《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)大綱

1、 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱一、基本信息課程名稱(chēng)大學(xué)語(yǔ)文課程編號(hào)B1200080英文名稱(chēng)College Chinese課程類(lèi)型通識(shí)選修課總學(xué)時(shí)32課內(nèi)學(xué)時(shí)32課外學(xué)時(shí)0實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)0學(xué)分2學(xué)分先修課程初高中語(yǔ)文適用對(duì)象全校非中文專(zhuān)業(yè)本科生開(kāi)課學(xué)院新聞與文化傳播學(xué)院課程負(fù)責(zé)人王維、李軍湘、周德梅、李漫天、劉成敏、殷璐課程簡(jiǎn)介（200字左右）大學(xué)語(yǔ)文系我校面向非中文學(xué)科專(zhuān)業(yè)本科生開(kāi)設(shè)的通識(shí)選修課程，由新聞與文化傳播學(xué)院中文系大學(xué)語(yǔ)文教研室教師承擔(dān)全校教學(xué)工作。各任課教師在基本統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容之外，結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與自身研究專(zhuān)長(zhǎng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。二、教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)本課程系我校非中文學(xué)科專(zhuān)業(yè)本科生的通識(shí)選修課程。

2、各學(xué)院在2016新版培養(yǎng)方案中都明確了通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，以豐富學(xué)生人文素養(yǎng)、提升語(yǔ)言表達(dá)能力等培養(yǎng)目標(biāo)。利用古今中外豐富的文學(xué)、文化資源，研讀經(jīng)典的文學(xué)、文化文本以及開(kāi)展“文瀾書(shū)香”等校園文化活動(dòng)，本課程的核心目標(biāo)和方法在于文化育人。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生的人文涵養(yǎng)得到豐富、人文社會(huì)科學(xué)視野得到擴(kuò)展、語(yǔ)文學(xué)養(yǎng)及語(yǔ)言表達(dá)能力得到鍛煉。三、學(xué)時(shí)分配教學(xué)課時(shí)分配本課程共32學(xué)時(shí),每周2學(xué)時(shí),共16周。具體學(xué)時(shí)分配如下：（注：任課教師可據(jù)此酌情安排具體的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)進(jìn)度）周次教學(xué)內(nèi)容教學(xué)形式及課時(shí)分配課時(shí)合計(jì)講課實(shí)驗(yàn)實(shí)踐321課程簡(jiǎn)介先秦文學(xué)概說(shuō)、文化概說(shuō)222詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴223楚辭九歌湘夫人22

3、4國(guó)語(yǔ)召公諫厲王弭謗225論語(yǔ)十則226商君書(shū)賞刑227秦漢文學(xué)、文化概說(shuō)；李斯諫逐客書(shū)228司馬遷貨殖列傳序229魏晉南北朝文學(xué)概說(shuō);劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)四則2210隋唐五代文學(xué)概說(shuō)（李白詩(shī)歌）行路難（有耳莫洗潁川水）2211宋元文學(xué)概說(shuō);蘇軾文學(xué)成就2212張孝祥六州歌頭；姜夔暗香2213中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概說(shuō);魯迅?jìng)?214中國(guó)當(dāng)代文學(xué)概說(shuō);余光中我的四個(gè)假想敵2215外國(guó)文學(xué)概說(shuō);索?？死账苟淼移炙雇酰ü?jié)選）2 216隨堂考試22四、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求第一章 課程緒說(shuō)本章教學(xué)目的：明了課程性質(zhì)、意義以及教學(xué)內(nèi)容、考核形式等本章主要內(nèi)容：重新理解“語(yǔ)文”本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：從多學(xué)科的視角，啟發(fā)學(xué)

4、生重構(gòu)新的“語(yǔ)文”認(rèn)知難點(diǎn)：顛覆此前的舊語(yǔ)文觀，在人文視域中樹(shù)立新語(yǔ)文觀本章參考文獻(xiàn)：略本章思考題：結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)Z文是什么及其功能第一節(jié) “語(yǔ)文”概說(shuō)第二節(jié) 本課程的教學(xué)安排、預(yù)期目標(biāo)以及考核方式等第二章 詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴本章教學(xué)目的：了解先秦文學(xué)、文化；圍繞詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴，了解禮樂(lè)文化的內(nèi)涵本章主要內(nèi)容：詩(shī)經(jīng)概說(shuō)；鹿鳴文本解讀本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：詩(shī)教、詩(shī)用與鹿鳴的政治、社會(huì)文化功能難點(diǎn)：圍繞鹿鳴，理解禮樂(lè)文化的內(nèi)涵本章參考文獻(xiàn)：余冠英詩(shī)經(jīng)選譯本章思考題：舉例說(shuō)明詩(shī)的文學(xué)影響、文化功能第一節(jié) 先秦文學(xué)、文化概說(shuō)第二節(jié) 詩(shī)經(jīng)概說(shuō)第三節(jié) 詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴解讀第三章 楚辭九歌湘夫人本章教學(xué)目的：了解

