèi)容。學記是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是禮記中的一篇。禮記又名小戴禮記，是儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。學記寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，學記為孟子的學生樂（yu）正克。學記文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及

5、同學之間的關(guān)系。作品簡介（1）讀準字音弗食（ ） 教學相長（ ）嘉肴( ) 自強( )兌命( ) 學學半( )ji yoqinyuxiofzhn預習檢查（2）學生朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。預習檢查雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。兌命曰“學/學半”，其/此之謂乎！預習檢查（2）視頻范讀，學生標注停頓。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。

6、兌命曰“學/學半”，其/此之謂乎！點擊鏈接22 雖有嘉肴視頻朗讀.mp4以小組為單位，結(jié)合課下解釋集體討論文意，教師適當指導。課文釋義雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰“學學半”，其此之謂乎！指美味的菜。味美。最好的道理。即使。所以。困惑。自我反思。自我勉勵。強，勉勵。教與學是互相推動、互相促進的。即說命，尚書中的一篇。教別人，占自己學習的一半。前一個“學”同“敩”，教導。后一個“學”是“學習”的意思表推測語氣，大概好處達到極點賓語前置標志促進譯文：即使有美味的菜，不去品嘗，就

7、不知道它的味美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之處，這樣以后才能自我勉勵。所以說：教與學是互相推動、互相促進的。兌命中說“教別人，占自己學習的一半”，這話說的大概就是這個道理吧！課文釋義學生齊讀譯文兌命曰“學學半”，其此之謂乎！“學”同“敩”，教導。文言積累1、通假字2、古今異義(1)不知其旨也(古義： ； 今義： 。)(2)然后能自強也 (古義： ；今義： 。) (3)教然后知困(古義： ；今義： 。)(4)雖有至道 (古義： 。今義： 。)(5)教學相長也 (古義： 。今義： 。)味美旨意勉勵

8、強大，強盛困惑困難即使雖然促進增長文言積累其其此之謂乎（ ）不知其旨也（ ）副詞，表示推測代詞，它的學學學半（ ）學學半（ ）動詞，向別人學習“學”同“敩”，教導文言積累3、一詞多義文言積累4、詞類活用（1）不知其旨也（ ）（2）不知其善也（ ）名詞作形容詞，甘美形容詞作名詞，好，好處判斷句弗食，不知其旨也。倒裝句其此之謂乎！“，也”表判斷。賓語前置，應為“其謂之此乎！”文言積累5、文言句式找出出自本文的成語，并解釋。 明確：教學相長 教與學是互相推動、互相促進的，教別人，也能增長自己的學問。 整體感知合作探究1、開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？明確：文章開頭從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。”

9、 寫起，目的是引出下文“雖有至道，弗學，不知其善也” ，即學習實踐的重要性，進而引出下文對教與學關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”作類比，教與學的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”類比推理：就是由兩個對象的某些相同或相似的性質(zhì),推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。合作探究2、你從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”悟出了什么道理？明確：實踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確。3、學習只會使人知識越來越豐富，思想越來越充實，本文中卻說“學然后知不足”，你如何理解？ 明確：只有學習，才會知道知識浩如煙海，學問沒有止境，

10、所以，越學視野越開闊，越學越感到自己知識的不足。 合作探究4、“教學相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后兌命中的一段話是否多余？ 兌命曰“學學半”，其此之謂乎！ 不多余，“學學半”的意思是“教人是學習的一半”，這是對本文觀點的補充說明。兌命的話進一步論證了“教學相長”的道理，增強了文章的說服力。文言積累5、說說這篇短文的中心論點是什么？是怎樣進行論述的？本文的中心論點是教和學是互相促進、相輔相成的,即“教學相長”。以類比的方法切入話題,強調(diào)要學習,要實踐。 文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比（類比手法）自然引入“雖有至道，弗學，不知其善也”的道理。 論述教和學的關(guān)系。 然后，對舉“學”

11、與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，再由此進一步討論其效果“自反” 和“自強” 。 得出教學相長的結(jié)論：教學與學習互相促進。 最后引用兌命中的話進一步論證了“教學相長”的道理，增強了文章的說服力。全文語言精練，邏輯嚴密,文氣貫通，層層遞進。 合作探究6、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關(guān)系？相同點：兩者都強調(diào)了“教”是學習、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點:前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關(guān)系,兩者是相互促進、共同提高的。說的直接全面,是要表達的主要觀點.后者則只從教的角度來說明,將學的部分暗含其中,說得含蓄委婉,是對前者的補充論證。兩者關(guān)系：前者是全文

