外國文學(xué)史 朱維

1、參考南師大本科筆記 個人整理，僅供參考 第一章古代文學(xué)1、古代希臘羅馬文學(xué)經(jīng)歷了那些發(fā)展階段？每一個階段的主要成就和主要特點(diǎn)是什么？有哪些代表性的作家和作品？希臘第一時(shí)期（由氏族社會向奴隸社會過渡時(shí)期）史稱“荷馬時(shí)代”（BC11-BC9）主要成就：神話、史詩赫西俄德（教諭詩工作與時(shí)日、敘事詩神譜）荷馬伊利亞特奧德賽等二時(shí)期（希臘奴隸制城邦國家形成和繁榮時(shí)期）史稱“城邦國家形成期”（BC8-BC5）主要成就：抒情詩，寓言。抒情詩中琴歌成就重大：獨(dú)唱琴歌代表詩人：阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。薩福：柏拉圖稱她為“第十位 文藝女神”。合唱琴歌代表詩人：品達(dá)：代表作勝利頌寓言：伊索伊索寓言（散文體

2、）第三時(shí)期（希臘奴隸制的全盛時(shí)期）史稱古典時(shí)期”（BC6-BC4）主要成就：戲劇、散文和文藝?yán)碚撊r(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人埃斯庫羅斯：俄瑞斯忒亞三部曲（阿伽門農(nóng)祭酒人報(bào)仇神）被縛的普 羅米修斯索?？死账梗憾淼移炙雇鯕W里庇得斯：美狄亞特洛伊婦女喜劇詩人：阿里斯托芬阿卡奈人鳥蛙文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D文藝對話集影子說傷風(fēng)敗俗說”。亞里士多德：詩學(xué)第三時(shí)期（奴隸制衰亡時(shí)期）史稱“希臘化時(shí)期”（BC4末-BC2中）主要成就：成就不大，只有新戲劇對后世文學(xué)有一定影響。新喜?。好啄系拢ㄑ诺淙耍┖奘勒咚_摩斯女子田園詩：忒奧克里托斯牧歌”羅馬第一階段：早期羅馬文學(xué)共和時(shí)期”（BC3-BC2）主要成就：戲

3、劇繼承古希臘新喜劇”的傳統(tǒng)，主要是世態(tài)喜劇。普勞圖斯吹牛的軍人孿生兄弟一罐金子泰倫斯婆母兩兄弟第二階段：中期羅馬文學(xué)共和晚期和奧古斯都時(shí)期”黃金時(shí)代”（BC1-AC1）主要成就;散文，詩歌，文學(xué)理論。（共和晚期）散文家，演說家：西塞羅詩人，哲學(xué)家：盧克萊修抒情詩人：卡圖盧斯（奧古都斯）維吉爾牧歌農(nóng)事詩埃涅阿斯紀(jì)賀拉斯詩藝寓教于樂合式”原則奧維德戀歌變形記哀怨集第三階段：帝國時(shí)期”（AC1-AC5中）主要成就：諷刺詩和小說諷刺詩：馬爾提阿利斯、尤維納利斯小說：阿普列尤斯變形記2、希臘神話包括哪兩方面的內(nèi)容？它的主要特點(diǎn)是什么？為什么說他是希臘藝術(shù)的武庫”和土壤？希臘神話包括：神的故事，英雄傳說主

4、要特點(diǎn)：一、以藝術(shù)的方式反映了希臘氏族社會的本質(zhì)和面貌。二、神人同形，神高度人格化三、以人為本強(qiáng)調(diào)人的力量和奮斗精神四、生動活潑、清新質(zhì)樸、充滿樂觀精神。馬克思曾經(jīng)說過： 希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是土壤?！惫畔ＥD的詩歌，悲劇，喜劇 都從神話傳說中汲取題材。羅馬人幾乎全部繼承了希臘神話和傳說。希臘神話成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡 的題材來源，許多神話故事成為文學(xué)母題的根源，自從歐洲文藝復(fù)興以來，許多文學(xué)家，藝術(shù)家不斷從神 話中汲取營養(yǎng)，所以，希臘神話對于后代歐洲文學(xué)的影響是難以估量的。3、荷馬史詩是怎樣形成的？它的基本內(nèi)容是什么？怎樣分析其主要思想和其中的 幾個主要人物形象？形成過程：公元

