介紹蓬萊閣的導(dǎo)游詞5篇

1、介紹蓬萊閣的導(dǎo)游詞5篇， 蓬萊閣位于山東省煙臺市蓬萊市，是一處凝聚著中國古代勞動人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群。下面小編整理介紹蓬萊閣的導(dǎo)游詞5篇，希望對你有所協(xié)助。介紹蓬萊閣的導(dǎo)游詞(1)各位朋友：如今我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，巡游時間是一個半小時左右。在巡游過程中，我將竭誠為您效勞，并特別愿意答復(fù)您所提出的咨詢題。希望我們共同合作，度過這美妙愉快的光陰。首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的根本情況。蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，通過宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建

2、。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺院園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚(yáng)中外的巡游勝地。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當(dāng)時中國東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿(mào)易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱為中國四大通商口岸，同時是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，因而又以山海名邦著稱于世，山光水色可謂一絕。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在

3、于它有著漂亮動人的神話傳說。在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個特別重要的系統(tǒng)。一個是昆侖神話系統(tǒng)，一個是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來，構(gòu)成蓬萊神話系統(tǒng)。蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地。山海經(jīng)和封禪書中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈敏現(xiàn)，因而便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻奇妙，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊

4、平添幾分神采。后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動誘人，被稱為人間仙境也就名副事實上。我們剛剛進(jìn)入的是人間蓬萊坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題人間蓬萊四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的奇妙壯觀蓬萊閣，氣概雄峻丹崖山和費(fèi)新我題寫的丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺院。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺院占耕地過多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的情況嚴(yán)峻妨礙國家賦役來源，與國家利益發(fā)生鋒利沖突，發(fā)動禁佛運(yùn)動。佛教歷

5、史上共發(fā)生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱會昌法難，時間不長，由于武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座，撤除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就如此，使佛教遭到嚴(yán)峻打擊。彌陀寺也不能幸免，盡管沒有遭到撤除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門庭冷落。明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現(xiàn)他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時代表佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界妨礙特別深，他的弟子遍及各地。這時，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，慢慢擴(kuò)建成今天的規(guī)模。彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛

6、的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺院。這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然?；圻h(yuǎn)，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經(jīng)、老子、莊子。由于厭倦當(dāng)時戰(zhàn)亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開場，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，通過廬山時，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的贊助下，

7、在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，表達(dá)中國寺院園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元402年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立中國佛教最早的結(jié)社-白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠(yuǎn)左右。東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪?；圻h(yuǎn)專心修行，足不出戶，因而送客的時候從來不過虎溪橋。假如過虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提示慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不

8、覺便過虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一那么文苑佳話，被稱為虎溪三笑，流傳到如今。這里是關(guān)公殿(東廂)，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為穩(wěn)固政權(quán)需要，大力鼓吹關(guān)羽的忠義，關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說三國演義咨詢世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨立道觀。關(guān)公如何會到佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心胸憤怒，常于凄風(fēng)苦雨之時顯靈大呼還我頭來!。智者大師仰慕關(guān)公為一代名將，仁義至極，因而設(shè)壇超度關(guān)公，并對關(guān)公靈位說

9、法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉和趙累。關(guān)公進(jìn)入佛寺的緣故還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為?；燮兴_。陳亡后，隋朝煬帝為智受菩薩戒，并尊他為智者大師。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于佛祖統(tǒng)記卷六智者傳：天臺宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍，曾見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)。自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如如今杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。

10、因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。如今我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，因而又稱接引佛，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜愛聽佛講經(jīng)說法，因而放棄王位，出家修行，法號法藏。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個大愿確實是：今后他成佛后，凡信仰他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經(jīng)歷無數(shù)劫難，終于實現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號無量壽佛，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下

11、垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺表示弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦。據(jù)專門表達(dá)阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)無量壽經(jīng)記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成西方三圣的組像。阿彌陀佛胸前有一(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，意味太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自由菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。但凡遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，因而被稱為觀世音菩薩。大勢至菩薩，之因而稱為大勢至，聽說，在他出行的時候十方土地都為之震動，因而得名。他是一位以智慧之光普照

12、一切的菩薩，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國遭到冷落，但在日本卻遭到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。因而在公元1192-1333年這一時期，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為凈土。旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經(jīng)修行，獲得正果后，便能夠成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間挽救眾生的，常住世間不涅(不進(jìn)展生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所到達(dá)的最高成就。聽說，一個佛教徒修行，可能到達(dá)高低不同的四種成就，

