高二歷史第一章知識(shí)點(diǎn)分析歸納

1、 高二歷史第一章知識(shí)點(diǎn)分析歸納高二歷史第一章學(xué)問(wèn)點(diǎn)分析1 秦始皇 中國(guó)古代杰出的地主階級(jí)政治家。 1、統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束分裂割據(jù)混戰(zhàn)的政治局面，建立了中國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了中華民族歷史進(jìn)展的新紀(jì)元。 2、建立了專制主義中央集權(quán)制度皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，奠定了兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局， 3、拓展疆域，奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國(guó)家的基本疆域。 4、實(shí)行一系列鞏固統(tǒng)一的（措施）統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和中華民族的形成。 5、修筑長(zhǎng)城，抵擋游牧民族騷擾，保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。長(zhǎng)城后來(lái)成為中華民族的宏大象征 以上措施，促進(jìn)了生產(chǎn)力進(jìn)展，有利于封建經(jīng)

2、濟(jì)的進(jìn)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，有利于中華民族的形成，促進(jìn)歷史進(jìn)步。說(shuō)明秦始皇是“千古一帝”，我們應(yīng)予以充分確定。 但是為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書(shū)坑儒，實(shí)行思想（文化）專制，鉗制了思想，摧殘了文化。迷信法家，刑法嚴(yán)酷,濫用民力，這些表明秦始皇又是一個(gè)暴君。正是由于暴政導(dǎo)致秦朝很快滅亡。 唐太宗 中國(guó)古代杰出的地主階級(jí)政治家。 唐太宗勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面： 政治上：虛心納諫，選賢與能;加強(qiáng)中央集權(quán)。 經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想，實(shí)行療養(yǎng)生息政策 法律上：慎用刑法 思想上：文德治國(guó)，崇儒尊孔 民族關(guān)系上：實(shí)行民族公平政策，加強(qiáng)與邊疆少數(shù)民族的往來(lái)和掌握 對(duì)外關(guān)系上：實(shí)行樂(lè)觀友好的開(kāi)放

3、政策和對(duì)外來(lái)文化實(shí)行兼收并蓄的方針，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化溝通。 以上措施使唐朝政治（清明），社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，文化富強(qiáng)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開(kāi)元盛世”的消失奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對(duì)世界文明的進(jìn)展產(chǎn)生了很大的影響。 擅長(zhǎng)用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省力量，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（自我評(píng)價(jià)）“功大過(guò)小”。 康熙帝 中國(guó)古代杰出的地主階級(jí)政治家。 1、鞏固國(guó)家統(tǒng)一;平定三藩之亂、統(tǒng)一臺(tái)灣加強(qiáng)了臺(tái)灣和祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，加快了臺(tái)灣開(kāi)發(fā)，鞏固了祖國(guó)的海防、平定噶爾丹叛亂加強(qiáng)了對(duì)外蒙古和新疆地區(qū)的掌握。 2、維護(hù)國(guó)家主權(quán)：抗

4、擊沙俄侵略、簽訂尼布楚條約。 3、緩和民族沖突：敬重各民族文化傳統(tǒng)，崇尚儒學(xué)，尊奉孔子;恢復(fù)開(kāi)科取士、延攬漢族文士，與內(nèi)外蒙古首領(lǐng)悟盟，冊(cè)封四大活佛;既緩和了階級(jí)、民族沖突，又加快了滿族文化的進(jìn)展;加強(qiáng)了與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)。 4、但在他統(tǒng)治時(shí)期加強(qiáng)君主專制設(shè)南書(shū)房，大興文字獄，違反了時(shí)代進(jìn)展潮流，阻礙社會(huì)進(jìn)步。 康熙帝締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，他一生的文治武功，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)封建社會(huì)的最終一個(gè)繁盛時(shí)代康乾盛世。 高二歷史第一章學(xué)問(wèn)點(diǎn)分析2 一、從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī) 1、詩(shī)經(jīng) (1)中國(guó)第部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)。分為風(fēng)、雅、頌三部分。 (2)詩(shī)經(jīng)經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒

5、家經(jīng)典。 (3)屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)離騷想象奇怪，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。 2、唐詩(shī) (1)唐詩(shī)富強(qiáng)的緣由： a唐朝文明開(kāi)放與富強(qiáng)的社會(huì)環(huán)境。 b科舉考試中以詩(shī)賦為主促進(jìn)了詩(shī)歌的富強(qiáng)。 (2)代表人物及作品： a初唐的詩(shī)人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”，是千古傳誦的名句。 b盛唐詩(shī)人： 高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑參的“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”，都洋溢著豪邁的氣概;孟浩然、王維的山水詩(shī)，景物如畫(huà)，意境幽深，孟浩然的“野曠天低樹(shù)，江清月近人”，王維的“江流天地外，山色有無(wú)中”，都富于詩(shī)情畫(huà)意。李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)進(jìn)展富

6、強(qiáng)的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù);杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。 c中唐的白居易，主見(jiàn)“（文章）合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。 二、宋詞和元曲 1、宋詞消失的緣由： (1宋代商業(yè)的進(jìn)展。 (2)城市的富強(qiáng)。 (3)市民數(shù)量的不斷增加。 2、流派： (1)婉約派代表人物柳永、李清照。 柳永州雨霖鈴的“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今霄酒醒何處楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆? 李清照的“花自飄落水自流，一種相思，兩處閑愁”等，都是流傳極為廣泛的佳句。 (2)豪放派代表人物蘇軾、辛棄疾等。 蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”， 3、

7、元曲：元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入富強(qiáng)階段，與元雜劇一起，合稱為元曲。元曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸，以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就。 三、明清小說(shuō) 1、小說(shuō)的進(jìn)展歷程： (1)魏晉南北朝，消失了搜神記等志怪小說(shuō)。 (2)唐朝短篇小說(shuō)傳奇。 (3)宋朝供說(shuō)話人用的話本，把中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作推向一個(gè)新階段。 2、明清小說(shuō)富強(qiáng)的緣由： (1)專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。 (2)手工業(yè)、商業(yè)富強(qiáng)，資本主義萌芽消失，市民階層擴(kuò)大。 (3)為適應(yīng)市民階層的需要，小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃進(jìn)展的階段。 3、代表作品：三國(guó)演義、水滸傳、西游記和紅樓夢(mèng)四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為。 4、評(píng)價(jià)：它們是中國(guó)文學(xué)的珍寶，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。 高二歷史第一

8、章學(xué)問(wèn)點(diǎn)分析3 一、“百家爭(zhēng)鳴”局面消失的緣由及評(píng)價(jià) 1、緣由： (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。社會(huì)地位較低的士，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主見(jiàn)。 (2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，導(dǎo)致（教育）和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會(huì)上形成一些以傳播文化、進(jìn)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。 (3)學(xué)派之間的相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面;同時(shí)，各家彼此汲取、融合，逐步形成了中國(guó)的（傳統(tǒng)文化）體系。 2、評(píng)價(jià)： “百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德進(jìn)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化進(jìn)展

9、的基礎(chǔ)。成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。 二、孔子和早期儒學(xué) 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。 2、早期儒學(xué)： (1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認(rèn)為仁就是愛(ài)人，人與人之間要相互愛(ài)惜，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌?qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，疼惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主見(jiàn)“有教無(wú)類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。 (2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子進(jìn)展了孔子“仁”的思想，主見(jiàn)實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主見(jiàn)“性本善”。 荀子也主見(jiàn)統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。 (3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以（總結(jié)）和改造，又汲取了一些其他學(xué)派的樂(lè)觀合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。 三、道家和法家 1、道家： (1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲。他指出社