廣東省東莞市虎門外國(guó)語(yǔ)校2022學(xué)年中考語(yǔ)文全真模擬試題（含解析）

1、2022中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng).考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。.試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑 色字跡的簽字筆作答。.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1.下列選項(xiàng)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(1.下列選項(xiàng)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(訣擇急躁嫻熟署光A.聲情并茂大兵壓竟B. 一如即往侃侃而談C.大言不慚心有靈犀D.后悔莫急五采繽紛)血脈相成世外桃園舉棋不定蜜不可分鍥而不舍光宗耀祖萬(wàn)般無(wú)奈絲絲入扣2.詞語(yǔ)積累一下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.在中美經(jīng)濟(jì)貿(mào)易談判中，美方代表總是沒(méi)有明

2、確態(tài)度，他們的真實(shí)意圖準(zhǔn)以強(qiáng)摸。B.這里風(fēng)景宜人，河流清澈見(jiàn)底，山峰奇形怪狀，真是別具匠心??！C.她隨手把一顆石子扔進(jìn)湖里，一圈圈法漸在平靜的湖面蕩漾開(kāi)去。D.西方文化有西方的價(jià)值取向，中國(guó)文化有中國(guó)的特定思維，兩者不能相攝并詡，應(yīng)相互包容和尊重。3.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是()A.愧作(zu。)尷尬(ga)腦國(guó)(sui)言簡(jiǎn)意喙(gai)B.拮據(jù)(ju)累世(1)瞥見(jiàn)(pi)不屑置辨(bian)C.囿于(you)妥財(cái)(tie)蒼勁(jin)自怨自艾(yT)D.鐫刻(juan)程亮(zeng)捆縛(fu)鞠躬盡瘁(cui).下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.

3、人們常用“數(shù)九寒天”來(lái)指冬天天氣最冷的時(shí)候?！皵?shù)九”是從立冬開(kāi)始，立春結(jié)束。B.在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體，比如：初次見(jiàn)面用“久仰”，好久不見(jiàn)用“久違”，中途先走叫“失 陪”。C.漢語(yǔ)中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生，“鴻雁”代指書(shū)信。D.周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)中寫(xiě)到“蓮，花之君子者也?！钡藗兂Ｕf(shuō)的“花中四君子”是指梅、蘭、竹、菊。.下列加點(diǎn)詞使用正確的一項(xiàng)是()A.如果不注意你會(huì)以為園中有好幾個(gè)這樣的老頭，等你看過(guò)了他早爾不眠的飲酒情狀，你就會(huì)相信這是一個(gè)獨(dú)一無(wú) 二的老頭。B.小張看中了那件款式新穎的運(yùn)動(dòng)服，可惜帶的錢不夠，只好召逋量要。C.自從以美國(guó)為首的反恐怖

4、戰(zhàn)爭(zhēng)在阿富汗打響后，世界各地的記者緝號(hào)不絕，希望能進(jìn)人間富汗進(jìn)行采訪。D.既然貴校王校長(zhǎng)已經(jīng)觸落司事，那我就大膽談一點(diǎn)自己不成熟的意見(jiàn)吧。.學(xué)校開(kāi)展“做陽(yáng)光少年”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參加。材料一：我國(guó)16%以上的青少年有心理健康問(wèn)題，其中非常叛逆的“十五歲現(xiàn)象”呈上升和提前趨勢(shì)。材料二：人民日?qǐng)?bào)發(fā)表社論父母亦師和孩子交朋友，并向?qū)W校發(fā)出呼吁：“（A）不管遭受何種傷害， 每個(gè)人都要活出精彩，活下去。生命需要保護(hù)，身體需要健康，（B）希望這個(gè)話題能得到教育界的極大注目?！?材料三：著名學(xué)者胡適在自述中寫(xiě)道：“我在母親的教訓(xùn)下度過(guò)了少年時(shí)代，受了她的極大極深的影響如果我學(xué) 得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得

5、了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬怒人、體諒人我都得感謝我的慈母 閱讀以上材料，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言寫(xiě)出你從中得出的結(jié)論，至少寫(xiě)出兩條。請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求： 緊扣活動(dòng)主題，至少使用一種修辭手法。材料二中有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)你幫助修改。處畫(huà)線句中有語(yǔ)序不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，應(yīng)將 “”與“”對(duì)調(diào)。處畫(huà)線句中有搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，應(yīng)將將“”改為“ o九 （1）班舉行“做陽(yáng)光少年”主題班會(huì)，如果你是班會(huì)的主持人，請(qǐng)為本次班會(huì)設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)白。要求：符合“做陽(yáng) 光少年”主題；不少于50字。.在橫線上，寫(xiě)出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家作品。采菊東籬下，。（陶淵明飲酒）,直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難）山重水復(fù)疑無(wú)路，. （陸

