中職《哲學(xué)人生》總結(jié)復(fù)習(xí)計劃題

1、哲學(xué)與人生模擬試題一一、單項選擇題許多農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，昨年市場什么品種走俏，今年就種什么品種，結(jié)果常常適得其反?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是由于他們沒有：（）A.從變化發(fā)展著的實質(zhì)出發(fā)B.抓住事物的主要矛盾C.堅持一分為二的原則D.堅持廣泛聯(lián)系的原則2.哲學(xué)的兩個基本門派分別是（）A物質(zhì)和意識B有神論和無神論C唯物辯證法和形而上學(xué)D唯物主義和唯物主義3.信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表示（）A.事物的運動是相對的.有條件的B.物質(zhì)是運動的主體C.靜止是一種不明顯的運動，是運動的特別狀態(tài)D.事物老是運動變化的4.“揠苗滋長”的寓

2、言故事勸告我們，想問題、做事情（）發(fā)揮主觀能動性一定以尊敬客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提要不停地發(fā)現(xiàn).揭露規(guī)律要敢于創(chuàng)新，堅持與時俱進只需發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不行的事情5有的同學(xué)，對自己十分滿意，怎么看都好；對他人老是說長道短，一無所取。這類看問題的方法是（）A兩分法B兩點論C.一點論D.一分為二以下表達(dá)中表現(xiàn)詳細(xì)問題詳細(xì)剖析哲學(xué)看法的成語或俗語有（）就地取材巢傾卵破抽薪止沸東施效顰南甜北咸東辣西酸東施效顰1ABCD7.鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其余動物的活動有實質(zhì)差異。這是由于()A.人有大腦，其余動物沒有大腦B.人擁有主觀能動性C.其余動物的思想能力是有限的D.其余動物的主觀能動性不如人類

3、8.新事物的出現(xiàn)不必定都是新事物，這是由于新出現(xiàn)的事物不必定都是（）A.切合事物發(fā)展規(guī)律的B.強盛和完美的C.汲取了舊事物的精髓D.有新的名稱和旗幟目前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯館里，為了減少疾病傳染時機，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這順手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片叢林！專家們的見解表現(xiàn)的真理是（）A.物質(zhì)世界是客觀的B.意識是物質(zhì)的反應(yīng)C.事物是廣泛聯(lián)系的D.世界是變化發(fā)展的10.以下選項中，切合“想問題，做事情從客觀實質(zhì)出發(fā)”的是（）小明初中畢業(yè)后到達(dá)職業(yè)學(xué)校念書，感覺學(xué)習(xí)有困難，上課常常睡覺小龍拿國家給職校困難生發(fā)的生活補貼費去徹夜上網(wǎng)玩游戲小楊每日夜晚到教室復(fù)習(xí)功課，失掉了好

4、多嬉戲的時機小華能很機智的避開老師的視線，上課跟朋友短信聊天一個人假如沒有高尚理想或許缺少理想，就會像一艘沒有舵的航船，隨聲附和，難以順利抵達(dá)此岸。這說明（）A.理想是人們的主觀想象B.理想是人們行為規(guī)范的總和C.理想是人生的指路明燈D.理想是人們對客觀事物的正確認(rèn)識12.人們常說“會看的看門道，不會看的看喧鬧?！边@里的“門道”和“喧鬧”從哲學(xué)上講分別2是（）A.“實質(zhì)”和“現(xiàn)象”B.“現(xiàn)象”和“實質(zhì)”C.“客觀”和“主觀”D.“主觀”和“客觀”13發(fā)展的實質(zhì)是（）A舊事物的消亡B新事物戰(zhàn)勝舊事物C運動D事物自己性質(zhì)的變化14宋朝詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是

