三國演義的讀后感六百字四年級5篇

1、第 頁三國演義的讀后感六百字四年級5篇三國演義的讀后感六百字四班級1 三國演義是我國四大名著之一是元末明初的羅貫中講解并描述了東漢末年到西晉初期一些關(guān)于戰(zhàn)役的事。從這涌現(xiàn)出了很多人物，這些人物里我最佩服的人是蜀國軍師諸葛亮，他可謂是神通廣闊、鎮(zhèn)靜冷靜，但用料事如神這個詞贊揚住諸葛亮最合適不過了。 有很多歷史名事與諸葛亮脫不了關(guān)系，但令我印印象最深的是聞名事項草船借箭。 草船借箭這篇文章主要講了：吳國大都督周瑜對諸葛亮身懷嫉妒他刁難諸葛亮十天做十萬支箭，諸葛亮面不改色，立下軍令狀三天做好十萬支箭，周瑜讓軍匠材料不預備齊全，讓他們有意延遲。諸葛亮私下找了魯肅，讓他預備二十多條船，每條船上配三十多名

2、軍士船要用布幔子遮住，還要一千多個草把子排在船兩側(cè)。第一二天諸葛亮沒有任何動靜。到了第三天時諸葛亮出來，囑咐魯肅船用繩子連起來，然后他們朝駛?cè)?。他們來到曹軍水寨，諸葛亮指令士兵，擂鼓，叫喊。曹操聽到了動靜。但曹操特別警惕，沒有出手只令士兵不停射箭，箭插滿了草把子，過了一會曹操知道自己上了當，給敵人送了箭，但是諸葛亮已經(jīng)行了二十多里。諸葛亮來到岸邊，魯肅把過程告知了周瑜，周瑜也對諸葛亮轉(zhuǎn)變了立場。從中我看出了諸葛亮的料事如神，鎮(zhèn)靜冷靜，識人，懂天文，識地理，巧安排。 諸葛亮的穩(wěn)重，聰慧，使我特別崇拜他。在以后的生活中，無論遇到什么困難，我都會像諸葛亮那樣，遇事不慌鎮(zhèn)靜冷靜，在學習中我也會運用奇妙

3、的方法好好學習。 三國演義的讀后感六百字四班級2 臧克家曾說過“讀過一本好書，像交了一個益友。時間過的越長，情意也越深厚。”我們已經(jīng)讀了好多本書了，其中我最喜愛的是三國演義。 三國演義寫的是天下被分成三國，分別是吳、蜀、魏，他們都想自己一統(tǒng)天下，于是都招兵買馬，相互吞并，請謀士出計謀，讓將士帶兵打仗。 三國演義中有許多將領，比如：關(guān)羽、張飛、典韋我最喜愛的人是趙云。趙云他聽見主母和小公主落進曹軍里。于是他奮不顧身地沖進曹軍，找到主母和小公主后，他受主母所托把小公主系在背上，帶小公主逃出來。把曹軍殺的片甲不留。趙云他忠誠，勇猛，不怕犧牲，視死如歸，為了主公可以犧牲自己的生命。 說起趙云，我想到了

4、_時期的黃繼光。黃繼光看見久久不能攻破敵人的火力點，心中特別生氣。于是他帶了兩名戰(zhàn)士，去攻克火力點，兩名戰(zhàn)士都犧牲了。他也彈盡糧絕，手和腳也中了彈，他趴在草叢里面匍匐前進。沖鋒的號角吹響了，戰(zhàn)士們冒著槍林彈雨往前沖，很多戰(zhàn)士被機槍的子彈打倒。他看著一個個倒下的戰(zhàn)友。突然，他縱身一躍。用自己的胸膛堵住了機槍，黃繼光勇敢犧牲了，戰(zhàn)士們占據(jù)了高地，這場戰(zhàn)斗取得了成功。但黃繼光勇敢就義了。 三國演義的故事特別精彩，里面有很多的英雄故事讓你愛不釋手。我建議你們?nèi)プx，你肯定會很喜愛的。 三國演義的讀后感六百字四班級3 隨著我的成長，每次研讀三國演義都有不同感受，三國演義真是伴我成長的一本好書。 寒假重溫三

