回到文學的懷抱教古詩

1、回到文學的懷抱教古詩回到文學的懷抱教古詩?游園不值?是蘇教版小學語文五年級下冊的教學內(nèi)容，這是北宋著名詩人葉紹翁的一首名作，其中春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來千古傳頌，膾炙人口。王榮生教授把語文教材的選文分為定篇、例文、樣本和用件，對于這一類的經(jīng)典文學作品，王教授將其納入了定篇的范疇，認為在教學中熟知經(jīng)典、理解和欣賞作品本身就是目的，而環(huán)繞著該選文的所有教材內(nèi)容，都效勞于理解和欣賞的目的。朱自清先生也在?經(jīng)典常談?中說道：經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。然而，在實際的教學中，老師們大多重視作品的理解與積累，而對作品的欣賞、體味那么顯得不夠。我在教學?游園不值?的時候，在理解積累的根底上，回到

2、文學的懷抱，嘗試建構詩歌鑒賞的知識，并依此進展教學。一、教學目的1.學會朗讀詩歌，做到字正腔圓、節(jié)律和諧、音義共生。2.通過意象體悟、抓中心字、情境設想、比擬等方法理解鑒賞詩歌。3.理解詩歌的意思，能用自己的話美美地說說。4.背誦、默寫詩歌。【設計考慮：教學目的的設定緊緊圍繞熟知經(jīng)典，理解和欣賞作品本身，朗讀詩歌是欣賞詩歌的根本途徑，但老師對孩子們的要求往往過于籠統(tǒng)，所以我在教學這首詩的時候，根據(jù)詩歌的特點和我對古詩朗讀的理解，提出了字正腔圓、節(jié)律和諧、音義共生的層次要求。詩歌內(nèi)容與表達的鑒賞也是有其獨特的要求的，因為前期沒有涉及這方面的教學，所以這節(jié)課我想著重引導孩子通過意象情境這兩種詩歌鑒

3、賞的根本方法與途徑來進展深化體驗，同時根據(jù)這首詩的特點，通過抓中心字比擬的鑒賞方法，進一步領會?！慷?、教學過程板塊一：復習導入1.同學們，學過這首詩嗎？誰來讀讀？夜書所見蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明。2.知道這是誰寫的詩嗎？今天我們就來學習葉紹翁的另外一首傳頌千古的詩，題目是齊讀?游園不值?。板塊二：誦讀詩歌1.大家都知道，詩歌特別好讀，讀來朗朗上口。所以，今天我們就從詩歌的朗讀學習開場。朗讀詩歌首先要做到字正腔圓。課前大家已經(jīng)做了認真的預習，誰先來讀讀這首詩？2.我國著名學者朱光潛曾做過研究，詩歌與音樂、舞蹈原來是同時進展的，人們活動時一邊唱詩，一邊舞蹈。后

4、來詩歌雖然分化出來了，但古人作詩的時候仍舊像音樂、舞蹈一樣非常注重節(jié)律。所以我們朗讀詩歌也要讀出節(jié)律，讀出抑揚頓挫、輕重緩急。3.大家自由練習。論文聯(lián)盟.Ll.練得怎么樣？誰來展示展示？4.看得出來，同學們非常講究詩句的停頓，像每行七字的詩句，一般在第二、四、七字上停頓。我國古人誦讀詩歌還有一個講究，就是把一二聲讀得比擬長，三四聲讀得比擬短。比方印蒼苔，印第四聲要讀得短，蒼苔分別是第一聲、第二聲，要略微延長一點，讀成印蒼苔。那久不開關不住出墻來怎么讀？想聽聽古人是怎么吟詩的嗎？老師來學學好不好？5.當然我們不一定完全要像古人那樣吟誦，當有些地方按照古人的方法處理以后，表達效果就大不一樣。如關不

5、住將關拉長，不住急促而止，出墻來一字一字高腔拉長，韻味無窮。大家自己再自由揣摩、誦讀，小組內(nèi)大家交流交流。6.剛剛我們僅僅從形式上研究了這首詩，誦讀的最高境界是從誦讀聲中聽出詩歌的意蘊、詩人的情感，我把它叫做音義共生。當然要到達這種境界，首先得認真品讀詩歌?！驹O計考慮：我認為古詩的朗讀可以分為三個層次：第一是讀正確，聲音洪亮，我把它概括成字正腔圓；第二個層次是讀出詩歌的節(jié)奏與韻味，我把它概括成節(jié)律和諧；第三個層次是人完全沉浸在詩歌的意蘊里，表情、動作、聲音的上下起伏等與詩歌意蘊同步共生，我把它概括為音義共生。第一層次著重在預習中解決，第三層次還要在進一步的學習中體會，這局部著重練習第二個層次。