5、楚文化、楚辭文學(xué)；感悟屈原情懷本章主要內(nèi)容：楚文化與楚辭文學(xué)；湘夫人文本解讀本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：楚辭含義及其文學(xué)特征；湘夫人的抒情藝術(shù)難點(diǎn)：九歌中的神話與湘夫人諸多“歧義”理解的啟示本章參考文獻(xiàn)：洪興祖楚辭補(bǔ)注本章思考題：湘夫人諸多“歧義”理解的學(xué)理啟示第一節(jié) 楚文化概說(shuō)第二節(jié) 屈原第三節(jié) 湘夫人研討第四章 國(guó)語(yǔ)召公諫厲王弭謗本章教學(xué)目的：了解國(guó)語(yǔ)的儒家思想與樸素的“民本”理念本章主要內(nèi)容：國(guó)語(yǔ)介紹與召公諫厲王弭謗解讀本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：圍繞文本有關(guān)的知識(shí)、重大事件如“國(guó)人暴動(dòng)”等難點(diǎn)：歷史地理解召公諫厲王弭謗中的樸素“民本”理念本章參考文獻(xiàn)：徐元誥國(guó)語(yǔ)集解本章思考題：結(jié)合此前討論詩(shī)經(jīng)之用

6、的知識(shí)與召公諫厲王弭謗中“列士獻(xiàn)詩(shī)”一語(yǔ)，思考中國(guó)古代詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)功能第一節(jié) 國(guó)語(yǔ)概說(shuō)第二節(jié) 召公諫厲王弭謗研討第五章 論語(yǔ)十則本章教學(xué)目的：了解儒家思想文獻(xiàn)論語(yǔ)以及孔子思想本章主要內(nèi)容：論語(yǔ)中若干孔子語(yǔ)錄的思想研討本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：論語(yǔ)書(shū)名的含義和漢代的“論語(yǔ)學(xué)”難點(diǎn)：在歷史語(yǔ)境中，理解孔子若干語(yǔ)錄的義涵本章參考文獻(xiàn)：楊伯峻論語(yǔ)譯注本章思考題：解釋“文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野”的歷史義涵第一節(jié) 孔子及論語(yǔ)綜說(shuō)第二節(jié) 論語(yǔ)十則研討第六章 商君書(shū)賞刑本章教學(xué)目的：了解法家思想文獻(xiàn)商君書(shū)及商鞅法治思想本章主要內(nèi)容：商君書(shū)賞刑的法治思想研討本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：整體地理解法家商鞅的法治思想難點(diǎn)：明了商

7、鞅法家思想的歷史貢獻(xiàn)及其局限本章參考文獻(xiàn)：蔣禮鴻商君書(shū)錐指本章思考題：簡(jiǎn)述商鞅以為“明刑之猶，至于無(wú)刑”的邏輯第一節(jié) 商鞅第二節(jié) 商君書(shū)概說(shuō)第三節(jié) 商君書(shū)賞刑研討第七章 李斯諫逐客書(shū)本章教學(xué)目的：了解秦漢文化特征、秦漢文學(xué)內(nèi)容；了解李斯及諫逐客書(shū)的言說(shuō)藝術(shù)本章主要內(nèi)容：秦漢文學(xué)、文化概說(shuō)；李斯諫逐客書(shū)研討本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：李斯諫逐客書(shū)的歷史背景、文本內(nèi)涵難點(diǎn)：李斯諫逐客書(shū)的文學(xué)史意義本章參考文獻(xiàn)：司馬遷史記李斯列傳本章思考題：李斯諫逐客書(shū)的論辯藝術(shù)及其寫(xiě)作啟示第一節(jié) 秦漢文學(xué)、文化概說(shuō)第二節(jié) “秦世不文”與秦文學(xué)簡(jiǎn)述第三節(jié) 李斯諫逐客書(shū)研討第八章 司馬遷貨殖列傳序本章教學(xué)目的：了解司馬遷及

