試論象征的坐標(biāo)-論阿波里奈爾詩(shī)歌的現(xiàn)代性

1、試論象征的坐標(biāo)論阿波里奈爾詩(shī)歌的現(xiàn)代性論文關(guān)鍵詞:阿波里奈爾詩(shī)歌藝術(shù)論文摘要:從藝術(shù)主張、藝術(shù)題材及風(fēng)格和藝術(shù)手法幾個(gè)方面簡(jiǎn)要闡述阿波里奈爾詩(shī)歌中呈現(xiàn)的顯著的現(xiàn)代性。在法國(guó)詩(shī)歌史乃至整個(gè)西方現(xiàn)代藝術(shù)史上，法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)阿波里奈爾都是一座里程碑廠一個(gè)具有象征意義的現(xiàn)代性的偉大坐標(biāo)，眾所公認(rèn)的西方現(xiàn)代派的先驅(qū)。吉約姆阿波里奈爾(juillaue,1889-1918)，是20世紀(jì)第一個(gè)偉大詩(shī)人，是20世紀(jì)詩(shī)歌道路第一位英勇的開(kāi)拓者。他以其思想、才情、智慧敏銳開(kāi)拓了20世紀(jì)嶄新的詩(shī)歌理論視野、指引詩(shī)歌宙i潮流的方向。在他的身上、在他孜孜不倦的創(chuàng)作中，存在著顯著的現(xiàn)代性的標(biāo)志。僅從藝術(shù)主張、藝術(shù)題材及風(fēng)格

2、和藝術(shù)手法幾個(gè)方面簡(jiǎn)要違其詩(shī)歌中呈現(xiàn)的這種顯著的現(xiàn)代性。1藝術(shù)主張1913年，年僅24歲的阿波利奈爾獻(xiàn)出在法國(guó)20世紀(jì)詩(shī)壇上將要算是最出色、最重要的一個(gè)詩(shī)集?燒酒集?。這部別開(kāi)生面的詩(shī)集的問(wèn)世，令久久沉浸在陳舊詩(shī)勁雙氣中的人們耳目一新。它表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)歌的一種新追求，繼承了法國(guó)詩(shī)歌爆沖屯粹、最直接的于拿究;既有精雕細(xì)琢，又自然、強(qiáng)烈、粗樸，而與傳統(tǒng)成分并存的，那么是濃重的現(xiàn)代色彩。其現(xiàn)代色彩既來(lái)自法國(guó)前期象征主義詩(shī)人波德萊爾及蘭波所首倡的應(yīng)和、通感、默啟、暗示的藝術(shù)，也來(lái)自詩(shī)人發(fā)韌于對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏與速度的敏感之中的對(duì)詩(shī)歌動(dòng)感的追求，還來(lái)自他在詩(shī)歌的語(yǔ)言與形式上的反傳統(tǒng)精神與急進(jìn)的藝術(shù)主

3、張討也強(qiáng)調(diào)作家要有自己的藝術(shù)自由，千萬(wàn)不要模擬，希望年輕人破除迷信，推陳出新。從放棄詩(shī)歌的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，只根據(jù)呼吸的停頓與內(nèi)心情感的起伏來(lái)劃分詩(shī)節(jié)，到無(wú)視詩(shī)歌語(yǔ)言與散文語(yǔ)言的界限、不拘于詩(shī)的句形，棵用民歌謠曲的風(fēng)格與俗詞但語(yǔ)，甚至在1917年的講稿?新精神?中留下了他的文學(xué)遺囑，提出了對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的批判繼承的問(wèn)題:寄希望于排印技術(shù)的改革，使詩(shī)歌成為一種以視覺(jué)畫(huà)面作為抒清表達(dá)的方式，提倡借鑒電影的藝術(shù)手法，消除時(shí)空的間隔 ，讓真實(shí)和虛幻同時(shí)并存與作品中，不可能成為可能。凡此種種，都說(shuō)明了阿波里奈爾作為一個(gè)具有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代詩(shī)人的才情、智性與勇氣，對(duì)整個(gè)20世紀(jì)詩(shī)歌的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。2藝術(shù)題材及藝