5、國演義，書籍、電視劇令我回味無窮，一曲“滾滾長江東逝水”更是余音裊裊、不絕如縷，令我感慨萬分，遂翻三國志?？梢豢磪s發(fā)覺：原來演藝與正史差距那么多，又感慨一番，于是提筆作文： 真實與虛構(gòu) 演義與正史的最大區(qū)分就是，演義不是全部的真實，演義是小說。都說三國演義是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但虛構(gòu)，是運用藝術(shù)的手法進行的虛構(gòu)，而不是隨意拿段史實就可以虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)羽單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。由于，假如僅僅是象正史中所說的塑造

6、真實的人物，有些人物就和的思想觀相違抗了。而且，在虛構(gòu)的同時，還留意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊?，在這方面的寫作是相當勝利的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了的一部分主觀愿望。 神化與丑化 對比三國志與三國演義就會發(fā)覺，演義中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，而這其中就有被神化和被丑化。被神化的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽那么是“忠”和“義”。南宋聞名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的

7、觀點，緣由就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”和“義”的化身。這也就是為什么受三國演義的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)云長三十余字的謚號了。至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，三國演義卻把他描述成了一個忌賢妒能的人，令人印象深刻，而一句“既生瑜何生亮”更是無中生有卻又深入人心。由于丑化大部分都是為神化作襯托的。 三國演義的讀后感六百字四班級4 三國演義是元末明初的聞名作家羅貫中撰寫的長篇小說，記載了從東漢末年黃巾起義司馬炎建立晉朝的很多蕩

8、氣回腸的故事，表現(xiàn)了群雄逐鹿、三足鼎立的壯麗景象。 這本書中的很多人物都令我難以忘卻：料事如神的諸葛亮，大義凜然的關(guān)羽，陰險狡詐的曹操，忠厚守信的魯肅，才智過人的姜維，文武雙全的鄧艾，身在曹營心在漢的徐庶。為我們刻畫了一個個呼之欲出的英雄形象。書中的故事更精彩絕倫：三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、長坂坡救主。那一幕幕感動地往昔故事，一曲曲哀而不傷的英雄贊歌，讓讀者們浮想聯(lián)翩 讀了三國演義，我明白了為人處世的遂理。做一個人，不能像呂布那樣目光短淺，反復無常，也不能像曹操那樣：“寧可我負天下人，不可天下人負我?！币膊荒芟裰荑つ菢佣寿t嫉能，不顧不顧大局。應當要像諸葛亮那樣為國家鞠躬盡瘁，死

9、而后已;像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險。我也從這本書中了解了中國歷史上一個下尋常的時代。在這個時代里，英雄豪杰，各領風騷，諸侯割據(jù)，城頭變化大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經(jīng)向彺能生活在那個時代，但轉(zhuǎn)念一想，那時候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩里有“白骨露于野，千里無雞鳴“這樣慘痛的描述，令人望而生畏。還是生活在和平時代比較好。 三國演義真是中國文學史的一顆燦爛的明珠，真是我童年的好伙伴。 三國演義的讀后感六百字四班級5 生活是個萬花筒，他向我們展示了一個五光十色的世界，而書籍就是這個萬花筒中最絢爛的一角，那里的一切一切都讓我著迷，令我沉醉 我最初讀三國演義的時候，是兩年前我十歲生日的時候那天媽媽送了我一整套的“四大名著”，并且都是無刪減的版本，我興奮不已的馬上選擇了一本三國演義開始讀了起來。 里面的內(nèi)容不好理解，生僻字還一打一打的“谞”、“藜”、“鑌”、“劭”、“颙”我家那本小小的字典都快查不全了，耗了一個多小時才把第一回看個大略。 后來，我還是被它吸引了過去引人入勝的情節(jié)此起彼伏，讓我看得如癡如醉：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“孔明三期周公瑾”、“諸葛亮痛哭龐統(tǒng)”、“關(guān)羽刮骨療毒”這些都是我的“珍藏品”，時時常