5、重申（）A.念書不可以獲取真知B.實踐與認(rèn)識相互決定C.實踐是認(rèn)識的根源D.認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐15老母雞和電孵箱都能將發(fā)育優(yōu)秀的雞蛋孵出小雞，卻不可以用石子孵出小雞，從哲學(xué)看法上說明（）A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根根源因B.外因是事物發(fā)展的根根源因C.內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根根源因D.這其實不可以說明什么問題二、填空題1.矛盾是事物自己包括的既又的關(guān)系。2是事物的根天性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的.共同的東西，只好靠抽象思想才能掌握。3.是事物自己性質(zhì)的打破和飛騰，是新事物取代舊事物的行進.上漲的運動。4.全部從實質(zhì)出發(fā)，就是要堅持與相切合。5.又稱主觀能動性，是人差異于物的根本特色。6.在對待

6、人際關(guān)系上，用、的看法對待人際關(guān)系，就會形成踴躍的人生態(tài)度。37.人生目標(biāo)確實立和實現(xiàn)一定切合和社會發(fā)展的要求。三、判斷題1.人生價值的實現(xiàn)不是一時半刻就能輕松達(dá)成的，而是在平庸的生活中，從一點一滴的.簡單得不可以再簡單的小事做起，一步一步地漸漸實現(xiàn)自己的人生價值。（）2.靜止是運動的特別形態(tài)。（）3.任何事物都能夠孤立存在。（）4.經(jīng)過學(xué)習(xí)人生哲學(xué)，能夠從中汲取精神力量，建立正確的人生觀。（）5.想問題，做事情，憑主觀夢想，就能成功。（）要選擇合適自己的人生道路，能夠不考慮社會發(fā)展實質(zhì)，使自己的主觀夢想適應(yīng)時代潮流就行了。（）7.成功與失敗是相互依存、相對應(yīng)而存在的，在必定條件下能夠相互轉(zhuǎn)變

7、。（）8.理想源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實，是必定社會歷史條件和社會經(jīng)濟的產(chǎn)物。（）9.人的命，天注定。（）10.物質(zhì)與運動密不行分。（）四、連線題：將題中左側(cè)內(nèi)容與右側(cè)相對應(yīng)的哲學(xué)原理連成線。1.士別三日，當(dāng)刮目相待。矛盾的看法2.萬物莫不有對。聯(lián)系的看法比如一只手，假如從身體上割下來，名雖可叫手，實已不是手了。發(fā)展的看法4.商品價值量是由社會必需勞動時間決定的。發(fā)揮主觀能動性5.生活就像大海，只存心志堅毅的人，才能抵達(dá)此岸。規(guī)律五、資料題41.2008年9月25日晚9時10分，“神舟七號”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。經(jīng)過變軌后，飛船順利進入軌道。“神舟七號”的發(fā)射成功，表示我國的航天測控技術(shù)

8、獲得了新的打破。請回答：（1）有人以為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你贊同這類看法嗎？請簡要說明原由。（6分）（2）對待規(guī)律應(yīng)堅持什么樣的正確態(tài)度？（4分）從職校中走出來的畢業(yè)生，事業(yè)有成者有之，碌碌無為者有之，自輕自賤一敗涂地者也有之。其實，這類差異在學(xué)校時期就出現(xiàn)了。有的同學(xué)上職校是逼不得已，把自己定位于中考的失敗者，看不到自己的前程，以為上職校就是混三年。也有的同學(xué)，把上職校當(dāng)作是新的人生起點，努力學(xué)習(xí)，全部重新開始。也有的同學(xué)，把上職校當(dāng)作是人生的一次機會，能夠發(fā)揮自己的專長和強處，在校學(xué)習(xí)時期就是學(xué)習(xí)的居心人。（1）什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？（2分）（2）如何以踴躍的心態(tài)對待挫折和窘

9、境？（8分）參照答案：一、單項選擇題題號123456789101112131415答案BCCBADDACAACACA二、填空題1.矛盾是事物自己包括的既對峙又一致的關(guān)系。2實質(zhì)是事物的根天性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的.共同的東西，只好靠抽象思想才能掌握。53.發(fā)展是事物自己性質(zhì)的打破和飛騰，是新事物取代舊事物的行進.上漲的運動。4.全部從實質(zhì)出發(fā)，就是要堅持主觀與客觀相切合。5.自覺能動性又稱主觀能動性，是人差異于物的根本特色。6.在對待人際關(guān)系上，用聯(lián)系的、全面的看法對待人際關(guān)系，就會形成踴躍的人生態(tài)度。7.人生目標(biāo)確實立和實現(xiàn)一定切合社會發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展的要求。三、判斷題題號123