8、貨殖列傳的經(jīng)濟(jì)思想本章主要內(nèi)容：司馬遷貨殖列傳序的思想解讀本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：司馬遷其人、其事、其思想難點(diǎn)：在歷史語(yǔ)境中，認(rèn)識(shí)貨殖列傳序思想的可貴之處本章參考文獻(xiàn)：司馬遷史記本章思考題：平議班固論司馬遷“述貨值則崇勢(shì)利而羞貧賤”第一節(jié) 司馬遷第二節(jié) 貨殖列傳序思想研討第三節(jié) 班固論史遷平議第九章 世說(shuō)新語(yǔ)四則本章教學(xué)目的：了解魏晉文學(xué)、文化；了解魏晉士林風(fēng)尚本章主要內(nèi)容：魏晉風(fēng)度與世說(shuō)新語(yǔ)本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵、表現(xiàn)難點(diǎn)：歷史地理解晉人的“尚美”之風(fēng)本章參考文獻(xiàn)：余嘉錫世說(shuō)新語(yǔ)箋疏本章思考題：解釋魏晉時(shí)期一些名士蔑棄禮教的狂放行為第一節(jié) 魏晉文學(xué)、文化概說(shuō)第二節(jié) 世說(shuō)新語(yǔ)與魏晉

9、風(fēng)度第三節(jié) 世說(shuō)新語(yǔ)四則解讀第十章 李白行路難（有耳莫洗潁川水）本章教學(xué)目的：了解唐代文學(xué)、文化；了解李白思想個(gè)性；學(xué)習(xí)行路難用典藝術(shù)本章主要內(nèi)容：李白思想個(gè)性；行路難旨趣本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：李白思想個(gè)性與行路難旨趣難點(diǎn)：行路難的用典本章參考文獻(xiàn)：周勛初李白評(píng)傳本章思考題：以行路難為例，簡(jiǎn)述文章用典的積極效果第一節(jié) 唐代文學(xué)、文化概說(shuō)第二節(jié) “詩(shī)仙”李白思想、個(gè)性及其詩(shī)風(fēng)第三節(jié) 行路難的用典藝術(shù) 第十一章 張孝祥六州歌頭（長(zhǎng)淮望斷）本章教學(xué)目的：了解宋詞；了解張孝祥與“辛派詞人”本章主要內(nèi)容：辛派詞人與張孝祥的詞風(fēng)；六州歌頭解讀本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：六州歌頭主題及其藝術(shù)手法難點(diǎn)：宋詞的發(fā)展與

10、詞體敘事、議論功能本章參考文獻(xiàn)：黃佩玉張孝祥研究本章思考題：簡(jiǎn)述該詞的詞境營(yíng)構(gòu)與議論之法第一節(jié) 宋元文學(xué)概說(shuō)第二節(jié) 蘇軾第三節(jié) “辛派詞人”先驅(qū)張孝祥第四節(jié) 六州歌頭賞析第十二章 姜夔暗香（舊時(shí)月色）本章教學(xué)目的：了解姜夔；欣賞暗香的清雅之美本章主要內(nèi)容：清空醇雅之風(fēng)與暗香的藝術(shù)構(gòu)境本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：姜夔詞風(fēng)難點(diǎn)：“清空醇雅”與暗香藝術(shù)手法本章參考文獻(xiàn)：趙曉嵐姜夔與南宋文化本章思考題：詞“以婉約為正宗”說(shuō)平議第一節(jié) 姜夔第二節(jié) 暗香賞析第十三章 湯顯祖牡丹亭游園本章教學(xué)目的：了解明代文學(xué)、文化；了解牡丹亭思想本章主要內(nèi)容：湯顯祖牡丹亭思想與藝術(shù)本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：游園在牡丹亭全篇中的作用

11、難點(diǎn)：牡丹亭思想與湯顯祖的“至情論”本章參考文獻(xiàn)：徐朔方湯顯祖評(píng)傳本章思考題：游園中杜麗娘形象的塑造及在全劇中的意義第一節(jié) 明代文學(xué)、文化概說(shuō)第二節(jié) 湯顯祖第三節(jié) 牡丹亭游園賞析第十四章 魯迅?jìng)配干氖钟洷菊陆虒W(xué)目的：了解魯迅思想；認(rèn)識(shí)傷逝的社會(huì)意義本章主要內(nèi)容：傷逝中涓生、子君愛(ài)情悲劇的原因本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：傷逝故事內(nèi)容與文本思想難點(diǎn)：魯迅關(guān)于人性解放的思考及其在文本中的體現(xiàn)本章參考文獻(xiàn)：吳俊魯迅評(píng)傳本章思考題：反思子君、涓生的愛(ài)情悲劇第一節(jié) “五四”與魯迅第二節(jié) 魯迅重要作品回溯第三節(jié) 魯迅思想與傷逝主題第十五章 余光中我的四個(gè)假想敵本章教學(xué)目的：了解余光中；品味我的四個(gè)假想敵的幽默