13、每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似如今的學(xué)位，阿羅漢果就好似今天的最高學(xué)位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就，永遠(yuǎn)也不會再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦。得到此果的人就稱為阿羅漢。蓬kn圓形墻門：這個kn字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的蓬二字便毫無疑咨詢指的是仙宮中的路。里面的門額上書有勝境二字。萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石構(gòu)造，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。丹崖仙境坊：俗話說山不在高，有仙那么名;水不

14、在深，有龍那么靈。這丹崖山并不高，但是由于它有仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開場就與海中的神山聯(lián)絡(luò)著。方士們特別早就從事著去三神山-蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，同時慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有三山、五岳、洞天、福地，我們?nèi)缃袼幍牡攸c，確實是道教勝地中的三山之一-蓬萊。如今我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫丹崖勝境坊，是木質(zhì)構(gòu)造。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后，改名丹崖仙境坊，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的。丹崖仙境四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。由于蓬萊閣

15、坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，因而稱為丹崖。丹崖山古稱蓬萊島。自從有三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，蓬萊二字便成仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，因而便成仙境的意味。這個牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比擬強(qiáng)的一個建筑物，大家能夠在此攝影紀(jì)念。.等國都曾在這里留過影。文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙。神仙二字是蓬萊有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是特別具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。顯靈門：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，如今大家看到的確實是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最

16、崇敬的確實是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。介紹蓬萊閣的導(dǎo)游詞(2)尊敬的各位游客，大家好，歡迎來到素有人間仙境之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你效勞的導(dǎo)游員。蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光，還在于它有著漂亮動人的神話傳說。山海經(jīng)和封禪書把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈敏現(xiàn)。因而便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻奇妙演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界，為蓬萊平

17、添幾分神采。后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動誘人，被稱為人間仙境也就名副事實上。如今的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，通過宋、明、清三代不斷地擴(kuò)建和改建，構(gòu)成如今的規(guī)模。蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇?fù)砝松捷p托，海山美景層出不窮。整個規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1.89萬平方公里。由于蓬萊閣的奇妙景象和雄偉規(guī)模，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為中國四大名樓。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉。1982年被國務(wù)院公

18、布為全國重點文物保護(hù)單位。2006年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū)。好，說著我們已經(jīng)到蓬萊閣，如今，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!我們?nèi)缃褚呀?jīng)來到蓬萊閣的正門前，大家請看人間蓬萊坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題人間蓬萊四個鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的奇妙壯觀蓬萊閣，氣概雄峻丹崖山和費(fèi)心我題寫的丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。接下來看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺院。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是

19、觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。大家如今看到的便是丹崖仙境坊，坊額丹崖仙境四個字是董必武提寫的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，如今大家看到的確實是顯靈門。過顯靈門我們往西走，就到龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。接著前行，我們已經(jīng)走進(jìn)天后宮的前殿，首先大家能夠看到墻上有一個字，大家知不明白這是一個什么字呢?對，壽字，只不過這個壽字和一般的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個字組成的，分別是富、弗、林組成一個壽字，意思

20、是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。再往前走我們便來到正殿，大家能夠看一下，正中供奉的這位確實是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為媽祖，她的俗名叫做林默，福建莆田人，聽說她剛剛被生下來的時候不會哭，因而她父母便給她取個名字叫林默娘，她特別的聰明，五歲時就會誦經(jīng)，十二歲時對海事感應(yīng)特別靈驗，因而她就在海邊經(jīng)常協(xié)助漁民度過一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難，人們?yōu)榧o(jì)念她，就在海邊建起供奉她的廟宇。聽說她特別的靈驗，有求必應(yīng)，因而這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地點。接著前行，在我們左手邊的確實是碧海丹心刻石。碧海丹心四個字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下碧海丹心四

21、個字呢?聽說，1931年九一八事變以后，日本開場大規(guī)模侵占我國，不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被挾制，不能參加抗日，情緒特別低落。中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊玩耍，共商抗日之計，當(dāng)時李烈鈞寫下一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯假設(shè)石，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批，因而馮玉祥就提筆寫下碧海丹心這四個字，后人為紀(jì)念他，就把這四個字刻在這里。大家再往這邊看，這確實是主體建筑蓬萊閣，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面蓬萊閣三個字是由清代的書法家鐵保所書。如今一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二