6、游兼葭蒼蒼，.所謂伊人，在水一方。 （詩(shī)經(jīng)）后值傾覆，,奉命于危難之間（諸葛亮出師表）, 志在千里。（龜雖壽）王安石登飛來(lái)峰中寫(xiě)詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，自覺(jué)天地萬(wàn)物都可盡收眼底，抒發(fā)豪情壯志的詩(shī)句是：, .運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成小題下面文段選自海底兩萬(wàn)里，A處的生物學(xué)家是, B處的潛艇名 稱是。在挪威沿岸一帶的危險(xiǎn)海域中，A （生物學(xué)家）和尼德蘭、康塞爾，乘坐小艇脫離了 B,結(jié)束了這次穿過(guò)太平洋、印 度洋、紅海、地中海、南北兩極海洋的海底兩萬(wàn)里環(huán)球旅行。孫悟空共有三次離開(kāi)唐僧，其中，主動(dòng)離開(kāi)的那一次的 原因是（）A.他打死了白骨夫人幻化的三個(gè)人B.他毀掉了人參果樹(shù)C.他打死了六個(gè)強(qiáng)盜D.他打了師傅

7、唐僧二、閱讀.閱讀下面一首詩(shī)，完成下列小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死！.從色彩運(yùn)用的角度分析“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”兩句的妙處。. “報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的情感？10.閱讀下文，完成小題終南之山有棘滿徑，枝柔而刺密。觸之者恒膠結(jié)不可解,不受傷不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一人義形于色，蹇 裳而入，欲節(jié)節(jié)而斷之。孰知左斷于指，而右曳于臂，下鉤其裙，上牽其袖，憊已甚。君子日：“斯人之疾惡是矣, 疾之而不以其道，茍持斧，求其本而艾之，何棘不去？”膠結(jié)

8、：粘住。蹇(qiln)：撩起。艾:同“刈”，割。.解釋下列句中加點(diǎn)詞。一人義形于色形： 何棘不去去：.下列對(duì)劃線句意思理解正確的一項(xiàng)是一A.這人的疾病是非常嚴(yán)重的B.這人對(duì)害人的東西很痛恨C.這人痛恨害人的東西是對(duì)的D.這人的病惡化到如此程度.斯人在斷棘時(shí)“憊已甚”的主觀原因是 (用文中的語(yǔ)言回答)，這個(gè)故事告訴我們的道理是11.本性就是你的天堂韓青每個(gè)人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實(shí)實(shí)地開(kāi)什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開(kāi)牡丹花, 不但是空想一場(chǎng)，而且白白浪費(fèi)自己的大好時(shí)光和精力，甚至連自己的花期都錯(cuò)過(guò)了。所以，一個(gè)人最好的狀態(tài)就是 順乎自己的本性。對(duì)此，林語(yǔ)堂先生有過(guò)切身的感

9、受。當(dāng)年，他曾被邀請(qǐng)到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書(shū)長(zhǎng)，當(dāng)了半年后，他死活 不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場(chǎng)生涯。之后，他的確再也沒(méi)有參過(guò)政。他說(shuō)：“順乎本性，就是身在天堂。” 看來(lái)，他的本性就是適合做一個(gè)文人。一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律或?qū)W醫(yī)，但他 沒(méi)有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國(guó)啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對(duì)繪畫(huà)、 雕刻、音樂(lè)、喜劇等都有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。如果當(dāng)初他沒(méi)有守住自己的本性，那么他也無(wú)非就成了一個(gè)普通的教士、律 師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會(huì)少了一位文化巨匠。可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到

10、底。明朝宰相嚴(yán),當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選 為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過(guò)后，他并沒(méi)有回朝，理由是當(dāng)時(shí)皇帝的紅人錢寧 和江彬“奸人當(dāng)?shù)?。顯然，在那時(shí)，他還是一個(gè)正直、善良的才子。后來(lái)他進(jìn)京任國(guó)子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點(diǎn)點(diǎn)地失 去了自己的本性，成為一個(gè)奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會(huì)禍國(guó)殃民，為后人所不齒。當(dāng)然，一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說(shuō)：“我們用軟弱、逸樂(lè)、閑適、怠情、 懶散腐蝕了我們的心靈。”如果我們不為其所動(dòng)，那么我們的定力就會(huì)擊敗這些家伙。畫(huà)家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中 提到過(guò)“櫥窗人”這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看

