道德體驗(yàn)活動(dòng)心得體會(huì)

1、文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.道德體驗(yàn)活動(dòng)心得體會(huì)篇一：讓學(xué)生親歷道德的體驗(yàn)讓學(xué)生親歷道德的體驗(yàn)讓學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中親歷，在親歷中體驗(yàn)，最后在體驗(yàn)中建構(gòu)新的道德價(jià)值觀。 體驗(yàn)，顧名思義即以身 “體”之，以心“驗(yàn)”之。體驗(yàn)是主體內(nèi)在的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證。 品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “道德寓于兒童生活的方方面面。 ”兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟與行動(dòng)。品德與生活（品德與社會(huì)）課程本身是一種體驗(yàn)性課程，讓兒童用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活。 因此，品德教育只有讓學(xué)生

2、親歷過(guò)了，有了真切的體驗(yàn)，才會(huì)有感悟，教育才會(huì)觸發(fā)學(xué)生心靈深處的情感。品德課堂教學(xué)中的有效體驗(yàn)應(yīng)該是“情感的、生活的、內(nèi)需的” 。一、學(xué)生親歷道德的體驗(yàn)應(yīng)該是一種情感體驗(yàn)活動(dòng)【課堂回眸】寸金難買(mǎi)寸光陰 （浙教版品德與社會(huì)三上）感受 1 分鐘，體驗(yàn)時(shí)間的價(jià)值。算一算，一天有幾個(gè)小時(shí)？ 1 小時(shí)有幾分鐘？你感覺(jué)到什么？（時(shí)間很多哦）感受 1 分鐘：在時(shí)鐘滴答滴答的情景中感受。 （ 1 分1文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.鐘的漫長(zhǎng)）活動(dòng)體驗(yàn) 1 分鐘能做多少事： 算口算、 閱讀、跳繩。（感覺(jué)時(shí)間很快，但很快的1 分鐘收獲了知識(shí)）談話(huà)交流 1 分鐘還能做些什么。5.

3、課前采訪(fǎng)家人，你知道他們1 分鐘能做什么事情嗎？6.學(xué)生交流后補(bǔ)充消防員寶貴的1 分鐘的故事，引導(dǎo)討論，體會(huì)時(shí)間就是財(cái)富，甚至意味著生命小結(jié)：原來(lái)時(shí)間不僅僅是時(shí)間，它還意味著知識(shí)，意味著財(cái)富， 意味著生命難怪古人說(shuō)： 一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰！教師引領(lǐng)著學(xué)生一次次體驗(yàn)1 分鐘的意義，一次次懂得時(shí)間的珍貴。應(yīng)該說(shuō)這種情感的體驗(yàn)猶如一個(gè)“場(chǎng)”，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和道德的升華。在道德品德的形成過(guò)程中，情感往往起著 “穿針引線(xiàn)”的作用，它是道德與行為的紐帶。教師在課堂上巧妙組織情感體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生充分經(jīng)歷過(guò)程，在過(guò)程中自主地產(chǎn)生體驗(yàn)。在學(xué)生若有所悟時(shí)，教師組織交流，讓學(xué)生在交流中共鳴、強(qiáng)化、升華原有

4、的道德認(rèn)知和道德情感，構(gòu)建起真正的道德認(rèn)識(shí)。缺乏情感體驗(yàn)篇二：道德體驗(yàn)心得道德體驗(yàn)心得進(jìn)入大學(xué)，大家開(kāi)始了嶄新的生活。在這個(gè)大舞臺(tái)中2文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.每個(gè)人展現(xiàn)的精彩各異，千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子各有各的性格，我們都從不成熟慢慢走向成熟，在這個(gè)小社會(huì)里也在慢慢融合著彼此迥異的性格。P65自從我申請(qǐng)勤工助學(xué)，在宿舍值班接觸了不同的人。其中，一些同學(xué)就很有禮貌，忘帶飯卡了微笑著讓我給他開(kāi)門(mén)，開(kāi)了門(mén)后還不忘說(shuō)聲謝謝，無(wú)形中與他人搭建了和諧的橋梁。 P82 一。在社會(huì)中就需要，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧。有些人忘帶了飯卡也不與你說(shuō)讓我給他開(kāi)門(mén)，就站

5、在門(mén)外，去給他開(kāi)門(mén)了也不看你一眼，直接走進(jìn)去，更別說(shuō)向你說(shuō)聲謝謝。 P66 五 1 2 句。每個(gè)人的認(rèn)知，情感，意志都不同，從這些行為中影射出了同學(xué)們的人生態(tài)度。有些人甚至才打飯回來(lái)或是放在包里，都不想翻一下飯卡，就是想著讓別人開(kāi)。這些都是個(gè)人主義的集中體現(xiàn)，P71.每當(dāng)檢查?；諘r(shí)，都會(huì)有那么一些人會(huì)硬聲聲的拋向你一句沒(méi)有！ ，也會(huì)有那么一些人直接理會(huì)你，趾高氣昂的走進(jìn)了宿舍。 這些都是我們需要去維護(hù)的公共秩序，而他們卻沒(méi)有遵守社會(huì)公德中的文明禮貌。P93P63+P90樹(shù)立正確的人生觀，促進(jìn)和諧，加強(qiáng)道德P88篇三：學(xué)校利用節(jié)日開(kāi)展道德體驗(yàn)活動(dòng)存在的問(wèn)題及對(duì)3文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.wo

