語文綜合知識概括

1、語文綜合知識概括一、信念人生的途程是遙遠(yuǎn)的，只要雙腳不息地前行，道路就會向遠(yuǎn)方延伸。目標(biāo)不是都能到達(dá)的，但它可以作為瞄準(zhǔn)點(diǎn)。沒有理想的生活，路上就會聳著生活的墓碑。信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃 發(fā)光。春天最難過的是沒有收獲的耕耘；人生最難過的是失去信念的寂寞。不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆過客；向自己奮斗目標(biāo)飛奔的人，才是美好生活的播種者。終于有一天，海水和汨都是甜的。只要昂起頭，就會把苦水變成美酒。毅力可以征服任何一座高峰。樸實(shí)敦厚的橋梁一生都樂于負(fù)重。當(dāng)你行走在陽關(guān)大道時，切勿忘記道路上還有泥濘。如果失去了頑強(qiáng)的意志，困難就會給你戴上枷鎖。寧

2、愿壯麗而生，不愿骯臟而死。幸福的淚由勞動的汗水釀成；失望的淚只有用奮斗才能抹去。湘潭市荷花南寧市木槿桂林市桂花陜西省百合花西安市石榴花咸陽市紫薇六、磁石在中國古代的應(yīng)用自然界存在的具有一定永磁性的強(qiáng)磁體，主要是磁鐵礦（F&3O4）,此外還有磁 赤鐵礦（YFe2O3）、磁黃鐵礦（FeSl+x）和鈦磁礦（Feo-Tio2-Fe2O3）等天然 礦石。中國古代稱它們?yōu)椤按仁保簿褪墙裉煳覀兂Ｕf的磁石。中國關(guān)于慈石的最早記載見于管子地?cái)?shù)篇：“山上有赭者，其下有鐵， 山上有鉛者，其下有銀。一日上有鉛者，其下有線銀，上有丹沙者，其下有線金， 上有慈石者，其下有銅金，此山之見榮者也。”管子是管仲及其后學(xué)的著

3、作。管仲（公元前？ 一公元前645年）是春秋 時期著名的政治家。他輔佐齊桓公進(jìn)行改革，終于稱霸一時。在改革中，管仲重 視開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事力量。他專門設(shè)立鐵官，采礦冶鐵技術(shù)在齊國開展很快。 作為煉鐵的重要礦石之一的慈石，記載在管子一書中絕不是偶然的。管仲以后，有關(guān)慈石的記載不斷出現(xiàn)：山海經(jīng)北山經(jīng)上說：“西流注 于渤澤，期中多慈石?！鄙胶＝?jīng)相傳是夏初（約公元前21世紀(jì)）禹和益所 作，經(jīng)考證，實(shí)際上是戰(zhàn)國時期的作品。鬼谷子上說：“假設(shè)慈石之取針?！?鬼谷是戰(zhàn)國中期著名的縱橫家。蘇秦、張儀都是他的門生。呂氏春秋精通上說：“慈石石鐵，或引之也?！眳问洗呵锸菓?zhàn)國晚期秦相國呂不韋的門客 們編纂的。在秦漢以

4、前，中國典籍里沒有“磁”字，磁石寫作“慈石”。這是為什么呢？ 東漢高誘解釋說：“石，鐵之母也。以有慈石，故能引其子；石之不慈也，亦不 能引也。原來中國古人把磁石吸鐵比做慈母愛子，所以稱磁石為“慈石”。通 過慈石的命名,說明古代中國人早在管仲的朝代就已經(jīng)認(rèn)識了磁石和磁石吸鐵的 性能。在歐洲，關(guān)于磁石和磁石吸鐵的最早記載是希臘的泰勒斯（公元前640年一 公元前546年）、蘇格拉底（約公元前470年一？）希波克拉特斯（公元前460 年一公元前357年）和伊壁鳩魯（公元前342年一公元前270年），但他們都遲 于管仲的時代。古代中國人不但在認(rèn)識磁石方面走在世界前列,而且在應(yīng)用磁石方面有很多 創(chuàng)造創(chuàng)造。

