黑龍江地區(qū)少數(shù)民族建筑文化研究

1、黑龍江地區(qū)少數(shù)民族建筑文化研究黑龍江地區(qū)少數(shù)民族建筑文化研究1、古風遺意、質樸率直：中國北方少數(shù)民族建筑經(jīng)歷了漫長的演變過程，形成了自己鮮明特色。在考古開掘的實物證例中，舊石器時代的紅山文化金牛山文化已具有北方建筑的雛形。尤其是閻家崗中出現(xiàn)的古人類的營盤式建筑，大大豐富了中國早期建筑形式，她已表現(xiàn)出帳篷式和穴居體系的特點。肅慎人冬季多居于地下穴室。這樣既保暖，又平安。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，穴室面積較大，最大的可達200平方米。用細砂黃泥涂抹熔燒，既鞏固又可防潮。南北朝時期，勿吉人占為多數(shù)，而建筑形式以半地下式的居室為主。其地下濕，筑城穴居，屋形似家，開口于上，以梯出入。是為最生動的記載。在中原文化的影響

2、下，渤海國出現(xiàn)了周長幾十里的大都市，華麗堂皇的宮殿，建筑材料也出現(xiàn)了磚、瓦、琉璃等，其風格有明顯的中原文化的痕跡。在渤海的統(tǒng)治中心，宮殿、磚瓦居室比比皆是，但邊區(qū)的平民仍以半穴居為主。并在此階段，為適應北方的氣候特點，由火墻開展而來的火炕已開場應用。遼金統(tǒng)治時期，北方的契丹人、女真人強盛起來，在住宅建筑史上又邁出了重要的一步。即由穴居變?yōu)榈孛婢邮?。實現(xiàn)這一變革的關鍵條件是火炕的普遍使用。金代是女真經(jīng)濟、文化突飛猛進的時代。女真人在建立金國后，金源地區(qū)已出現(xiàn)磚石構造的建筑。在今天東北的某些原始森林中?？砂l(fā)現(xiàn)金代的磚瓦，可見當時女真人的建筑已到達相當高的程度。元明清時期，東北地方的少數(shù)民族增多，建

3、筑類型也普遍增多，建筑規(guī)模和數(shù)量也空前擴大。尤其以明末時滿族這一新民族共同體的誕生，標志著北方少數(shù)民族文化發(fā)生了質的飛躍，北方的民族建筑由質樸，簡陋，走向成熟、華麗。至今仍然保存完好的沈本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理陽故宮大政殿便具有濃郁的滿族風格。據(jù)考證，努爾哈赤在東京遼陽建都時，即建有八角殿。在滿族先民的氏族、部族中城堡東南面，日陽初開之地，多筑別具特色的八角亭形，作為祀神敬祖的堂子，滿語稱為堂色。而這時期滿族的住宅，一般有四方形的寬闊院落，其中坐北向南的住宅為正房，通常為3間，或有5間，每間長4米左右，中間開門，進門為堂屋，內置鍋、火、炊食用具。西間為尊，稱上層，一般由家中長輩居住，東屋

4、為晚輩居祝院子的左右筑有東西廂房，西廂房多為碾磨房和放零雜物品的倉庫：東廂房一般存糧。假設人口多，那么西廂房也可住人。有東西廂房的人家，再套上大墻院，砌上門樓，那么稱為四合院。這種四合院，在原北京火器營為最多見，現(xiàn)北京仍多有遺存。以上縱覽，只不過是浮光掠影之一瞥。但它已充分表達出東北少數(shù)民族建筑文化的獨特性和質樸的品格。如同北方民族的性格一樣，從建筑藝術這一側面表達了中國北方文化的地域特色和品格。2、環(huán)境和諧、融于自然：一切因地，因材，因人制宜，選擇環(huán)境，適應環(huán)境，與周圍自然共生，協(xié)調交融是北方建筑的特點。加之封建時代，北方遠離中原統(tǒng)治中心，環(huán)境封閉，正統(tǒng)建筑法式力所不逮，也成就了少數(shù)民族住宅

5、建筑不拘法式，活潑自然，質樸率直的品格。這些品格特色，一直繼承至今。形成了獨特的北方少數(shù)民族建筑形式。2.1滿族民居今天的滿族仍是北方一個重要的民族，她的民居特色影響著北方民居的開展。滿族民居舊式老屋多為三間，中間開門，兩旁為窗，門、窗上窗紙糊在外面，窗紙還要灑上鹽水，或涂上一層薄薄的油。窗戶紙糊在外面，受陽光照射的面積大，塵土不易進入室內。灑鹽水、涂油那么可抵御風雨，增加窗戶紙的強度。房頂用上房草俗稱小葉草鋪蓋。后來改建的新房多為兩間，外屋多為廚房或炕，安置鍋灶，煙囪不建在屋頂上，而是建在房子的一側，早期多用空心整木，后來也可用木板圍成。2.2帳篷式住宅在我國北方生活的民族，大多數(shù)是以游牧生

6、活為主。這就不約而同的形成了一樣特殊的建筑形式。帳篷式帳篷式的出色代表是蒙古族的蒙古包。蒙古包又叫氈房，是蒙古族牧民世代居住的一種圓形的住所。蒙古包大小不一，一般直徑4米、高2米，由木柵欄和白毛氈構成。周圍的柵欄是用紅柳枝做成的，呈斜方格，可以折疊。柵欄外包以白羊毛氈。圓形頂篷上開有直徑約80厘米的天窗，上面蓋著一塊可挪動的毛氈，白天翻開通風和采光，晚上或雨雪天可以遮蓋。由于蒙古包對大風雪的阻力小，門窄而小又緊連著地面，雪不易堆積，因此適用于草原牧場使用。此外，蒙古包還便于拆卸和搬運，兩個人用不了一小時便可安裝或撤除。除蒙古族外，居住在東北遼、吉、黑的很多少數(shù)民族，由于消費、生活的游牧性也創(chuàng)造了他們的特殊建筑形式。如：鄂倫春族和鄂溫克族的仙人柱又稱撮羅子，它一般是用幾十根樺木桿子支起一個圓錐形木架，周圍蓋上樺樹皮或獸皮。每一仙人柱可住六人，里面三面是床，一面是門，當中有一火坑，上吊一口帶耳的小鐵鍋，屋頂開一小孔，以便出煙和空氣流通。從建筑學歷史說，不同的文化孕育出不同的建筑風格。當中原漢人純熟于建造以山墻和長屋檐為特點的土木構造房屋的時候，當古希臘、羅馬人建筑宏偉圓柱和三角屋頂以及后來的歐羅巴人精于修建哥特式和巴洛克式大型宗教建筑的時候，生活在中國東北白山黑水之間的各少數(shù)民族也創(chuàng)造了他們獨一無二的建筑形式，這些建筑信號，質樸率直、因