主持人語　線上語言生活：現(xiàn)實與虛擬的雙維轉(zhuǎn)向

1、PAGE PAGE - 5 -主持人語線上語言生活：現(xiàn)實與虛擬的雙維轉(zhuǎn)向汪磊語言生活，應(yīng)該說是自人類擁有語言就已經(jīng)開始了。語言即是生活，沒有無語言的社會生活，只是早期的語言生活場景相對較為簡單。而“語言生活”的表述，則是20世紀(jì)90年代才為陳章太、李宇明等學(xué)者相繼使用，并在社會實踐和理論探索中不斷完善的。按照李宇明最新的定義，所謂語言生活，就是“運用、學(xué)習(xí)和研究語言文字、語言知識和語言技術(shù)的各種活動”。伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用的普及，最近20多年來，一種新的語言生活走進國人的社會生活，并正在成為我們的一種基本生活方式，這就是線上語言生活，即憑借互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的語言生活，我們也曾多以“虛擬語言生

2、活”稱之。于是，在延續(xù)悠久的現(xiàn)實語言生活的同時，我們又擁有了另外一種語言生活。線上語言生活是一種新的語言生活，是現(xiàn)實語言生活在互聯(lián)網(wǎng)上單一化與多元化、簡單化與復(fù)雜化的完美統(tǒng)一，是現(xiàn)實語言生活的網(wǎng)絡(luò)延伸、虛擬延伸、時空延伸?；ヂ?lián)網(wǎng)是人語言使用者的延伸，它將由不同性別、不同年齡、不同國籍、不同膚色、不同語言等所演繹的現(xiàn)實、具體、紛繁的語言生活場景，以單一的數(shù)字化形式，“微縮”在一臺臺電腦、一部部智能終端里。每個人面對的都是大同小異的鍵盤與屏幕，以簡單的字母敲擊與界面操作就可以將復(fù)雜的社會生活推、拉至眼前。我們通過詞語與整個世界“超鏈接”，正如哲學(xué)家維特根斯坦所言：“我的語言的界限意味著我的世界的界

3、限。”一種新的語言變體網(wǎng)絡(luò)語言，也應(yīng)運而生。在互聯(lián)網(wǎng)誕生之初，由無數(shù)臺計算機和服務(wù)器聯(lián)結(jié)而成的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑了一個與現(xiàn)實世界完全不同的虛擬世界，現(xiàn)實語言生活開始了“虛擬轉(zhuǎn)向”：“網(wǎng)”“在線”成為這個時期的關(guān)鍵詞，鍵盤輸入、屏幕閱讀代替了口耳相傳與白紙黑字，人與人的現(xiàn)實交際變身為人與機器、憑借機器的隔空對話。現(xiàn)實語言生活在網(wǎng)絡(luò)上盡情延展，語言生活情景發(fā)生了種種變化，這使我們擁有了一個不同于既往的，表達(dá)手段更加多樣化、生活場景更加多元化、語言創(chuàng)造更加全民化的非現(xiàn)場性的語言生活，也讓初唐詩人唱響了千余年“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的人類美好理想成為現(xiàn)實，更讓三國時期諸葛亮“未出茅廬，便知三分天下”的高超智

4、慧，成為普通人的基本生活技能。在日新月異的信息技術(shù)的助推下，虛擬的網(wǎng)絡(luò)對語言生活的影響日益加深：兩微一端、字媒體、自媒體逐漸形成了對現(xiàn)實生活的全覆蓋，現(xiàn)實語言生活與虛擬語言生活的界限被消解。特別是當(dāng)2022年新冠肺炎疫情突如其來時，現(xiàn)實生活按下了暫停鍵，而以“云監(jiān)工”為代表的“云生活”卻開啟了快進鍵?！霸茣睢薄霸普n堂”“云審判”“云問診”從政府的行政職能到百姓的衣食住行，從日常的求醫(yī)問藥到全民的新冠肺炎防疫，我們都可以足不出戶地實現(xiàn)“隨申辦”“粵省事”“浙里辦”“皖事通”那些熟悉的、陌生的語言和非語言符號成為我們最基本的實現(xiàn)手段，線上語言生活即是我們當(dāng)下的基本生活，正如騰訊在其官網(wǎng)上打出的“