5、我們在前面提到的戰(zhàn)國中期著名的縱橫家鬼谷子曾說：“鄭子取玉，必載司 南，為其不惑也?！保ü砉茸又\篇）這是磁石指極特性的最早記載。古代中 國人利用磁石的這種特性，采取琢玉工藝手段，將磁石制成光滑的磁勺，把它放 在刻著方位的銅盤上，這就是最早的指南器“司南”。鄭子進(jìn)山采玉，攜帶 司南，可以不迷失方向。到了北宋時期，中國人最先創(chuàng)造了人工傳磁技術(shù)。這頂創(chuàng)造最早記載，見于 北宋著名科學(xué)家沈括（1031年一1（）95年）所著的夢溪筆談卷廿四雜志一:“方家以磁石磨針鋒，那么能指南。然常微偏東，不全南也?！边@是公元1086年 的事。在西方，公元1200年古約特力記載用天然磁石摩擦鐵棒作指南針；比中 國晚了一個

6、多世紀(jì)。另外，這條記載說明沈括觀察到了地磁偏角。這是世界上關(guān) 于地磁偏角最早記載。西方是在1492年哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)新大陸時才觀察 到地磁偏角，比中國晚了 4個多世紀(jì)。中國人創(chuàng)造了指南針之后不久，便將指南針應(yīng)用到航海事業(yè)上。宋代朱或在 萍洲可談中追記其父朱服在北宋元符、崇寧間（1098年1102年）駐廣州 的見聞：“舟師識地理，夜那么觀星，晝那么觀日，陰晦觀指南針?！边@是世界航海 使用指南針的最早史證。后來，指南針經(jīng)過阿拉伯傳到歐洲，西方才有航海使用 指南針的記載。公元前 227年，燕太子丹派遣荊軻以獻(xiàn)樊于期首級和督亢地圖為名，行刺秦 王。在宮殿上，“圖窮匕首見”，秦王嬴政險遭不幸。秦統(tǒng)一

7、全國以后，在公元 前218年、公元前216年，秦始始嬴政又連續(xù)遭到刺客的襲擊。這不能不引起他 的警惕。在修建阿房宮的時候，秦始皇根據(jù)“磁石召鐵”的原理，叫工匠給他設(shè) 計(jì)一種磁石門。據(jù)一本專門記載秦漢宮庭古跋軼事的三輔黃圖說：“阿房 宮以慈石為門，懷刃者止之。”唐代的元和郡縣志更具體地說：“秦磁 石門，在咸陽東南十五里。東南有閣道，即阿房宮之北門也，累磁石為之。著鐵 甲入者，磁石吸之不得過。羌胡以為神?！贝攀强梢愿糁挛镂F銀鉆等金 屬的。阿房宮的磁石門是世界上第一個磁性警衛(wèi)裝置。這種磁性警衛(wèi)裝置在后世 曾得到推廣實(shí)用。防止身懷利刃的刺客混入皇宮，后代不僅在巍峨的宮闕中設(shè)置 磁石門，甚至在巧

8、營的轅門口也安裝磁石門。北周詩人庾信在從駕觀講武的 詩中寫道：“開營雁翼，門嫌磁石礙?！卑⒎繉m的磁石門，可以算得上是世界科 技史上的一大創(chuàng)舉?？上粸榉饨ǖ弁跛鶋艛?，沒有絲毫社會性。晉書馬隆傳記載，公元279年（晉武帝咸寧五年），涼州發(fā)生叛亂。 晉武帝任命馬隆為討虜護(hù)軍武威太守統(tǒng)兵征討樹機(jī)能。馬隆預(yù)先派人將大量磁石 放置在一條狹窄的夾道上，叫自己的將士們改穿犀甲，然后將叛軍誘進(jìn)夾道。由 于叛軍“負(fù)鐵鎧，行不得前”，被“留礙”在夾道上，如同中了孫悟空的“定身 法”而晉軍身披犀甲，任意沖殺，因此輕而易舉大獲全勝?？膳衍妳s還蒙在豉里， 對馬隆“咸以為神”。這是將磁石運(yùn)用于戰(zhàn)爭的著名范例。這項(xiàng)偉大創(chuàng)