10、45678910答案四、連線題(每題2分，共10分)1發(fā)展2矛盾3聯(lián)系4規(guī)律5自覺能動性五、資料題（1）有人以為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你贊同這類看法嗎？請簡要說明原由。（6分）答：不一樣意。（2分）由于規(guī)律是事物運動過程中自己所固有的、實質(zhì)的、必定的、穩(wěn)固的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不可以創(chuàng)建規(guī)律，不可以消滅規(guī)律，不可以改變規(guī)律。規(guī)律是不行抗拒的，違反規(guī)律要遇到規(guī)律的處罰?！吧裰燮咛枴钡淖冘壋晒Σ皇歉淖円?guī)律，而是對規(guī)律的認(rèn)識和利用。（4分）（2）規(guī)律的廣泛性與客觀性要求我們，一定按照規(guī)律，而不可以違反規(guī)律。在客觀眼前，人其實不是力所不及的。人能夠發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和

11、利用規(guī)律，為人類造福。（4分）2.（1）什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？（2分）6世界上全部事物都是發(fā)展變化的，發(fā)展是事物自己性質(zhì)的打破和飛騰。（2）如何以踴躍的心態(tài)對待挫折和窘境？（8分）第一，以踴躍的心態(tài)對待挫折和窘境，第一要正確辦理好人品與境遇的關(guān)系。（2分）第二，以踴躍的心態(tài)對待挫折和窘境，要求我們有主動適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變能力。（2分）第三，以踴躍的心態(tài)對待挫折和窘境，要求我們在任何狀況下都要保持必勝的信念，不要放棄踴躍向上的生活目標(biāo)和希望。（2分）第四，踴躍地面對挫折與窘境，還要正確對待過去，仔細(xì)總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，踴躍找尋走出窘境的門路和方法，從失敗中找出成功的因素。（2分）哲學(xué)與人生模擬試題

12、二一單項選擇題1、宋朝詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：“橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@表現(xiàn)了（）人沒法真實認(rèn)識事物客觀事物是不停變化的人的主觀認(rèn)識要遇到客觀條件的限制人的主觀認(rèn)識不受客觀條件的限制2、以下成語中能夠表現(xiàn)從客觀實質(zhì)出發(fā)進行人生選擇的是（）A量力而為B自知之明C自不量力D自輕自賤3、我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫淹沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭疄?zāi)，倡議興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱害交叉的場面。這一案例說明（）人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)建規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利。7人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自

13、己的行動。人們能夠把成功經(jīng)驗作為行動的導(dǎo)游。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的。4、馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)來觀察人差異與物的特色是（）人擁有價值，而物不擁有價值。人擁有使用價值，而物不擁有使用價值。人擁有自覺能動性，而物不擁有自覺能動性。人擁有階級性，而物不擁有階級性。5、“城門失火，殃及池魚”這一成語包括的哲學(xué)道理是（）全部事物老是和其余事物有條件地聯(lián)系著。全部事物老是和其余事物無條件地聯(lián)系著。事物是變化發(fā)展的。D意識反作用與物質(zhì)。6、孟子說“時節(jié)不如地利，地利不如人和”，這類說法說了然（）A人際和睦的重要性B物質(zhì)決定意識C事物是變化發(fā)展的D客觀決定主觀，主觀反應(yīng)客觀7、唐朝詩人

