2023年最新的秦觀踏莎行

1、第 PAGE6 頁 共 NUMPAGES6 頁2023年最新的秦觀踏莎行踏莎行是著名詩人秦觀所作的思鄉(xiāng)詩，表達(dá)了秦觀的思念家鄉(xiāng)的感情。下面是小編帶來的踏莎行的詩歌賞析和注釋。 踏莎行 作者：秦觀 原文： 曉樹啼鶯，晴洲落雁。酒旗風(fēng)飐村煙淡。山田過雨正宜耕，畦塍處處春泉漫。 踏翠郊原，尋芳野澗。風(fēng)流舊事嗟云散。楚山誰遣送愁來，夕陽回首青無限。 【注釋】 踏莎行：詞牌名。 郴(chn)州：今屬湖南。 霧失樓臺：暮靄沉沉，樓臺消失在濃霧中。 月迷津渡：月色朦朧，渡口迷失不見。 桃源望斷無尋處：拼命尋找也看不見理想的桃花源。桃源：語出晉陶淵明桃花源記，指生活安樂、合乎理想的地方。無尋處：找不到。 可堪

2、：怎堪，哪堪，受不住。 杜鵑：鳥名，相傳其鳴叫聲像人言 不如歸去 ，容易勾起人的思鄉(xiāng)之情。 驛寄梅花：陸凱在贈范曄詩： 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。 這里作者是將自己比作范曄，表示收到了來自遠(yuǎn)方的問候。 魚傳尺素：東漢蔡邕的飲馬長城窟行中有 客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。 另外，古時(shí)舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚形，美觀而又方便攜帶。 魚傳尺素 成了傳遞書信的又一個(gè)代名詞。這里也表示接到朋友問候的意思。 砌：堆積。無重?cái)?shù)：數(shù)不盡。 郴江：清顧祖禹讀史方輿紀(jì)要 湖廣載：郴水在 州東一里，一名郴江，源發(fā)黃岑山，北流經(jīng)此 下流會

3、來水及自豹水入湘江。 幸自：本自，本來是。 為誰流下瀟湘去：為什么要流到瀟湘去呢意思是連郴江都耐不住寂寞何況人呢為誰：為什么。瀟湘，瀟水和湘水，是湖南境內(nèi)的兩條河流，合流后稱湘江，又稱瀟湘。 【白話譯文】 霧迷蒙，樓臺依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見。望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴! 遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢 作者簡介： 秦觀(1049-1100)字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，官至太

4、學(xué)博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時(shí)傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書 秦龍圖墓 幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護(hù)單位古文游臺。 秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時(shí)，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實(shí)，

5、在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詞若干倍。當(dāng)然，評價(jià)一個(gè)作家的成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部(篇)作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要?dú)v史而客觀地評價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個(gè)完整的秦少游。 緊扣現(xiàn)實(shí)，不尚空談 秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，較少作書生之空談。這一方面與當(dāng)時(shí)制科之文的要

6、求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。 引古證今，說理透徹 策論是古代的一種特有文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫的策論，基本上達(dá)到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然 熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法， 罷詩賦及明經(jīng)諸科，專以經(jīng)義、論策試士 。

7、為了應(yīng)舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說 作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語也。 正因?yàn)槿绱?，秦少游的策論無論長短都非常注意謀篇布局，注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。 鋪陳排比，氣足神完 先秦諸子百家的散文和后來唐宋八大家的散文大都講究運(yùn)用 整句 鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過程中，對散文中如何運(yùn)用鋪陳排比心領(lǐng)神會，加之他青少年時(shí)也寫過浮山堰賦黃樓賦湯泉賦郭子儀單騎見虜賦和淵明歸去來辭等，特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的黃樓賦就很得蘇東坡的賞識，認(rèn)為這篇賦 雄辭雜今古，中有屈

8、宋姿 。他把賦中運(yùn)用得駕輕就熟的鋪陳排比又運(yùn)用到策論中來，就使文章更加氣足神完。綜上所述，秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用 辭華而氣古，事備而意高 來一言以概括之。 其實(shí)，對秦少游策論的評價(jià)，無論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾能改齋漫錄： 至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無己 。蘇東坡辨賈易彈奏待罪札子： 秦觀自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛重其人。 清代梁章冉捫虱新話： 少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家。 現(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤則說： 予于少游之書，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀其所得，

9、導(dǎo)源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。 秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于詩藪雜編卷五言： 秦少游當(dāng)時(shí)自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。 秦觀詩感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。 黃庭堅(jiān)認(rèn)為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營，這點(diǎn)頗類似李白詩的 清水出芙蓉，天然去雕飾 。其實(shí)，秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的 詩似小詞 ，若換用李清照詞論的話，是 秦即專主情致，而

10、少故實(shí) ?？v觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦蒿庵論詞云： 淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。 也許，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過為計(jì)較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。 不言而喻，秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來談?wù)撈渲髁鞑糠郑珔s不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng)作生命，存在著一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過程，始終呈動態(tài)流動形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識其意義與價(jià)值取向

11、。 秦觀在某些特定環(huán)境情勢，即 淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中 ，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。 在這里，秦觀徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠(yuǎn)之致。因而向來與周邦彥一齊被推許作 詞家正宗 ， 大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也 (陳延焯白雨齋詞話)。 他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運(yùn)而寄慨于詞，更大程度