9、造，流傳 千古，明朝文人黃道周曾寫下這樣的四句贊詞：“磁石旁拖，羌甲被束，我兵披 犀，盡驚神速?！碧拼?，中國出現(xiàn)了白瓷。邢窯（今河北邢臺）以產(chǎn)白瓷聞名全國。邢窯產(chǎn)的 白瓷，潔白無瑕。陸羽在茶經(jīng)中邢窯白瓷“類銀”、“類雪”。而別處燒制 的白瓷，往往帶黑斑。這是為什么呢？清代朱琰在第說中記載：古代燒制白 瓷的時候，必先用磁石在釉水?dāng)噭?，吸走鐵屑，因?yàn)榘状商ド腺N有鐵屑，火燒后 就會留F黑斑。這種運(yùn)用磁石吸鐵特性過濾釉水的方法，已開創(chuàng)了現(xiàn)代磁法選礦 的先河。中國古代也將磁石應(yīng)用到醫(yī)療事業(yè)上。北宋何希影圣惠方（1046）記載： “治小兒誤吞針：用磁石如棗核大，磨令光，鉆作竅，絲穿令含，針自出?！边@ 是將

10、磁石做為器具的。磁石做為藥物，在中醫(yī)里應(yīng)用得更為廣泛。明代李時珍的 本草綱目上石部列有“慈石”這位藥物，并且記載：它主治“周痹風(fēng)濕， 肢節(jié)中痛，不可持物，洗洗酸瘠，除大熱煩滿及耳聾”，有“養(yǎng)賢臟，強(qiáng)骨氣” 的功能，可以“益精除煩，通關(guān)節(jié)，消癰腫鼠痿，頸核喉痛”，“治筋骨羸弱, 補(bǔ)五勞七傷、眼昏止金瘡血?！崩顣r珍介紹了自己給一位讀書人治療眼疾的 事例O這位讀書人?；佳鄄?漸漸感覺兩眼昏花生翳O李時珍讓他吃慈石朱砂丸， 兩個月便治痣了。李時珍的本草綱目里還了一些用慈石治病的單方，如：“金瘡出血，慈石末傅之，止痛斷血”；“諸般腫毒，吸鐵石三錢，金銀藤四兩， 黃丹八兩，香油一斤，如常熬膏，貼之”；“大

11、腸脫肛”，“用慈石末，面糊調(diào) 涂囪上，入后洗去”；“小兒驚癇，慈石煉水飲之”等等。在現(xiàn)代，磁性療法已 經(jīng)開展成了一種專門的醫(yī)療手段，對眼疾和關(guān)節(jié)炎等病顯示出良好的療效。但這 與古代中醫(yī)學(xué)積累的豐富、珍貴的經(jīng)驗(yàn)是分不開的。以上史實(shí)說明，古代中國人在認(rèn)識和應(yīng)用磁石方面，相當(dāng)長的一段時間里, 是走在世界前列的。七、瓷器的故事瓷器是中國古代偉大的獨(dú)創(chuàng)的創(chuàng)造之一。中國制瓷的歷史，可以追溯到3000多 年前的商代。制瓷工藝是在制陶工藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。瓷器與陶器的燒制過程非 常相似。但瓷器與陶器卻有著本質(zhì)的區(qū)別。瓷器的坯料是高嶺土（也稱瓷土）、 正長石和石英混和而成的，胎表還要施一層有玻璃質(zhì)的釉，然后在12

12、00度左右 的高溫下焙燒，成品質(zhì)地堅(jiān)硬、吸水率極低、敲擊能發(fā)出清脆的金屬聲。陶器的 坯料一般是粘土，胎表多不施釉或施有低溫釉，焙燒的溫度在700度到800度之 間，少數(shù)陶器可到達(dá)1000度。陶器的質(zhì)地不如鎏器堅(jiān)硬，吸水性比擬強(qiáng)，敲擊 時發(fā)出的聲音不清脆。從考古發(fā)現(xiàn)的材料看，商周遺址中出土的青瓷器皿有甕、罐、瓶、尊、碗、 豆等等。它們是迄今為止中國最早的原始青瓷。從此以后，制瓷工藝逐步開展， 由青瓷開展到白瓷，再由白瓷開展到彩瓷，唐代青瓷開展到頂峰。唐末詩人陸龜 蒙曾用“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”的詩句來形容越窯（今浙江紹興） 青瓷動人的色澤。唐宋時期，白瓷也開展到高峰。唐宋文人是用“類銀

