小學(xué)語文北師大五年級(jí)下冊(cè)7尊嚴(yán)-北師大版五下七單元《嗟來之食》劉艷

1、嗟來之食 四川省成都市高新實(shí)驗(yàn)小學(xué) 劉艷一、教學(xué)目標(biāo).誦讀古文，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出古文的韻味； 2、.初步了解古文翻譯的方法，用自己的方法翻譯古文、串講古文；3、了解“嗟來之食”故事的內(nèi)容，體會(huì)故事中的餓者不吃嗟來之食是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)。通過學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)于“人的尊嚴(yán)”有更多的思考。二、教材分析嗟來之食在我國廣為流傳，這篇課文選自禮記.檀弓，選編在北師大版五下七單元“尊嚴(yán)”這一單元語文天地，它告訴了我們做人要有骨氣，寧可餓死，也不能丟失尊嚴(yán)。重點(diǎn)：字詞義疏通，理解句子大意。難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)于“人的尊嚴(yán)”有更多的思考。三、教法與學(xué)法 誦讀法、討論法、拓展法。四、教學(xué)過程1、導(dǎo)

2、入：同學(xué)們，在生活中，你是否有過被人侮辱人格尊嚴(yán)的的經(jīng)歷？你又是怎樣維護(hù)自己尊嚴(yán)的？生1：一次跳繩比賽訓(xùn)練時(shí)，被老師罵作“敗類”。但是我們決心，要跳得更好來反擊老師對(duì)我們的羞辱。生2：一次去外面參加活動(dòng)，被人鄙視，于是我們也對(duì)別人翻了白眼來還擊。今天我們學(xué)習(xí)的這篇課文嗟來之食就講述了一個(gè)關(guān)于捍衛(wèi)尊嚴(yán)的故事。那么，他是怎樣去捍衛(wèi)尊嚴(yán)的呢？2、.背景介紹：嗟來之食，選自禮記.檀弓。禮記，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。3、.朗讀：由學(xué)生齊讀課文，同桌互讀。并請(qǐng)同桌配合表演讀，其他同學(xué)對(duì)他們做出評(píng)價(jià)。4.請(qǐng)學(xué)生思考

3、是否學(xué)習(xí)過一些古文翻譯的方法：由學(xué)生的回答概括出：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求，用自己的方法進(jìn)行全文串講，并在小組內(nèi)進(jìn)行發(fā)言，最后由小組進(jìn)行匯報(bào)交流，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。角色扮演。一人演富商黔敖，一人演餓者，請(qǐng)其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。全班同學(xué)在體會(huì)人物心情、處境的前提下，進(jìn)行黔敖與餓者的對(duì)話表演。通讀譯文有一年，齊國發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒。富人黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物，施舍給災(zāi)民。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖一見，左手拿起食物，右手端起湯水，說道：“喂！來吃吧！”那個(gè)人猛地抬起眼，瞪視著黔敖，說：“我就是因?yàn)椴怀脏祦碇?，才餓成這個(gè)樣子的！”黔敖聽了，趕緊向他道歉，但

4、那個(gè)人終因不肯吃黔敖的東西，餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃?！鞭q一辯：從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食?！?、曾子認(rèn)為黔敖已經(jīng)道歉，餓者可以吃他的東西，也有人認(rèn)為不能吃？你贊同哪一派的觀點(diǎn)？說說你的理由。2、“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍?！蹦阌X得這句話用在此處的餓者身上是否恰當(dāng)？學(xué)生分為兩派，一派覺得“能吃”，一派覺得“不能吃”，并各自說明理由。拓展延伸1、你還知道哪些關(guān)于骨氣的故事？伯夷 屈原 文天祥 蘇武 陶淵明 聞一多 朱自清 2、你是否知道一些因?yàn)楣γ搾仐壴瓌t和氣節(jié)的人

5、和事？秦檜 吳三桂 汪精衛(wèi) 老師簡述“伯夷叔齊”的故事。學(xué)生簡述其中兩三個(gè)人物的故事。結(jié)語這則小故事告訴我們，不吃“嗟來之食”是有骨氣的表現(xiàn)。做人要有骨氣，有志氣，不能低三下四地去乞求別人的施舍?！安怀脏祦碇场背闪巳藗兩鐣?huì)生活中常被引用的話語，也成為維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，寧折不屈的大丈夫行為的典范。 板書嗟來之食嗟 可去 謝 可食 舍 ？ 取課后反思：嗟來之食表現(xiàn)的是我們民族的傳統(tǒng)精神：做人要有骨氣，表現(xiàn)了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人的精神的重視。在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握應(yīng)該沒有問題，對(duì)于人應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)也不難理解，但是他們無法理解的是為何當(dāng)黔敖已經(jīng)道歉，餓者還是拒絕接受黔敖的食物，難道他不明白：如果連生命都沒有了，又談何尊嚴(yán)、人格？對(duì)于學(xué)生的選擇，我覺得不能強(qiáng)迫，畢竟從古至今，已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年，價(jià)值觀發(fā)生變化，也可以理解。一些我個(gè)人處理得不好的細(xì)節(jié)就是：一是讓學(xué)生來表演讀黔敖和餓者的對(duì)話時(shí)，有些過于拖拉，不夠簡潔有力；二是沒有從黔敖和餓者巨大的身份差異來對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行解讀：黔敖是富商，他把自己放在救世主的地位來對(duì)一個(gè)窮人餓者進(jìn)行施舍，餓者在他眼中不過