中學(xué)生家長(zhǎng)微閱讀心得

1、中學(xué)生家長(zhǎng)微閱讀心得對(duì)愛讀書的人來說，閱讀就是人人間最好的消遣休閑。假如之前你只有打游戲、看網(wǎng)劇、刷手機(jī)這些休閑消遣方式，那么試試讀書吧！下面是給大家整理的中同學(xué)家長(zhǎng)微閱讀心得，希望能給大家?guī)韼兔?。中同學(xué)家長(zhǎng)微閱讀心得1生命這種東西，是奇異的，你肯定看不透。他的外表是否完善或是丑陋。這并不代表什么，只有內(nèi)涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實(shí)的、最漂亮的。是的，無論是房子、星星還是沙漠，都是由于看不見的某個(gè)東西而顯得漂亮，確實(shí)如此。這種東西你肯定看不透，你也不用去看透，只有這樣才是最純粹的感受。每一次讀小王子，都被這種孩子式的看待世界的看法感動(dòng)，多么天真、稚嫩，可又多么純凈、真誠(chéng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們

2、成天忙勞碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，熱鬧著，躁動(dòng)著，聽不到靈魂深處真誠(chéng)的低語。光陰流逝，童年遠(yuǎn)去，我們慢慢長(zhǎng)大，歲月帶走了許很多多的記憶，也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。我們沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們不顧心靈的沉重的桎梏，可是愈如此，愈體驗(yàn)到人生意義的虛無。但是每一次讀小王子，就好像在清水中洗了個(gè)澡一般，心也變得光明了。我始終有所堅(jiān)信，我們都是追求幸福的孩子。小王子的故事是哀傷的，一個(gè)關(guān)于愛情的傷痛。愛得仔細(xì)并且真誠(chéng)，痛得切骨而且難以忍受。小王子的愛情，純凈淡雅，懇切仔細(xì)，假如死能夠回到自己的星星上，假如死能夠讓他和所愛的人相見，他會(huì)義無反顧地選擇死去，由于他的心被玫瑰花所征

3、服。由于小王子的故事，我們?cè)谇那牡纳顣r(shí)，心里有著希望和溫存，有著感動(dòng)和關(guān)于征服的責(zé)任。中同學(xué)家長(zhǎng)微閱讀心得2我讀了小王子這本書后，被書的內(nèi)容深深吸引了。這是一部關(guān)于愛與責(zé)任的童話。故事中的小王子對(duì)生活抱著仔細(xì)的看法。而他卻是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)分，他會(huì)提著凳子追著太陽看日落。只有賞識(shí)日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。有幸的是一朵玫瑰花進(jìn)入了他的生活。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠(chéng)地戀著他。敏感的小王子由于玫瑰的一次憤怒離開了他的星球。最終，小王子無法忍受思念的苦痛，他用蛇毒自盡了。我憐憫小王子的同時(shí)，也蔑視他的軟弱如此輕蔑生命，假如他想一想生活中的許多“點(diǎn)燈人”，比方每每天未亮

4、就辛勤勞作的環(huán)衛(wèi)工人們，他們的工作又臟又累，但他們從來不埋怨，一心一意地幫忙城市“美容”，雖然也有些人埋怨自己的命運(yùn)如此坎坷，可看到市民走在大街上發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)的笑容時(shí)，他們也就忘卻了之前的埋怨，比從前更加賣力，更加努力投入自己的工作中。在生活中我們既要仔細(xì)對(duì)待自己的實(shí)際生活環(huán)境又要頑強(qiáng)地轉(zhuǎn)變它，而不應(yīng)當(dāng)遇到逆境就去輕蔑生命。小王子是一部童話，一部寫給兒童的作品，寫給“還是孩子時(shí)的人們”。這本小說的語言簡(jiǎn)潔、純凈又哀婉惆悵，又簡(jiǎn)潔明了的語言寫出了令人感動(dòng)的富有哲理的韻味。中同學(xué)家長(zhǎng)微閱讀心得3一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，單獨(dú)一人建筑了小屋，并漁獵，耕耘，深思，寫

5、作，最終誕生了一部宏大的散文集瓦爾登湖，每個(gè)讀過這本書的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書仍然閃爍著刺眼的光芒，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的瓦爾登湖，真的很感動(dòng)。他的文字是簡(jiǎn)樸的，但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我明白他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和才智的感覺。他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉。他那么熱情地愛著自然，用孩子般的想象游覽并描繪著自然。他主動(dòng)地探究著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)決地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱忱地謳歌著心中的女神瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保