13、”、類 雪”、“薄如紙，明如鏡，聲如罄”等語句來贊美白瓷的。明清時期，彩瓷開展 起來。明代的青花瓷、斗彩和清代的素三彩、五彩、玦瑯彩，都飲譽(yù)中外。1610 年，有一本名為葡萄牙王國記述的書，贊美中國瓷器說：“這種瓷瓶是人們 所創(chuàng)造的最美麗的東西，看起來要比所有的金、銀或水晶都更加可愛”。上面我們極為簡略地回顧了中國瓷器的開展史，下面我們講兩個瓷器的故事。在200多年以前，北歐的瑞典王國有個地位顯赫的貴族，他酷愛中國的彩繪 瓷器，因此不惜重金派遣專人萬里迢迢到中國來定做瓷器。他為了顯示自己高貴 的地位，嚴(yán)格地按照貴族等級的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)先繪制了成套的圖案，要求中國工匠必須 依照他的圖案燒制彩繪瓷器。他派

14、遣的人乘帆船在海上漂泊了好幾個月才到達(dá)中國，不幸的是攜帶的制瓷 圖案被海水浸濕了，周圍滲出一圈淡淡的水痕?！敝袊そ辰拥綀D案后，發(fā)現(xiàn)了上面的水痕，但由于無法核實(shí)這水痕是否是作 者的本意，只好忠實(shí)原作，把水痕也當(dāng)作圖案的組成局部燒制在瓷器上。這位貴族收到成品后，起初有些不高興。他認(rèn)真地拿成品跟原稿核對，才驚 奇地發(fā)現(xiàn)鎏器上水痕的成因，情不自禁地贊嘆中國制饒工匠的技藝高超絕倫。這 個消息不脛而走，前來觀賞的人絡(luò)繹不絕。這件由于誤會造成的瓷器成了極為絕妙的珍品,如今它已經(jīng)成為瑞典無價的 國寶，也是中瑞兩國文化交流和友好往來的物證。中國的瓷器馳譽(yù)全世界，到處受到人們的喜愛。17、18世紀(jì)，在歐洲市場

15、上，中國的瓷器用黃金一樣貴重。那個時候，歐洲人對瓷器的認(rèn)識簡直可笑。當(dāng) 時有一種薄如蛋殼的“脫胎”瓷器傳入歐洲。這種瓷器既薄又輕，光鑒照人。特 別透明。于是有一位法國作家，裝成行家，竟然神乎其神地吹噓說中國瓷器是用 蛋殼、貝殼制造的。歐洲的王公貴族為了滿足強(qiáng)烈的占有欲，發(fā)狂地逼迫騙人的 煉金術(shù)士給他們仿制中國瓷器。在18世紀(jì)初，法國人還只能制造含有大量玻璃 質(zhì)的強(qiáng)度很低的軟質(zhì)瓷器。半個世紀(jì)的光景過去了，仿制質(zhì)地堅(jiān)硬、素肌玉骨、 絢麗多彩的中國瓷器的工作毫無進(jìn)展。于是，一個叫奧里的神父，竟然派遣一個 叫安特略可的傳教士到中國江西景德鎮(zhèn)去盜竊中國的制瓷技術(shù)。在景德鎮(zhèn)，安特略可裝成傳教的使者，整天出

16、沒在窯場中，到處亂竄， 技術(shù)情報(bào)。1712年和1722年，他通過兩封長信，把景德鎮(zhèn)制瓷原料高嶺土和鎏 石的使用情況及整個工藝過程，都原原本本地告訴給奧里，并且偷走了高嶺土和 瓷石的實(shí)樣。這樣，在安特略可到中國2()多年之后，法國才制造出真正的瓷器。同在一個環(huán)境中生活，強(qiáng)者與弱者的分界就在于誰能改變它。鮮亮，熾人生的閱歷像海洋豐富，浩瀚，深廣；人生的追求像太陽熱，閃光。如果大海里沒有風(fēng)浪，海燕絕不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)。事業(yè)的成功沒有止境，它是一場無終點(diǎn)的追求。山登絕頂我為峰。不管多高的山，只要爬上去就比山高。決堤毀壩是可怕的；但最可怕的是意志和信念的崩潰。人長著大腦為的是思索人生；人長著雙手為的是創(chuàng)造未來

