論高校校園景觀環(huán)境的文化內(nèi)涵

1、論高校校園景觀環(huán)境的文化內(nèi)涵大學(xué)校園作為青年人學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)的地方，不僅具有使用功能，而且作為物質(zhì)存在的實(shí)物教材對(duì)學(xué)生還能起到重要的精神層面上的作用。正如美國斯坦福大學(xué)第一任校長(zhǎng)約旦(Jordan)在他的開學(xué)獻(xiàn)辭中說到的：長(zhǎng)長(zhǎng)的連廊和莊重的列柱也將是對(duì)學(xué)生教育的一部分。四方院中每塊石頭都能教導(dǎo)人們要知道體面和誠實(shí)?！倍惶崞鸫髮W(xué)校園中的景觀，人們的腦海里總會(huì)立即浮現(xiàn)出如詩如畫的畫面：精妙的園林、清澈的湖泊、典雅的建筑。在新世紀(jì)，校園景觀漸漸上升為學(xué)校綜合實(shí)力的重要組成部分，同時(shí)也成為了莘莘學(xué)子選擇大學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。廣義的校園景觀既包括人文、自然等靜態(tài)景觀，又包括師生們?cè)谛@里演繹的種種動(dòng)態(tài)

2、的生活現(xiàn)象。這一靜一動(dòng)，其最大特點(diǎn)就是在學(xué)校這個(gè)地域范圍內(nèi)存在，并且含有強(qiáng)烈的育人意向性，是教育與空間緊密結(jié)合的產(chǎn)物。通過宏觀層次的總體規(guī)劃和空間布局，中間層次的建筑造型和景觀形態(tài)，以及微觀層次的文化設(shè)施、形象標(biāo)識(shí)等去物化和表述學(xué)校長(zhǎng)期形成和積淀下來的人文精神和價(jià)值內(nèi)涵，使其為學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、凈化心靈、塑造優(yōu)秀的品格創(chuàng)造更加良好的環(huán)境，現(xiàn)已成為學(xué)校環(huán)境建設(shè)的主要目標(biāo)和評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)。一、校園景觀環(huán)境應(yīng)尋求自然與人文的緊密結(jié)合校園景觀環(huán)境是多種景觀元素與和人結(jié)合，具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)。校園的建筑園林、綠化工程、生活設(shè)施、教學(xué)設(shè)備以及這些要素的相互組合，皆蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義。良

3、好的校園景觀能給人一種精神感召，陶冶人的情操，制造一種整體的環(huán)境氛圍，構(gòu)成一種整體的育人氣氛，為廣大師生的學(xué)習(xí)生活提供良好的外部環(huán)境。一流的校園景觀，可與一流的師資隊(duì)伍、一流的學(xué)術(shù)水平交相輝映，相得益彰，使走進(jìn)校園的你不由自主地被那獨(dú)特的氛圍所感染，而首當(dāng)其沖的就是點(diǎn)綴校園的自然景觀：路旁成蔭的樹木、碧綠如茵的草地、房前屋后的山石，北京大學(xué)的湖光塔影、清華大學(xué)的荷塘月色、中山大學(xué)的樹影婆娑、武漢大學(xué)的山水相宜、廈門大學(xué)的濱海風(fēng)光這些或是自然生成或是人工巧琢而成的校園景觀，是自然和諧的美景，凈化了空氣，美化了校園，同時(shí)也陶冶了性情。同時(shí)自然與人文景觀的有機(jī)結(jié)合，又將大學(xué)的文化氛圍推入了新的境界，

