《我們?nèi)艉嗡季S》讀書筆記

1、 .wd. .wd. .wd.?我們?nèi)艉嗡季S?閱讀筆記 甘棠中學(xué) 付雨辰我們?nèi)艉嗡季S第一局部：思維訓(xùn)練的問題第一章：什么是思維 第一節(jié)：這一名詞的幾種不同的含義 第一種：廣泛的，甚至可以說是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠梅ǎ旱材X子里想到的，都可以說是思維。 第二種：是指我們對(duì)于自己并未直觀見到、聽到、嗅到、接觸到的事物的想法 第三種是指人們根據(jù)某種征象或某種象征或某種證據(jù)而得出自己的信念 第二節(jié)：思維的中心因素 先舉例說明一種介于用心思考和隨便想想的思維活動(dòng)。得出他們的共同因素就是都是由此及彼地聯(lián)想到并未見到的事情。還分析得出思考的中心功能：想到一件事物預(yù)示或者顯示出另一個(gè)事物，從而考慮一件事物能在多大程度上被

2、視為另一個(gè)事物的信念的根據(jù)。點(diǎn)明本書所指的思維就是這種思想活動(dòng) 第三節(jié)：思考過程中的要素 通過對(duì)第二節(jié)舉例的解釋，談到思考過程中的一些次級(jí)過程： 1產(chǎn)生問題，信念受到挑戰(zhàn)，變得捉摸不定，出現(xiàn)推測(cè) 2答復(fù)第一步的問題，經(jīng)過調(diào)查研究/查明情況，證實(shí)/否認(rèn)了第一步的推測(cè)。掌握和感知新的事實(shí)。第四節(jié)：總結(jié) 總結(jié)前文的論述，總結(jié)了思維緣由和激發(fā)，聯(lián)想與以往經(jīng)歷的關(guān)系。第二章：思維訓(xùn)練的必要性 第一節(jié)：思維的價(jià)值 1、思維是防止單純沖動(dòng)或單純慣動(dòng)的唯一方法即人類區(qū)別于動(dòng)物之處。低級(jí) 2、通過思維，人們還想出和安排出各種人為的標(biāo)志來提醒大家預(yù)見到各種后果，以及獲取或防止這些后果的方式即文明人區(qū)別于野人的特征

3、屬于行為層面，高于前層數(shù)學(xué)符號(hào)算不算這些標(biāo)志 3、思維會(huì)給自然的事件和物體賦予很不一樣的地位和價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于那些無思維力者對(duì)他們的感受詩歌散文等美的緣由，取決于個(gè)人的閱歷、經(jīng)歷，是高等文明人的特點(diǎn)屬于心理層面，遠(yuǎn)高于前兩層 第二節(jié)：需要引導(dǎo)以實(shí)現(xiàn)價(jià)值 通過引約翰，洛克的話，思維也會(huì)走偏，所以需要引導(dǎo)思維第三節(jié)：需要經(jīng)常加以調(diào)節(jié)的傾向正確的思維對(duì)人類是有益處，但是在現(xiàn)實(shí)生活中人的認(rèn)識(shí)會(huì)走偏，只有系統(tǒng)區(qū)分自己進(jìn)展觀察的條件和嚴(yán)風(fēng)格節(jié)自己進(jìn)展聯(lián)想的習(xí)慣才能掌握自己信念的對(duì)錯(cuò)。樹立信念犯錯(cuò)的原因培根的觀點(diǎn)：主要有四點(diǎn)1部族2市場(chǎng)3巢穴4劇院。也就是人的錯(cuò)誤想法、交往、特性、某一時(shí)期的時(shí)尚習(xí)俗。洛克的

4、觀點(diǎn)：兩種表述1不愛動(dòng)腦筋學(xué)別人2以愛好代替理智3思路不開闊，見識(shí)不廣想的不周全 1 信條的作用2思想閉塞3利我4盲從權(quán)威兩者都說了錯(cuò)誤思維的社會(huì)原因，所以教育工作者就要讓人們不但要抑制個(gè)人的一些毛病還要扭轉(zhuǎn)和糾正社會(huì)上千百年積存流傳的各種偏見幫助人們端正自己的思維習(xí)慣和信念。第四節(jié)：通過調(diào)節(jié)使推理成為證明 需要調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)好完成聯(lián)想功能的條件，調(diào)節(jié)好隊(duì)聯(lián)想到的事物賦予信任的條件。調(diào)節(jié)充分即可得證明。第三章：思維訓(xùn)練中的自然資源只有有自然資源一定的經(jīng)歷和實(shí)施以引起聯(lián)想、有迅速，靈活，豐富的聯(lián)想力、聯(lián)想要有條理性，連貫性和恰當(dāng)性才能承受訓(xùn)練。我們要學(xué)的是若何思維而不是思維。第一節(jié)：好奇心即希望得到充