4、術(shù)風(fēng)格阿波里奈爾一生坎坷，他戀愛(ài)屢次，卻屢次失戀。從20歲到30歲人生的黃金光陰，失戀在他的生活感受上掃上深深的烙印，詩(shī)人猶如在痛苦中孕育新生廠-次次從挫敗中追懷、反盛奮起、覺(jué)悟、凈化，在一連串不斷的打擊中煉就了他純粹的個(gè)人品質(zhì)與黃金般閃耀的詩(shī)歌。他個(gè)人的憂郁色彩與悲劇情調(diào)，卻不意中就已超越了凡人庸常的生命體驗(yàn)、在痛苦的生命體驗(yàn)中完成了精神的升華，成就了一系列偉大的藝術(shù)詩(shī)篇。?釗澆酒集?中的大局部作品題材來(lái)自失戀，源泉根本來(lái)自于他生活中的真實(shí)感受與體驗(yàn)。痛苦和惆悵成為他第一個(gè)詩(shī)集，也是他詩(shī)歌創(chuàng)作中最主要的局部。這里，不僅僅詩(shī)歌題材的問(wèn)題，更是詩(shī)人全部人生經(jīng)歷與感受的深入所在，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的構(gòu)思與加

5、工產(chǎn)生的是心血的凝結(jié)。詩(shī)人置身在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初巴黎這個(gè)州圣陸離的人生大舞臺(tái)上，目睹變幻人生，如夢(mèng)年華，經(jīng)歷了如同烈火燃燒般的地獄人生與戀情，他不僅屢次失戀，也同時(shí)被世人誤解，曾被無(wú)辜卷人巴黎羅浮宮藝術(shù)珍品失竊事件，他曾參加作戰(zhàn)，親歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影與監(jiān)獄的黑暗，果真是飽經(jīng)換患難、命運(yùn)多外。也正因如此詩(shī)人處于社會(huì)的邊緣，他的觀察與視角廣泛深人了社會(huì)的各個(gè)角落，具有極其生動(dòng)的現(xiàn)代意味，描繪了變幻日期的歷史社會(huì)圖景。他的詩(shī)也因其選材的邊緣性加之表現(xiàn)手法的現(xiàn)代性而具有莊嚴(yán)、華美、探情而永巨的藝術(shù)又沸。在?伙水仙?里，他稱(chēng)你的眼睛像秋水仙啊深紫包像這秋天像這花里的黑眼窩游的眼睛也漸漸毒化我的生活，在?

6、克洛蒂爾德?中，“你戀的倩影逝去千萬(wàn)要追逐挽留，在?茨岡女人?中，“沉重愛(ài)情如耍熊左上何必討苦吃。在?臘的號(hào)角中?，“每一一個(gè)不相干的雞毛蒜皮吮不使我們的愛(ài)情凄婉，在性命獻(xiàn)給愛(ài)?中，“愛(ài)已在你的雙臂中死去游憶起曾與它相逢。這些詩(shī)句出自作者流血的心口，優(yōu)郁悲傷，真摯感人，深入細(xì)刀成池刻畫(huà)出了現(xiàn)代人身處物質(zhì)詩(shī)歌中面對(duì)那種面對(duì)愛(ài)情卻心靈枯竭、精神冷漠、彼此隔絕的痛苦難堪的心理處境。創(chuàng)吧在愛(ài)情中的痛苦感受與心理，自然很快就擴(kuò)大到人生之中，似一滴濃墨在紙上迅速渲染為一片陰暗，既然“假面具成群地過(guò)去政瑰花水漂流，(?我的機(jī)密?)，“我之所見(jiàn)的人生社會(huì)也就無(wú)不一片蕭瑟陰沉了。放眼世界，這是一個(gè)戴著重負(fù)的世紀(jì)

7、，惟有兩三人投有戴上鎖鏈，(?鎖鏈?)，而作者的人生正如好種愛(ài)在互相碰撞(?凋殘的暮色?)。這些語(yǔ)言雖然色彩灰暗，但聯(lián)絡(luò)其身世背景與所處時(shí)代，卻又令人不得不為其充滿象征意味的句子所感染。詩(shī)外困腸首膾炙人口的名篇?米拉波橋?，更是充分展示了阿波里奈爾詩(shī)歌藝術(shù)的精華，通感的象征藝術(shù)。?米拉波橋沖-要表現(xiàn)的是失戀后的惆悵凄涼的心緒與起伏難平的情感，但它與傳統(tǒng)愛(ài)情詩(shī)不同，它并沒(méi)有去鋪陳渲染作為愛(ài)情失意者的感情本身，而是代之以橋頭兩人對(duì)面而立的靜止畫(huà)面，而橋下的流水嘩嘩流淌，日夜不息，更突出這種對(duì)面凝視所包蘊(yùn)的宏大情感力量，詩(shī)歌的描敘藝術(shù)轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)的造型藝術(shù)，而三幻查型的材料仍然是語(yǔ)言。不管怎樣，在這首