11、的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣 的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。而要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊特之。祖堂集中記載：慧明很容易受世俗觀念影響， 師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來(lái)面目，不要因?yàn)橥庠诘臇|西而改變自己。而本 來(lái)面目在佛教中就是本性的意思。其實(shí)，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛(ài)，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時(shí)，得到的卻是一頓棍 打，而狗卻得到了主人的愛(ài)撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。再說(shuō)，什么時(shí)候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說(shuō)：“

12、春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋 聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)敷乃聲；方不虛此生耳?！比f(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本性，只有以我們的本性來(lái) 照應(yīng)它們的本性，才會(huì)兩情相悅?？梢?jiàn)，本性在，天堂就在。因?yàn)?，本性就是你的天堂。我們常說(shuō)，境由心造。不錯(cuò)，一切外在的美好，其源頭 往往都是我們的本性。.選文的中心論點(diǎn)是什么？.第節(jié)中以花喻人有什么作用？.第段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析段的論證思路。.生活不能沒(méi)有詩(shī)和遠(yuǎn)方一直以來(lái)，中華民族的詩(shī)詞歌賦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為每個(gè)國(guó)人所自豪.在五千年文明史中，歷代詩(shī)人留下了眾多為人贊 嘆的詩(shī)句，今天讀來(lái)亦讓人贊嘆。然而令人汗顏的是，在這樣

13、一個(gè)快餐時(shí)代，飽讀詩(shī)書(shū)的人少了，在網(wǎng)絡(luò)上吐槽爭(zhēng)論 的人多了。專注于文化內(nèi)涵的人少了，重視顏值體型的人多了。即便開(kāi)卷有益，帶著功利目的去閱讀文章的人多了， 通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去提升文化素養(yǎng)的人少了。步入書(shū)店，最顯眼的地方往往擺放著成功學(xué)、職場(chǎng)技巧、商業(yè)推銷 等書(shū)籍，詩(shī)詞歌賦和傳統(tǒng)文化的書(shū)籍往往被束之高閣.是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的！中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)圈粉無(wú)數(shù)，恰恰說(shuō)明了在每個(gè) 人的內(nèi)心中都愿意親近中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上，選手們對(duì)古 詩(shī)詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場(chǎng)文化大餐，讓人如癡如醉

14、。近些 年，漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽、成語(yǔ)大賽都曾經(jīng)引發(fā)如潮關(guān)注，這都說(shuō)明公眾對(duì)傳統(tǒng)文化有巨大需求。然而不可回避的話題是：既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因?yàn)楹纬３１粔阂?，而不是被?醒呢？毋庸置疑，這是一個(gè)快餐時(shí)代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性，即便明白開(kāi)卷有益的道理，許多人依然缺 乏耐心與沉薛，不愿去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境。更重要的是，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了的邊緣，近些年 才再獲重視。課堂中的詩(shī)詞教育，往往拋卻詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境，專注于反復(fù)咀嚼詩(shī)詞的中心思想，專注于由 此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬間對(duì)詩(shī)詞失

15、去興趣。另一方面，在許多家長(zhǎng)的內(nèi)心中，過(guò)度專注 于對(duì)孩子“一技之長(zhǎng)”的培養(yǎng)，讓詩(shī)詞歌賦等浸泗心靈的知識(shí)不知不覺(jué)間受到冷落。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。希望中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)引起的這股風(fēng)潮， 能夠一路走下去，讓古老的詩(shī)詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”成為更多人的追求。（節(jié)選央視評(píng)論）尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：大家早上好！我是高一 10班的武亦妹。新學(xué)期伊始，又將回到草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)節(jié)，經(jīng)過(guò)短暫的休整，你我一樣都懷揣著全新的目標(biāo)和希望迎來(lái)新的學(xué)期。高一的我們經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的高中生活，收獲了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)自然更加期待；高二的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐風(fēng) 華正茂，將要迎來(lái)更加