5、分的體會(huì)。我們的身體不管何處都在感受，而不管我們是愿意還是不愿意1好奇心最先表現(xiàn)為一種生命力的外流，一種豐富的有機(jī)體能的表露即身體接觸2在社會(huì)次級(jí)因素的影響下，好奇心會(huì)開展到一個(gè)較高的階段即社會(huì)接觸3好奇心上升到體能層面和社會(huì)層面之上，就到了智力層面，此時(shí)是在觀察事物和積累材料的根基上發(fā)現(xiàn)了問題而加以探索。智力探索是建設(shè)在前兩項(xiàng)接觸之上的第二節(jié)：聯(lián)想不管題材重要與否，寬窄與否，人們都會(huì)從現(xiàn)在經(jīng)歷的事物產(chǎn)生聯(lián)想，對(duì)尚未見聞的相關(guān)事物產(chǎn)生一些想法或信念不可造就，但無法消滅聯(lián)想有三個(gè)方面：1聯(lián)想的快慢，是人們通常區(qū)分聰敏不聰敏的依據(jù)但是不聰敏的人在某些事情上可以很好，對(duì)所有事情都反響遲鈍和傻里傻氣的

6、人還是比較少見的2聯(lián)想的范圍有寬窄，但這一差異與上述的反響快慢并無關(guān)系3深度。表現(xiàn)出他們的反響的實(shí)質(zhì)。作者是想說反響的越快，聯(lián)想越寬，就越聰敏嗎我認(rèn)為只有深度可以說明人是否聰敏，在深度一樣的情況下，在看速度。所以我認(rèn)為，第一項(xiàng)應(yīng)是深度，再是快慢，三是寬窄 第三節(jié)：條理性：它的本質(zhì)思維應(yīng)該連續(xù)而有序，在青少年的正確思維習(xí)慣訓(xùn)練中要考慮到他們和成人的區(qū)別第四章：學(xué)校狀況與思維訓(xùn)練 第一節(jié)：導(dǎo)言：方法與環(huán)境要注意學(xué)校除了有意識(shí)地設(shè)計(jì)和運(yùn)用智力訓(xùn)練方法還要注意非有意識(shí)地因素，即學(xué)校氣氛和校務(wù)之中能對(duì)學(xué)生好奇心，反響力及有條理活動(dòng)產(chǎn)生影響的因素。學(xué)校環(huán)境的影響可以分三類：接觸的人的態(tài)度習(xí)慣、學(xué)校所授科目

7、、教育的目的和理想。 第二節(jié)：旁人習(xí)慣的影響學(xué)生會(huì)對(duì)環(huán)境有反響，教師的習(xí)慣歲學(xué)生也有影響，所以教師本人的思維習(xí)慣需要嚴(yán)格注意，防止其負(fù)面作用，否那么就有可能導(dǎo)致學(xué)生只研究教師的特點(diǎn)而放松對(duì)科目的研究 第三節(jié)：學(xué)業(yè)性質(zhì)的影響在側(cè)重抽象思維和邏輯思維的科目中，存在一種不安全因素，就是使智力活動(dòng)孤立于日常生活之外。如數(shù)學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)語法在主要側(cè)重技能的科目中，存在的不安全傾向那么正好相反，即人們企圖盡可能的走捷徑以到達(dá)所要求的目的，舅舅會(huì)讓這些科目變成機(jī)械性的，而不利于智力的培育。如閱讀、作文、圖畫、音樂在側(cè)重知識(shí)，注重信息量和信息準(zhǔn)確度的科目中，也存在著差不多同樣的問題。如地理和歷史三類學(xué)業(yè)特別容易產(chǎn)生

