政治：3.8.1《世界是永恒發(fā)展的》2(新人教版必修4).課件

1、第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 從哲學(xué)的角度說說他們的可笑之處在哪里? 田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝田忌賽馬為什么能贏？第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的南京的城市變遷中山東路 中華路 五臺(tái)山 南京的公共交通 玄武湖南京的街道 南京的民居 南京長江二橋夜景 聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展。一、世界是永恒發(fā)展的世界上的一切事物人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的自然界（原理）一、發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì): 是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵

2、樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想自然界是發(fā)展的100年前，中國被稱為“東亞病夫” ； 80多年前，中國處于半殖民地半封建社會(huì)；60多年前，中國飽受日帝的蹂躪；50多年前，中華人民共和國的成立；20多年前，中國改革開

3、放，走上強(qiáng)國之路1949年，中國人均國民收入約18美元2000年，人均國民收入900美元；總體小康水平 百年回眸2005年，人均GDP1600美元 ，綜合國力世界第六十七大：實(shí)現(xiàn)人均GDP到2020年比2000年翻兩番 祖孫三“帶”原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)是發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會(huì)石器奴隸社會(huì)金屬工具(青銅工具)封建社會(huì)鐵制農(nóng)具蒸汽機(jī)電力資本主義電子計(jì)算機(jī)原子能空間科學(xué)技術(shù)社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)資本主義社會(huì)人類社會(huì)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的資本主義資本主義我們唱著東方紅當(dāng)家做主站起來，我們講著春天的故

4、事改革開放富起來，繼往開來的領(lǐng)路人帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代！ 人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。 “有材料估計(jì)，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識(shí)總和大概等于過去兩千多年來的總和。預(yù)計(jì)到2010年，很多方面的知識(shí)將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識(shí)將比1995年增加3到4倍；而2050年時(shí)人們所動(dòng)用的科技知識(shí)中，20世紀(jì)末的知識(shí)可能只占1，即99的科技知識(shí)是新總結(jié)出來的?！比说恼J(rèn)識(shí)是發(fā)展的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)。人們對事物的認(rèn)識(shí)

5、要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的過程。1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)自然界都是發(fā)展的（）發(fā)展的含義發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。一、世界是永恒發(fā)展的、發(fā)展的實(shí)質(zhì)整個(gè)世界發(fā)展：事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由不完善到完善的前進(jìn)性和上升性變化。袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國成立（）對發(fā)展的理解 俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請，去參加音樂會(huì)，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這是女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級(jí)輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂

6、曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會(huì)流行呢？” 赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命 力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅 亡的東西。他們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合根本標(biāo)志:錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn) 新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：力量強(qiáng)弱標(biāo)準(zhǔn) 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：形式、名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn) 有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面判斷新舊事物。 計(jì)算機(jī)科學(xué)算命、

7、電腦起名，怎么樣正確對待新事物？第一臺(tái)火車1814年問世，丑陋笨重，行走吃力，沒有馬車快。 1946年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個(gè)電子管，1000只電容器，7萬個(gè)電阻組成，每秒運(yùn)算速度5000次。自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的發(fā)展的普遍性發(fā)展的內(nèi)涵判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)課堂小結(jié)一、世界是永恒發(fā)展的發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)自然界簡 繁人類社會(huì)低 高人的認(rèn)識(shí)淺 深新事物產(chǎn)生舊事物滅亡表現(xiàn)實(shí)質(zhì)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)：、原理：世界的發(fā)展是永恒的。無論是自然界，還是人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是發(fā)展的。二、事物是變化發(fā)展的原理及方法論、方法論

8、：要求我們堅(jiān)持發(fā)展的眼光，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題。反對認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。求學(xué)的三個(gè)境界“漸悟”到“頓悟” 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界： “昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。” 此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ” 此第二境也。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?此第三境也。 第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?“西風(fēng)凋碧樹”，是一種煩躁的心情，要學(xué)有所成，首先要擺脫現(xiàn)實(shí)的種種紛擾，包括苦樂、毀譽(yù)、利害、得失，掙脫一切個(gè)人的私念，達(dá)到胸中洞然無物。 “獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@時(shí)，便能入定，去體會(huì)世間萬物之內(nèi)在規(guī)律。 第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 人在此境界的心情是平靜、純凈、自然的，追求一種求學(xué)的樂趣。一方面，求學(xué)是艱辛的，使人憔悴和消瘦;另一方面，雖然“衣帶漸寬”，又是值得的，無怨無悔 。 第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 “眾里尋他千百度”，表達(dá)了知識(shí)智慧尋求的艱辛. “驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，表達(dá)了智慧的頓悟。 在此境界，求學(xué)者詩人也得到了精神上的慰藉和愉悅,碩果累累,由必然王國進(jìn)入自由王國。 “人生三境界” 看山是山、看水是水； 看山不是山、看水不是水