12、的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調(diào)觀點的，二者并非并列關(guān)系，而是兩者是主從關(guān)系。寫作特色?邏輯嚴密。 先是強調(diào)要學習，要實踐；接下來指出“學”和“教”的作用；再由此進一步討論其效果；最后得出“教學相長”的結(jié)論。 ?對偶嚴謹。 雖有嘉肴共五句話，前三句均為對偶句式。這類句式不僅從形式上看起來比較整齊，也有增強表意效果的功能。第一句以“嘉肴”與“至道”對舉，是一組類比，讓讀者更好地體會到二者的相似性。第二句和第三句都是從兩個角度入手，論述教與學的關(guān)系，雙管齊下，更為合理、全面、嚴謹。 結(jié)合自身的學習經(jīng)驗，請談談“教學相長”的道理給了你怎樣的啟示？ 學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的

13、不足，也就沒有完善自己的機會。 拓展延伸“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強”。在今天的教學活動中，要想更好地實現(xiàn)“教學相長”，而不是“教學相消”，你認為學生應該怎樣做？學生在課堂上要認真聽講，積極回答老師的問題。通過信息的反饋讓老師及時調(diào)整教學方法。在課下，大膽向老師講述學習的困惑，請老師幫助我們解決問題，這對老師更好地教書育人也有幫助。把老師當作朋友，真誠地向老師提建議，對老師的一些好的做法表示

14、歡迎和贊揚。拓展延伸下面是禮記 .學記中的一些格言警句，結(jié)合自己的學習經(jīng)驗，談談你的理解。玉不琢，不成器。人不學，不知道。 玉不雕琢，就不能成為器物；人不學習，就不會明白道理。（強調(diào)學習的重要性） 時過然后學，則勤苦而難成。 就學年齡過了然后才去學習，那么就勞苦而難有成就。（強調(diào)學習的時效性） 拓展延伸獨學而無友，則孤陋而寡聞。 獨自學習而沒有學友（一起研討），就會孤陋寡聞。（提倡共同探討交流、相互啟發(fā)、增廣見聞的學習方法） 善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目。 善于提問的人，如同砍伐堅硬的樹，先砍伐紋理平順的地方，最后砍伐（紋理不平順）有疙瘩的地方。（提倡先易后難、循序漸進的學習方法） 下

15、面是禮記 .學記中的一些格言警句，結(jié)合自己的學習經(jīng)驗，談談你的理解。拓展延伸拓展延伸1、積累有關(guān)禮記中的名言名句。明確：茍利國家，不求富貴。擇師不可不慎也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。凡事豫則立，不豫則廢。水至清則無魚，人至察則無徒。一張一弛，文武之道也。玉不琢，不成器；人不學，不知道。來而不往非禮也。拓展延伸2、翻譯下面短文： 玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。兌命曰：“念終始典于學”。其此之謂乎！ （注：君：名詞作動詞，統(tǒng)治。念：想著。典：主。） 譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人

16、民，總是把教育放在首要位置。尚書?兌命篇中說：“始終如一地想著要以學習為主”。大概說的就是這個道理??！ 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話 典出禮記中庸：這說的是為學的幾個遞進的階段?！安W之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水?！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學是越辯越明

17、的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，做到“知行合一”。拓展延伸文章中心文章應用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學相長”的道理。即教人和學習是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。1、解釋下列加線詞語。嘉肴（ ） 旨（ ） 至道（ ）是故（ ） 知困（ ） 自反（ ）自強（ ） 兌命（ ） 學學半（ ）其此之謂乎（ ） 教學相長（ ）好、美味美達到極點所以反思勉勵教表示推測，大概；說促進困惑通“說”，指傅說課堂檢測2、課文內(nèi)容層次理解填空。（1）課文雖有嘉肴主要討論了 和 的關(guān)系。（2）將課文分

18、為三層（用斜線標注） 教學/課堂檢測3、論語中有“學而不厭，誨人不倦”，今天我們強調(diào)要“活到老，學到老”。從全文來看，這樣做是因為什么？用雖有嘉肴中的句子回答。 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 課堂檢測故曰：教學相長也4、理解性默寫：（1）本文的中心句： 。（2）本文在論述時先以“佳肴”作比引出 ，進而又從教與學兩個方面加以說明，論述了 的道理。（用原文相關(guān)語句填空）雖有至道，弗學，不知其善也教學相長課堂檢測如果說學是一支紅燭，那教只是紅燭上的火苗；如果說學是一只春蠶，那教只是春蠶嘴里吐出的一根絲線。學是整個人生的常態(tài)，我們只有不斷學習，才能充實自我，才能

