試論我國(guó)邏輯學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)

1、試論我國(guó)邏輯學(xué)的開(kāi)展和學(xué)科建立試論我國(guó)邏輯學(xué)的開(kāi)展和學(xué)科建立前言對(duì)于邏輯學(xué)的開(kāi)展來(lái)說(shuō)，中國(guó)是邏輯學(xué)開(kāi)展的三大源地之一，但是由于歷史等因素的影響，導(dǎo)致我國(guó)的邏輯學(xué)開(kāi)展較為落后。在社會(huì)不斷開(kāi)展的過(guò)程中，人們?cè)郊又羞壿媽W(xué)的開(kāi)展，并且開(kāi)場(chǎng)不斷對(duì)西方邏輯學(xué)的開(kāi)展進(jìn)展研究，從而來(lái)找尋一條合適我國(guó)邏輯學(xué)開(kāi)展的路程。在新時(shí)期，邏輯學(xué)的開(kāi)展遇到了很大的機(jī)遇以及挑戰(zhàn)，并且在人們生活中的作用越加的重要。邏輯學(xué)可以與多學(xué)科互相交融，從而來(lái)促進(jìn)各個(gè)學(xué)科的開(kāi)展與進(jìn)步，同時(shí)可以與多個(gè)學(xué)科結(jié)合形成新的學(xué)科研究領(lǐng)域。所以，在新時(shí)期為了可以促進(jìn)邏輯學(xué)的開(kāi)展與進(jìn)步，那么必需要采取有效的措施不斷激發(fā)學(xué)科的進(jìn)步與開(kāi)展，從而來(lái)不斷促進(jìn)我

2、國(guó)邏輯學(xué)的進(jìn)步。一、邏輯學(xué)的開(kāi)展階段以及我國(guó)邏輯學(xué)開(kāi)展的差距對(duì)于西方邏輯學(xué)的開(kāi)展來(lái)說(shuō)，主要是有三大階段：首先來(lái)看第一階段就是所謂的傳統(tǒng)邏輯開(kāi)展階段，在該階段主要是包含了亞里士多德邏輯、中世紀(jì)邏輯以及近代邏輯。在這個(gè)階段產(chǎn)生的邏輯觀點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去看也具有很大的有優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)邏輯使用的屬于自然語(yǔ)言，而不是人工語(yǔ)言，這樣將會(huì)導(dǎo)致其中與后來(lái)的邏輯學(xué)存在很大的區(qū)別，但是傳統(tǒng)邏輯對(duì)西方邏輯的影響很大，具有不可動(dòng)搖的地位。其次對(duì)于西方邏輯學(xué)開(kāi)展的第二階段那么是屬于現(xiàn)代邏輯階段，其中主要是含有對(duì)數(shù)學(xué)根底問(wèn)題進(jìn)展解決的數(shù)理邏輯，并且在數(shù)理邏輯上進(jìn)展完善以及擴(kuò)大的模態(tài)邏輯以及多值邏輯。對(duì)于該階段來(lái)說(shuō)，邏輯學(xué)所

3、使用的語(yǔ)言材料發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)邏輯中的自然語(yǔ)言完全被棄之不用，而現(xiàn)代邏輯使用的那么是形式語(yǔ)言，也就是所謂的具有準(zhǔn)確語(yǔ)法的人工語(yǔ)言。并且在該階段數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯以及多值邏輯是整個(gè)現(xiàn)代邏輯的根底所在，因此，它們被合并成為根底邏輯或者是根本邏輯。最后就是第三階段，也就是所謂的當(dāng)代邏輯。但是這僅僅是處于當(dāng)代邏輯的開(kāi)展階段，其中主要是包含了現(xiàn)代邏輯應(yīng)用于哲學(xué)而產(chǎn)生的哲學(xué)邏輯，現(xiàn)代邏輯應(yīng)用于自然語(yǔ)言而產(chǎn)生的語(yǔ)言邏輯，現(xiàn)代邏輯應(yīng)用于的計(jì)算機(jī)科學(xué)而產(chǎn)生的人工本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理智能邏輯等。并且哲學(xué)邏輯主要是研究經(jīng)典邏輯自身的問(wèn)題、邏輯的根本概念以及前面所提到的經(jīng)典邏輯擴(kuò)大與變異產(chǎn)生的結(jié)果。對(duì)