4、而這其中最主要的便是校園建筑。這些建筑或是體現(xiàn)地域特征、或是展現(xiàn)民俗風(fēng)情、或是沿襲歷史傳統(tǒng)、或是盡露前沿鋒芒，是優(yōu)美環(huán)境的畫龍點(diǎn)睛之筆，是校園文化的經(jīng)典之作。優(yōu)秀的校園建筑既實(shí)現(xiàn)了建筑功能與環(huán)境的統(tǒng)一，使人產(chǎn)生多種美的感受，又用建筑組群形成的和諧韻律以及與道路、樹林相融合的空間序列，體現(xiàn)了建筑特有的人文關(guān)懷。洛陽大學(xué)新校區(qū)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師就試圖讓人深切地體會(huì)到兩者結(jié)合的力量。在校園建筑端莊、古典的立面下，是嚴(yán)整的秩序，漫步其中學(xué)生們深深感到撲面而來的書卷氣。四棟教學(xué)樓和圖書館通過連廊聯(lián)結(jié)在一起，在增加合堂教室的同時(shí)，不僅方便了師生在教學(xué)區(qū)與圖書館間的活動(dòng)，還把圖書館、教學(xué)樓A、B、C、D有機(jī)的連

5、成一體，從空中看構(gòu)成一把鑰匙的形狀，寓意為開啟智慧的金鑰匙”，成為校園景觀一道獨(dú)特的風(fēng)景線。它也是豐富的、變化的、宜人的多場(chǎng)景的綜合：樓梯上下、大臺(tái)階與花壇旁、過街樓上下，都是校園蒙太奇式”的生活片斷。同時(shí)校園環(huán)境對(duì)開放、自由、人文的場(chǎng)所精神”的體現(xiàn)不僅僅停留在所謂空間關(guān)系、功能、結(jié)構(gòu)組織的層面上，而是在開放的同時(shí)也具備一定的空間私密性，有其內(nèi)在秩序而在空間層次上展現(xiàn)其豐富的變化（圖1）。圖1洛陽大學(xué)校園景觀中的辟雍碑與教學(xué)樓連廊每個(gè)學(xué)校都有自己的環(huán)境，人文的和自然的，不論學(xué)校大小。關(guān)鍵在于我們用心去體會(huì)、去感受。二、校園景觀環(huán)境應(yīng)作為校園文化的物質(zhì)載體校園文化建設(shè)是教育部三個(gè)規(guī)劃之一，也是一

6、個(gè)學(xué)校文化長(zhǎng)期沉淀、積累的體現(xiàn)。除了建筑實(shí)體外，外部景觀空間作為校園中最有活力的地方，是校園生活重要的組成部分與校園文化的物質(zhì)載體：在校園道路上偶遇，在大樹下讀書聊天，在草地上彈吉他唱歌，在水邊沉思，在球場(chǎng)上揮灑汗水，這一切都有助于形成良好的校園文化氛圍，創(chuàng)造豐富的校園生活。比如順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園景觀規(guī)劃中，為了體現(xiàn)立足地方，以人為本，崇尚品味，辦出特色”的辦學(xué)理念，在結(jié)合順德的城市空間和地區(qū)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，發(fā)揮高校校園文化優(yōu)勢(shì)，突出高品味的休閑、校園文化甚至旅游觀光功能，以及以人為本”、生態(tài)體系的保護(hù)和何持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造高品質(zhì)的亞熱帶校園文化景觀。保留地域文化固有的風(fēng)格，與城市景

7、觀緊密結(jié)合，在不同區(qū)域，不同節(jié)點(diǎn)等主要視覺焦點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)，形成多組景觀群和景觀興奮點(diǎn)，有效地利用外部空間營造精湛、統(tǒng)一的景觀，真正地讓順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院成為一個(gè)充滿活力、具有自身文化特點(diǎn)高職院校（圖2）。圖2順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化廣場(chǎng)與智慧門校園環(huán)境的美化和建設(shè)是一項(xiàng)包括社會(huì)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、教育學(xué)在內(nèi)的綜合性學(xué)科，其最高層面的價(jià)值在于在滿足環(huán)境基本使用功能前提下的文化素質(zhì)教育價(jià)值。良好的校園環(huán)境，可以對(duì)學(xué)生施以經(jīng)常的潛移默化的影響，使他們?cè)诓恢挥X中受到感化、濡染和熏陶。從美學(xué)角度分析，對(duì)環(huán)境美化的過程就是對(duì)環(huán)境中與人們息息相關(guān)的各種美的潛在客體進(jìn)行精神化再創(chuàng)造的過程，進(jìn)行對(duì)其文化價(jià)值