6、rd 版本可編輯 .歡迎下載支持.策學(xué)校利用節(jié)日開(kāi)展道德體驗(yàn)活動(dòng)存在的問(wèn)題及對(duì)策【摘 要】當(dāng)前道德體驗(yàn)活動(dòng)在很多學(xué)校開(kāi)展，節(jié)日是學(xué)校開(kāi)展道德體驗(yàn)活動(dòng)的重要載體。但學(xué)校對(duì)節(jié)日的選擇、利用和組織，還存在著許多問(wèn)題，活動(dòng)雖多，但收效甚微。這主要是由于對(duì)體驗(yàn)的片面理解，忽視學(xué)生主體地位以及個(gè)體差異。要解決這些問(wèn)題，必須明確體驗(yàn)的內(nèi)涵以及道德體驗(yàn)生成的過(guò)程，選取適合學(xué)生的節(jié)日，組織、安排得當(dāng)?！娟P(guān)鍵詞】節(jié)日活動(dòng)體驗(yàn)道德體驗(yàn)節(jié)日一般是指社會(huì)生活中約定俗成或由人們所特別規(guī)定的、具有特定風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容、以年為周期周而復(fù)始的專(zhuān)門(mén)時(shí)日。節(jié)日是文化傳播與傳承的重要載體。每一個(gè)節(jié)日背后都有著一定的文化背景，其中都蘊(yùn)含著

7、大量的禮儀道德元素，可以為學(xué)校德育所用。中國(guó)是一個(gè)節(jié)日眾多的國(guó)家，除了本土的傳統(tǒng)節(jié)日，又有許多現(xiàn)代社會(huì)才形成的節(jié)日，也有從國(guó)外舶來(lái)的“洋節(jié)日” 。當(dāng)然，學(xué)校的道德體驗(yàn)活動(dòng)，一般是選取與學(xué)生生活密切相關(guān)的節(jié)日或是紀(jì)念日來(lái)開(kāi)展的，如雷鋒學(xué)習(xí)日、 母親節(jié)、兒童節(jié)、 植樹(shù)節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、 春節(jié)等。如何利用節(jié)日開(kāi)展道德體驗(yàn)活動(dòng)，這是學(xué)校教育工作者面臨的一個(gè)難題。道德教育的傳統(tǒng)知識(shí)灌輸方法一直為人所詬病，如今許多學(xué)校利用節(jié)日開(kāi)展大量的道德體驗(yàn)活動(dòng)，就方法上來(lái)說(shuō)，4文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.是良好的轉(zhuǎn)變。 但就效果而言， 學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r并不理想。這就不得不引起我們對(duì)(

8、 轉(zhuǎn)載于 :小 龍文檔網(wǎng): 道德體驗(yàn)活動(dòng)心得體會(huì)) 學(xué)校德育工作有效性的質(zhì)疑。因此，我們首先必須明確道德體驗(yàn)的概念，準(zhǔn)確的定位才能進(jìn)行有效的行動(dòng)。一、厘清道德體驗(yàn)的概念利用節(jié)日開(kāi)展道德體驗(yàn)活動(dòng)，必須明確道德體驗(yàn)的真正內(nèi)涵，才能發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。 “體驗(yàn)”一詞在我們的日常用語(yǔ)中出現(xiàn)頻率比較高，但在哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域中意義、內(nèi)涵都不盡相同，劉驚鐸把體驗(yàn)定義為一種圖景思維活動(dòng)。其中，圖景是一種跨越時(shí)空的整體性存在，它同時(shí)包含著個(gè)體過(guò)去的生活閱歷、當(dāng)下生活場(chǎng)景和未來(lái)人生希冀的藍(lán)圖， 其顯著特征是整體性、 現(xiàn)場(chǎng)性和超越性。 1 通常意義上， 人們把外界事物、 情境引起 “我”的內(nèi)心感受、體會(huì)或者親身經(jīng)歷，稱(chēng)為“體驗(yàn)” ，包括對(duì)過(guò)去生活、現(xiàn)實(shí)情境和未來(lái)期冀的追憶、體味和想象。在教育領(lǐng)域，體驗(yàn)較多出現(xiàn)在道德教育中；體驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德發(fā)展的一種基本方式，通過(guò)道德體驗(yàn)可以充分喚起學(xué)生的道德情感，促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展。我們可以這樣給道德體驗(yàn)定義：道德體驗(yàn)是道德情境、道德事件等引起學(xué)生內(nèi)心感受、引發(fā)情感、形成理解、進(jìn)而生成意義的過(guò)程。 道德體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)者 （主體）與學(xué)習(xí)材料（客體）之間的互動(dòng)，體驗(yàn)是一個(gè)長(zhǎng)期積累5文檔來(lái)源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.的過(guò)程，道德體驗(yàn)尤為如此。在道德教育中，只有當(dāng)主體對(duì)客體產(chǎn)生了感受、情感、聯(lián)想、體