6、存的一塊圣地呢？我們仿佛看見一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座適用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋四周種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，事實(shí)上也是在追求深入，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思索和探究。孤獨(dú)催生了他的深入思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此

7、行。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消逝，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清亮的瓦爾登湖，時(shí)辰都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!中同學(xué)家長(zhǎng)微閱讀心得4瓦爾登湖是生活的指南，激勵(lì)每一個(gè)人找到并追隨屬于自己的生活方式。梭羅覺得，人們的大多數(shù)除日常維生的需求，不過是同流合污、人云亦云，建筑起一座牢獄，把自己關(guān)進(jìn)去，再把別人關(guān)進(jìn)去，毫無知覺地忙勞碌碌一輩子，背負(fù)了很多本來可以不背負(fù)的東西。為了完成“抱負(fù)生活”，千人一面地追尋著公認(rèn)的勝利，麻木跟伴著世俗灌輸?shù)睦砟?，在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來的焦慮、不滿、憤滿，幾乎每日都蒙繞在人們身上

8、?！吧钐珦頂D，會(huì)失去敬意?！蔽覀兪欠裼型Ｏ聛硐脒^擺脫羈絆與柳鎖，清靜地考慮自己的生活評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不是可以轉(zhuǎn)變，而非固定的？可是，可能會(huì)有人說，時(shí)期的生存法則就是如此，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不答應(yīng)我們?nèi)缢罅_一般去查找一片湖。瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在序言中所說：“瓦爾登湖是一本悄悄的書，一本孤獨(dú)的書，一本孤獨(dú)的書?！彼缓线m在“孤獨(dú)和悟靜”時(shí)閱讀，悄悄地讀，讀得悄悄。從這個(gè)意義上來說，瓦爾登湖是屬于心靈的?！霸谝粋€(gè)夏天的早晨，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間，在沒有打攪的孤獨(dú)與安靜之中，凝神深思，那時(shí)鳥雀在周圍唱歌，或默不作聲地疾飛而過我的屋子，直到太

9、陽照上我的西窗”“不像鳴禽一般地唱歌，我只悄悄地微笑，笑我自己幸福無涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上，喝嗽在叫著，有時(shí)我也偷偷地輕笑，但會(huì)壓低我的笑聲，生怕它或許會(huì)聽了去?！边@是一個(gè)哲學(xué)家和一片天巔的詩意棲居，而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的啊!由此觀之，這本書對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義，不在抗拒世俗欲望、拋下個(gè)人責(zé)任。也并不脫離現(xiàn)實(shí)、而是高于現(xiàn)實(shí)。提示人們主動(dòng)保持警覺，激勵(lì)多樣生活，啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)分，即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)期的游渦中，也不致迷失自己的方向。中同學(xué)家長(zhǎng)微閱讀心得5另外的一點(diǎn)，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對(duì)于人類的精神病有深化的研

10、討。但是，他將精神病人身上的特性推廣到一般人身上，就讓大多數(shù)人無法理解了。在夢(mèng)的解析中，這一點(diǎn)也有表達(dá)。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對(duì)于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢(mèng)中釋放自己的愿望，使自身得到滿意?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對(duì)夢(mèng)的解釋中，除了個(gè)別非常明顯的是對(duì)一般欲望的滿意（如饑渴、排泄等）的夢(mèng)外，大多數(shù)夢(mèng)在他的眼里都與對(duì)性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人理解而且過于肯定，并不能涵蓋全部夢(mèng)的好處。第三，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的作用就在于滿意人的愿望，能夠愛護(hù)睡眠。這樣的說法過于肯定?，F(xiàn)實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，除了滿意愿望的夢(mèng)

11、之外，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導(dǎo)致的，而是由防備機(jī)制造成的，但他仍沒有對(duì)于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來，縱使夢(mèng)本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，由于這對(duì)于一個(gè)理論的誕生是不利的。對(duì)于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢(mèng)的含義的全部可能性，但在對(duì)于精神分析治療時(shí)，我們不就應(yīng)以偏概全，無視掉其他的可能性。最終，弗洛伊德提出進(jìn)行夢(mèng)的解剖分析時(shí)務(wù)必對(duì)病人的生活背景有深化的了解才行。這一點(diǎn)，我們認(rèn)為是就應(yīng)肯定的。也由于這個(gè)原因，我們不應(yīng)妄自對(duì)他人的夢(mèng)加以揣析。要想正確地解夢(mèng)，我們就務(wù)必對(duì)做夢(mèng)者有一個(gè)長(zhǎng)期的縱向了解