5、前十二世紀(jì)末，在希臘半島南部地區(qū)的阿凱亞人和小亞細(xì)亞西北部的 特洛伊人之間發(fā)生了一次為時(shí)十年的戰(zhàn)爭，最后希臘人毀滅了特洛伊城。這是一次部 落之間的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)束后，在小亞細(xì)亞一帶便流傳著許多歌頌這次戰(zhàn)爭中的氏族部 落首領(lǐng)的英雄事跡的短歌。在傳誦過程中，英雄傳說又同神話故事交織在一起，由民 間歌人口頭傳授，代代相傳；每逢盛宴或節(jié)日，在氏族貴族的官邸中詠唱。大約公元 前八、九世紀(jì)時(shí)，一位盲詩人荷馬以短歌為基礎(chǔ)，予以加工整理，最后形成了具有完 整的情節(jié)和統(tǒng)一的風(fēng)格的兩部史詩一一伊利昂紀(jì)和奧德修紀(jì)。這就是荷馬史 詩形成的大致情況。公元前六世紀(jì)中葉，在雅典執(zhí)政者庇士特拉妥的領(lǐng)導(dǎo)下，史詩才 有了文字記錄。

6、公元前三至二世紀(jì)間經(jīng)亞歷山大城的幾位學(xué)者校訂之后，史詩有了最 后定本，流傳至今?；緝?nèi)容：以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，伊利亞特寫最后一年中51天內(nèi)發(fā)生的事情。全 詩在為赫克托耳舉行的盛大葬禮中結(jié)束。奧德賽寫木馬計(jì)的設(shè)計(jì)者奧德修斯，海 上十年歷險(xiǎn)和歸家夫妻團(tuán)聚的故事。主要思想：以人為主，熱愛現(xiàn)實(shí)，肯定人的奮斗精神。強(qiáng)調(diào)對人生采取積極的態(tài)度。主要人物形象：阿基琉斯：勇敢，義氣，固執(zhí)，任性，氏族英雄身上的個人意識。奧德修斯：有心計(jì)，善于克制自己，狡猾，心狠手辣。4、荷馬史詩有那些藝術(shù)特征1）創(chuàng)造了 英雄史詩的形式 以英雄人物為中心，規(guī)模宏大，風(fēng)格崇高。2）結(jié)構(gòu)靈巧，布局嚴(yán)整伊利亞特十年戰(zhàn)爭，最后一年，51天

7、，4天激戰(zhàn)（占整個篇幅的一半）3）自然不是的語言和荷馬式的比喻以自然界，日常生活，勞動過程中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比喻。4）使用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法。5）兩步史詩的不同風(fēng)格，陽剛之美和陰柔之美。5、簡述希臘悲劇的形成過程和基本特征。6世紀(jì)中葉，雅典工商業(yè)的迅速發(fā)展和對外貿(mào)易的擴(kuò)大，祭祀酒神等節(jié)日歌舞 表演進(jìn)入了城市，隨著社會日趨復(fù)雜，政治日益活躍，簡單的歌舞表演已無法 充分表達(dá)人們的思想感情，逐步演化成戲劇，悲劇的前身是酒神頌歌?；咎卣鳎阂话闳〔挠谏裨?，但反映的卻往往是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。悲劇中貫穿了命運(yùn)觀念。著重表現(xiàn)英雄主義精神，風(fēng)格崇高形象高大。氣勢磅礴，悲壯而不悲哀。6、為什么說古希臘三大悲

8、劇詩人的創(chuàng)作反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社 會生活，也顯示出希臘悲劇在不同時(shí)期的思想和藝術(shù)特點(diǎn)埃斯庫羅斯，他的劇作反映了雅典奴隸主民主制建成時(shí)期的社會生活。七將攻忒拜中，反映出作者的愛國思想和擁護(hù)民主制思想的一致性。俄瑞斯忒亞三部曲以一連串的復(fù)仇故事，反映出新觀念新到的勝于舊觀念 舊道德、民主制優(yōu)于舊傳統(tǒng)的思想。索?？死账梗膭?chuàng)作是雅典民主制盛極而衰時(shí)期的社會生活的反映。俄狄浦斯王他提倡民主精神，鼓吹英雄主義思想，強(qiáng)調(diào)人對命運(yùn)的反抗。 是雅典奴隸主興盛時(shí)期民主派意識的特點(diǎn)。歐里庇得斯，他的作品反映了雅典奴隸主民主制危機(jī)時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)和思想意 識。7、埃斯庫羅斯普羅米修斯是怎樣運(yùn)用深化題材

