初中抒情類文言文高效教學(xué)探究

1、初中抒情類文言文高效教學(xué)探究當(dāng)前的文言文教學(xué)問題主要表達(dá)為：重言輕文、重文輕 言、言文脫節(jié)，這已成為廣大專家和一線教師的共識，但根 據(jù)文言文的文體特征進(jìn)行教學(xué)設(shè)計還未被大家重視。文體意 識的缺失讓文言文教學(xué)千篇一律。初中教材中的文言文有 “表”、“銘”、“書”、“序”、“記” “說” “傳”等 應(yīng)用性或文學(xué)性文體，這些文體有著各自的實(shí)用價值和審美 價值。如果我們把初中文言文分成敘事類、抒情類、論說類 三類文章，按照現(xiàn)代文教學(xué)的方法，顯然應(yīng)該文體不同，思 路各異。本文就抒情類文言文高效教學(xué)談幾點(diǎn)看法。一、深情美讀以品情。錢夢龍老師在文言文教學(xué)改革芻議一文中提到“老 師特別重視誦讀的指導(dǎo)，這非常有

2、利于學(xué)生形成對古漢語的 語感；熟讀和背誦又使學(xué)生逐步積累起比擬豐富的感性材料, 對古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達(dá)習(xí)慣也逐漸熟悉, 這就為提高文言文的閱讀能力打下了比擬堅實(shí)的基礎(chǔ)?！辫b 于此，抒情類文言文教學(xué)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生披情入文，有感情地朗 誦。如教學(xué)陋室銘時，要引導(dǎo)學(xué)生體會全文除了最后一 句外，偶句押“ing”的韻，全文有了音韻美；文章多處運(yùn) 用對偶，如“山不在高，有仙那么名；水不在深，有龍那么靈” “苔痕上階綠，草色入簾青”等等，形成句式的工整美，平 仄情況是：平平仄平，仄平仄平；平平仄平仄，仄仄仄平平。 讀起來高低起伏，變化多姿，更有音樂美?！吧?不在/高， 有仙/那么名；水/不在/深

3、，有龍/那么靈”節(jié)奏是：一二一， 二二；一二一，二二?！疤?上階/綠，草色/入簾/青” 節(jié)奏是：二二一，二二一。找出文章的韻腳后，韻腳要讀得 清晰、響亮，有延長音。前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文意?！疤邸倍鋵懎h(huán)境，要讀 得有點(diǎn)美感，以下六句寫室中生活圖景，虛寫的文句（“往 來無白丁” “無絲竹之亂耳”）應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語調(diào)讀最后兩 句。整篇文章朗誦既有節(jié)奏的整齊美，也有變化美，又有 聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫變化美。學(xué)生在美美的朗讀聲中，既能品味 出銘文的聲韻美，又能感覺到作者情操自比諸葛亮和楊雄的 自得之情。千百年來，諸葛亮的出

4、師表不知感動了多少忠勇之 士，激勵了多少肝膽之人。教學(xué)出師表，要引導(dǎo)學(xué)生文 章前半局部讀出作者憂心國事，鞠躬盡瘁的忠忱，后半局部 要讀出作者臨出征時，對后主的無限依戀之情。引導(dǎo)學(xué)生去 聽讀、自讀、品讀，讀出言詞中的殷切期望之情，領(lǐng)會作者 從肺腑中流出的感人至深的真情。老師長期堅持指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂、眉飛色舞、酣暢淋漓 朗讀文言文，學(xué)生不喜歡研究文言文都難。二、以情導(dǎo)讀串“文” “言”文言文教學(xué)中重言輕文、重文輕言、言文脫節(jié)的問題如 何解決，能否找到一條好的方法，使言文并重、言文統(tǒng)一的 想法得到落實(shí)，其中“以情導(dǎo)讀”將“文”和“言”串聯(lián)起 來不失為一種行之有效的方法。歐陽代娜老師在執(zhí)教岳陽 樓記一

5、課時，抓住“異” “兩者”切入，帶動學(xué)生整體性 的理解全篇。如教學(xué)“然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人， 多會于此，覽物之情，得無異乎？”，歐陽老師先讓學(xué)生口 譯：（既然）這樣，那么（岳陽樓這個地方）向北可以直達(dá) 巫峽，向南可以直到瀟水、湘水，被貶遷的官員和（來往的） 文人墨客，都匯集到這里來，這些人目睹洞庭湖的景色而產(chǎn) 生的情感，怎么能夠相同呢？她肯定了學(xué)生的口譯很好后。 請全體同學(xué)思考：“這句話中有一個詞，十分關(guān)鍵，可以說 是全篇文章的文眼（也叫題眼），全文由此而思路頓開，文 思如涌，一氣呵成地完成這篇宏偉著作。大家找一找是哪個 字？在學(xué)生準(zhǔn)確說出是“異”字后，請大家把這個詞加上著 重號，