16、忙碌但充實(shí)快樂(lè)的生活。而高三的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐即將開(kāi)始在附中的最后一個(gè)學(xué)期，離自己的目標(biāo)又 更近了一步。我們留戀過(guò)去的寒假，但還好有美麗的春天將至，每個(gè)人的心中又重新有了新的沖動(dòng)、渴望和目標(biāo)。春天有“”,新的生命萌發(fā)之際，附中學(xué)子又將展現(xiàn)出蓬勃的朝氣。我們躍躍欲試地等待迎接未來(lái)，或是博學(xué)樓上激烈的辯論，或是實(shí)驗(yàn)室里驚喜的喊聲，再者便是操場(chǎng)上揮灑的汗水與青春，未來(lái)的一切值得我們期待。 相信同學(xué)們對(duì)自己未來(lái)的一個(gè)學(xué)期已經(jīng)有了初步的設(shè)想，就如同一棵小草一樣；我們所要做的就是讓心中的小草不斷 發(fā)芽長(zhǎng)大，成為我們想要它成為的樣子，一棵大樹(shù)，一朵鮮花，或者一捧綠葉，都好。春天常見(jiàn)（2）”,是浪漫而富有想象力的季節(jié)

17、。我們有奔涌的情思，有靈活的頭腦和天馬行空的想象。我們是新時(shí)代的少年人，當(dāng)有“自信人生二百年”的氣魄，當(dāng)有盡情的幻想與期盼，更當(dāng)有將其化為現(xiàn)實(shí)的毅力和想法。 就從制定心中的小目標(biāo)，培育心中的小火種做起吧！春天更需“”o在美好的季節(jié)更應(yīng)抓緊時(shí)間，踏實(shí)認(rèn)真地走好每一步，攀登學(xué)習(xí)的頂峰。我們應(yīng)認(rèn)真做好課前的預(yù)習(xí)工作，上課認(rèn)真聽(tīng)講，及時(shí)整理筆記，找到并堅(jiān)持適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力將自己的生活安排得充實(shí)， 井井有條。當(dāng)清晨在床上與困意斗爭(zhēng)時(shí)，請(qǐng)記得晨光尚泉微中已有早起少年勤讀書(shū)的身影；當(dāng)想要打開(kāi)手機(jī)上網(wǎng)瀏覽的時(shí)候， 請(qǐng)記得即使是街角鬧市中也可收獲遨游書(shū)海的楊快。要做熱情的理想家，敢于設(shè)立目標(biāo)，制定計(jì)劃；

18、亦要做踏實(shí)的實(shí) 干家，認(rèn)真努力地完成學(xué)習(xí)與工作，走過(guò)的路便不會(huì)后悔。人生的詩(shī)意隱藏在生活的每一個(gè)角落里，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，為人們涵養(yǎng)一顆詩(shī)心。少年聽(tīng)雨歌樓上是詩(shī)意，因?yàn)?他懂得深思，懂得想象，懂得留意身邊的美好；相逢意氣為君飲亦是詩(shī)意，因?yàn)樗眉葹槌瘹馀畈纳倌辏蛻?yīng)抱 有一腔熱血。而今筆下略過(guò)的一道道題目是詩(shī)意，課堂上振奮人心的發(fā)言是詩(shī)意，因?yàn)槲覀兌谜J(rèn)真鉆研，勤學(xué)苦練； 教學(xué)樓里穿梭忙碌著的身影，問(wèn)思樓上深邃專注的眼神也都是詩(shī)意，因?yàn)槲覀兌萌绾卫米蠲篮玫臅r(shí)光，去做有意 義的美好的事。（節(jié)選武亦姝復(fù)旦附中開(kāi)學(xué)發(fā)言）.以下三句詩(shī)來(lái)自武亦姝同學(xué)的開(kāi)學(xué)發(fā)言，請(qǐng)把它們放在材料中恰當(dāng)?shù)奈恢?。A三更

19、燈火五更雞B草色遙看近卻無(wú)C春色滿園關(guān)不?。?）（3）.有專家估算，武亦姝至少有2000首詩(shī)詞儲(chǔ)備量，不過(guò)，她并不是純粹靠死記硬背的“詩(shī)詞復(fù)讀機(jī)”，在節(jié)目中盡 顯對(duì)古詩(shī)詞的喜愛(ài)。你能結(jié)合央視評(píng)論歸納出武亦姝同學(xué)成功的原因嗎？.請(qǐng)你結(jié)合以上兩篇文章，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“生活中不能沒(méi)有詩(shī)和遠(yuǎn)方”的理解。.下列對(duì)古詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.崔顛的黃鶴樓“白云千載空悠悠” 一句，將歷史的縱深感和空間的開(kāi)闊感組合起來(lái)，催生了作者的鄉(xiāng)愁。B.李商隱夜雨寄北的結(jié)尾兩句，通過(guò)寫(xiě)眼前想見(jiàn)的實(shí)景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。C. “庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也” 一句以動(dòng)襯靜，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)

