如何認識浮躁焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

1、.：.；如何認識浮躁焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及緣由.高科技和信息產(chǎn)業(yè)的開展導致人們浮躁心態(tài)。由于高科技槍挑一個快字，人們不能再像過去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和處理方法的捷徑。在追求這些的同時，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價地投機。最后，人與人之間的交流變少，變得越來越自我和獨立，而呵斥了一定程度上人與人之間的不調和要素，籠統(tǒng)歸為浮躁的心態(tài)所致。.猛烈的競爭與任務壓力。假設說高科技只是一個間接緣由，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接緣由。競爭促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡是都要靠本人的雙手去爭

2、取，去獲得。這是個很現(xiàn)實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導致的不良后果。.畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少凈化心靈的讀物。動不動暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標題，離奇的情節(jié)，夸張的方式，眩目的顏色奪取本已無太多抵抗力的人們。人們在物欲涌動的今天，人們對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默的接受。種類概括起來，如今浮躁之風分為三類：對現(xiàn)有目的的專注度不夠，對現(xiàn)有目的的耐心度缺乏以及現(xiàn)有的目的不真實踐 中國文化給人的覺得不斷是沉穩(wěn)、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實，自古以來，中國人都在勸誡戒驕戒躁。說，“欲速那么不達，見小利那么大事不成。還有“小不忍，那

3、么亂大謀、“三思而后行，等等。如今，中國經(jīng)濟正在高速開展，物質程度不斷提高，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應該承繼古人所倡導的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。莫非現(xiàn)代社會的快節(jié)拍和高壓力，必然會助長浮躁之風嗎？ 從社會學實際上看，社會風氣會影響社會中的每一個個體。要突破某種社會風氣，同樣需求社會個體的點滴努力。 浮躁是一種心情，一種并不可取的生活態(tài)度。人浮躁了，會整天處在又忙又煩的應急形狀中，脾氣會暴躁，神經(jīng)會緊繃，長久下來，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，要心存高遠，更要腳踏實地，這個道理并不難懂。【怎樣抑制浮躁心思】“浮躁指輕浮，做事無恒心

4、，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁是一種病態(tài)心思表現(xiàn)，其特點有： 心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對出路毫無自信心。 焦躁不安。在心情上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心境。 盲動冒險。由于集中不安，心情取代明智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思索，只需能賺到錢違法亂紀的事情都會去做。這種病態(tài)心思也是當前違紀犯罪事件增多的一個客觀緣由。 人為什么會產(chǎn)生浮躁的心思呢？ 從社會方面講，主要是社會變革，對原有構造、制度的沖擊太大。伴隨著社會轉型期的社會利益與構造的大調整，每個人都面臨著一個在社會構造中重

5、新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可防止地成為一種社會心態(tài)。 從個人客觀方面來看，個人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心思的直接緣由?！叭吮热耍瑲馑廊?。經(jīng)過攀比，對社會生存環(huán)境不順應，對本人生存形狀不稱心，于是過火的愿望油然而生，因此使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑就會盲從。 浮躁是一種激動性、心情性、盲動性相交錯的病態(tài)社會心思，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個社會的正常運作極為有害，必需予以糾正。 那么怎樣才干抑制浮躁心思呢？ 在攀比時要知己知彼 “有比較才有鑒別，比較是人獲得自我認

6、識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼，知己又知彼才干知道能否具有可比性。例如，相比的兩人才干、知識、技藝、投入能否一樣，否那么就無法去比，從而得出的結論就會是虛偽的。有了這一條，人的心思失衡景象就會大大減低，也就不會產(chǎn)生那些心神不寧、無所適從的覺得。 要有務虛精神 務虛就是“實事求是，不自以為是的精神，是開辟的根底。沒有務虛精神，開辟只是花拳繡腿，這個道理是人人應弄懂的。 遇事擅長思索 思索問題應從現(xiàn)實出發(fā)，不能跟著覺得走，看問題要站得高、看得遠，真實做一個真實的人。抑制浮躁，腳踏實地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢在他們的心靈深處，總有一種力量使他們茫然不安，讓他們無法安靜，這種力量叫浮