8、挖掘和升華的過程。校園環(huán)境是承載大學(xué)文化精神，展現(xiàn)其美的意境的客體，審美是學(xué)生和校園環(huán)境溝通的語言。通過審美，學(xué)生得以解讀校園環(huán)境中蘊(yùn)涵的精神，校園環(huán)境又通過美的可感性、可愉悅性陶冶著學(xué)生的情操、加深著生命的體驗(yàn)，傳遞著大學(xué)文化精神的韻律。因此，可以說，校園環(huán)境的美化和建設(shè)是校園文化精神的物化形態(tài)，它構(gòu)筑并豐富著校園的審美空間，為大學(xué)生的審美提供了客觀的物質(zhì)條件，使其通過直觀感受、耳濡目染、審美訓(xùn)練和自我陶冶，形成特有的思維模式、心理定勢(shì)、生活哲學(xué)和處事方法。因此，可以說，校園環(huán)境美化和建設(shè)的過程就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育的過程。、校園景觀環(huán)境的文化意義探究大學(xué)校園環(huán)境是一個(gè)城市環(huán)境的縮影，又是

9、城市環(huán)境最精華的所在。它既是滿足人類可居”需要的物質(zhì)產(chǎn)品，又是滿足人們何賞”需要的精神產(chǎn)品，具有其獨(dú)特的美學(xué)個(gè)性和藝術(shù)規(guī)律，是技術(shù)和藝術(shù)、實(shí)用和審美的統(tǒng)一。但應(yīng)注意的是，校園環(huán)境在體現(xiàn)其審美特性時(shí)，重要的是通過綜合運(yùn)用其藝術(shù)語言，結(jié)合學(xué)校的自然和人文背景，充分發(fā)揮環(huán)境的抽象性、象征性特點(diǎn)，表現(xiàn)出大學(xué)作為科學(xué)殿堂的一種神圣、崇高且震撼人心的科學(xué)美，一種與環(huán)境相和諧的自然美，一種展示著豐富的想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)美。使大學(xué)文化精神在校園環(huán)境中得以流露，得以涵養(yǎng)。這是校園環(huán)境美化和建設(shè)的重要方向。在校園環(huán)境美化的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，幾乎不可能不考慮公共環(huán)境部分的重要性。它蘊(yùn)涵著社會(huì)美，同時(shí)又兼容和擴(kuò)延著科

10、學(xué)美、自然美和藝術(shù)美等多種其它美的形式。它呈現(xiàn)出的是大學(xué)文化精神所倡導(dǎo)的人與人、人與社會(huì)的和諧。具體地說，是人與人相互包容、尊重、合作、團(tuán)結(jié)、互助的群體精神，是自尊、自立、自重、自強(qiáng)的獨(dú)立精神，是公平、公正、守約、誠信的道德精神。把這種中國大學(xué)優(yōu)秀的文化精神體現(xiàn)出來，校園公共環(huán)境是理想的載體。通過拓寬建設(shè)理念，精心策劃，校園公共環(huán)境可以別具特色地讓我們的大學(xué)校園處處洋溢著科學(xué)精神與人文精神的氣息，留存下歷史的自豪和科學(xué)的感召。西安建筑科技大學(xué)的學(xué)子對(duì)學(xué)校幾棟現(xiàn)代建筑圍起來的精致的小型廣場(chǎng)與其上的建筑小品情有獨(dú)鐘，更不必說那帶有一種嚴(yán)肅的滄桑感的古老建筑。漫步在校園中俯仰可見的極具藝術(shù)感染力的景