9、來反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家的思想 傾向的？情節(jié)取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事，但賦予它豐富的現(xiàn) 實(shí)意義，以反映當(dāng)時(shí)雅典民主派對寡頭派的斗爭。宙斯刻畫成一個色厲內(nèi)荏的專制暴君形象，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的僭主的形象。普羅米修斯被詩人刻畫成一個為人類進(jìn)步而反抗宙斯的偉大的神，他爭取自 由，反抗暴政的斗爭熱情，反映了為民主制而與僭主斗爭的希臘廣大自由民的 精神。但最后與宙斯和解了，表現(xiàn)出奴隸主民主派的妥協(xié)性，也反映出埃斯庫 羅斯的思想局限。8、簡述索福克勒斯俄狄浦斯王的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)藝術(shù)。十全十美的悲劇亞里士多德思想內(nèi)容：著重表現(xiàn)個人意志和殘酷命運(yùn)的沖突，英雄在反抗命運(yùn)的過程中毀滅。表現(xiàn)了命運(yùn)既有不可抗

10、拒的威力，又有著傷天害理的性質(zhì)。結(jié)構(gòu)藝術(shù)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，劇情復(fù)雜，但條理清楚，每一件事都是前一件事的必然結(jié) 果，任何一個場景都不能挪動或者刪除。使用到敘手法，劇情發(fā)展合理而自然，環(huán)環(huán)相扣，一步步把戲劇沖突推向 高潮。有意造成一種觀眾明白，但主人公不明白的戲劇情境，加深了悲劇性。9、從美狄亞可以看出歐里庇得斯對希臘悲劇的發(fā)展有什么新貢獻(xiàn)？歐里庇得斯繼承前人，在藝術(shù)上有所革新。他的寫實(shí)手法和心理描寫對后人發(fā)生了極 其深刻的影響。歐里庇得斯在心理描寫中特別善于刻劃婦女心理。美狄亞中的棄 婦的仇恨與慈母之愛的沖突，要?dú)圩?，又不忍動手的?fù)雜心理，十分感人。這些都 受到后代作家的稱道。因此，他有心理戲劇

11、鼻祖之稱。歐里庇得斯采用的是神話 題材，反映的卻是日常生活的畫面。他的劇作標(biāo)志著英雄悲劇”的終結(jié)，他塑造的 人物更接近于現(xiàn)實(shí)。美狄亞中伊阿宋是一個貪圖權(quán)勢和金錢的利己主義者，把婚 姻當(dāng)做爭取權(quán)利的手段，反映了當(dāng)時(shí)社會貧富分化的加劇和社會道德的墮落，以及婦 女遭受凌辱和家庭崩潰的普遍現(xiàn)象。美狄亞的遭遇是當(dāng)時(shí)婦女的共同命運(yùn)。10、希臘的新喜劇”與舊喜劇有什么不同？它們各自的代表作家是誰？舊多為政治諷刺劇和社會問題劇。它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，對人們普遍 關(guān)心的重大政治社會問題發(fā)表意見。新式輕松，意圖嚴(yán)肅阿里斯托芬喜劇之父”阿卡奈人新多描寫日常生活，以勸善規(guī)過為主題，性格鮮明，情節(jié)曲折，風(fēng)格雅 致。但

12、缺乏深刻的思想內(nèi)容。米南德恨世者11、柏拉圖、亞里士多德的主要文學(xué)觀點(diǎn)是什么？柏拉圖文藝對話集理想國影子說：世界的本源是理式，現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是理式的影子，文藝是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的 影子。所以藝術(shù)品對于理式而言，是影子的影子。傷風(fēng)敗俗說：文學(xué)藝術(shù)挑逗卑劣的欲望，情緒，使人在道德上淪喪，因此 要將文藝驅(qū)逐出理想國。靈感說：文藝創(chuàng)作需要靈感，靈感是神靈憑附的結(jié)果。亞里士多德詩學(xué)模仿說：詩（文學(xué)）比歷史更高，更能反映現(xiàn)實(shí)，歷史是個別的，詩通過 虛構(gòu)，表現(xiàn)出一類，更具概括性。悲劇觀：悲劇是對一個嚴(yán)肅完整而有一定長度的行動的模仿。凈化說：悲劇的功用是引起憐憫與恐懼的感情，促使觀眾反省，宣泄感 情。12、簡述維吉爾埃涅阿斯紀(jì)的思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)特征。思想內(nèi)容： 講述羅馬帝國的歷史命運(yùn)，歌頌羅馬先祖建國的功績，歌頌羅馬的光榮和屋大 維本人。人物形象：埃涅阿斯集合了荷烏史詩主人公（奧德修斯、阿基琉斯、赫克托耳）的經(jīng) 歷于