7、躁。浮躁就是心浮氣躁，是勝利、幸福和高興最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心思疾病的根源，它的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)多樣性，已浸透到他們的日常生活和任務中?？梢赃@樣說，他們的終身是同浮躁斗爭的終身。-天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來去做一件事情。毛主席教導他們說：“世界上怕就怕仔細二字。說的就是假設他們能安下心來仔細做一件事情，就沒有做不好的。我覺得非常對。他們做事情很多時候都是半途而廢，在開場的時候是一腔熱血，然后是熱情衰退，最后完全放棄。是什么緣由讓他們放棄呢？是浮躁的心思，是急于求成、不愿面對困難的浮躁心思。他們總是在想著事情的

8、最后成果，急于看到他們所作的任務的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來的，所以他們就覺得這些任務是沒有意義的，于是選擇了放棄。假設他們可以堅持，真正的靜下心來，仔細地去學習、任務，他們做的會比如今后很多。只需拭去心靈深處的浮躁，才干找到幸福和高興，那么，幸福和高興在哪里？幸福和高興其實就在他們每個人的心里。只需他情愿，他隨時都可以支取。在很多時候，他們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時候，他們都急需在心中灑點水，以澆滅某些愿望。他會覺得到，其實他們很幸福，其實他們很高興?！緶\析國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)之緣由】受幾千年儒家思想的影響，國人不斷把一個人的品德涵養(yǎng)看的很重。但閱歷近幾十年的大是大非

9、后，尤其是在商品社會、市場經(jīng)濟的今天，一個人的品德涵養(yǎng)是越來越不值錢了。而那些不講品德，沒有信譽的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過傳統(tǒng)教育的國人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁心情；大而公的平均主義的失敗，也使國人產(chǎn)生了逆反心思，對那些假大空的精神、理想失出了自信心，沒有了理想與信心，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場經(jīng)濟的不規(guī)范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產(chǎn)生了仇富不平衡的心思；生活雖然富有了，但高額的教育衛(wèi)生費用，又使國人產(chǎn)生了對未來沒有自信心的心情。這一切，都促使國人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國人

10、其他不良心態(tài)的根源，是目前他們國家存在的最大國人心態(tài)問題。 中國是個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，閱歷了幾千年的封建社會，儒家思想影響了國人幾千年至今依然影響著國人思想方式。上世紀八十年代以前，雖然中國根本上是實行的是民主的人治社會，但是，由于封建思想與儒家思想，講求的是仁義品德以及忠君思想，國人受此影響根深蒂固，因此他們對貧窮以及一切的不平等曾經(jīng)習以為常了，而當一個舊朝代的矛盾激化、國人產(chǎn)生浮躁心情以后，國人就會以暴力的方式推翻一個朝代，國人的心態(tài)再次趨向平穩(wěn)。因此，幾千年來，國人的心態(tài)是以平穩(wěn)為主的，很少產(chǎn)生浮躁心情。封建思想與儒家思想不但是長期堅持國人心態(tài)平穩(wěn)的重要要素，對于他們國家民族幾千年來雖然分

11、分合合，但他們國家民族能不斷堅持下來奉獻也是突出的。把這種封建與儒家思想結合在一同的中國傳統(tǒng)文化，說成是幾千年來中華民族的護身符，一點也不過分。 中國的傳統(tǒng)文化在堅持中華民族穩(wěn)定的歷史意義是不可否認的。但是，在外來文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的弊端就很快顯顯露來。孫中山先生帶來的自在、博愛、民主思想是比較先進的，但在與傳統(tǒng)文化的對壘中卻很快就失敗了。清查失敗緣由，孫中山的弟子老蔣的腐朽無能雖然是失敗的緣由之一，但我私下以為這絕非主要緣由。主要緣由還是封建思想及儒家思想的強大擊敗了自在、博愛、民主的資本主義思想。強大的封建儒家傳統(tǒng)文化，雖然阻止了資本主義思想的進攻，但在一種外表上更強大，更完美，更

