老子第一講課件

1、第一講 導(dǎo)言生命的大智慧 主講教師 吳平祥研究員E-mail: pxwu915個人博客：/blog/u/pxwu915 QQ：10992456919/8/20221楊叔子院士要求博士生背誦老子 中國新聞社2000年1月4日報道： 欲戴博士帽，先背道德經(jīng) 9/8/20222楊叔子院士9/8/20223楊叔子院士簡介1956年畢業(yè)于華中工學(xué)院機(jī)械系。1981年赴美國Wisconsin大學(xué)（Madison）作訪問學(xué)者。1988年被國家人事部批準(zhǔn)為有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。1991年獲政府特殊津貼。1993年至1997年任華中理工大學(xué)校長。立足于機(jī)械工程，致力于新興學(xué)科間交叉領(lǐng)域的研究與教學(xué)工作，特別在

2、先進(jìn)制造技術(shù)、振動工程、設(shè)備診斷、信號處理、無損檢測技術(shù)、人工智能的應(yīng)用等方面取得一系列成果。 獲國家自然科學(xué)獎、國家發(fā)明獎、國家圖書獎和省部級科技進(jìn)步獎共18項。論著5部，教材5種，發(fā)表論文400余篇。9/8/20224第一講內(nèi)容提要 （一）老子道德經(jīng)是怎樣的一本書？（二）老子是怎樣的一個人？（三）研究老子和道家思想的現(xiàn)實意義（四）教學(xué)方法和課程安排9/8/20225（一） 老子道德經(jīng)是怎樣一本書 老子道德經(jīng)是封建迷信的書？9/8/20226（一） 老子道德經(jīng)是怎樣一本書 老子道德經(jīng)是宣傳消極避世、無所作為的書？（教科書曾如是說）9/8/20227（一） 老子道德經(jīng)是怎樣一本書 老子道德經(jīng)是

3、“反對發(fā)展生產(chǎn)力、開歷史倒車”的書？使民復(fù)結(jié)繩而用之使有十百之器而勿用9/8/202210（一） 老子道德經(jīng)是怎樣一本書 老子道德經(jīng)是二千多年前流傳下來的中華民族文化遺產(chǎn)；是充滿智慧的百科全書；是詩歌式的文學(xué)著作；反映的是弱勢群體的聲音；可能是一本反映中國古代思想的承前啟后的著作。 9/8/202211 1、道德經(jīng)是中華民族文化遺產(chǎn)道德經(jīng)，因為它的前三十七章主要講“道”，后四十四章主要講“德”，所以叫道德經(jīng)。9/8/202212 道德經(jīng)為何版本注疏特別多？ 語言是在不斷進(jìn)化的 先秦“通假字” （訓(xùn)詁學(xué)）知智 說悅9/8/202216 道德經(jīng)為何版本注疏特別多？受占卜影響玄 易首先是一本占卜的書

4、易傳為易作注 9/8/202217 道德經(jīng)為何版本注疏特別多？以訛傳訛 錯簡將注解誤判為原文 9/8/202218 道德經(jīng)為何版本注疏特別多？避諱避漢高祖諱：邦國避漢文帝諱：恒常避唐太宗諱：民人避唐高宗諱：不治不為9/8/202219上圖是1973年長沙馬王堆出土的女尸右上圖是根據(jù)女尸骨骼還原的女主人辛追像9/8/202223右圖是帛書9/8/202224簡9/8/202225拓片9/8/2022269/8/202227古本9/8/202228流傳最廣的三種版本 王弼注本（三國）河上公注本（西漢）傅奕注本（唐） 9/8/202229流傳最廣的三種版本王弼（公元226249）是三國時代魏國人，少