12、本章主要內(nèi)容：我的四個(gè)假想敵的幽默藝術(shù)本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：我的四個(gè)假想敵的散文特色難點(diǎn)：余光中散文的多樣風(fēng)格本章參考文獻(xiàn)：徐學(xué)余光中傳本章思考題：簡(jiǎn)述我的四個(gè)假想敵的語(yǔ)言個(gè)性第一節(jié) 余光中第二節(jié) 我的四個(gè)假想敵解讀第十六章 索福克勒斯俄狄浦斯王（節(jié)選）本章教學(xué)目的：了解西方文化、文學(xué)；了解索福克勒斯及俄狄浦斯王本章主要內(nèi)容：俄狄浦斯王劇情及俄狄浦斯的悲劇命運(yùn)解讀本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：俄狄浦斯王的戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)；俄狄浦斯的悲劇命運(yùn)解讀難點(diǎn)：“俄狄浦斯情結(jié)”理論本章參考文獻(xiàn)：鮑苡嘉編著挑戰(zhàn)命運(yùn)-導(dǎo)讀本章思考題：弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”解讀該劇的理論適用性第一節(jié) 古希臘文化與古希臘悲劇第二節(jié) 俄狄浦

13、斯王解讀第三節(jié) 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”平議五、考核方式及要求考試嚴(yán)格按照學(xué)校相關(guān)規(guī)定、隨堂進(jìn)行。（1）讀書(shū)報(bào)告：包括觀點(diǎn)的創(chuàng)新、多元視野的理解、課外讀書(shū)筆記等，老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)（課堂指導(dǎo)、口頭答疑、書(shū)面修改、課堂討論、網(wǎng)上答疑或指導(dǎo)等）。讀書(shū)報(bào)告以質(zhì)量為準(zhǔn)，嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)，杜絕抄襲。（2）專(zhuān)題討論：教師提出若干問(wèn)題供予討論，期于在討論中增進(jìn)就有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，鍛煉學(xué)生思辨能力。研討貫徹于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。六、推薦教材及教學(xué)參考書(shū)課程教材：大學(xué)語(yǔ)文，胡德才主編，北京大學(xué)出版社，2009年，ISBN：978-7-301-15611-7/H2290教學(xué)參考書(shū)：大學(xué)語(yǔ)文 陳洪主編 高等教育出版社2004年版中國(guó)歷代

14、文學(xué)作品選 朱東潤(rùn)主編 上海古籍出版社1998年版中國(guó)文學(xué)史 袁行霈主編 高等教育出版社1999年版中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年 錢(qián)理群等著 北京大學(xué)出版1998年版中國(guó)哲學(xué)史 郭齊勇主編 高等教育出版社2006年版中國(guó)文化史 馮天瑜主編 高等教育出版社2005年版語(yǔ)言與文化 羅常培著 語(yǔ)言出版社1989年版 大綱制定人：（課程組負(fù)責(zé)人）王維 大綱審定人：王維 教研室主任：王維 教學(xué)院長(zhǎng)（主任）： 制定日期：2018年10月22日時(shí)間一鍋米飯，放到第二天，水氣就會(huì)干一些；放到第三天，味道恐怕就有問(wèn)題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)餿；再放下去，恐怕就要發(fā)霉了。是什么原因，使那鍋米飯變餿變壞是時(shí)間?？?/p>

15、是，在煙雨的江南，年輕的父母生下女兒，他們就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女兒長(zhǎng)大了，這些酒就成為嫁女兒、婚禮上的佳釀。它有一個(gè)美麗而惹人遐思的名字，叫女兒紅。是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒也是時(shí)間。到底，時(shí)間是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？或許都不是，時(shí)間只是一個(gè)簡(jiǎn)單的指數(shù)符號(hào)，它會(huì)把原來(lái)倍增而已。開(kāi)始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭，而開(kāi)始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。在人世間，我們也曾經(jīng)看過(guò)天真的少年一旦開(kāi)始?jí)櫬?，便不免愈陷愈深，終于變得滿(mǎn)面風(fēng)塵，面目可憎。但相反的，時(shí)間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是