19、有更多的感想與別人分享。勸君莫惜金縷衣，勸君珍惜少年時。少年是學習的大好時光，我們要靜下心來，不斷學習，不斷反省。教師寄語脈絡梳理雖有佳肴類比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗學至道，不知其善學知不足，教后知困不足自反，知困自強學學半，此之謂教學能相長實踐出真知板書設計謝謝（.) 中小學教育資源網(wǎng)站 有大把高質(zhì)量資料,一線教師,一線教研員, 歡迎加入教師合作團隊！月薪過萬不是夢！詳情請看：https:/./help/help_extract.php中小學教育資源及組卷應用平臺22 禮記二則 教學設計第一課時 雖有嘉肴?1、了解有關(guān)禮記的文學常識；能正確翻譯課文，積累掌握重點文言詞匯，熟讀

20、并背誦課文。? 2、學習本文善用比喻與對比的說理方法，理解文中所蘊含的教與學相互促進的道理。? 3、聯(lián)系實際，用正確的學習方法指導自己的學習，明白只有勤奮學習，才能適應社會發(fā)展的需要。 1、了解有關(guān)禮記的文學常識；能正確翻譯課文，積累掌握重點文言詞匯，熟讀并背誦課文。 2、學習本文善用比喻與對比的說理方法，理解文中所蘊含的教與學相互促進的道理。 學習本文善用比喻與對比的說理方法，理解文中所蘊含的教與學相互促進的道理。1課時一、新課導入同學們，“四書”、“五經(jīng)”是國學之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅?、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？半部論語治天下，一幀禮記譽千秋?；蛟S同學們對禮記不甚了解，但禮記中的名言

21、卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷可見，禮記影響之深廣。今天，就讓我們走進禮記，領(lǐng)悟為學之道。二、預習檢查1、簡介 戴圣曾任九江太守，平生以學習儒家經(jīng)典為主，尤重禮學研究。與叔父戴德及慶普等人曾師事經(jīng)學大師后蒼，潛心鉆研。禮學。三人苦心鉆研，各有所得，逐步形成自己的學說體系，成為今文禮學大師。戴德號稱“大戴”，戴圣被稱為“小戴”，二人合稱為“大小戴”?！坝墒嵌Y有大戴、小戴、慶氏之學”（漢書儒林傳）。 戴圣成為今文禮學“小戴學”的開創(chuàng)者；后來，三家之學

22、皆立于學官，其學興盛一時。宣帝時，戴圣曾被立為博士，參與石渠閣議，評定五經(jīng)異同。終生以授徒講學和著述為業(yè)，曾選集戰(zhàn)國至漢初孔子弟子及其再傳、三傳弟子等人所記的各種有關(guān)禮儀等論著，編撰成書。被稱為小戴記或小戴禮記。該書原為解說儀禮的資料匯編，后經(jīng)鄭玄作注，使它擺脫從屬于儀禮的地位而獨立成書，成為今本禮記。全書共分曲禮、檀弓、王制、月令、禮運、學記、樂記、中庸、大學、內(nèi)則、坊記、儒行、王制、玉藻、冠義、昏義、雜記等四十九篇，其中的要言精義比起儀禮中的繁文縟節(jié)更有利于維護封建統(tǒng)治，與其叔父戴德所編大戴禮記八十五篇（現(xiàn)存三十九篇）亦不相同。2、作品簡介（1）漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對

23、“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對“禮”的解釋。禮記又名小戴禮記，是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰。與周禮、儀禮合稱“三禮”。鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。書中還有廣泛論說禮儀、闡釋制度、宣揚儒家理想的內(nèi)容。（2）學記是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是禮記中的一篇。禮記又名小戴禮記，是儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。學記寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，學記為孟子的學生樂（yu）正克。學記文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教

24、學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間的關(guān)系。3、讀準字音弗食（ f ） 教學相長（zhng） 嘉肴(ji yo)自強(qing) 兌命(yu) 學學半(xio)4、學生朗讀，注意節(jié)奏5、視頻范讀，學生標注停頓雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。兌命曰：“學/學半?！逼?此之謂乎?三、課文釋義1、以小組為單位，結(jié)合課下解釋集體討論文意，教師適當指導。雖：即使 旨：味美 至道：最好的道理善：好處 困：不通 理解不了 是故:所以 自強:

25、自我勉勵自反:自我反省 教學相長:教和學互相促進 長: 促進 “學學半。”其此之謂乎:教人是學習的一半，大概說的就是這個道理吧。其：表推測語氣，大概。 2、學生齊讀譯文。譯文：雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以“教”和“學”是相互促進的。尚書兌命說：“教人是學習的一半?！边@話說的就是這個道理吧？四、文言積累1、通假字兌命曰“學學半”，其此之謂乎！“學”同“敩”，教導。2、古今異義(1)不知其