4、于語(yǔ)言邏輯來(lái)說(shuō)主要是孕育與語(yǔ)言哲學(xué)中逐漸成長(zhǎng)的新興學(xué)科，利用這種孕育關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言哲學(xué)研究對(duì)象的語(yǔ)形學(xué)、語(yǔ)義學(xué)以及語(yǔ)用學(xué)都是語(yǔ)言邏輯的研究對(duì)象。語(yǔ)言哲學(xué)主要是側(cè)重于在哲學(xué)方面記性研究。而語(yǔ)言邏輯那么是側(cè)重于邏輯方面進(jìn)展研究?，F(xiàn)今隨著信息技術(shù)的開(kāi)展，計(jì)算機(jī)與人工只能邏輯是單帶邏輯中最具有活動(dòng)的新興領(lǐng)域，主要是由計(jì)算與人工智能以及開(kāi)展的多個(gè)邏輯系統(tǒng)互相構(gòu)成。人工智能以及人類只能種應(yīng)用的邏輯學(xué)逐漸構(gòu)成了一個(gè)新興的領(lǐng)域，也就是所謂的智能邏輯。以上那么是西方邏輯開(kāi)展的三個(gè)階段，然而對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，邏輯的開(kāi)展也可以分為三個(gè)階段，第一階段就是傳統(tǒng)邏輯的開(kāi)展階段，該階段一直延續(xù)到新中國(guó)成立，并且在改革開(kāi)放之

5、后，該階段才完畢。在80年代之后，我國(guó)的邏輯學(xué)逐漸進(jìn)入了數(shù)理邏輯的開(kāi)展階段，這也就是所謂的第二階段，在改革開(kāi)放之后，我國(guó)的邏輯學(xué)開(kāi)展逐漸加快，并且也出現(xiàn)了較多的成果。但是實(shí)際來(lái)看，我國(guó)與西方邏輯學(xué)的開(kāi)展還是存在較大的差距，這樣導(dǎo)致我國(guó)邏輯學(xué)的開(kāi)展仍是處于追趕西方國(guó)家的腳步。在二十世紀(jì)八十年代中期，我國(guó)邏輯學(xué)逐漸進(jìn)入了第三階段，也就是所謂的數(shù)理邏輯以后的開(kāi)展階段，在該階段我國(guó)的學(xué)者逐漸跟蹤西方邏輯學(xué)文獻(xiàn)，逐漸研究，在模態(tài)邏輯、多值邏輯等領(lǐng)域方面提出自身的觀點(diǎn)。并且隨著社會(huì)的開(kāi)展，在二十世紀(jì)九十年代我國(guó)學(xué)者開(kāi)場(chǎng)在哲學(xué)邏輯、語(yǔ)言邏輯、認(rèn)知邏輯以及計(jì)算機(jī)與人工智能邏輯方面進(jìn)展研究，提出了更多的觀點(diǎn)?，F(xiàn)

6、今我國(guó)邏輯學(xué)逐漸開(kāi)展，并且也得到了很大的進(jìn)步，但是與西方國(guó)家相比，還是存在一些差距，所以必需要采取有效的措施不斷縮短差距。二、我國(guó)邏輯學(xué)學(xué)科建立對(duì)于我國(guó)邏輯學(xué)的開(kāi)展來(lái)說(shuō)，主要是受到兩個(gè)方面的限制，分別是科學(xué)的以及學(xué)科的。站在科學(xué)的角度上進(jìn)展分析，我國(guó)邏輯學(xué)在中世紀(jì)以后衰落。因此現(xiàn)今在邏輯學(xué)的研究中，必需要向西方進(jìn)展學(xué)習(xí)，尤其是關(guān)于哲學(xué)邏輯、語(yǔ)言邏輯以及計(jì)算機(jī)與人工智能邏輯等領(lǐng)域。在進(jìn)展學(xué)習(xí)的過(guò)程中，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，逐漸形成屬于我國(guó)特色的邏輯學(xué)，從而來(lái)不斷帶動(dòng)我國(guó)邏輯學(xué)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)更高的目的。另外，我國(guó)邏輯學(xué)需要解決的第二個(gè)問(wèn)題就是的按照國(guó)際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建立。根據(jù)相關(guān)的教材分析可以發(fā)現(xiàn)，在建國(guó)初期到新時(shí)期前，一些高校的邏輯課程都屬于傳統(tǒng)邏輯，然而對(duì)于西方國(guó)家一些著名的邏輯原理那么是沒(méi)有涉及。但是在二十世紀(jì)九十年代后，這種狀況逐漸得到了改變，相關(guān)學(xué)者逐漸對(duì)西方邏輯學(xué)進(jìn)展研究，挖掘其特點(diǎn)，并且在不斷的研究過(guò)程中，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，編制出符合我國(guó)實(shí)際的邏輯學(xué)著作以及教材。其中涉及到根本邏輯、語(yǔ)言邏輯、哲學(xué)邏輯以及計(jì)算機(jī)人工智能邏輯等，以此來(lái)讓學(xué)生對(duì)邏輯開(kāi)展有一個(gè)全面的理解。我國(guó)邏輯學(xué)教材的建立必需要與學(xué)科建立同步進(jìn)展，以此來(lái)不斷促進(jìn)我國(guó)邏輯學(xué)建立