8、詩(shī)里，他所選擇的一個(gè)故事，一個(gè)過(guò)程，一種感情，都是由一個(gè)耐人尋味的靜止的畫(huà)面來(lái)包涵著、代表著、象征著的，在藝術(shù)倉(cāng)咋的選材上具有精當(dāng)凝練、動(dòng)兒魄的效果。阿波里奈爾優(yōu)郁的血液里也包含著濃烈的“漂泊意識(shí)月島或著漂泊不定的生活，是資本主義大都會(huì)里的無(wú)根的漂泊人?？部赖纳硎辣尘皼Q定了他身上流淌著優(yōu)愁與漂泊的血液，作為一個(gè)私生子，他沒(méi)有父親。隨母親來(lái)大法國(guó)，直至逝世前兩個(gè)月才獲得法國(guó)國(guó)籍。“無(wú)家無(wú)國(guó)的強(qiáng)烈無(wú)根之感使他在生活中失去歸屬感與平安感，沒(méi)有了自己的位置，這就是他的生存狀態(tài)。詩(shī)人自少年時(shí)于腿就過(guò)著單獨(dú)謀生、浪跡社會(huì)的生活，由寸城市都會(huì)中的種種人生景象也有了深入的感受。他詩(shī)的題材、詩(shī)中的形象、靈感，往

9、往來(lái)自于城市，特別是來(lái)自巴黎，他像一個(gè)科湘街頭的行吟詩(shī)人，不少詩(shī)作都取材于城市生活，如?區(qū)域?、?夜晚?、?檬帕納斯?都充滿了城市的形象，發(fā)散出濃重的20世紀(jì)城市生活的氣息，近似波德萊爾的?惡之花?在這一定程度上是對(duì)巴黎街頭景象的描繪。在現(xiàn)代文明的這個(gè)大地獄里澎變?nèi)撕?，沉浮不定的生存狀態(tài)帶給他的痛切感受是可想而知。他詩(shī)中城市的陰影、戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影、要比光明濃重得多。他的詩(shī)構(gòu)成了z世紀(jì)初期生活現(xiàn)實(shí)陰暗的寫(xiě)照，也正因其詩(shī)歌產(chǎn)生于漂泊沉浮的親身經(jīng)歷中，詩(shī)人經(jīng)過(guò)頭腦與心靈的映照與醞釀，也就更能把其深切的體驗(yàn)以生花妙筆帶人詩(shī)里。觸目的形象、鋒利的情緒、濃烈的色彩隨處可見(jiàn)，“我像狂人一樣生活但年華流淌、“一角

10、夜空猙獰面“我看見(jiàn)巴黎已經(jīng)醉醉醚酉踏的月亮有一副瘋子的嘴唇等等。這一切富有強(qiáng)烈刺激性的語(yǔ)言形成了他如同燒酒樣濃烈的藝術(shù)風(fēng)格。3藝術(shù)手法在他的著名詩(shī)篇?米拉波橋?和佚戀者之歌?中，都能看到這種典型的通感的象征藝術(shù)。在?失戀者之歌?中，他把自己的感情坎坷轉(zhuǎn)化為意象，轉(zhuǎn)化為象征，這象征是一個(gè)游蕩者，他湘于巴黎的蒙蒙大霧之中，到苗衣兜四處游蕩，在城市的屋海之中放聲悲歌，恨不得周?chē)康刮菟?，大火燃燒，他眼中的女性帶著?ài)情的假面具，讓他渾身帶有血的傷痕，心象無(wú)底洞，陰影與他相隨，他在巴黎街頭放聲悲歌，歌盡天下曲調(diào)在這樣一個(gè)具有豐富形象性的象征中，失戀痛苦的各個(gè)方面的意味，都得到了充分的挖掘與別具一柏的表達(dá)。其后，他屢次在詩(shī)歌中以燃燒的火場(chǎng)象征自己的生活，以巴黎上空兩架互相搏擊的飛機(jī)象征青春與將來(lái)的沖突，以斯芬克斯成群象征世界。以花枝招展的女人象征1909年，以美麗的棕發(fā)女郎象征藝術(shù)創(chuàng)作的美神。所有這些深具象征意味的詩(shī)歌意象，其表現(xiàn)力之強(qiáng)大、聯(lián)想之豐富、藝術(shù)手法之新穎、藝術(shù)魅力之強(qiáng)大，歷來(lái)在詩(shī)歌創(chuàng)作史上都是少見(jiàn)的。盡管在他的詩(shī)歌中，仍然有著不可否認(rèn)的灰色彩與神秘色彩，