17、。堅(jiān)定的信念勝過聰明的懶漢。在壯闊靈魂的波濤中，石頭也能化成雕刻。在人生的征途上，每一個行進(jìn)的足印都伴著一個夢。信念是一個人的立身之本。瀑布對懸崖無可畏懼，所以唱出氣勢磅礴的生命之歌。信心雖然不是鋼鐵，卻能鑄造出一條堅(jiān)實(shí)的人生之路。使人站起來的不是雙腳，而是理想、智慧、意志和創(chuàng)造力。也許肩上越沉重，信念越是巍峨。希望在不悔的追求中。人生的意義在于追求，在于升華。追求是永恒的。只要有追求，就會有痛苦。人生的拐杖就是信念。風(fēng)越大，浪花開得越美。水不激不躍，人不激不奮。長江永遠(yuǎn)奔流前進(jìn)著，它知道最美的風(fēng)光總在前頭。礁石永遠(yuǎn)迎著風(fēng)浪站立。追求光明的人，并不埋怨黑夜的存在。理想之風(fēng)扯滿人生的帆；奮斗之桿

18、舉起理想之旗。如果是支真正的寶劍，遲早都會顯示出鋒芒。二、中國現(xiàn)當(dāng)代作家的筆名人們一般都有名字。文人不但有名字，還常自取別號或者筆名。筆名大多是文人 在寫作時臨時取用的姓名。中國現(xiàn)當(dāng)代作家的筆名，既繼承了古代文人取別號的 傳統(tǒng)，乂帶有深深的時代烙印。古代文人的別號在意義上一般與名字沒有聯(lián)系，如陶淵明別號五柳先生、李 白別號青蓮居士、辛棄疾別號稼軒等?，F(xiàn)當(dāng)代作家的筆名少數(shù)在意義上與名字有 聯(lián)系，如劉蘊(yùn)華筆名柳青。多數(shù)與名字沒有聯(lián)系；而是通過另取筆名，或者利用 姓名用字中的同音字或多義字，一字雙關(guān)，來反映作品的主題，或者反映在急劇 動亂的20世紀(jì)中國作家對社會問題的思考、對人生的追求、對故國故鄉(xiāng)的

19、感情。 所以，中國現(xiàn)當(dāng)代作家的筆名更容易為廣大讀者所熟悉、所接受，許多讀者甚至已經(jīng)不知道它們是筆名了。筆名概括作品的主題。老舍、落花生、孫犁是這類筆名的代表。老舍本名舒 慶春，字舍予，滿族，北京人。作家小說中的人物雖然大都生活在北京的老房舍 中，但作者通過審視現(xiàn)當(dāng)代社會變革過程中小市民的命運(yùn)、思想與心理，老是舍 棄舊的東西。這就是“老舍(She)中的人老舍(sh8”。許地山落花生 中說“要像花生,它雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒有實(shí)用的東西”， 這一句話恰如其分地表達(dá)了作者以“落花生”為筆名的主要依據(jù)。孫樹勛沒有如 父母所希望的那樣“樹立個人的功勛”，而是希望自己像一張犁一樣深深地扎

20、進(jìn) 土壤，通過犁地來發(fā)現(xiàn)其中無盡的寶藏。山地回憶荷花淀囑咐等作品 實(shí)現(xiàn)了自己的理想。筆名反映了作家對社會問題的思考。這樣的筆名有聞一多、茅盾等。聞一多 原名聞亦多，字家驊?！奥劇奔瓤梢允莿釉~“聽見”和名詞“新聞”，也可以是姓 氏，改“亦”為變調(diào)后同音的“一”，筆名的意思是“聽見一條新聞也顯多”，一 字之變，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈的不滿。茅盾原名沈德鴻，字雁賓、雁冰，“茅 盾”是他發(fā)表小說蝕時的筆名，表達(dá)當(dāng)代青年在時代沖突中的激情和困惑。 “矛盾”的“矛”加上草頭就表示姓氏，所以，“茅盾”即“矛盾”。筆名寄托著作者的人生追求。如魯迅、林語堂、朱自清、柳青、沈從文、聞 捷等。周樹人不僅自己如父母所

21、愿“成長為一個人、培養(yǎng)青年人成人”，而且希 望自己如“隼” 一樣生活、戰(zhàn)斗，搏擊人生，所以1918年在新青年第4卷5 月號上刊登狂人日記時以“魯迅”為筆名。“隼” “迅”音近。林玉堂希望有 一個自由談?wù)摰膱龊希⑹惯@樣的能夠自由地把自己的想法告訴他人的場所多起 來。因?yàn)椤罢Z”過去有yU （談?wù)?、說話）和何（告訴）二讀，林玉堂就改“玉” 為“語朱自華不僅自己在現(xiàn)實(shí)生活中綻放光華，而且通過自“清”來為青年 人樹立典范，并于1948年最終實(shí)踐了當(dāng)年論氣節(jié)一篇演講中對青年希望的 “氣節(jié)”觀，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。劉蘊(yùn)華認(rèn)為，柳樹只要有生存的土壤, 就能不斷地從中吸取營養(yǎng)，永葆“青”春，也只有這樣才能