22、樓留有八仙醉酒的蠟像。穿過蓬萊閣，來到后面。避風(fēng)亭，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建。亭內(nèi)壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩，董其昌代書，溫如玉刻石，珠聯(lián)璧合，堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬十分寶貴之墨寶。不過我要說的奇妙迷離之處并不在此，而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什么樣的風(fēng)，你在亭內(nèi)點燃一支蠟燭，火苗也會文風(fēng)不動。朋友，你不覺得這特別奇妙嗎?如今讓我來告訴你這其中的奇妙吧，避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。因而當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時，便構(gòu)成一股強(qiáng)烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內(nèi)便無風(fēng)可入。再加

23、上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門窗，空氣不能對流。因而，盡管海風(fēng)吼叫，門窗洞開，亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動，燭光不驚。接著往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的海市詩、書吳道子畫后橫幅碑而得名的。碑的正面是行草書吳道子畫后，背面是楷書海市詩。碑文前面的字小后面的字大，大家都明白蘇軾也是喜愛喝酒做詩，酒助興時便越來越豪放。通過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙確實是說神仙仙境都是虛幻不真實的，只有對國家盡忠，對父母盡孝的人才是真正的神仙。接著前行我們便來到蘇公祠，蘇公祠是為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日

24、知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做兩件大好事。一是修建海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著五日知登州，千年蘇公祠的美談。這個叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠(yuǎn)望，視野開闊，使觀日出的好地點。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩東方紅，曾選擇這里作背景，該片開頭的日出的畫面確實是在這里拍攝的。旁邊的確實是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑確實是它。在過去是指示航標(biāo)的燈塔。我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國古代第一港，東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年，當(dāng)時水軍駕駛的艦船叫刀魚船，這座寨城就叫刀魚寨。明洪武九年，明朝政府為防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的根底上修

25、建碼頭，構(gòu)成今日水城雛形。水城有兩個門，北門叫水門，是出入海上的咽喉。南門叫振陽門，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地點。如今我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖確實是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。再往前走，我們便來到蓬萊閣的最后一個景點-白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地點。在天仙配中，七仙女有一句唱詞，我家本住蓬萊村。七仙女所住的蓬萊村，所以是凌霄中的仙宮，因而，出這白云宮門，就算又回到凡間。好，以上確實是蓬萊閣主要的景點，大家如今能夠拍照紀(jì)念，15分鐘后，我們在此集合上車，前往下一個景點。介紹蓬

26、萊閣的導(dǎo)游詞(3)各位游客，我們立即就要到達(dá)素有人間仙境“之稱的蓬萊了。在此小武先給各位介紹一下蓬萊的概況吧。蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬。 但確實是如此一個總?cè)丝谌狈?0萬的一個縣級市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬里、紛紛沓來呢?那是由于蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的人間仙境“。為什么說蓬萊是人間仙境“呢?有兩個緣故;相信大家都聽說過八仙過海“的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越快樂不知不覺

27、的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是八仙過海，各顯神通“。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都明白張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，所以這驢子也是一匹神驢，聽說不騎的時候，就能夠把牠折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，舉世多少人，無如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看“。來教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)歷。俗話說，山不在高有仙那么名，水不在深有龍那么靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。另外確實是跟

28、海市蜃樓“有關(guān)。相傳，特別早往常，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時，人們無法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開場以為是妖怪，把他說成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為蜃“，特別害怕，燒香磕頭，祈禱蜃“不要危害人間，久而久之，人們現(xiàn)蜃“并沒有威害人類，又把他說成是神山現(xiàn)世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，瞭望大海，只見海天盡頭有三座山非比平常，還在不斷的變，事實上他當(dāng)時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的咨詢隨駕的方士那是什么，方士答復(fù)：那

29、確實是仙山?！扒厥蓟蚀笙?，又咨詢仙山叫什么名。方士說一座叫瀛洲“由于秦始皇又叫秦嬴政“，一座叫方丈“，還有一座一時無法應(yīng)對， 忽見海中有水草漂浮，靈機(jī)一動，便以草名蓬萊“做了答復(fù)。蓬萊“者， 蓬草蒿萊“也。就如此蓬萊“方丈“瀛洲“這三座神山就如此傳開了。到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修建了一座小城，在這里住了特別久，每日登上丹崖山瞭望大海，但是，他沒有秦始皇幸運(yùn)，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修建的小城賜名為蓬萊。從此，這座小城就叫做蓬萊了。事實上秦皇漢武也好，一般百姓也好，之因而不遠(yuǎn)萬

