色彩的調(diào)和課件

1、第六章.色彩的調(diào)和一.引導(dǎo)案例二.調(diào)和的概念三.色彩調(diào)和的概念四.色彩調(diào)和的原理五.色彩調(diào)和的方法一.引導(dǎo)案例無彩色與有彩色的調(diào)和在民間藝術(shù)作品中的應(yīng)用民間藝術(shù)作品-馬勺，該類型作品遵循民間藝術(shù)的用色特點，很好地將有彩色與無彩色進行了搭配組合。在陜西的馬勺臉譜圖案中，都運用大量的無彩色與有彩色的結(jié)合來代表無窮的寓意。在色彩象征性方面，紅色為忠勇，白為奸詐，黑為剛直，灰為勇敢，黃色為猛烈，藍為草莽，綠為儀俠、惡野，金、銀為神妖。以色彩辨識人物的忠、奸、善、惡，是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的直觀表達方式，它從人物的性格和容貌特征出發(fā)，以夸張的手法描畫五官的部位和膚色，進而突出表現(xiàn)各類人物的內(nèi)心本質(zhì)，強調(diào)色

2、彩對比，感性而豪放，具有強烈的象征性。苗繡以傳統(tǒng)的苗族文化為設(shè)計元素，構(gòu)圖新穎，夸張浪漫，繡工精細，色彩繽紛，體現(xiàn)了苗族人民熱情大方，熱愛生活，憧憬未來，頑強拼搏的精神，有很高的藝術(shù)價值。苗繡的色調(diào)亦帶有強烈的夸張色彩，它常不按照真實物體的顏色配色，而是按其氏族的審美要求，大膽而靈活的加以運用；其色彩講究冷暖的對比，注重在強烈的對比之中取的一種色彩美的協(xié)調(diào)，造成一種古樸又絢麗多彩的效果。苗繡的歷史淵源悠久，其裝飾紋樣的夸張變形，既著意于生氣勃勃的客觀對象的表現(xiàn)，又夢境般的幻想色彩；針法豐富多變，色調(diào)古樸協(xié)調(diào)而又鮮艷明麗。這些，都使苗繡形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。這也正是這種不同于其他兄弟民族的強烈的

3、個性，使苗繡成為我國裝飾藝術(shù)園地里的一只奇葩，給這一園地增添了風(fēng)采。風(fēng)箏，其色彩應(yīng)用鮮艷，對比強烈，提取自然形象的色彩并進行夸張和隨心所欲的搭配，常采用互補色的對比關(guān)系：如紅雨綠、藍玉黃等單純鮮艷的色彩搭配，體現(xiàn)一種質(zhì)樸、真摯、熱烈的情懷。風(fēng)箏制作大多是吉慶有余、福祿壽喜、祛病避邪的主題。寄托著勞動人民向往美好生活的愿望，代表著普通勞動人民的真摯情感、好惡。三.色彩調(diào)和的概念 兩種或兩種以上的色彩，有秩序、協(xié)調(diào)地組織在一起，搭配成能使人心情愉快、歡喜、滿足等的色彩叫色彩調(diào)和。四.色彩調(diào)和的原理近似愉悅、舒適、好看視覺生理平衡形和色的統(tǒng)一自然規(guī)律是調(diào)和的視覺上達到一致是調(diào)和的符合目的性的配色是調(diào)

4、和的。五.色彩調(diào)和的方法1.單一色相調(diào)和法2.互混調(diào)和法3.混入無彩色調(diào)和法4.隔離調(diào)和法6.點綴色調(diào)和法7.點綴色調(diào)和法8.鄰近色調(diào)和法9.對比色調(diào)和法10.互補色調(diào)和法案例賞析：蒙氏風(fēng)潮“蒙德里安格”源于荷蘭抽象幾何圖案畫家Piet Mondrian（1872-1944）于1921年的代表作圖8-4“線與色彩的構(gòu)成”，而這幅畫由黑色粗線分隔紅黃藍白的大大小小方格而成。畫面主導(dǎo)是右上方那塊鮮亮的紅色，不僅面積巨大，且色度極為飽和，左下方的一小塊藍色，右下方的一點點黃色與四塊灰白色有效配合，牢牢控制住紅色正方形在畫面上的平衡。 畫面中除了三原色之外，再無其他色彩；除了垂直線和水平線之外，再無其他線條；除了直角與方塊之外，再無其他形狀。巧妙的分割與組合，使平面抽象成為一個有節(jié)奏、有動感的畫面，從而實現(xiàn)了幾何抽象原則。圖為化妝品“佰草集”品牌的包裝與招貼設(shè)計，色彩選擇綠色設(shè)計，品牌傳遞自然、健康、傳遞中國本草概念，用這樣一個晶瑩剔透，品牌之綠把產(chǎn)品設(shè)