16、煮熟的米，餿飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點(diǎn)點(diǎn)的酒曲。皆出父母，誰(shuí)墮落如禽獸，而誰(shuí)又能提升成完美的人呢？是內(nèi)心深處，緊緊環(huán)抱不放的，捉摸不透的欲望。與其問(wèn)，時(shí)間將怎樣對(duì)待你我。不如問(wèn)，你我將如何對(duì)待時(shí)間。你就是一道風(fēng)景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒(méi)必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒(méi)必要敬畏名山大川，沒(méi)必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其立身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時(shí)

17、代的一種風(fēng)情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩(shī)意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個(gè)太陽(yáng)，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛(ài)的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒(méi)必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個(gè)性的展露，模仿、裝

18、扮、整容，使人無(wú)法認(rèn)清你的真面目，不知哪個(gè)是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風(fēng)景這邊獨(dú)好！妙在獨(dú)好。我們太忽視這個(gè)“獨(dú)”了。世上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的：埃及金字塔，中國(guó)古長(zhǎng)城；法國(guó)凱旋門(mén)，羅馬斗獸場(chǎng)世上被人贊譽(yù)的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水緘，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠大凡能被我們記住的人多富有個(gè)性特征：阿Q的“快樂(lè)”，魯濱遜的堅(jiān)毅，王熙風(fēng)的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人讓個(gè)性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)使人警醒你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景！大氣戈壁上的胡楊活著三百年不死，死了三百

19、年不倒，倒了三百年不朽。飛沙走石中守住了生命的鮮活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡楊的勃然生機(jī)挺拔出了撼人的大氣。秋風(fēng)中的竹子雖消瘦但不折腰，雖孤獨(dú)但不動(dòng)搖，雖憂(yōu)思但不哀鳴，任憑寒夜苦雨蕭瑟，依然傲骨拔節(jié)凌空。竹子的沖天豪情正直出了高亢的大氣。池塘里的蓮花身陷污泥而不染，一身清白不自憐，縱使面對(duì)丑惡也不悲戚，昂首獨(dú)立更為清高。蓮花丹青難寫(xiě)之精神頂立起風(fēng)骨的大氣。大氣，便是沖破貧瘠和困苦之折磨即使有萬(wàn)千磨難也要心揣夢(mèng)想播撒愛(ài)意的生氣。嫩嫩的企盼不滅，目光便總是向前，重重的責(zé)任肩負(fù)，生長(zhǎng)豐厚了癡迷的期待。大氣，便是卑微不失凌云之志，平凡猶有不可欺之尊的骨氣，用自己找尋使自己的足跡不欲，跌倒爬起照樣

20、有路可走，用自己的脖子支起自己的腦袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去擁有總是無(wú)愧無(wú)悔。大氣，便是受邪惡不辱不低頭、保護(hù)柔弱不自負(fù)的正氣，正因?yàn)樾闹杏袗?ài)，才敢向不平揮劍，才肯如老牛俯首，行俠仗義呼嘯而過(guò)，即使傷痕猶在也剛毅且無(wú)淚。大氣，小而言之就是一個(gè)人的精神氣，大而言之就是一個(gè)人的英雄氣。而一個(gè)人為人之氣是否乃大，其實(shí)正面的區(qū)別就是一個(gè)“愛(ài)”字，反面的區(qū)分就是一個(gè)“私”字。愛(ài)的真，愛(ài)的誠(chéng)，愛(ài)的厚，愛(ài)的多的人一定大氣。先公后私是低層次的大氣，再高些便是大公小私，而大公無(wú)私則是最高境界的大氣。從世俗的角度看，做人大氣些，便少些煩惱，多些達(dá)觀，與人方便，自己方便。從人生追求的境界上看，做人大氣些，自己走過(guò)的路可堅(jiān)實(shí)成立起的豐碑，自己耗費(fèi)的心血可扎根成人們的敬意。大氣的人，頂天立地。大氣人生，璀璨永恒。生機(jī)生機(jī)，不僅僅是個(gè)春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽透出生機(jī)，而茂盛的茁壯，則是于生長(zhǎng)挺出生機(jī)；金色的豐碩，是于收獲顯出生機(jī)，冰天雪地里的昂著，不也是于抗?fàn)帗P(yáng)出生機(jī)？生機(jī)，也不僅僅是個(gè)青春的