8、偏差，教師要注意防止此處為何與前處舉例順序不同不大符合作者的思維方式啊。 第四節(jié)：顯示目標(biāo)和理想的影響 1、在教學(xué)中，以外在成果為標(biāo)準(zhǔn)的做法表現(xiàn)在人們只重視“答案正確 2、在學(xué)生的操性方面，外在成果的理想也有重大影響第五章：智力訓(xùn)練的手段和目的：心理與邏輯 第一節(jié)：引言：邏輯的意義人們通常所說的邏輯就是從教學(xué)課程角度所說的邏輯，實(shí)際上是指成年人的受過訓(xùn)練的思維邏輯。實(shí)際上，一個(gè)人的每一個(gè)開展階段都有它自己的邏輯。有人以為字的的思維傾向無邏輯可言，是錯(cuò)誤的，沒有看到即便是在一個(gè)小學(xué)生的生活中，好奇、推理、實(shí)驗(yàn)和檢測(cè)就已經(jīng)起著重大作用。 第二節(jié)：紀(jì)律與自由教育的目的是讓人培養(yǎng)律己的精神。紀(jì)律是正面

9、的和建設(shè)性的。第三局部：思維的訓(xùn)練第十二章：活動(dòng)和思維訓(xùn)練第一節(jié)：活動(dòng)的早期階段寶寶的問題決定了他的思考的內(nèi)容，兒童很少是通過有意識(shí)的模仿來學(xué)習(xí)的，就是說，他的模仿是無意識(shí)的。成人的活動(dòng)在兒童心智的開展中起著重大作用?？刂粕眢w為思維提供真正的訓(xùn)練。社會(huì)活動(dòng)可生成刺激，使人的注意力集中在較高層次。模仿能引起思維的進(jìn)步，但模仿不能引起思維。第二節(jié)：游戲，工作及類似的活動(dòng)形式在某種情況下，興趣所在的活動(dòng)或多或少是偶然的，由于環(huán)境中的偶然事件和一時(shí)而起的念頭，或受別人的偶然的指使，在另一種情況下，活動(dòng)因有所趨向，有所成就而意義更加豐富起來。第三節(jié)：創(chuàng)造性作業(yè)當(dāng)前教育上最為緊迫的問題是若何組織和聯(lián)系這些

10、學(xué)科，使它們成為養(yǎng)成活潑、持續(xù)、富有成效的理智習(xí)慣的工具。第十三章：語言和思維工具第一節(jié)：語言是思維的工具關(guān)于思維和語言的關(guān)系一直存在著三種典型的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為二者是等同的；第二，認(rèn)為文字是思維的外表和衣服，思維本身并不需要語言，只有當(dāng)傳遞思維時(shí)，語言才是必需的；第三這是我們這里所要堅(jiān)持的觀點(diǎn)，認(rèn)為盡管語言并不是思維，但他對(duì)于交流思想，以及對(duì)于思維本身來講卻是必要的。第二節(jié)：語言方法在教育方法上的誤用首先，只有具備了和意義有實(shí)際聯(lián)系的某些情境情景的經(jīng)歷才能掌握符號(hào)的意義。其次，沒有新事物的計(jì)入，文字也能提供新思想，但可能有局限。再次，代表觀念的文字，會(huì)變成一種單純的號(hào)碼，失去本身含義的意義。

11、第三節(jié)：語言在教育上的應(yīng)用語言的首要?jiǎng)訖C(jī)是去影響通過渴望，情緒和思想的表現(xiàn)別人的行動(dòng)；語言的第二個(gè)用途在于用語言形式與別人更親密的社交關(guān)系；語言用來作為思想和知識(shí)的有意識(shí)的運(yùn)載工具，這個(gè)用途居于第三位。若何把處理日常事務(wù)的習(xí)慣轉(zhuǎn)化成為表達(dá)準(zhǔn)確概念的習(xí)慣。要順利地完成這一轉(zhuǎn)變，需要：1擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量；2更準(zhǔn)確的表達(dá)詞匯的意義；3養(yǎng)成連貫的口語表達(dá)的習(xí)慣。第十四章：觀察和思維訓(xùn)練知識(shí)第一節(jié)：觀察的性質(zhì)和價(jià)值杰文斯闡述的原那么，即科學(xué)工作者從來不把積累觀察本身作為目的，而是經(jīng)常把觀察作為取得理智結(jié)論的手段，這一原那么是絕對(duì)正確的。如果在教育工作中，對(duì)這一原那么的力量沒有足夠的認(rèn)識(shí)，那么所謂的觀察就