22、“蘊(yùn)含光華”?！皠ⅰ?與“柳”音近，“青”與“蘊(yùn)華”有意義上的聯(lián)系。沈岳煥從戎救國不成乃“從 文”。趙文節(jié)在抗戰(zhàn)時期盼望“聽見捷報(bào)”，所以改“文節(jié)”為同音的“聞捷”。有的筆名那么飽含著作者對故國、故鄉(xiāng)的眷戀之情。冰心、巴金是這類筆名的 杰出代表。謝婉瑩旅居國外寫作時，取唐代王昌齡芙蓉樓送辛漸詩“洛陽親 友如相問，一片冰心在玉壺” 一句之意，表達(dá)自己胸中恒存一顆熱愛祖國的“冰 心”。李堯棠痛恨四川成都那個舊式的壓抑人性的封建制家庭，但當(dāng)他遠(yuǎn)離巴蜀 之地以后，故鄉(xiāng)卻總是夢牽魂縈，像金子一樣永遠(yuǎn)閃著光芒，吸引著自己，也可 以說自己想念故鄉(xiāng)之心、熱愛故鄉(xiāng)之心像金子一樣永遠(yuǎn)閃閃發(fā)光。古代巴國、蜀 國都在

23、今四川省境內(nèi)，所以，“巴” 一字雙關(guān)，既是姓，也指“巴” “蜀”之地。 “巴金”也有人認(rèn)為是“巴枯寧”和“克魯泡特金”二名的縮略語，但只要我們 讀一讀激流三部曲等長篇小說和愛爾克的燈光這樣的短文，都可以從中感受 到作者對故鄉(xiāng)深深的戀情。中國現(xiàn)當(dāng)代作家的筆名除了以上幾種含義之外，還有其他類型。蔣海澄“海 澄”的方音與“艾青”同音，所以，“艾”不僅保持了方音，而且有姓氏和植物 名雙重含義，“艾” “青” 一語雙關(guān)。鄧拓是福建閩侯人，當(dāng)?shù)胤窖灾新暷竛和1 不分，“蘭”可以讀為“南”，作者為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭期間生活過的晉察冀邊區(qū)的 小山村“馬蘭村”，就以“馬南邨”為筆名。三、著名作家有趣的寫作習(xí)慣.海明

24、威-一寫作時，為讓句子和篇幅盡量短些，習(xí)慣站著寫。修改時才坐下 不厭其煩地精雕細(xì)刻。.羅曼羅蘭一一寫作時，往往在案頭上放一面鏡子，時刻觀察自己的面 部表情，借此刻劃作品中的人物。拉辛習(xí)慣邊走邊思考，有時在庭院里發(fā)瘋似地來回走上幾百遍，反 復(fù)推敲。巴爾扎克一一寫作時，時而大笑，時而悲哭，常常與作品中的人物對話， 有時竟和作品中的人物大吵起來。.涅克拉索夫習(xí)慣躺在地板上寫作。他曾對朋友說：“我躺在地板上寫, 心里倒挺舒坦。”.大仲馬- 善于用多種體裁創(chuàng)作，往往因體裁不同而使用不同顏色的紙:寫小說用蘭紙，寫詩用黃紙，其他文體用淺紅色紙。而且，筆也是分開的。.福樓拜一一白天休息，通宵寫作。他房間的燈光徹夜通明，竟成了塞納 河船夫的航標(biāo)燈。四、故宮的雨水哪里去了？京城的雨水還挺多。大雨過后，到紫禁城內(nèi)一看，雨水都到哪里去了？望著這偌 大的皇宮，不由得使人想到了古人的聰明才智。紫禁城，以城垣外皮來計(jì)量，南北長九百六十米，東西寬七百六十米，共占 地近七十三萬平方米。這樣大的面積，下大雨，雨水可是個大問題。在建造城池 的同時，先人們早就設(shè)計(jì)了一套完整的排水方案。在城內(nèi)設(shè)計(jì)挖掘了一條內(nèi)金水 河。河道由紫禁城的西北角城垣