隨遇而安的汪曾祺散文作品讀后感八篇

1、隨遇而安的汪曾祺散文作品讀后感八篇_汪曾祺小說讀后感 這個寒假，我讀了汪曾祺散文。這本書收錄了汪曾祺先生的散文，包括他的日常生活、美食、自然環(huán)境等方面。這里面，我最感愛好的是“美食”這方面。 書中記錄了很多美食，如高郵鴨蛋、蔞蒿等。雖然這些都不是像海參、鮑魚這樣的頂尖食材，但運用了多種描寫，如寫蔞蒿的視覺描寫：“蔞蒿粗如筆管，有節(jié)，生狹長的小葉，初生二寸來高”；寫咸菜的味覺描寫：“不咸，細、嫩、脆、甜”；寫做枸杞的動作描寫：“用開水焯了，切碎，加香油、醬油、醋，涼拌了吃?！边@些細致的描寫，體現(xiàn)出了對家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)美食的喜愛。 我和汪爺爺一樣，也喜愛家鄉(xiāng)的美食。我的母親是福建福州人。那里的特色美食有

2、拌紫菜、南煎肝以及各種海鮮。每次去閩菜餐館吃飯，如“莆田”、“景福軒”，我都喜愛吃這些海產(chǎn)品，如蒸大黃魚、煎海蠣，由于這是家鄉(xiāng)的味道。蒸大黃魚用的清蒸手法，將魚的本味保留到極致，是一種鮮味，再澆上醬油，使咸、鮮融合，是閩菜常見的味道。燈光照耀下，魚皮表面金黃得發(fā)光，特別美麗。煎海蠣是把海蠣裹上蛋液，煎成一張大餅，既有海的味道，又有蛋的香味。海蠣特別鮮嫩，正宗的閩菜中的海蠣是要用撈完不久且無沙的。這是我的家鄉(xiāng)菜閩菜！ 我的家鄉(xiāng)菜，無論我品嘗過什么美食，我都不會遺忘你；我的家鄉(xiāng)，無論我走到什么地方，我肯定會記住你！ 隨遇而安的汪曾祺散文作品讀后感【篇二】 他是一位樂觀，愛好生活的美食家，作家汪曾祺

3、。他將自己對生活的觀看，對美食的閱歷全都傾注在了筆尖上，寫在了我讀過的這本書上。 在他的家鄉(xiāng)，高郵，承載了他對美食的最初看法。在我讀完“端午的鴨蛋”的那段后，想著那蛋殼泛著淡青色；入口如嚼石灰；蛋白柔嫩，蛋黃如朱砂般的鴨蛋，我拿著書就讓我媽媽買一些高郵的鴨蛋。當我嘗了幾口后，果真如此！后來幾天，我學著汪曾祺去探究美食的世界。漸漸的，我便總結(jié)出了一些閱歷：在吃完小龍蝦后要把指頭上的油嗦掉，或者是吃大棒骨的時候肯定要把骨髓吸出來。就算看似可笑，但我也深深地體會到了美食的趣味。 整本書中，我最喜愛的篇章還是“跑報警”，這一段寫的是他在上學時躲避日軍轟炸的場景。文中說到，跑報警的時候，人們都是往水渠里

4、跑，但是汪曾祺卻每次都往松林里跑，由于那里有買松子的。雖然面臨著日軍殘忍的轟炸，但是汪曾祺卻能閑逸地磕著松子，去樂觀的面對。雖說幽默，但這肯定是常人少有的。 汪曾祺時常在文章中把美食與家鄉(xiāng)連接到一起。在咸菜慈姑湯中，從小時候厭惡慈姑，到由于久違了家鄉(xiāng)的感覺而開頭對慈姑有了感情，這些事情其實都說出了汪曾祺思鄉(xiāng)的心情。 這位幽默，樂觀的老作家用樸實無華的語句去制服了我們的心，但那些句子又仿佛布滿了顏色，流光四溢。這些顏色，便是他對生活的看法。 隨遇而安的汪曾祺散文作品讀后感【篇三】 我本是很少讀散文的。許是學校時印象過于深刻，在我的認知中，散文多半是艱澀難懂的：它不像小說那樣，全部的情節(jié)都是圍繞這