11、觀和大師雕塑等建筑小品無不激勵(lì)著學(xué)校學(xué)生踐行自強(qiáng)、篤實(shí)、求源、創(chuàng)新”的承諾.四、校園景觀環(huán)境應(yīng)注重其建設(shè)的品位與內(nèi)涵在古典美學(xué)領(lǐng)域，品味”一直是核心范疇之一，其含義極豐富。西方古典美學(xué)認(rèn)為，品味是主體經(jīng)由想象而產(chǎn)生的辨識(shí)美丑善惡之能力，它既有因時(shí)代、民族和個(gè)體差異不同而導(dǎo)致的相對(duì)性，又有源于主體內(nèi)在一致自然本性”的一致性。康德指出，品味乃是一種理性的判斷力，是人類先天普遍共有的感覺力”?？偟目磥恚肺蹲鳛橐粋€(gè)整合的概念，標(biāo)志著主體的某種審美品鑒能力和判斷力，它不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)主體的行為之中，同時(shí)它還廣泛地反映在接受主體和流通主體等更加廣闊的領(lǐng)域里。根據(jù)上述解釋，大學(xué)既是社會(huì)中一種主體”或生產(chǎn)主體

12、”，它必然就有自己內(nèi)在的價(jià)值觀和精神取向；因此，大學(xué)應(yīng)該是有品味”可言的。正是大學(xué)的教師、學(xué)生的工作方式、精神風(fēng)貌、建筑風(fēng)格、制度文化決定了大學(xué)品味的高低，而這其中校園的景觀環(huán)境起了至關(guān)重要的作用。大學(xué)文化是在大學(xué)校園這一生態(tài)環(huán)境下，由一定數(shù)量的個(gè)體行為形成的一種共存文化現(xiàn)象。它以一定的方式表達(dá)出來，反映大學(xué)人”這一社會(huì)群體的特有的生活狀態(tài)和獨(dú)特的文化心態(tài)。大學(xué)的品味不僅體現(xiàn)在知識(shí)生產(chǎn)、傳授、流通的主體教師、學(xué)生身上，還廣泛地體現(xiàn)在學(xué)校管理、后勤等方面，它無時(shí)不在，無所不在。大學(xué)校園良好的景觀文化氛圍對(duì)學(xué)生形成共同的精神具有十分重要的作用，它以一種潛移默化的形式對(duì)人的精神世界產(chǎn)生影響。風(fēng)景優(yōu)美

13、的校園、古樸典雅的建筑、博學(xué)的師長(zhǎng)、高雅豐富的校園活動(dòng)等等，這些因素的教育影響或許是緩慢的、不經(jīng)意的，但卻能夠持久地影響人的精神世界。一些著名大學(xué)的實(shí)踐證明，高品味的大學(xué)文化對(duì)大學(xué)生人格的完善和智慧的增長(zhǎng)大有助益，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響會(huì)更加持久、深刻。五、啟示與思考在跨入新世紀(jì)的今天，在對(duì)人才素質(zhì)要求更為苛刻的今天，校園建筑設(shè)計(jì)中的文化職能的體現(xiàn)不應(yīng)再被忽視了。校園環(huán)境的美化和建設(shè)工作是學(xué)校整體工作的重要組成部分，我們不能僅僅意識(shí)到它的基本物質(zhì)保障價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值，而忽略了其文化素質(zhì)教育價(jià)值。雖然校園文化是一種氛圍、一種精神。但校園精神是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心，展示學(xué)校形象，提高學(xué)校

14、文明程度的重要體現(xiàn)。校園精神對(duì)大學(xué)生的人生觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何專業(yè)課程所無法比擬的。高等院校的文化品位主要通過校園文化的建設(shè)來提升。健康、向上、豐富、有序的校園文化對(duì)大學(xué)生的個(gè)性品格形成具有滲透性、持久性和選擇性。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法

15、也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮思純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十