30、里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都希望能象仙人一樣自由自由、長生不老。把蓬萊奉之為仙境“，實際上都是海市蜃樓給鬧得。事實上海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過密度不同的介質(zhì)時發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全一樣的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。海市一般出如今春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級，這些條件具備后好要有最正確的欣賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界限，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、去年五月二十三日在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)以東海域上空，出現(xiàn)了極為罕見的海

31、市蜃樓“奇跡。當(dāng)時小武帶了一個十六人的團(tuán)隊在蓬萊八仙渡景區(qū)巡游，大約三點左右蓬萊海濱薄霧漸退，上空先是出現(xiàn)淺黃色帶狀云霧，并逐步轉(zhuǎn)白，大家還在開玩笑說：看，海市蜃樓。“沒想到從四點五十分開場，海域上空出現(xiàn)了大團(tuán)云彩，海市蜃樓確實出現(xiàn)了。蓬萊閣和八仙渡景區(qū)上空出現(xiàn)了海市蜃樓“。此次的海市蜃樓“與以往出現(xiàn)的大不一樣，明晰度特別高，呈現(xiàn)的是一幅城市景象。有高樓大廈、燈塔、城區(qū)道路特別清晰，還好似好似有人、車走動;同時還在不斷的變換，這次海市奇跡是自一九八八年以來規(guī)模最大、持續(xù)時間最長、最為明晰的一次。希望我們大家這次也能幸運(yùn)的看到海市蜃樓，確實看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經(jīng)被八仙渡景區(qū)

32、的工作人員用攝像機(jī)拍了下來，大家有興趣的話，能夠去看一下。如今的蓬萊依然中國優(yōu)秀旅游城市“、全國衛(wèi)生城市“。 除此之外，蓬萊物產(chǎn)豐富，資源富饒。我們大家在這一路上都看到了，兩旁的田地里都是果樹和葡萄架，蓬萊是全國優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄和紅富士蘋果的主要產(chǎn)區(qū)。全市葡萄種植面積8萬畝，葡萄酒消費(fèi)才能到達(dá)8萬噸，占國內(nèi)總產(chǎn)量的1/5，是世界七大葡萄海岸之一。蓬萊境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，已探明并開采的 20余種，其中，黃金年產(chǎn)量16萬兩，位居全國第三。第一在哪?也在山東，同時也在煙臺，那確實是有著金城天府“之稱的招遠(yuǎn)。如今整個煙臺的黃金產(chǎn)量占全國黃金總產(chǎn)量的1/5。以確實是說，您擁有5克黃金中就有一克是產(chǎn)自山東煙臺的

33、。那么有朋友咨詢我：這里遍地黃金，是不是能買到廉價的黃金帶回去?那小武告訴大家，會讓您絕望了，由于黃金是國家統(tǒng)一牌價銷售的，黃金在這里和在您的家鄉(xiāng)價格是差不多的。但是，這里的鉆石、珠寶、玉石卻比任何地點都廉價，正所謂是黃金有價玉無價。這里的鉆石為什么廉價?大家是不是都聽過如此一句廣告語：鉆石恒長遠(yuǎn)，一顆永流傳;帶比爾思。帶比爾思集團(tuán)是世界最大的珠寶商，他在蓬萊設(shè)立了一個大型的珠寶加工廠，又把他的地礦陳列館無償?shù)木璜I(xiàn)給了蓬萊政府，作為科普教育基地，我們在巡游完景點的時候是會去參觀的。同時您還能夠把您身上佩帶的鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、玉墜等讓專家為您免費(fèi)鑒定一下。這里小武就不在多做介紹了，到時候陳列