5、一條明晰的主線層層綻開，隨著故事的推動，讓人有一種豁然開朗的心情；散文往往給人一種剪不斷理還亂的感覺，它總是從一些微小的角度入手，一點一滴地表達出的思緒，一切都需要讀者去細細揣摩，而這恰恰是我所不善長的。 此次也是在室友的劇烈推舉下，我才接觸了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的時候，我就有一種驚喜的感覺。怎么說呢，汪老的文字會讓人有一種很親和的心情。就似乎冬日暖和的午后，在些許吵鬧的院落里，一邊捧著熱茶、曬著太陽，一邊聽著滿臉笑容的老人把他往昔的經(jīng)受和想法娓娓道來，那種溫馨與滿意。 花園是我看的第一篇汪老的散文，文章并沒有非常華麗的辭藻，卻能讓人在腦海中清楚地描繪出在那個布滿生氣的小花園里玩耍

6、玩耍的調(diào)皮小孩?；▓@就是童年的樂土，布滿了單純的歡樂，布滿了自然的聲音，也布滿了菖蒲草的味道。他喜愛壓在草上，悄悄地凝視著倒下的草漸漸站起來，看它的努力快要勝利時，又把頭枕上去，嘴里叫一聲嗯！；他會把馬齒莧的瓣子套在啞巴蟬的眼睛上，一放手，啞巴就始終往上飛，絕不偏斜轉(zhuǎn)彎；他認為土蜂是種蠢頭蠢腦的家伙，因此經(jīng)常愚弄它；他也會為了被貓吃點的小鳥而哭泣這一切都通過樸實的文字，生動地呈現(xiàn)在我的眼前。 我曾經(jīng)看到過，有人這樣評價汪老的作品，說：它給人的第一感覺是一種平淡的美，是一種細水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又無法如白開水般淡而無味，它如一呷清茶，淡雅中帶著一襲襲芳香，讓人久久回味。的確，在汪老的

7、文字里我們不會感覺到激烈的心情，一切都是淡淡的，卻能輕易地引發(fā)讀者的共鳴，同時簡單讓人想起自己所經(jīng)受過的、所思索過的，并有一種會然一笑的心情。這應當就是汪曾祺文字的力氣吧。 隨遇而安的汪曾祺散文作品讀后感【篇四】 汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風。汪曾祺的作品是可以讀出糊口的。這是源于作家對糊口的真誠吧。他所寫的都是自己熟悉的糊口：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團的戲曲演員;家鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。 他的作品中總有他自己過去糊口的影子，所以寫起來有真實的認知，有感情。 汪曾祺的作品，我看得較多的是披發(fā)文。下面我將從他的披發(fā)文中舉

8、幾個例子，分析一下語言，表達我的感受感染和觀點。 那棵龍爪槐是我一個人的。我熟悉他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿態(tài)。云從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。 蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點甜么，那么嫩。金雀花哪兒好喧鬧，多少蜜蜂!波金魚吐出一個泡，破了，下戰(zhàn)書我們?nèi)平痿~蟲。香櫞花蒂的黃色仿佛有點遲疑，別的是花飄下，香櫞花時掉下的，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起。花園 花園這篇披發(fā)文讀起來頗好玩味，語言非常的生動活潑。對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但面前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。 感覺手是可

9、以觸摸到它們的，花園中所塑造的景物那樣真實地泛起在我面前，喚起了心靈最松軟的那部門，好像又回到了小時候。 汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實、糊口，它所描寫的東西也是如斯，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠感動人心靈的氣力。汪曾祺用心感受感染糊口中的歡樂和溫馨，貼近的觀看糊口。源于糊口卻高于糊口。 胡同是貫串大街的網(wǎng)絡。它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什么的，很利便但似有很遠。這里沒有轂擊肩摩，老是安安靜靜的。間或有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當中拂過，便發(fā)出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現(xiàn)在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不

10、但不顯得吵鬧，倒顯得胡同里更加寧靜了。胡同文化 汪曾祺描寫的胡同中的場景很糊口、真實。人物的特點很光鮮，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他捉住了人物的細節(jié)，捉住了人物的魂。汪曾祺對風俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族集體糊口和文化的寵愛。 汪曾祺在咸菜和文化說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的，活著的;其次是昨天的，消逝不久的。理由很簡樸，由于我們看得見，摸得著，嘗得出，想得透。汪曾祺寫的胡同文化語言平實，貼近糊口，也是但愿把這種文化以最簡樸真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的連續(xù)下去。 正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧。 他用樸實著實的語言記實糊口。歸有光的“以平淡的文筆寫尋常的

