寓素質(zhì)教育于語言教學(xué)之中論文

1、寓素質(zhì)教育于語言教學(xué)之中論文寓素質(zhì)教育于語言教學(xué)之中論文【摘 要】大學(xué)英語教學(xué)與人文素質(zhì)教育是不可分割的。本文闡述了英語教學(xué)與人文教育的內(nèi)在聯(lián)系，以及如何在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育?！娟P(guān)鍵詞】人文素質(zhì)教育 大學(xué)英語1 正確把握英語教學(xué)與人文素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系教育部在關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見中指出，文化素質(zhì)教育，重點指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，通過對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位，審美情趣，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。由此可見，所謂人文素質(zhì)教育是指在教育過程中，使學(xué)生們得到文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科

2、的若干知識，得到一定的藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶，從而成為有良好素質(zhì)的人?？v觀前些年的大學(xué)英語教學(xué)，英語教學(xué)的著眼點多放在聽、說、讀、寫等應(yīng)試能力的訓(xùn)練上，許多教師僅僅將英語教學(xué)看成是語言能力的訓(xùn)練，將四、六級通過率作為教學(xué)目標(biāo)，而很少將英語作為一種文化來傳授，忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。實際上，英語語言的學(xué)習(xí)，就是英語文化的學(xué)習(xí)，也就是人文素質(zhì)提高的過程。任何一種語言總是和使用這種語言的民族或國家的歷史、文化、社會背景等因素息息相關(guān)。加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)有利于學(xué)生加深對語言意義的理解和得體地使用語言，能夠減少因文化差異而產(chǎn)生的用語失誤，從而更好地與使用英語的人進(jìn)行交流，明確表達(dá)自己的思想感情，使英語

3、真正成為國際交流與合作的工具。另外，通過客觀全面地分析介紹西方文化，使學(xué)生能夠全面地認(rèn)識世界，思考世界上發(fā)生的問題，增強(qiáng)他們的跨文化交流意識，使學(xué)生在掌握語言的同時，形成正確的世界觀、道德觀和價值觀，并且能夠全面公正地認(rèn)識中西文化差異，培養(yǎng)愛國主義精神，全面提升素質(zhì)。反過來，文化知識的學(xué)習(xí)，人文素質(zhì)的提高，也有助于提高教學(xué)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。2 深入挖掘英語教材中蘊(yùn)涵的.人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵大學(xué)英語教材作為人文類教材，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。如：（1）摒棄功利價值，追求簡樸自然。如大學(xué)英語等二冊The Professor and the Yoyo中記敘了愛因斯坦性格的幾個方面，他摒棄社會功利，追求簡樸

4、，謙遜自然，毫無矯飾。若不具備如此良好的人文素質(zhì)，愛因斯坦也許很難有那么偉大的成就，造福人類。第三冊Why I Teach中，作者以充滿激情的真摯筆調(diào)講述了他對學(xué)生的熱愛，教書豐富了他的人生，使他和學(xué)生共同成長，在當(dāng)今這個物欲橫流的社會中，作者視富貴如浮云，追求人生真諦的心聲讓人振聾發(fā)聵。（2）走出狹隘的自我，提升人生境界。真正意義的人文素質(zhì)教育應(yīng)該是走出狹隘的自我天地，樹立起對于他人、社會以及自然的責(zé)任感和使命感，以博愛的胸懷面對整個世界。Going Home中文戈的妻子以寬厚的胸懷包容他的錯誤，用愛的黃絲帶溫暖他的心靈，愛的感化使得一顆迷失的心重新踏上光明的人生之路。The Woman W

5、ho would Not Tell中的貝淺談中學(xué)語文素質(zhì)教育實習(xí)論文篇一試論中學(xué)語文的素質(zhì)教育摘 要：百年大計，教育為本。中學(xué)語文教學(xué)無論在全面貫徹黨的教育方針，滲透思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生社會主義道德品質(zhì)等方面都有不可推卸的責(zé)任。只要在教學(xué)過程中，始終貫穿素質(zhì)教育的理念，踐行素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新時代所需要的全面發(fā)展又獨具個性特征的人才。關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 素質(zhì)教育 內(nèi)涵 策略20世紀(jì)80年代素質(zhì)教育被提出之后，便引起了社會各界的關(guān)注，成為教育界討論的熱門話題。無論是在教育理論研究領(lǐng)域，還是在實踐教育的學(xué)校一線，都取得了很多好的成績。素質(zhì)教育的提出，改變了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的弊端，對人才的教育和培養(yǎng)