6、同學們平時在朗讀詩歌中，對于停頓已經(jīng)做得很好了，而平仄讀法根本不懂。我認為，古人是按照平仄規(guī)律吟詩的，我們可以把詩歌吟誦作為一門藝術來欣賞，可以在朗讀中借鑒一些東西，如關不住出墻來的吟誦方法，但沒有必要一定要回到古人的狀態(tài)。】板塊三：品讀詩歌1.品讀詩歌首先是品詞，品出每個詞的滋味。我們先仔細看一看，這首詩寫了哪幾樣東西？屐齒柴扉蒼苔紅杏其中哪些東西給我們帶來了春的氣息？它們分別帶來了怎樣的春天？1比照出示蒼苔與紅杏的圖片，學生自由交流蒼苔與紅杏帶給我們的感覺，在學生自由體會的根底上，提醒：古詩中一般用蒼苔代表一種自然淡雅與幽靜。如白居易的?石上苔?中漠漠斑斑石上苔，幽芳靜綠絕纖埃。一般用紅杏

7、代表爛漫的春色。如宋祁的?玉樓春?中綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。2同學們，古人常用某種東西表示某種特定的含義，這景物就叫意象，比方紅杏、蒼苔，我們學詩的時候要抓住這些景物，就能準確地把握詩歌的意蘊。接下來我們就用這種方法來學習屐齒和柴扉，請看兩段資料：自由默讀屐：木底的鞋子。齒：鞋子底下的前后跟。歷史上傳說南朝山水詩人謝靈運曾創(chuàng)造過一種活齒木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒，便于登坡和在泥濘中行走，給旅游活動帶來極大方便。據(jù)說當時的人們爭相效仿，并名之曰謝公屐。后來很多詩文都借屐表達休閑旅游。李白就曾寫過：謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。謝靈運住過的地方至今還在，

8、清澈的溪水綠波蕩漾，上面有猿猴在啼喚。我腳蹬著謝公屐，爬在青山上，就像是登上了青云所做的梯子。柴扉：用柴做的門。古詩中經(jīng)常用柴扉來代表雅士、隱者住的地方。如王維的?送別?：山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？在黃昏的山中，把你送走后我就關上柴門。等到明年春草又綠的時候，您還會再來嗎？看明白了嗎？屐齒是什么東西？它還讓我們體會到了什么？柴扉是什么？它又讓我們體會到了什么？【設計考慮：古詩中常用一些特定的事物，表示特定的含義，小學學古詩就應該開場這種積累，如松竹梅等。這個環(huán)節(jié)就是回到生活和典故的原點，體會這種特定的含義，為深化理解詩歌的意蘊提供背景，同時也是詩歌學法的指導與體驗?！?.

9、品讀詩歌不但要品詞，還要品句。古詩中常常有些關鍵的字，就表達了詩句的意思，透露了詩人的情感，這首詩里面有嗎？憐：什么意思？憐什么？把你的憐愛表示出來吧！扣：什么意思？為什么小扣？好的，你來扣一扣吧！滿:為什么？你都看到了什么樣的春色？關：這關得住嗎？是啊，誰能擋得住春的腳步呢？整個園子孕育著活力，孕育著力量，你來告訴大家吧！出：你從這個出字看到了什么？對呀，你來贊一贊這活力盎然的紅杏吧！好啊，你來展示一下這噴芳吐艷的紅杏吧！3.我們一起來完好地分享一下葉紹翁的詩情畫意吧！女生前兩行，男生后兩行4.古詩就是這么奇妙，寥寥28個字，就為我們帶來了如此豐富的內(nèi)容。不過，這已經(jīng)是歷史了，今天你能用自己

10、的話把葉紹翁這首膾炙人口的詩篇，美美地表達出來嗎？同桌先互相說說，然后大家一起來交流。【設計考慮：這個環(huán)節(jié)從單個詞上升到整個句子意蘊的領悟，引導學生抓住每句詩的關鍵字體會，從而走進詩歌的意境。同時這也是板塊二的延續(xù)，音義共生在這里表達。古人云情動而辭發(fā)，孩子們就像詩人一樣，走進了爛漫的春色，這時讓孩子們用自己的話表達出來，可謂水到渠成?！堪鍓K四：比擬鑒賞詩歌學到這兒，老師想問大家兩個問題：1.應憐屐齒印蒼苔是詩人的推測，你同意他的推測嗎？為什么？2.宋朝詩人陸游在葉紹翁之前就寫過楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭，它跟春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來意思都很接近，你覺得哪句更好？為什么？【設計考慮：古詩用詞的推敲是有傳統(tǒng)的，像春風又綠江南岸佳話何止千萬，因此推敲、比擬是理解、欣賞詩歌的重要途徑。這個環(huán)節(jié)引導孩子們與作者進展對話，只要聯(lián)絡下文小扣柴扉久不開就知道，詩人應憐屐齒印蒼苔的推測是站不住腳的，但詩人為什么這樣寫？這是對春的熱愛??！第二問的比擬使我們更容易體會到春色的爛漫與活力，詩人贊賞之情、遣詞之妙立現(xiàn)眼前?！堪鍓K五：總結破題1.最后，讓我們回到詩歌的題目?游園不值?，值是什么意思？不值呢？你認為葉紹翁是值還是不值呢？2.集體背誦詩歌。3.熟悉作者，推介閱讀。葉紹翁，南宋中期