26、旨也(古義：味美；今義：旨意。)(2)然后能自強也(古義：勉勵；今義：強大，強盛。)(3)教然后知困(古義：困惑；今義：困難。)(4)雖有至道 (古義：即使。今義：雖然。)(5)教學相長也 (古義：促進。今義：增長。)3、一詞多義學 學學半 （音 xio，教）學學半 （向別人學習）其 其此之謂乎 （表推測。大概，恐怕）不知其旨也 （它的）4、詞類活用A 不知其旨也 名詞作形容詞，甘美。B 不知其善也 形容詞作名詞，好，好處。5、文言句式判斷句：弗食，不知其旨也。“，也”表判斷。倒裝句：其此之謂乎！賓語“此”前置，原順序應為“其謂此乎”。五、整體感知找出出自本文的成語，并解釋。 明確：教學相長

27、教與學是互相推動、互相促進的，教別人，也能增長自己的學問。 六、合作探究 1、開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？ 明確：文章開頭從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。” 寫起，目的是引出下文“雖有至道，弗學，不知其善也” ，即學習實踐的重要性，進而引出下文對教與學關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”作類比，教與學的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”2、你從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”悟出了什么道理？明確：實踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確。3、學習只會使人知識越來越豐富，思想越來越充實，本文中卻說“學然后知不足”，你如何理解？ 明

28、確：只有學習，才會知道知識浩如煙海，學問沒有止境，所以，越學視野越開闊，越學越感到自己知識的不足。 4、“教學相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后兌命中的一段話是否多余？ 兌命曰“學學半”，其此之謂乎！ 明確：不多余，“學學半”的意思是“教人是學習的一半”，這是對本文觀點的補充說明。兌命的話進一步論證了“教學相長”的道理，增強了文章的說服力。5、說說這篇短文的中心論點是什么？是怎樣進行論述的？明確：本文的中心論點是教和學是互相促進、相輔相成的,即“教學相長”。以類比的方法切入話題,強調(diào)要學習,要實踐。 文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比（類比手法）自然引入“雖有至道，弗學，不知其善也”

29、的道理。 論述教和學的關(guān)系。 然后，對舉“學”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，再由此進一步討論其效果“自反” 和“自強” 。 得出教學相長的結(jié)論：教學與學習互相促進。 最后引用兌命中的話進一步論證了“教學相長”的道理，增強了文章的說服力。全文語言精練，邏輯嚴密,文氣貫通，層層遞進。 6、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關(guān)系？明確：相同點：兩者都強調(diào)了“教”是學習、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點:前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關(guān)系,兩者是相互促進、共同提高的。說的直接全面,是要表達的主要觀點.后者則只從教的角度來說明,將學的部分暗含其中,說得含蓄委

30、婉,是對前者的補充論證。兩者關(guān)系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調(diào)觀點的，二者并非并列關(guān)系，而是兩者是主從關(guān)系。七、寫作特色?邏輯嚴密。先是強調(diào)要學習，要實踐；接下來指出“學”和“教”的作用；再由此進一步討論其效果；最后得出“教學相長”的結(jié)論。?對偶嚴謹。雖有嘉肴共五句話，前三句均為對偶句式。這類句式不僅從形式上看起來比較整齊，也有增強表意效果的功能。第一句以“嘉肴”與“至道”對舉，是一組類比，讓讀者更好地體會到二者的相似性。第二句和第三句都是從兩個角度入手，論述教與學的關(guān)系，雙管齊下，更為合理、全面、嚴謹。八、拓展延伸1、結(jié)合自身的學習經(jīng)驗，請談談“教學相長”的道理給了你怎樣的啟示

31、？學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會?！敖虒W相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強”。2、在今天的教學活動中，要想更好地實現(xiàn)“教學相長”，而不是“教學相消”，你認為學生應該怎樣做？學生在課堂上要認真聽講，積極回答老師的問題。通過信息的反饋讓老師及時調(diào)整教學方法。在課下，大膽向老師講述學習的困惑，請老師幫助我們解決問題，這對老師更好地教書育人也有幫助。把老師當作朋友，真誠地向老師提建議，對老師的一些好的做法表示歡迎和贊揚。3、積累有關(guān)禮記中的名言名句。明確：茍利國家，不求富貴。擇師不可不慎也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。凡事豫則立，不豫則廢。水至清則無魚，人至察則無徒。一張一弛，文武之道也。玉不琢，不成器；人不學，不知道。來而不往非禮也。4、翻譯下面短文：玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。兌命曰：“念終始典于學”。其此之謂乎！ （注：君：名詞作動詞，統(tǒng)治。念：想著。典：主