11、人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學作品展現(xiàn)了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統(tǒng)和活的糊口中吸取養(yǎng)分。 隨遇而安的汪曾祺散文作品讀后感【篇五】 汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風。汪曾祺的作品是可以讀誕生活的。這是源于作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟識的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團的戲曲演員；家鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真實的認知，有感情。 汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言，表達我的感受和觀點。 那棵龍爪槐是我一個人的。我

12、熟識他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿態(tài)。云從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。蜘蛛呢？花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點甜么，那么嫩。金雀花哪兒好喧鬧，多少蜜蜂！波金魚吐出一個泡，破了，下午我們?nèi)平痿~蟲。香櫞花蒂的黃色仿佛有點遲疑，別的是花飄下，香櫞花時掉下的，花落在草葉上，草略微低頭又彈起?；▓@ 花園這篇散文讀起來頗好玩味，語言非常的生動活潑。對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。感覺手是可以觸摸到它們的，花園中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前，喚起了心靈最松軟的那部分，

13、似乎又回到了小時候。汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實、生活，它所描寫的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力氣。汪曾祺專心感受生活中的歡樂和溫馨，貼近的觀看生活。源于生活卻高于生活。 胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡。它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什么的，很便利但似有很遠。這里沒有車水馬龍，總是安寧靜靜的。間或有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發(fā)出噌的一聲）；磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲）；算命的盲人（現(xiàn)在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得吵鬧，倒顯得胡同里更加寧靜了。胡同文化 汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活、真實。人物

14、的特點很鮮亮，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細節(jié)，抓住了人物的魂。汪曾祺對風俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的寵愛。汪曾祺在咸菜和文化說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的，活著的；其次是昨天的，消逝不久的。理由很簡潔，由于我們看得見，摸得著，嘗得出，想得透。汪曾祺寫的胡同文化語言平實，貼近生活，也是盼望把這種文化以最簡潔真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的連續(xù)下去。 正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧。他用樸實著實的語言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學作品展現(xiàn)了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活

15、中吸取養(yǎng)分。 隨遇而安的汪曾祺散文作品讀后感【篇六】 汪曾祺先生是我國當代作家、散文家、戲劇家，被譽為“抒情的人道主義者”、“中國最終一個文人”、“中國最終一個士大夫”。汪曾祺先生的作品半白話、半古文，風趣而幽默；他才華橫溢，曾是沈從文等知名作家的同學；他的文字樸實而無華，組合在一起卻使人回味無窮。在他的筆下，生活中的一切都是那么好玩。在他的散文中，有關(guān)于吃的不在少數(shù)，而幾乎每一篇都會引起人的食欲，恨不得做起來吃一吃。今日我就要談一談汪曾祺在吃上的造詣。 要說關(guān)于吃的文章，這本散文集中的宋朝人的吃喝這一篇，我印象最深。在這篇文章中，汪曾祺分析得可謂有理有據(jù)。他先從創(chuàng)造了東坡肉的蘇軾開頭，分析了

16、東坡肉的特點，而又從韓熙載夜宴圖中查找線索，甚至運用放大鏡來觀看食物。他更是從東京夢華錄、會仙樓、水滸傳等前人的作品中總結(jié)。在不同的書籍中對比之后，他得出了結(jié)論：宋朝人的吃喝較為清淡，種類也不多，大多是分開各自吃，而基本不吃海味。 當我在看完這些文字后，我頗為感受。以前我偶而會想到一些奇怪的事情，卻沒有去查證?，F(xiàn)在想想，假如當時我能學習汪曾祺先生，應當會有不小的收獲。汪曾祺先生在他感愛好的事情上，總會花大功夫去討論、去了解。在他的文字中總會讓人感覺到生活的閑適，給人們帶來輕松。他的文字總有一種無形的魅力，或許這也就是“純粹的文人”的緣由吧。我們也更應當學習汪曾祺先生跳脫的人生態(tài)度，在遇到困難時