12、將大體上成為乏味呆板的作業(yè)，或者是獲取技能的形式，而沒有理智的價(jià)值。第二節(jié)：學(xué)校中的觀察方法和材料觀察應(yīng)具有科學(xué)的性質(zhì)，這種觀察要遵循著廣博和細(xì)致之間的有節(jié)奏的變化。科學(xué)的觀察，并不能簡(jiǎn)單的代替以享樂本身為目的的觀察，后者的觀察可以磨煉才智，對(duì)于書寫、繪畫、唱歌等藝術(shù)用途大有裨益，而能變成真正藝術(shù)的觀察，喜歡看喜歡聽的人就是最好的觀察者。第三節(jié)：知識(shí)的傳授1、學(xué)校根據(jù)合理的假設(shè)，即觀察使一種主動(dòng)的過程。2、適當(dāng)?shù)挠^察材料，引起對(duì)觀察的渴望，能使觀察更精細(xì)。3、最初的觀察是為了實(shí)際目的，或僅僅為了愛看愛聽。總之，觀察遵循播送和細(xì)致之間有節(jié)奏的變化。第十五章：講課和思維訓(xùn)練第一節(jié)：指導(dǎo)的階段赫爾巴

13、特教學(xué)法分析第二節(jié)：講課中涉及的幾個(gè)因素從學(xué)生這一方面說，講課的第一需要是準(zhǔn)備。最好的，實(shí)際上是唯一的準(zhǔn)備，是引起一種對(duì)那些需要解釋的，意外的，費(fèi)解的，特殊的事物的直覺作用。理性分析的反思階段的顯著特點(diǎn)。運(yùn)用和總結(jié)密不可分。第十六章：一般性的結(jié)論第一節(jié)：有意識(shí)的和無意識(shí)的“理解作為無意識(shí)的假定，“詢問作為有意識(shí)的設(shè)想。不能通過獲得平衡來賦予規(guī)那么，要防止過度分析。對(duì)錯(cuò)誤的觀察和對(duì)真理的掌握，需要有意識(shí)的陳述。第二節(jié)：過程和結(jié)果再次闡述玩耍和工作的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)不可做苦差事，也不可以糊弄“玩耍。要平衡玩耍和嚴(yán)肅這種智力上的想法。第三節(jié)：遠(yuǎn)和近學(xué)生對(duì)于過于熟悉的事情不感興趣。熟悉的和詳盡的教材，本身并

14、不能引起思維或使思維做出反響。只有用他們來理解陌生的和襄垣的教材時(shí)，才是有用處的。這一點(diǎn)我局部同意，但有意見。比方我們北京版數(shù)學(xué)的教材講有理數(shù)的乘法一節(jié)時(shí)，用到了水庫蓄水的問題。這個(gè)例子離生活較遠(yuǎn)，但是同學(xué)們都不感興趣。相反，人教版引入了蝸牛的例子，同學(xué)們反倒很感興趣。還有北師版有一個(gè)舞臺(tái)燈光的例子，也能引起同學(xué)們興趣。有的時(shí)候，說一些身邊的事情反倒會(huì)引起同學(xué)們的興趣。這是為什么問題，就是紅色標(biāo)志的地方。第二章，第二節(jié)，數(shù)學(xué)符號(hào)算不算這些標(biāo)志第三章，第二節(jié)，第三小條目下，作者是想說反響的越快，聯(lián)想越寬，就越聰敏嗎我認(rèn)為只有深度可以說明人是否聰敏，在深度一樣的情況下，在看速度。所以我認(rèn)為，第一項(xiàng)應(yīng)是深度，再是快慢，三是寬窄第四章，第二節(jié)，作者此處的說明與之前的綜述順序不同。作者是邏輯非常清晰的人，此處順序的顛倒是否有什么意味第十六章，第三節(jié)。對(duì)于熟悉與陌生，這一點(diǎn)我局部同意，但有意見。比方我們北京版數(shù)學(xué)的教材講有理數(shù)的乘法一節(jié)時(shí)，用到了水庫蓄水的問題。這個(gè)例子離生活較遠(yuǎn)，但是同學(xué)們都不感興趣。相反，人教版引入了蝸牛的例子，同學(xué)們反倒很感興趣。還有北師版有一個(gè)舞臺(tái)燈光的例子，也能引起同學(xué)們興趣。有的時(shí)候，說一些身邊的事情反倒會(huì)引起同學(xué)們的興趣。這是為什么收獲太多了。我知道了什么是思維