14、劉禹錫在一首詩中寫到：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條真理（）新舊事物是廣泛聯(lián)系的事物發(fā)展道路是波折的，前程是光明的事物是不停發(fā)展的，舊事物阻攔不住新事物的產(chǎn)生和成長事物內(nèi)部的矛盾是推進事物發(fā)展的原由8、有一則寓言：刺猬以前上過多次當(dāng)，于是不再相相信何一個表示友善者，長了一身刺來保護自己。刺的成效自然顯然，不過此后刺猬失掉了好多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有（）。A事物擁有兩面性B任何事物都有主要矛盾和次要矛盾8C事物是廣泛聯(lián)系的D矛盾兩方依照必定的條件相互轉(zhuǎn)變9、要判斷一種看法的是非對錯，以下說法正確的選項是（）。A以偉人之是非為是非B以吾心之是非定是非C以能否在實踐

15、中獲取證明定是非D以大家的建議定是非10、人們常說“會看的看門道，不會看的看喧鬧”。這里的“門道”和“喧鬧”從哲學(xué)上講分別是（）。A“現(xiàn)象”和“實質(zhì)”B“實質(zhì)”和“現(xiàn)象”C“客觀”和“主觀”D“主觀”和“客觀”11、“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（）學(xué)習(xí)知識比實踐更重要在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好的指導(dǎo)實踐有時實踐比認(rèn)識重要，有時知識比實踐重要知識既源于書籍，又源于實踐12、生物進化論的首創(chuàng)人達(dá)爾文說：“大自然一有時機就要謊話的?！北热缫桓钡哪竟鳎虢夭迦胨?，看上去就像是曲折的。這說明（）A實質(zhì)離不開現(xiàn)象B現(xiàn)象離不開實質(zhì)C設(shè)想否定了事物的實質(zhì)D設(shè)想也是事

16、物實質(zhì)的表現(xiàn)13、一只蝴蝶在繭子中苦苦掙扎，想要打破繭子，出來翱翔，但是它努力了一次又一次仍是沒有成功。這時，有人找來了一把剪刀，輕輕剪開了繭子，蝴蝶易如反掌地就出來了。但是它的翅膀卻可憐地耷拉在肥胖的身體雙側(cè)，怎么也飛不起來。很快，那只蝴蝶就失掉了生命。這告訴我們的真理是（）。A蝴蝶很簡單死B人能夠消滅規(guī)律C人能夠創(chuàng)建規(guī)律D要尊敬事物的規(guī)律性14、毛澤東說：“雞蛋因合適的溫度而變化為小雞，但溫度不可以使石頭變成雞子，由于兩者的依據(jù)是不一樣的?！边@說明的真理是（）。A外因是事物發(fā)展的根根源因B小雞和石頭能夠相互轉(zhuǎn)變9C溫度能和小相互化D外因是事物展的條件15、荀子：“不不若之，之不若之，之不若

17、知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！绷巳唬ǎ┑闹匾?。A知B踐C知行一D二多項選擇題1、30年里，景、海迪、中國女排、利、姚明一個個響亮的名字，感了無數(shù)年的心，他感覺到了信念和力量，使他盼望成和超越。青年學(xué)生的啟迪是（）以偶像榜，立高尚的社會理想，社會作出獻(xiàn)。以偶像榜，把偶像的理想作自己的理想。以偶像激勵自己，立正確的思想意，不停取。以偶像激勵自己，主能性，保持優(yōu)秀的精神狀。2、以下體了矛盾的點的有（）A金無足赤，人無完人B刻舟求C夜郎自傲，旁若無人D兮福之所倚3、塑料袋出百年此后，被人稱“人最糟糕的明之一”。目前，我國每日要用掉各樣塑料袋20個以上，塑料袋在人來極大便利的同，也成“白色染

18、”的首，重危害了自然境。表示（）。任何事物都有好有壞任何事物都擁有兩面性事物的展是前性和波折性的一任何事物都有主要矛盾和次要矛盾4、以下屬于“系”的特色的是（）。A系是客的B系是廣泛的10C聯(lián)系是主觀的D聯(lián)系是復(fù)雜多樣的5、創(chuàng)建和睦的人際關(guān)系，創(chuàng)建快樂人生，要求我們要（）。A走出孤單，主動交往B全部以自我為中心C成立真實的友情D學(xué)會與人和睦共處、合作共事三名詞解說腳踏實地發(fā)展人際關(guān)系實質(zhì)四理講解明題1、有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，常常在一同嬉戲，一同吃飯。有一天螞蟻與大象玩捉迷藏，大象一背過身去，螞蟻撒腿就跑，跑啊跑啊，跑到一堆沙前，螞蟻鉆到沙里了，卻露出一條腿。一只老鼠看見了，就問螞