5、年即享高名，任過尚書郎。著有周易注、周易略例、老子注、老子指略。9/8/202230流傳最廣的三種版本河上公，姓名不詳，西漢人，在河濱結(jié)草為庵，精研道德經(jīng)，并以“河上公”為號，司馬遷稱他為“河上丈人”。漢文帝常派人向他請教道德經(jīng)經(jīng)義。著有老子章句。9/8/202231考古發(fā)現(xiàn)道德經(jīng)新版本郭店楚簡 專家估計在戰(zhàn)國中期，即公元前300年左右，比帛書甲種本大約早一個世紀(jì)。但只有2046字。 9/8/202234 版本按年代排序 河上公本（西漢初）王弼本（三國）傅奕本（唐初）9/8/202235 版本按年代排序 （將傅奕本當(dāng)作項羽妾冢出土本）傅奕本（戰(zhàn)國）河上公本（西漢初）王弼本（三國）9/8/202

6、236 版本按年代排序 楚簡本（戰(zhàn)國）帛書甲本（秦漢間）帛書乙本（漢高祖時期）河上公本（西漢初）王弼本（三國）傅奕本（唐初）9/8/202237 目前出版物中有按考古新發(fā)現(xiàn)訂正的任繼愈校訂本道德經(jīng)黃友敬老子傳真臺灣出的一些版本9/8/202238（一） 老子道德經(jīng)是怎樣一本書 老子道德經(jīng)是二千多年前流傳下來的中華民族文化遺產(chǎn)；是充滿智慧的百科全書；是詩歌式的文學(xué)著作；反映的是弱勢群體的聲音；可能是一本反映中國古代思想的承前啟后的著作。 9/8/2022392、充滿智慧的百科全書 問題：在你們的日常生活中，有沒有人教你們不要表現(xiàn)堅強(qiáng)，而表現(xiàn)柔弱？有沒有人教你們不要表現(xiàn)聰明，而表現(xiàn)愚魯？9/8/2

7、022402、充滿智慧的百科全書有！他就是老子。他不僅教人表現(xiàn)柔弱、愚魯，更教人無為、無我、無欲、居下、退后、清虛、自然9/8/2022412、充滿智慧的百科全書老子為什么有這樣的主張？他是不是傻子？告訴諸位，他一點也不傻。不僅不傻，他的智慧之高，簡直令人無法測知。正因為他有超人的智慧，所以他才有這種一般人難以理解的主張。 9/8/2022422、充滿智慧的百科全書再以愚魯來說，一般人認(rèn)為聰明好，愚魯壞，所以都教人表現(xiàn)聰明，不要表現(xiàn)愚魯，但老子認(rèn)為一個真正的智者，應(yīng)該表現(xiàn)愚魯，這就是俗語所謂的“大智若愚”了。9/8/2022432、充滿智慧的百科全書柔弱，就能謙下不爭；愚魯，就能棄華取實。謙下

8、不爭，就能無私無我，一切依循自然；棄華取實，就能反省內(nèi)觀，最后歸真返樸。儒家也講謙虛，也講反省，只是不如老子講的徹底罷了。9/8/2022442、充滿智慧的百科全書老子思想之所以難以為一般人所接受，是因為一般人只能看到事物的表面，而老子卻能看到里面；一般人只能看到事物的正面，而老子卻能看到反面。所以有了老子思想，中華文化不僅增加了廣度，也增加了深度。同時，也使中華文化增加了韌性。 9/8/202245余培林余培林，1931年生，獲臺灣師范大學(xué)國學(xué)碩士?，F(xiàn)任臺灣師范大學(xué)教授、韓國啟明大學(xué)交換教授。主要著作有爾雅毛傳異同、呂氏春秋虛字集釋、老子讀本等。 9/8/2022462、充滿智慧的百科全書有

9、些民族：剛有余而韌不足人肉炸彈柔中寓剛9/8/202247楊振寧談中國文化韌性中國為什么能以奇跡般的速度發(fā)展，變成現(xiàn)在這樣舉世矚目的既古老又新興的國家？我認(rèn)為中國崛起有兩個重要因素：一是中國傳統(tǒng)文化的韌性，另一是中國共產(chǎn)黨的韌性。 9/8/2022482、充滿智慧的百科全書為什么說道德經(jīng)是百科全書呢？首先，道德經(jīng)是哲學(xué)其次，政治學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、軍事學(xué)、中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué) 等等9/8/202249（一） 老子道德經(jīng)是怎樣一本書 老子道德經(jīng)是二千多年前流傳下來的中華民族文化遺產(chǎn)；是充滿智慧的百科全書；是詩歌式的文學(xué)著作；反映的是弱勢群體的聲音；可能是一本反映中國古代思想的承前啟后的著作。 9