5、微信，一種生活方式”?！霸啤薄熬€上”成為當(dāng)下語言生活的表征，由此，我們完成了虛擬語言生活的“現(xiàn)實轉(zhuǎn)向”。因此，與其說線上語言生活是一種全新的語言生活，不如說它是現(xiàn)實語言生活的技術(shù)加持與智能增值。線上語言生活的品質(zhì)與魅力就體現(xiàn)在相對于現(xiàn)實語言生活的“變與不變”。變的是我們與他人、與世界聯(lián)結(jié)的方式和語言樣式，進而帶給我們“身在曹營心在漢”的生存方式，融語言文字、表情圖、音像、超鏈接等于一體的“多模態(tài)”話語形式成為網(wǎng)絡(luò)時代鮮活的標(biāo)簽。線上語言生活不僅僅是全民參與的，更是全民共享與分享的。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言流行時，網(wǎng)民個個都是語言創(chuàng)造者、段子手;當(dāng)快手、抖音盛行時，網(wǎng)民個個都是好編劇、好演員。發(fā)表與創(chuàng)作，不再

6、是學(xué)者、作家專享的詞語，每個網(wǎng)民都可以“發(fā)表”自己的推文，“創(chuàng)作”自娛他娛的各式藝術(shù)作品。不變的是語言使用主體及其所置身的時空，是我們從祖先那里繼承下來的母語，而網(wǎng)絡(luò)語言只是當(dāng)下傳播語言中最活躍的表層與網(wǎng)民的至愛，不可能改變一種語言的語音系統(tǒng)和語法規(guī)則，更不可能“代表21世紀(jì)語言發(fā)展的方向”（錢乃榮語）。線上語言生活又是線下語言生活的映射，一同走進線上的還有罵詈語、祖安文化、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)語言暴力等等，并以網(wǎng)絡(luò)特有的傳播方式為部分網(wǎng)民所操持。作為客觀存在的語言現(xiàn)象，或許我們沒有辦法將其在線下線上同時禁絕，但我們相信這些絕不會成為線上語言生活的主流。同時，線上“有圖”未必“有真相”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)虛擬

7、與仿真的兩面性也會帶來網(wǎng)絡(luò)信息傳播的不確定性，這也為當(dāng)下語言生活特別是線上語言生活的治理提出了許多新的課題，更考驗著我們網(wǎng)民的媒介素質(zhì)、學(xué)術(shù)的支撐作用和政府的管理智慧。目前，鮮活的網(wǎng)絡(luò)語言已成為我國語言應(yīng)用研究一個新的增長點、一個朝陽的研究領(lǐng)域，20余年間產(chǎn)生了數(shù)千篇論文、幾十部專著、十幾種辭書這樣蔚為大觀的學(xué)術(shù)成果，許多“青椒”（青年教師）、研究生都將其作為語言研究入門的首選。寬容地看待我們浸潤其中的線上語言生活，正是我們這個時代應(yīng)有的品格。而就筆者考察，“線上語言生活”研究，卻還算是處于起步階段，滯后于加速發(fā)展中的線上語言生活。中國知網(wǎng)檢索結(jié)果顯示，當(dāng)前研究多聚焦線上語言教學(xué)，尚未見到“線

8、上語言生活”的專論。線上語言生活的語言樣式、話語風(fēng)格、交際對象與場景以及未來發(fā)展的趨勢等，都有待我們進一步去觀察、去揭示，以便更好地引領(lǐng)線上語言生活的健康發(fā)展。本專題的5篇論文，僅僅是“后浪”們在前賢不懈探索的基礎(chǔ)上，從豐富多彩、變動不居的線上語言生活中掬起的幾朵浪花，不可能為我們描繪出浩瀚海洋般的線上語言生活的全景，更難以為我們指點在迭代發(fā)展中的線上語言生活的未來，因為“元宇宙”從科幻小說天馬行空的想象到當(dāng)下世界真真切切的現(xiàn)實，就走過了整整30年，這30年正是我們的語言生活從現(xiàn)實到虛擬、從線下到線上的30年，未來30年則更加可期。多人談的6篇文章從作者各自的領(lǐng)域、不同的視角來解讀我們的線上語言生活，這也正是多元化的線上語言生活的應(yīng)有之義。一個時代有一個時代的語言樣式和語言風(fēng)格，古代圣賢用極簡的文言文演繹深奧的道學(xué)、儒家經(jīng)典思想;現(xiàn)代仁人志士用“吾手寫吾口”的白話文召喚著德先生、賽先生;而互聯(lián)網(wǎng)時代，無數(shù)的“大蝦”“菜鳥”以“體現(xiàn)現(xiàn)代人生存和思維狀態(tài)”（顧曉鳴語）的網(wǎng)絡(luò)語言參與