19、蟻，說：“螞蟻，你為何還露出了一條腿？大象會看到你的。你真笨。”螞蟻沒好氣地說：“你才笨呢！我露出一條腿是想把大象絆倒，你這只笨老鼠，別管我，等著看吧！看大象怎么能爬得起來！”說完以后還壞壞地笑了幾聲。請用一個四字成語來說明這個故事。這個成語說了然什么哲學(xué)識題？112、跟著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不行阻攔地走進了人們的生活。對這人們有不一樣的見解，有些人以為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查問資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視線，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人則以為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、不健康的內(nèi)容，對人們的精神世界帶來了悲觀影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉浸于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和身心健康

20、。請回答：（1）運用辯證法的有關(guān)知識對上述兩種見解進行剖析。（2）對互聯(lián)網(wǎng)存在的缺點，你以為應(yīng)當(dāng)如何辦理？3、看圖剖析：請用我們學(xué)過的哲學(xué)看法剖析以下圖（8分）4、一天，一個農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里悲慘地叫了好幾個鐘頭，農(nóng)民在井口急得團團轉(zhuǎn)，就是沒方法把它救出來。最后，農(nóng)民毅然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。農(nóng)民抓起鐵鍬，開始往井里填土，驢子很快就意識到發(fā)生了什么事，開初，它不過在井里驚慌地高聲哭叫。不一會兒，它竟然寂靜下來。幾鍬土事后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前的情形讓他驚呆了。每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出乎意外的辦理：快速地

21、抖落下來，然12后狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。農(nóng)民驚異不已。這個故事給我們什么啟迪？模擬二參照答案答案一單項選擇題12345678910CABCAACACB1112131415BDDDC二多項選擇題12345ACDADABABDACD三、名詞解說1、所謂“腳踏實地”，就是從客觀存在的事實出發(fā)，經(jīng)過檢查研究，找失事物自己固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。2、發(fā)展是事物自己性質(zhì)的打破和飛騰，是新事物取代舊事物的行進、上漲的運動。3、人際關(guān)系就是人們在社會生活中，經(jīng)過物質(zhì)交往和精神交往而成立和發(fā)展起來的人與人之間的關(guān)系。4、實

22、質(zhì)是事物的根天性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只好靠抽象思想才能掌握的。四、理講解明題131、自不量力作為個人假如不可以從客觀實質(zhì)出發(fā)，對自己的主客觀條件進行正確的判斷輕則引起他人的嘲諷，重則引起災(zāi)害性的結(jié)果。2、（1）第一，要一分為二地看問題。對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的剖析，它有益也有弊，不可以片面地只言利或只言弊。第二，看問題要分清主流和支流?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問題，是新惹禍物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不可以因噎廢食。（2）增強法制，增強管理；增強精神文明建設(shè)，提升思想道德素質(zhì)。3、真理簡析：辯證思想要求我們用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的看法對待事物和思慮問題。擅長運用矛盾剖析法，堅持

23、兩點論，防備片面性。在對待事物發(fā)展時，既要看到有益的一面，又要看到不利的一面，既要看到事物的此刻，又要看到事物的未來。4、這個故事啟迪我們，走出絕境的訣要，即是拼死抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥土，即可成為自救的臺階。同時告訴我們，在任何時候、任何狀況下，我們都應(yīng)當(dāng)保持一種踴躍樂觀向上的心態(tài)，這樣我們的生活就會永久充滿希望。哲學(xué)與人生模擬試題三一單項選擇題1、大小小的城鎮(zhèn)飯館里，為了減少疾病傳染的時機，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這順手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片叢林！專家們的見解表現(xiàn)的真理是（）A物質(zhì)世界是客觀的B意識是物質(zhì)的反應(yīng)C事物是廣泛聯(lián)系的D世界是變化發(fā)展的2、“芳