10、/8/2022503、詩歌式的文學(xué)著作道德經(jīng)曾被紐約時報評為世界十大文學(xué)名著之一與它同時被評上的還有圣經(jīng)9/8/2022513、詩歌式的文學(xué)著作圣經(jīng)分舊約、新約，共六十六卷，有故事、詩歌佛經(jīng)中“般若部”就有七百五十一卷9/8/2022523、詩歌式的文學(xué)著作特點一：道德經(jīng)詩歌體，精煉、簡約，只有五千字左右9/8/2022533、詩歌式的文學(xué)著作特點二：節(jié)律、排比、押韻9/8/2022543、詩歌式的文學(xué)著作知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，恒德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式；為天下式，恒德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，恒德乃足，復(fù)歸于樸。 9/8/2022

11、553、詩歌式的文學(xué)著作特點三：比興9/8/2022563、詩歌式的文學(xué)著作三十輻，同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用也。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。 9/8/202257（一） 老子道德經(jīng)是怎樣一本書 老子道德經(jīng)是二千多年前流傳下來的中華民族文化遺產(chǎn)；是充滿智慧的百科全書；是詩歌式的文學(xué)著作；反映的是弱勢群體的聲音；可能是一本反映中國古代思想的承前啟后的著作。 9/8/2022584、反映的是弱勢群體的聲音任繼愈：老子反映的是弱勢群體的聲音，它最早也最系統(tǒng)地表達(dá)了農(nóng)民的愿望和要求。 9/8/202259（一） 老子道德經(jīng)是怎樣一本書 老子

12、道德經(jīng)是二千多年前流傳下來的中華民族文化遺產(chǎn)；是充滿智慧的百科全書；是詩歌式的文學(xué)著作；反映的是弱勢群體的聲音；可能是一本反映中國古代思想的承前啟后的著作。 9/8/2022605、承前啟后的著作上海作家沈善增還吾莊子還吾老子還吾論語挑戰(zhàn)兩千年來老子權(quán)威舊注的“顛覆性”力作9/8/2022615、承前啟后的著作沈善增認(rèn)為：德經(jīng)是老子從周王朝所藏典籍中摘錄出的四十四段話道經(jīng)是老子對四十四段話所作的注9/8/202262第一講內(nèi)容提要 （一）老子道德經(jīng)是怎樣的一本書？（二）老子是怎樣的一個人？（三）研究老子和道家思想的現(xiàn)實意義（四）教學(xué)方法和課程安排9/8/202263（二）老子是怎樣的一個人？這

13、是泉州清源山石雕老子座像9/8/202264（二）老子是怎樣的一個人？這是宋末元初趙孟頫畫的老子像9/8/202265（二）老子是怎樣的一個人？1、歷史上的老子曾經(jīng)是周朝的史官2、老子是個知識淵博的學(xué)者3、人們見到的是被后人神化了的老子4、老子是道德經(jīng)的作者嗎？9/8/202266史記卷六十三 老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 9/8/202267柱下史巫9/8/202268史記卷六十三 老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。 9/8/202269西周：公元前1043公元前771東周：公元前771公元前221老子生卒年份不詳孔子：公元前5

14、51公元前4799/8/202270公元前520年周景王姬貴駕崩王子姬朝與世子姬猛爭奪王位繼承權(quán)9/8/202271（二）老子是怎樣的一個人？1、歷史上的老子曾經(jīng)是周朝的史官2、老子是個知識淵博的學(xué)者3、人們見到的是被后人神化了的老子4、老子是道德經(jīng)的作者嗎？9/8/202272史記卷六十三 孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志。是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！?9/8/202273克己復(fù)禮為仁禮樂之制9/8/202274禮樂之制清華大學(xué)教