6、起到了不管重要的作用。中學(xué)語文教育作為素質(zhì)教育的一個重要組成部分，在全面貫徹實施素質(zhì)教育中具有不可替代的作用。然而，從目前中學(xué)語文教學(xué)中所反饋的信息卻不令人樂觀，對于中學(xué)語文素質(zhì)教育這一概念，目前較多的仍停留在“口號”之上，理論上缺乏系統(tǒng)的剖析和解讀，實踐中缺少可操作性較高的指導(dǎo)方法。課堂教學(xué)中的整個環(huán)節(jié)，也未能很好的體現(xiàn)語文素質(zhì)教育的要求。因此重視對中學(xué)語文學(xué)科素質(zhì)教育的培養(yǎng)是作為教育工作者不容忽視的問題。一、中學(xué)語文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育為的是讓學(xué)生得到一種可持續(xù)發(fā)展的能力，它對中學(xué)語文提出了更高的要求。中學(xué)語文素質(zhì)教育是“以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重開發(fā)受教育者的

7、潛能、促進(jìn)受教育者全面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育”。理解語言，積累材料，形成語文素質(zhì)，扣住質(zhì)點，融會貫通，形成思辨能力，領(lǐng)悟生活所在，習(xí)文悟道，提高審美情趣等等，是中學(xué)語文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。語文素質(zhì)教育是一個動態(tài)的過程，不是一朝一夕就能促成的事。在教學(xué)過程中逐步貫穿各種教學(xué)方法，遵循語文教學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生個性，為語文教育尋找素質(zhì)的出路，為素質(zhì)教育找到合理的內(nèi)容。(一)品行素質(zhì)的提升初中語文素質(zhì)教育要重點引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義、集體主義精神.形成倫理道德;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人，具有良好的性格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的信心;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知，形成正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，掌握基本的學(xué)習(xí)方

8、法。(二)審美素質(zhì)的提升初中語文素質(zhì)教育要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美素質(zhì)，使學(xué)生打開書本便能感受到祖國語言文字的優(yōu)美，熱愛祖國語言;感受到中華民族優(yōu)秀文化的芳香;感受到民族文化的審美情趣和民族精神。(三)語言素質(zhì)的提升初中語文素質(zhì)教育揭示了中學(xué)語文素質(zhì)教育的“三個目標(biāo)”，即語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)、語文基本能力目標(biāo)和語言實踐活動目標(biāo)。(四)個性心理素質(zhì)的提升初中語文素質(zhì)教育除了要培養(yǎng)學(xué)生的智力因素外，更要重視學(xué)生心理和情商因素的培養(yǎng)，重視感知、記憶、思維、想象等心理活動能力的培養(yǎng)，注重良好的意志品格、學(xué)習(xí)習(xí)慣的激發(fā)、控制情緒、人際關(guān)系等情商因素的提升。二、中學(xué)語文素質(zhì)教育的解讀(一)人格的塑造要堅持素質(zhì)教育的理

9、念，走素質(zhì)教育的道路，首先就必須要做到在教育過程中充分融入人格教育的元素，培養(yǎng)學(xué)生健全的人性。中學(xué)語文教育由于處于特殊時期，其重要性不言而喻。首先，要注重對學(xué)生高尚品德的培養(yǎng)。例如，有的教師在分析賀敬之回延安的標(biāo)題時，聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景大講延安精神、革命精神，這純粹是脫離語文訓(xùn)練的空洞說教，它不利于學(xué)生語文能力的提高，根本不會達(dá)到感染熏陶、潛移默化的德育效果。教師可以抓住“回”字，簡要介紹詩人與延安的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考作者用“回”字傳神的效果，深刻體會它所蘊(yùn)含的無比親切的母子依戀之情和它所傳達(dá)的作者對革命圣地延安的無限向往之情，就達(dá)到德育教育的目的了。這樣的教學(xué)看似蜻蜒點水，實際上是既抓住了關(guān)

10、鍵詞語，又把握了感情基調(diào)，為學(xué)生領(lǐng)會詩意、接受熏陶創(chuàng)造了條件。其次，要培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志。在中學(xué)語文教育中注入意志方面的教育，將會有利于鍛造學(xué)生堅強(qiáng)的意志，提高毅商，培育出不怕困難、積極進(jìn)取、有勇氣、有毅力、意志峰強(qiáng)的綜合性人才。只要教師注重提取素材，提煉精華，合理運甩方式，可使課堂上迸發(fā)出毅商的火花，從而使學(xué)生得到堅強(qiáng)意志的熏陶，久而久之，在潛移默化中，學(xué)生的意志力將會得到提升。(二)文化的提高，精神的培養(yǎng)作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的中學(xué)語文教育，可以更直接的促進(jìn)青少年文化素質(zhì)的提高，是文化教育的一個重要載體和手段。首先，它是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。中學(xué)語文教材為傳統(tǒng)文化的教育提供了一個廣闊的