34、館的講解員會給大家做更詳細(xì)的講解。介紹蓬萊閣的導(dǎo)游詞(4)蓬萊閣在蓬萊市區(qū) 西北的丹崖山上，1982年與蓬萊水城同被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。1 面積有32800平方米。蓬萊閣包括三清殿、呂祖殿、蘇公祠、天后宮、龍王宮、蓬萊閣、彌陀寺等幾組不同的祠廟殿堂、閣樓、亭坊組成的建筑群，這一切統(tǒng)稱為蓬萊閣。自宋嘉裕年間起，歷代都進(jìn)展了擴(kuò)建重修。秦始皇訪仙救藥的歷史故事和八仙過海的神話傳說，給蓬萊閣抹上了一層奇妙的色彩，因而古來即有仙境“之稱。世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其處。其言恍惚詭異，多出方士之說，難于取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東游以追其跡，意神仙果可求

35、也，蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬萊?使后傳以為惑。據(jù)方士三山之說，大抵草木鳥獸神怪之名，又言仙者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其草木，那么能夠長生不死。長往之士，莫不欲到其境而脫于無何有之鄉(xiāng)。際海而望，翕然注想物外，不惑其說者有矣。嘉佑辛丑，治邦逾年，而歲事不愆，風(fēng)雨時假設(shè)，春蓄秋獲，五谷登成，民皆安堵。因思海德潤澤為大，而神之有祠俾，遂新其廟，即其舊以構(gòu)此閣，將為州人巡游之所。層崖千仞，重溟萬里，浮波涌金，扶桑日出，霽河橫銀，陰靈生月，煙浮霧橫，碧山遠(yuǎn)列，沙渾潮落，白鷺交舞，游魚浮現(xiàn)，釣歌和應(yīng)。仰而望之，身企鵬翔;俯而瞰之，足躡鰲背。聽覽之間，恍不知神仙之蓬萊也，乃人世之蓬萊也。上德遠(yuǎn)被，恩涵如春

36、，恍假設(shè)致俗于仁壽之域，此治世之蓬萊也。后因名其閣曰蓬萊，蓋志一時之事，意不知神仙之蓬萊也。介紹蓬萊閣的導(dǎo)游詞(5)各位游客朋友：大家好!歡迎你們光臨蓬萊。中國有句古語：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?中國自古便有好客的傳統(tǒng)，蓬萊人更以熱情著稱。這天，由我為大家做導(dǎo)游效勞。大家能夠叫我小牛。期望透過我的認(rèn)真努力和您的友好合作，我們共同度過一段愉快、完滿的光陰!蓬萊市位于山東半島最北端，屬于煙臺的一個縣級市，是煙臺蘋果的主要產(chǎn)地之一，水產(chǎn)品產(chǎn)量居煙臺市第一，黃金產(chǎn)量居全國第五。蓬萊是山海名幫，千百年來一向被譽(yù)為仙境。這可能與海市蜃樓有直截了當(dāng)關(guān)系。海市蜃樓是蓬萊十大仙景之一，當(dāng)?shù)厝怂追Q神山現(xiàn)世，一般出此

37、刻春夏兩季，不明白各位是否有這份幸運(yùn)?!此刻我們身處的確實是蓬萊閣景區(qū)了!她與湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽樓和江西的滕王閣并稱中國四大名樓。這是蓬萊閣的正門，上面人間蓬萊四個字是蘇軾的手跡，我們巡游的道路是正門進(jìn)，東門出，不走回頭路，大家能夠在那兒拍照紀(jì)念。拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺院。彌陀，是西方三圣之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺確實是祭祀阿彌陀佛的寺院。那兒是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右構(gòu)成護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。那兒是彌陀寺的東、西廂。東廂，也叫關(guān)公殿，中間主尊

38、為關(guān)公。關(guān)公，大家都明白，是我國東漢末年西蜀名將，那六根清靜的佛家之地，世俗的關(guān)公怎會在此，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師身居當(dāng)陽玉泉寺里時，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心胸憤怒，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼還我命來!智者大師仰慕關(guān)公為一代名將，仁義至極，因而設(shè)壇超度關(guān)公，并對關(guān)公顯靈說法，關(guān)公遂伏法做了佛門弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺。宋代以后，統(tǒng)治者為穩(wěn)固政權(quán)需要，大力鼓吹關(guān)羽的忠義，在北方更被尊為武財神。正前方確實是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。殿中設(shè)西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。俗話說：山不在高，有仙那么名;水不在深，有龍那么靈。出了彌陀寺沿丹崖山上行，首先看到的便是丹崖仙境坊。丹崖仙境四個字是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。為何稱作丹崖?那是由于蓬萊閣所坐落的丹崖山上的石頭是紅褐色的。文山李啟垣在