15、授彭林禮樂人生周之前：禮樂通鬼神祭祀周公：培養(yǎng)國民道德9/8/202275史記卷六十三 孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志。是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 9/8/202276蓬累而行9/8/202277史記卷六十三 孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔；游者可以為綸；飛者可以為矰。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天？吾今日見老子，其猶龍邪！” 9/8/202278罔（wang）， 用陷阱捕野獸

16、；綸（wan）， 用魚網(wǎng)捕魚；矰（zeng），用用帶絲繩的短箭射鳥。 9/8/202279孔子：朝聞道，夕死已矣！9/8/202280（二）老子是怎樣的一個人？1、歷史上的老子曾經(jīng)是周朝的史官2、老子是個知識淵博的學(xué)者3、人們見到的是被后人神化了的老子4、老子是道德經(jīng)的作者嗎？9/8/202281史記卷六十三 老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所終。 9/8/202282史記卷六十三 蓋老子百有六十余歲，或言二百歲，以其修道而養(yǎng)壽也。 9/8/202283道教北天師道南天

17、師道五斗米教正一教全真道太平道舊天師道靈寶三皇上清9/8/202284道教研究學(xué)者代表施舟人 道藏通考 2006年6月香港文匯報連續(xù)報道三大國學(xué)研究中心9/8/202285（二）老子是怎樣的一個人？1、歷史上的老子曾經(jīng)是周朝的史官2、老子是個知識淵博的學(xué)者3、人們見到的是被后人神化了的老子4、老子是道德經(jīng)的作者嗎？9/8/202286史記卷六十三 或曰老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否？老子隱君子也。 9/8/202287第一講內(nèi)容提要

18、（一）老子道德經(jīng)是怎樣的一本書？（二）老子是怎樣的一個人？（三）研究老子和道家思想的現(xiàn)實意義（四）教學(xué)方法和課程安排9/8/202288（三）研究老子與道家思想的現(xiàn)實意義中國傳統(tǒng)文化博大精深毛澤東：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！崩献铀枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的源頭之一。9/8/202289（三）研究老子與道家思想的現(xiàn)實意義毛澤東說：對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。有人說：“中國傳統(tǒng)文化有90%是糟粕”。既要反對復(fù)古主義，又要反對民族虛無主義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂。9/8/202290（三）研究老子與道家思想的現(xiàn)實意義楊叔子先生說他之所以要讓自己的博士生背誦老子，是受

19、到涂又光先生一席話的啟發(fā)。9/8/202291涂又光教授 9/8/202292涂又光教授涂又光，男，河南光山人，1927年生。1949年畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系，師從馮友蘭教授。1970年后編篡馮氏三松堂全集共14卷，翻譯馮氏英文著作為中文，其中中國哲學(xué)簡史有廣泛影響?，F(xiàn)任教育科學(xué)研究院教授。主要學(xué)術(shù)兼職有：北京大學(xué)環(huán)境中心兼職教授、華中科大雙聘教授、國際中國哲學(xué)會（ISCP）學(xué)術(shù)顧問。 9/8/202293美鈔上的字In God,We Trust ！譯文：上帝與我們同在 ！9/8/202294楊叔子院士的一封信摘要：沒有科技，一打就垮；沒有人文，不打自垮。我們的教育，是“育人”而非“制器”。我們

20、一切工作的出發(fā)點是人，歸宿點也是人，人貫穿于一切之中。失去人，失去作為人的人的思想、感情、精神境界，就失去了一切。9/8/202295溫家寶與六所大學(xué)校長座談9/8/202296溫家寶與六所大學(xué)校長座談“去年看望錢學(xué)森時，他提出現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。 我理解，錢老說的杰出人才，絕不是一般人才，而是大師級人才。學(xué)生在增多，學(xué)校規(guī)模也在擴(kuò)大，但是如何培養(yǎng)更多的杰出人才？這是我非常焦慮的一個問題?！?9/8/202297（三）研究老子與道家思想的現(xiàn)實意義同學(xué)們想一想：舊中國那么虛弱，那么黑暗，但卻出了不少大師級人才。建國后五十多年，特別是改革開放三十年，國力大大增強(qiáng)，為什么“冒”不出杰出人才？！原因很復(fù)雜，其中有一條，就是“功底”問題