12、理想化的主義進攻下，他們的傳統(tǒng)文化卻失敗了，這就足以看出中國傳統(tǒng)文化存在缺乏理性，只需人性方面的缺乏。由于缺乏理性，中國傳統(tǒng)文化沒有接受比較務虛，比較理性的自在、博愛、民主，卻接受了虛無的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國傳統(tǒng)文化的悲痛所在。在閱歷了幾十年的理想化的主義后，現(xiàn)實使中國人清醒了。那些虛無的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，于是他們又回過頭來重新走比較務虛，比較理性的路子。但由于國人的性格是死要面子，他們依然不成認過去幾十年走的路是從根子上錯了。雖然看上去這種做法是不符合實際是檢驗真理的獨一規(guī)范的真理，也不符合現(xiàn)實。但作為一個十四億人口的大國，這種做法也是沒有方法的方法。國

13、家太大了，傳統(tǒng)的東西太強大了，他們國家就像一列高速行駛的列車，有宏大的慣性，假設來個急剎車甚至急轉彎都會有出軌顛覆的能夠。在這種進退兩難的情況下，一位睿智的世紀老人出現(xiàn)了，他想出了一個沒有方法的方法，那就是他們走一條首先不否認他們的主義，但是他們實踐上要走另一條主義，摸著石頭過河看看再說的路子。 人的精神與認識的能量是宏大的。一個人的沒有了明確的精神認識領域也就是人生的目的，那產(chǎn)生浮躁心情是必然的。有一個心思學家曾經(jīng)做過一個實驗來證明精神的強大作用：他把一個硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然后暗示該硬幣是一枚逐漸加溫燒紅的硬幣，實驗終了后，大家發(fā)現(xiàn)受試者的手掌竟然出現(xiàn)了燒傷后的水皰。這

14、就足以闡明了精神的作用的強大性。文革時代發(fā)生的全國人民從上到下的狂熱心情，也從很大的程度上反映了這個問題。因此，雖然世紀老人那種摸著石頭過河的方法看上去不錯，撇開了敏感的主義問題，單純的開展經(jīng)濟，使他們的日子一天比一天好過，國家的經(jīng)濟也開場騰飛了。但是，由于主義問題沒有處理，指東打西，走了勝利之路卻不成認這條路的正確，證明錯誤的東西依然死抱著不放，這就使國人無所適從。沒有了信心，短少了誠信，理想的破滅之后使國人更加沒有了理想。這種混亂的認識形狀與傳統(tǒng)文化，自在民主的文化交錯在一同，于是使國人沒有了精神思想，有的只是變本加厲的金錢至上的認識形狀，這就是國人心態(tài)浮躁的根本緣由。 國人心態(tài)浮躁的根本

15、緣由在于國人精神認識形狀上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是呵斥國人心態(tài)浮躁的緣由之一。改革開放以來，中國經(jīng)濟開展迅速，“開展是硬道理的方針政策也是不錯的，在全國人民逐漸富有起來的同時，在“讓一部分人先富有起來政策引導下，尤其是在一切制體制不合理、不完善的情況下，一部分國人經(jīng)過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來，貧富差別急劇拉大，過去的平衡突破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。雖然從經(jīng)濟學上講，人均產(chǎn)值在超越一千美圓的時候，貧富差別的出現(xiàn)是正常的景象，但在他們國家，由于較大部分富人的原始資本積累是經(jīng)過不正常的渠道而構成的，他們的勝利，大多數(shù)是由于體制的不完善而經(jīng)過貪污，官倒、不法的投機而