11、天地，它幾乎涉及到了中國傳統(tǒng)文化的方方面面。所以說，中學(xué)語文對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授實際上是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知的過程，是一個學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)的過程。其次，它有利于學(xué)生文化精神的培養(yǎng)，個性特征的塑造。中學(xué)語文教育的基本理念就是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能;注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。再次，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新是一個民族的不竭動力，作為母語教育，語文課程承擔(dān)著中華民族文化教育傳承的責(zé)任，要面向新時代，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，將創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育的一個重點來對待。三、實施中學(xué)語文素質(zhì)教育的策略(一)讓學(xué)生學(xué)會“領(lǐng)悟”在初中階段，尤其是

12、初三階段的學(xué)習(xí)，教師往往會給學(xué)生進(jìn)行大劑量高難度的訓(xùn)練，這似乎名正言順又合乎情理，以考促學(xué)，一舉多得，既可檢查水平，又可看出問題，還可推進(jìn)復(fù)習(xí)。但這種給師生加負(fù)的舉措，既無科學(xué)性，又無操作價值，無法獲得預(yù)期效果。學(xué)科特點決定了語文的教學(xué)，與理科類學(xué)科有天壤之別，其內(nèi)容、要求、目的、運用方式、知識結(jié)構(gòu)都要求教師注目于學(xué)生對語文知識的懂、悟、聯(lián)、用即明白原理、理解體驗、聯(lián)系聯(lián)想、遷移運用。而語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生的懂和悟是教師無法代勞的，也無法通過考試獲得。成功的初三語文教學(xué)就是要讓學(xué)生獲得成績，主動學(xué)習(xí)，加強(qiáng)管理，積極引導(dǎo)，激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會“領(lǐng)悟”，由此提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。 (二

13、)采用多種形式的教學(xué)方法依據(jù)實際語文教學(xué)，采用多樣化的教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)方式1.結(jié)合傳統(tǒng)文化，賦予其新的教學(xué)理念語文教學(xué)方法具有繼承性和創(chuàng)造性，這是語文教學(xué)方法的基本特征之一?？v觀今天現(xiàn)有的中學(xué)語文教學(xué)方法大多數(shù)都是從古人或前人手中繼承過來的。特別是朗讀、講授、問答等常規(guī)的語文教學(xué)方法更是繼承了自孔夫子到葉圣陶兩千余年教學(xué)方法的衣缽。但是這種繼承是批叛的繼承，是“揚(yáng)棄”的繼承，就是把其適應(yīng)當(dāng)今教學(xué)理念的合理部分保存下來，把不合理的成分丟棄。對我國古老的語文教學(xué)方法任何的全盤否定和全盤肯定的態(tài)度都是不科學(xué)的。中學(xué)語文教學(xué)方法要發(fā)展，就要充分發(fā)掘我國教學(xué)方法的歷史積淀，正確的揚(yáng)棄，注入時代的生機(jī)和

14、活力，創(chuàng)造出更新的更有成效的教學(xué)方法來。2.依據(jù)不同的教學(xué)情境，選擇多樣的教學(xué)方法不同的教學(xué)學(xué)活動，不同的教學(xué)階段，不同教學(xué)情境都需要使用不同的教學(xué)方法。即使是不同的教學(xué)活動，相同的教學(xué)階段，相同的教學(xué)情境，也都有多種多樣的教學(xué)方法可供選擇使用。因此在實際教學(xué)中，要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情景，靈活的選擇不同的教學(xué)方法，優(yōu)化組合。教學(xué)工作是非常復(fù)雜的，教學(xué)中產(chǎn)生的各種情境也是多種多樣的，如果企圖用一種教學(xué)方法來組織全部的教學(xué)活動，就會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)的倦殆，也會使教學(xué)活動誤入歧途。并且任何一種教學(xué)方法都有積極方面，也都有不足之處。(三)將語文教學(xué)和德育教育相結(jié)合在語文教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育還要注意，

15、在語文教學(xué)中滲入德育教育。從語文學(xué)科的角度，積極主動做好教育學(xué)生的工作。以身示范，真誠對待學(xué)生，與學(xué)生是師生，也是朋友，和學(xué)生一起努力搞好教與學(xué)，積極進(jìn)取，使學(xué)生不只會學(xué)習(xí)，而且起碼會做一個好人，這是我在語文課上一直在做的，現(xiàn)在的語文教學(xué)必須有大語文觀念，主動同其他學(xué)科結(jié)合，同現(xiàn)實聯(lián)系，才能從根本上取得理想的成績，才符合教育發(fā)展的新形勢。(四)確定學(xué)生在教學(xué)中的主體地位教學(xué)是師生雙方共同發(fā)揮與建構(gòu)的過程，課堂教學(xué)改革必須實現(xiàn)主體本位的轉(zhuǎn)移，即由教師本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生為本位。因此，中學(xué)語文學(xué)科要在教學(xué)方法的設(shè)計上，根據(jù)對學(xué)生全面深入的了解(包括學(xué)生的知識基礎(chǔ)、接受能力、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、