6、整句話下面畫上波浪線。“這一個“異”字，引出 了下面的表達(dá)，導(dǎo)出新的思路，最后抒發(fā)出偉大的抱負(fù)，十 分重要。以后大家看書，要學(xué)會把握這些關(guān)鍵的字詞句。現(xiàn) 在大家來研究下面的文章，作者接著寫什么？請看下面第三、 四兩自然段是寫什么內(nèi)容？ ”歐陽老師在執(zhí)教中以情導(dǎo)讀，抓住表達(dá)情感的關(guān)鍵“文 眼”，既引導(dǎo)學(xué)生探尋作品的思路結(jié)構(gòu)，感受作品魅力，同時 又穿插適當(dāng)?shù)目谧g，注重重難點(diǎn)詞的圈點(diǎn)批注等。而這些口 譯并不同于傳統(tǒng)的“字字落實(shí)，句句翻譯“，而是通過口譯讓 學(xué)生更好地理解了作品的思路與結(jié)構(gòu)的美，給學(xué)生實(shí)在的感 受?？梢姡處熢凇耙郧閷?dǎo)讀”將“文”和“言”串起來的 方法的指引下，引導(dǎo)學(xué)生在“言” “文”

7、之間屢次來回的, 在屢次的來回中落實(shí)了言文并重和言文統(tǒng)一的教學(xué)思想，既 夯實(shí)了文言基礎(chǔ)，又指引著學(xué)生深入文本，與作者、文本之 間多元溝通，從外表的整體感知變成縱向的深入挖掘、橫向 的勾連延伸，到達(dá)了立體式的解讀。三、品“言”析情重補(bǔ)品丐”全國著名特級教師陳日亮在語文教學(xué)歸歟錄中談到 “我總是反復(fù)宣講我的形式主義一一語文是教形式的, 也是教內(nèi)容的，但歸根結(jié)底是教形式的；離開了咬文嚼字和 雕章琢句，拋棄了語言形式，語文無家可歸，名存實(shí)亡。” 錢夢龍先生說得非常好，“經(jīng)過千百年時間淘洗而流傳下來 的一些膾炙人口的文言文（包括古代詩歌），是詩文中的極 品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的

8、先 哲們的崇高理想、美好情操、真知灼見，是我們民族引以自 豪的精神財富成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。”教學(xué)這些抒 情類文言名篇，理應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生咬文嚼字、雕章琢句，引領(lǐng)學(xué) 生深入進(jìn)行聽、說、讀、寫訓(xùn)練，讓學(xué)生在這些精神食糧中 補(bǔ)文化之鈣。張岱的湖心亭看雪講述了作者“是日更定”，劃一 小舟游西湖，偶遇金陵人，隨即與之豪飲“三大白”的“癡” 人“癡”行。短短的文字，遣詞造句大有奧秘。如“天與云 與山與水，上下一白“，為什么不寫成“天與云、山、水, 上下一白“？ “湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余 舟一芥，舟中人兩三粒而已”為什么不寫成“湖上影子，惟 長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個而已”？ 引導(dǎo)學(xué)生深入思考，將兩種句子反復(fù)比對、揣摩，深深品味 其中的豐富意蘊(yùn)：“天與云與山與水”中幾種景物用“與” 字連接起來，更表達(dá)了天與云、山、水，渾然一體的感覺； 用“一痕”修飾“長堤”，寫出了 “長堤”的隱約之感，與 “一點(diǎn)” “一芥” “兩三粒”共同構(gòu)成了西湖雪景如水墨畫 的簡約之美，與“天與云與山與水，上下一白”的茫茫宇宙 形成鮮明比照，還表達(dá)了人物的渺小。蒼穹之下，人顯得如 此孤寂，而作者于“大雪三日，人鳥聲俱絕”之晨，獨(dú)往湖 心亭，獨(dú)賞西湖雪景，獨(dú)與天地、山川進(jìn)行心靈的對話，不 是透露出作者作為前朝文人孤高傲世的情懷嗎？教學(xué)中引 導(dǎo)學(xué)生深入品味淡而有味、淡有真趣的語