16、一夜暴富的，這就更加添加了人們的仇富心思。看到過去被打入底層的地主、富農(nóng)分子的子孫如今又成了富甲一方的名人說老實話，這部分人大多數(shù)是靠真正的才干富起來的，遺傳素質不不能否認；看到過去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活；看到那些沒有品德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣，好人沒有好報的情況下，國人心思難以平衡了，浮躁的心思也就難免的產(chǎn)生了。 國人短少信心，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理景象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要緣由，媒體負面宣傳的作用對國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里，他們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅，出門坐寶馬的勝利人氏，卻很少關注普

17、通百姓的生活；在報紙刊物上，也是竭力宣傳捏造那些勝利人氏的創(chuàng)業(yè)閱歷，把勝利創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好似他們的國家遍地是黃金，人人都可以成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠成不了富豪這個現(xiàn)實；在新聞媒體的統(tǒng)計數(shù)字上，由于他們的竭力擴展，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國人人均存款超越幾萬，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學生的平均年薪幾萬，博士生平均年薪十幾萬等等。更讓人可笑的是，據(jù)統(tǒng)計數(shù)字闡明，通暢他們國家人均的性同伴數(shù)字都是世界第一。媒體的這種對勝利、對財富的擴展惡意宣傳，致使那些本來安于現(xiàn)狀的國民普遍產(chǎn)生了攀比心思。攀比的結果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心思

18、下想掙扎，想斗爭。但斗爭的結果，又會有多少人可以真正的勝利呢？ 總之，在一個經(jīng)濟開展的社會轉型期，人們產(chǎn)生浮躁心思是難免的，但是，目前國人普遍存在著浮躁心態(tài)是與他們的認識形狀混亂以及體制上的不完善分不開的，財富與金錢過快、過多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導分不開的。最近政府講求建立調和社會的初衷置信也在這里。但是，假設認識形狀沒有改動，體制上沒有改動，想在斷時間內的改動國人這種浮躁的心態(tài)估計也難. 隨著社會快速的開展，年齡的不斷增大，社交中的急功近利，戀愛中的見異思遷，學習中的投機取巧，生活中的狂熱冒失，求職中的眼高手低等等，越來越多的大學生所接受的心思壓力也越來越大，但是大部分學生不知

19、道如何緩解本人的心思壓力，在如此大的心思壓力下，很多學生都開場出現(xiàn)焦慮浮躁的心思，而浮躁焦慮的心思在很大程度上影響了大學生的學習甚至生活，給大學生帶來了很多的苦惱。 焦慮浮躁心思產(chǎn)生是有著幾千年的歷史背景的： 中國人一向很注重品德涵養(yǎng)。但是在如今高速開展的物質社會，人們對品德涵養(yǎng)越來越不看重。大多數(shù)人的眼里，金錢才是處于第一位置，為了金錢，很多人丟棄了品德，最終獲取金錢。于是很多人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁心情；社會心態(tài)中的焦慮感突出，這種社會不平衡感的加強，使很多人產(chǎn)生焦慮。 仔細分析一下，大學消費生焦慮浮躁主要有以下幾個方面緣由： 首先我以為最重要的緣由是：大學生進入大學后，生活學習的環(huán)境

20、發(fā)生了宏大的轉變，不再是高中那樣早點起床開場早讀，然后是一整天的課程，晚自習，一整天都被學習占得滿滿的。而大學就變得完全不同了，課程沒有那么滿，作業(yè)也沒有那么多。忽然間的宏大轉變讓他們不知所措，所以很多大學生就會放松下來，寫作業(yè)不那么積極了，也不會再去買一些學習資料去做了，對待學習懈怠了下來。所以考試成果也不再像高中時的那么理想，這樣他們的心思就開場產(chǎn)生一些壓力：大學連學習都搞不好了，怎樣辦呢？然而，反思后的他們還是不能全心思的投入學習，成果不斷不理想，他們就開場感到焦慮浮躁，越焦慮浮躁就越搞不好學習，這樣就構成了一個惡性循環(huán)。在這宏大的心思壓力下，大學生不知所措，開場感到迷惘，甚至喪失了自信