24、林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這句話包含的真理是（）新事物取代舊事物是客觀世界發(fā)展的廣泛規(guī)律事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的一致事物發(fā)展的波折性是不行防止的事物發(fā)展是行進性和波折性的一致143、“城門失火，殃及池魚”這一成語包括的哲學(xué)道理是（）全部事物老是和其余事物有條件地聯(lián)系著。全部事物老是和其余事物無條件地聯(lián)系著。事物是變化發(fā)展的。D意識反作用與物質(zhì)。4、孟子說“時節(jié)不如地利，地利不如人和”，這類說法說了然（）A客觀決定主觀，主觀反應(yīng)客觀B物質(zhì)決定意識C事物是變化發(fā)展的D人際和睦的重要性5、有一則寓言：刺猬以前上過多次當(dāng)，于是不再相相信何一個表示友善者，長了一身刺來保護自己。刺的成效自然顯然，不

25、過此后刺猬失掉了好多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有（）。A事物擁有兩面性B任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C事物是廣泛聯(lián)系的D矛盾兩方依照必定的條件相互轉(zhuǎn)變6、宋朝詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是重申（）。A念書不可以獲取真知B實踐是認(rèn)識的根源C實踐與認(rèn)識相互決定D認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐7、“知人知面不貼心”主假如勸告我們（）。A知人知面就行了B一個人的表面簡單認(rèn)識C認(rèn)識一個人的表面就能夠了D不要輕信一些人的表面，要透過其表面看其實質(zhì)8、詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：“橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這表現(xiàn)了（）人沒法真實認(rèn)識事物客觀事

26、物是不停變化的人的主觀認(rèn)識要遇到客觀條件的限制人的主觀認(rèn)識不受客觀條件的限制9、荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；持之以恒，金石可鏤?！边@句話告訴我們（）。15A遇事有主見B成功需要有堅毅的意志C擅長抓住時機D擅長拘束自己10、黑格爾說：“一只手，假如從身體上割下來，名雖可叫手，實已不是手了?！边@說明（）。A要辦理好局部和整體的關(guān)系B人能夠沒有手C要用發(fā)展的看法看問題D黑格爾不懂唯物辯證法11、“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是（）學(xué)習(xí)知識比實踐更重要在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好的指導(dǎo)實踐有時實踐比認(rèn)識重要，有時知識比實踐重要知識既源于書籍，又源于實踐12、孟子說：

27、“生于憂患，死于安樂?！边@告訴我們（）。順境與窘境是同樣的人們喜愛安樂死窘境能夠磨練人的意志要辦理好整體和局部的關(guān)系13、毛澤東說：“你要有知識，你就得參加改革現(xiàn)實的實踐，你要知道梨子的味道，你就得改革梨子，親口吃一吃?！边@說了然（）的重要性。A知識B認(rèn)識C實踐D發(fā)展14、生物進化論的首創(chuàng)人達(dá)爾文說：“大自然一有時機就要謊話的。”比如一根直的木棍，半截插入水中，看上去就像是曲折的。這說明（）A實質(zhì)離不開現(xiàn)象B現(xiàn)象離不開實質(zhì)C設(shè)想否定了事物的實質(zhì)D設(shè)想也是事物實質(zhì)的表現(xiàn)15、人們常說“會看的看門道，不會看的看喧鬧”。這里的“喧鬧”和“門道”從哲學(xué)上講分別是（）。A“現(xiàn)象”和“實質(zhì)”B“實質(zhì)”和“現(xiàn)象”16C“客觀”和“主觀”D“主觀”和“客觀”二多項選擇題1、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)建出很多自然界本來不存在、單靠自然力量也不可以產(chǎn)生的事物。這表示（）有些自然物的存在和變化不擁有客觀實在性。人們改造世界的活動擁有創(chuàng)建性。人擁有主觀能動性。自然力量是有限的，人的創(chuàng)建能力是無所不及的。2、“言今天難于前