16、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想面貌和個性特點等)，對學(xué)生進(jìn)行分類研究，分析各類學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，確定最近發(fā)展目標(biāo)。在教學(xué)方法實施的過程中，教師必須應(yīng)學(xué)生之動而動，應(yīng)情境之變而變，最大程度的在教學(xué)方法的運用上充分考慮到學(xué)生的需求，做到真正地在語文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的自我意識，確立學(xué)生的主體地位，注重對學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育論文篇一數(shù)學(xué)教育中的數(shù)學(xué)素質(zhì)摘要：數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是社會發(fā)展對數(shù)學(xué)教育工作者提出的一項任務(wù)，數(shù)學(xué)教育學(xué)有責(zé)任從理論上對數(shù)學(xué)素質(zhì)教育進(jìn)行分析和探討。對于數(shù)學(xué)素質(zhì)的認(rèn)識必然涉及到數(shù)學(xué)觀，數(shù)學(xué)的時代特征，以及社會發(fā)展對人的要求等。推進(jìn)素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式

17、的重大進(jìn)步。在高校推進(jìn)素質(zhì)教育時必須重視數(shù)學(xué)素質(zhì)教育。關(guān)鍵詞：高校數(shù)學(xué);教學(xué);素質(zhì)教育;數(shù)學(xué)品質(zhì)在教學(xué)改革的研究中，應(yīng)當(dāng)把如何加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)課程教學(xué)放在重要位置上。本文僅就為高等教育中基礎(chǔ)課程之一的數(shù)學(xué)教學(xué)改革，談幾點粗淺的思考。一、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育嚴(yán)士健教授曾強(qiáng)調(diào)說：“數(shù)學(xué)將成為21世紀(jì)的每一個合格的社會成員的素養(yǎng)、知識和技能的一個必備的重要組成部分?！贝苏Z折射出數(shù)學(xué)素質(zhì)的重要性和必要性。數(shù)學(xué)素質(zhì)應(yīng)從知識觀念、創(chuàng)造能力、思維品質(zhì)、科學(xué)語言幾個方面考慮，相應(yīng)的包括數(shù)學(xué)意識、問題解決、邏輯推理、信息交流四個層面。更新觀念，樹立數(shù)學(xué)教學(xué)的素質(zhì)觀，對大學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育就是要面向全體學(xué)生，不僅要培養(yǎng)他

18、們的數(shù)學(xué)素質(zhì)，更要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之成為具有一定創(chuàng)造性的人才。二、理想化的數(shù)學(xué)素質(zhì)我們要著眼于學(xué)生的將來，學(xué)生的適應(yīng)性、競爭能力和潛力，努力提高大學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。這種素質(zhì)，至少應(yīng)包括理解、抽象、見識、體驗這幾個方面。數(shù)學(xué)是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)問，所謂理解力，當(dāng)然包括邏輯推理的能力，還應(yīng)包括數(shù)學(xué)中分析、代數(shù)、幾何等不同語言對應(yīng)轉(zhuǎn)換的能力，幾何想象的能力等。抽象能力，是指一種洞察力，靈活的聯(lián)想類比，舉一反三的能力，特別是把實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題的能力。要讓學(xué)生見識一些重要的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法，以及用數(shù)學(xué)解決問題的著名事例。不但要讓他們知道數(shù)學(xué)寶庫中的先進(jìn)武器，而且要使他們了解數(shù)學(xué)在人類文明史中的獨

19、特貢獻(xiàn)。有了這樣的見識，才會思路寬、辦法多，遇到困難時才會自覺地求助于數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是一種分析問題、解決問題的實踐活動，像轉(zhuǎn)換觀點、選擇方法、熟悉軟件、檢驗結(jié)果、發(fā)現(xiàn)毛病、尋找原因等環(huán)節(jié)，只有親身經(jīng)歷才能學(xué)到手。三、進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育高校的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生情況因材施教，通過教師在課堂教學(xué)中有意識地挖掘、創(chuàng)造性地發(fā)揮、潛移默化地滲透來達(dá)到目的。以下是教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的想法和嘗試。1.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。素質(zhì)教育是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代發(fā)展，是歷史的必然定位。數(shù)學(xué)的概念是最精煉，最嚴(yán)密也是最抽象的。這就要求學(xué)生不能再像背文科知識那樣去死記硬背，對數(shù)學(xué)概念的掌握關(guān)鍵是理解，要提取關(guān)鍵詞，能夠用自己的語言描述出來，才能夠掌握它。要理解透徹。要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要善于理解、琢磨、多思考。2.加強(qiáng)思想方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂與精髓，是核心，它是學(xué)生獲取知識的手段，是聯(lián)系各項知識