21、心，對人對事開場懈怠，一直振作不起來。 第二個很重要的緣由于家庭的壓力，父母在一天天年老，他們未來都是要靠他們來養(yǎng)活，他們對他們也報與了很高的期望。而他們也不想讓父母感到絕望，也想好好報答父母這些年所吃的苦受的累，讓他們未來能過上好日子，但是在學校連最根本的學業(yè)都搞不好，還談找到好任務？大學就這簡單的四年，有些大學生總是覺得學到的東西太少了，而且學的也不深，所以心里就在暗想：大學就學這么點東西，未來去社會靠這么點東西怎樣找任務，而且任務中需求的東西遠比這個要復雜的多。所以焦慮浮躁的心思就開場在他們心中蔓延，他們一想到這些，心里就越焦急，在焦急擔憂的心思形狀下怎樣能搞好學業(yè)。 還有一個很重要的要

22、素是大學生的性格和認知程度。有很多大學生意志力薄弱，缺乏自我抑制才干，消極散漫，他們學習怕吃苦，做事急躁冒進，缺乏恒心，這是導致他們與大學主流文化與校園生活逐漸遠離的主要緣由。還有，青年大學生在對社會，人生，事業(yè)，愛情的認識上一定存在不成熟不完善之處，有的人在爭取學業(yè)與愛情勝利時，很容易繁殖求快，求急心思，而忽視條件的制約和大局利益，這種沒有理性指點的蠻干，對事對人都沒有多大益處，再者，認識的片面性加上急于求成的行為，極易誘發(fā)他們產(chǎn)生偏執(zhí)，沖到，盲目性，編的頭腦發(fā)熱，心浮氣躁。 要抑制焦慮浮躁的心思，他們就要樹立恒心和耐心，不要急于求成。靜下心來，踏踏實實做好大學期間應該做的事情。適當放松本人

23、，抽出一點時間出去輕松一下，不要去人太多的地方，去空闊點的地方，適當發(fā)泄一下內心的緊張，讓自然空闊的覺得洗滌本人焦躁的心情也是很好的方法?？傊恍杷麄儤淞⒘己玫男膽B(tài)，就能在大學期間收獲充實的生活和高興。一、 如何認識浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及緣由？答：背景：受幾千年歷史的影響，中國人把品德涵養(yǎng)看的很重。但閱歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經(jīng)濟的今天，一個人的品德涵養(yǎng)是越來越不值錢了。而那些不講品德，沒有信譽的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過傳統(tǒng)教育的國人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁心情；大而公的平均主義的失敗，也使國人產(chǎn)生了逆反心思，對那些假大空的精神、理想失出了自信

24、心，沒有了理想與信心，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場經(jīng)濟的不規(guī)范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產(chǎn)生了仇富不平衡的心思；生活雖然富有了，但高額的教育衛(wèi)生費用，又使國人產(chǎn)生了對未來沒有自信心的心情。這一切，都促使國人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國人其他不良心態(tài)的根源，是目前他們國家存在的最大國人心態(tài)問題。社會心態(tài)中的焦慮感突出，弱勢心里在社會各階層繁殖蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感加強，而導致焦慮。緣由：心態(tài)浮躁的根本緣由：、在于國人精神認識形狀上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也

25、是呵斥國人心態(tài)浮躁的緣由之一。、短少信心，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理景象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要緣由，二、 他以為當代大學生該具備怎樣的心態(tài)？答：我以為當代大學生該具備的心態(tài)是：、成熟自信；、開放包容；、理性平和；、積極向上；、務虛進取。 當代大學生應具備的心態(tài) 少年強那么國強，此言不虛。由于作為大學生，既承當著即將踏入社會，接替中年人，推進社會開展的重擔，又承當著作為表率，指引下一代推過前浪的重責。毋庸置疑，從某種意義上說，大學生即是轉承的一代。然而作為戶樞，也就不可防止的也將承繼其脆弱的性質，最容易遭到侵蝕，最容易由于接受過大的壓力而彎折。因此，面對復雜的社會，大學生應該具有怎樣的心態(tài)接納世界，接