魚我所欲 完整版課件

1、魚我所欲也孟 子 孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治主張“法先王”。其言論和行動(dòng)的記載，保留在孟子一書中。返回主要思想施仁政民貴君輕人性本善 孟子一書，漢書藝文志著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟論語(yǔ)一樣，也是用語(yǔ)錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當(dāng)代的某些重要問(wèn)題，篇幅比較長(zhǎng)，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過(guò)仍在章首冠以“孟子曰”一語(yǔ)，魚我所欲也即屬于這一類。孟子長(zhǎng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強(qiáng)，有極大的說(shuō)服力；其文氣勢(shì)磅礴，

2、筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對(duì)后世散文有很大的影響。 返回 孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。 本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了孟子一書文筆的特點(diǎn)。 返回解題魚 我 所 欲 也孟子朗讀返回課文朗讀，要求：1、對(duì)照朗讀和注釋掃除語(yǔ)音障礙。 2、有不懂的字、句勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。3、參考注釋理解文章大意 。 聽字音： (1)不為茍得也(wi) (2)為（wi）宮室之美為之(wi) (3)如使人之所惡(w)莫甚于死者 停頓

3、及重音： (1)如使人之所欲莫甚于生(2)使人之所惡莫甚于死者 (3)鄉(xiāng)為身死而不受。今為宮室之美為之 (4)是亦不可以已乎詞語(yǔ)解釋欲：甚于生者：茍得：惡：得兼：患：?jiǎn)剩合胍绕埱矣械?，這里指“茍且偷生”厭惡同時(shí)得到。如使：假如，假使丟掉，遺失禍患詞語(yǔ)解釋呼爾：呼爾而與之：蹴：不屑：加：奉：已：本心：吆喝著給予用腳踐踏因輕視而不肯接受好處侍奉停止，放棄天性，天良通假字萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 所識(shí)窮乏者得我與 辯通辨，辨別 得通德，感激返回 三、再讀課文，分析思路 思考：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?魚 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼舍魚而取熊掌者也 生義舍生而取義者也 設(shè)喻 論點(diǎn) 本文論證

4、的中心是什么？怎樣提出來(lái)的？所欲魚、熊掌加油呦！ 取熊掌 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。設(shè)喻：引出：舍生取義 生、義論點(diǎn)：文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 生有甚于生不為茍得死有甚于死有所不避 所惡莫甚于死何不為所欲莫甚于生何不用正面反面對(duì)比論證 由是避患不為 甚于死者 由是則生不用 （結(jié)果）有甚于生者（原因）非獨(dú)皆有勿喪（人之初，性本善）（層進(jìn)）一簞、一豆行道之人，乞人弗受，決定生命義存在萬(wàn)鐘王侯貴族受決定宮室義喪失舉例論證返回(正面舉例)(反面舉例)文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？ ：通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。 ： “舍魚而取熊

5、掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。比喻 ：生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。對(duì)比排比 文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？談?wù)勀愕睦斫?。思考討?/p>

6、 這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民大眾作有利之事，為國(guó)家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等。 這里的“所惡”應(yīng)指不義的事。不合法不道德的事情，如叛變國(guó)家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國(guó)家危害人民的事。返回 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子) 生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。 (夏明翰) 聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向1 結(jié)合本文內(nèi)容，談一談你對(duì)“舍生取義”的理解，并列舉出你熟悉的“舍生取義”和“見利忘義”的歷史人物各一個(gè)。并用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言加以說(shuō)明。2 孟子在本文中提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)，對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。 它告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年，我們應(yīng)有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，服務(wù)社會(huì)，造福未