17、也要跳脫出來，自己去查找問題的答案。 隨遇而安的汪曾祺散文作品讀后感【篇七】 辛夸高峙桂,未徙北溟鵬小麥說夢見了這幅對子,不敢敲門,不知開門的會不會是他. 很久以前他們叫我英子.叫英子的時候第一次讀汪曾祺的受戒,對著文中的小英子傻笑,這哪是小說,分明是柳新生筆下的水彩風景. 很多年以后發(fā)覺小麥的話汪曾祺的小說很象,經(jīng)常帶著夢幻般的囈語,就象受戒的開頭,沒有鋪墊沒有起因,明海出家已經(jīng)四年了.他是.歲來的.簡短直白的直接將后面行文歸于自然. 徙是小麥推舉我看的,她說了一句：他有一雙寶黛式女兒.于是我便去看,看過了開頭講同學們唱校歌,細致到各班級同學的體會;看過了談甓漁和談家門樓,細致到在門樓里坐著

18、歇腳的轎夫和談先生的螃蟹;看過了瘋秀才徐呆子應考數(shù)年不中竟等到個廢除科舉,最終哭死在街上.汪曾祺用安靜到猶如絹細棉布般的語言漸漸敘述著一個曾經(jīng)的場景,那場景的每一個角落他都經(jīng)受過,每一個角落都忍不住要細細描述一番直到看到高北溟坐在百年老屋之中,經(jīng)常聽到徐呆子從門外哭過來,哭過去.他恍恍惚惚覺得,哭的是他自己.這一句的情景沒來由的想到血色湘西其次集,端坐在清溪書院大門里領(lǐng)著孩子們讀書的瞿先生.一時竟忘了一雙寶黛式的女兒的話,對著他住的開著藍色的碎花的野草的院子和貼著他親自寫的辛夸高峙桂,未徙北溟鵬的對聯(lián)的白木板門出神. 汪曾祺對高北溟的房子著墨不多,只一句幾概括了一所小小的四合院.房屋雖也舊了,

19、但間架磚木都還牢固.天井里花木扶疏,苔痕上階,草色入簾,很是幽靜.不過從后文的字里行間還是可以窺到其中的布局,文中說道約幾個志同道合的教員,在家里賞荷小聚.想必那院子里是有個小池或者荷花缸.文中還說(高雪)高起興來,打了井水,把家里什么都洗一遍,磚地也洗一遍,大門也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好縮著腳坐在凳子上.高先生的藤椅,除了她,誰也不坐想必那院子有一點象大明王朝1566里海瑞家,鋪著石板,擺著一個藤椅.對了,還栽著花澆花.這是她(高雪)的特權(quán),別人不許澆.大女兒安分守拙,有好看的先給妹妹看,好穿的先給妹妹穿;小女兒高雪心高氣傲,要考高中,將來到北平上高校.高冰在勸高雪出嫁時說了一句：

20、這是命,你心高命薄.不想一語成誄.高雪可怕牢籠,在家是個牢籠,出嫁還是個牢籠,飛不出去,最終郁郁而終.她就沒有想想她的父親高先生也同樣飛不出去啊.我并不喜愛他女兒們的名字,高冰高雪,這不該是他家世業(yè)儒的高北溟該取的名字,不過這已經(jīng)不重要了,我的留意力早已不在一雙女兒那兒.合上書,眼前還是高先生小院的白木板門和門上已經(jīng)發(fā)白的對聯(lián). 假如說受戒是柳新生層層氳開的涼爽水彩,那么徙就是衣紋筆細細勾畫的一幅工筆荷花.一開頭不覺得這幅荷花有什么特殊,推開書卻無法忘卻.我明白了,小麥,假如是我,也會在門前遲疑. 隨遇而安的汪曾祺散文作品讀后感【篇八】 這篇文章整體來說是一片充滿著鄉(xiāng)土氣息的文章。汪曾祺分了三個部分來描寫他家鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分“打魚的” 鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的英勇麻利之處不必雇來的水性極好的伴計差到哪里。這應當是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會，也從不愛護手下的人。而像鄉(xiāng)村的財主卻不會。他們會跟著自己手下的人一起下湖，這也是他們能和諧相處的一個緣由吧。 鄉(xiāng)村中的人們又是哀痛的。 一對夫婦在一條學校校葦塘后的臭水河里打魚?？吹贸鰜恚麄儜斒巧詈芫嚼У?。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們