20、相結(jié)合，形象逼真地寫(xiě) 出月光的皎潔明亮，營(yíng)造出一個(gè)空明澄澈、清幽寧?kù)o的美妙境界。D.登幽州臺(tái)歌不借助具體的景或事，而是靠感情表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒。13.經(jīng)、史、子、集四部分類法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。經(jīng)：經(jīng)書(shū)，指儒家經(jīng)典著作；史：史書(shū)，即正史;子：先秦百 家著作，宗教;集:文集，即詩(shī)詞匯編。一些大型的古籍叢書(shū)往往囊括四部,并用以命名。內(nèi)容經(jīng)分為易、書(shū)、詩(shī)、禮,春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書(shū)、樂(lè)、小學(xué)、石經(jīng)、部匯編等12類。史分為正史（紀(jì)傳）、編年、紀(jì)事、本末、別史、雜史、詔令、秦議、傳記抄、部截記、時(shí)令、地理、職官、政書(shū)、目錄、史評(píng)等17類。子分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算

21、法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、，部雜家類書(shū)、小說(shuō)家,釋家、道家等14類。集部分為楚辭、別集、總集、詩(shī)文評(píng)、詞曲等5類。（“四部分類法”圖示）西晉荀勖的晉中經(jīng)簿將六略改為四部，即甲部錄經(jīng)書(shū)（相當(dāng)于六藝），乙部錄子書(shū)（包括 諸子、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技），丙部錄史書(shū)，丁部為詩(shī)賦等，這就奠定了四部分類的基礎(chǔ)。東晉李充所編晉元帝書(shū)目根 據(jù)當(dāng)時(shí)古籍的實(shí)際情況，將史書(shū)改入乙部，子書(shū)改入丙部，這樣，經(jīng)、史、子、集四部分類已略具雛形。四部體制的最終 確立,體現(xiàn)在隋書(shū)經(jīng)籍志中，這部實(shí)際上由唐初名臣魏征所編的目錄正式標(biāo)注經(jīng)、史、子、集四部的名稱，并進(jìn)一 步細(xì)分為40個(gè)類目。隋朝以后圖書(shū)分類的主流是沿用四部分類。截止到2013年

22、10月我國(guó)各類圖書(shū)館普遍仍采用的是 九十年代修訂的“中國(guó)圖書(shū)館圖書(shū)分類法（簡(jiǎn)稱“中圖法”），但是由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般 古籍圖書(shū)館（庫(kù)）的館藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法，成為圖書(shū)分類的重要補(bǔ)充。1.下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.按照“四部分類法”，農(nóng)業(yè)著作應(yīng)歸于“子部”.B. “四部分類法”可以用于大型古籍叢書(shū)的分類。C.隋朝以后圖書(shū)分類法不只有“四部分類法。D. 一般來(lái)說(shuō)，古籍圖書(shū)館不使用“中圖分類法”。.根據(jù)材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇八牟糠诸惙ā钡囊饬x。.根據(jù)“四部分類法”，請(qǐng)給下列經(jīng)典著作分類。漢書(shū)老子 全唐詩(shī)論語(yǔ)經(jīng)： 史：_ 子： 集：一三、語(yǔ)言表述.

23、人生在世為的是什么呢？恐怕每個(gè)人都有自己的想法。請(qǐng)結(jié)合鏈接材料（任選其一）和閱讀過(guò)的名著，談?wù)勊鼈?對(duì)你今后學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)意義。（80100字。）【鏈接材料】子日：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣?！闭撜Z(yǔ)學(xué)而子日：“朝聞道，夕死可矣?！闭撜Z(yǔ)里仁子日：“賢哉回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！”論語(yǔ)雍也子日：“三軍可奪其帥也，匹夫不可奪其志也?！闭撜Z(yǔ)子罕四、寫(xiě)作.閱讀下面的文字，按要求作文。夏天款款而來(lái)，我們接觸到盛夏的氣息；電影頻頻熱播，我們接觸到了電影的魅力；風(fēng)雨姍姍而至，我們接觸到 了自然的恩賜。在人的一生中，我們會(huì)接觸

24、到很多的人和事，在這些人和事中，總會(huì)有我們親密接觸的，你最親密的 接觸又是什么呢？請(qǐng)以“我與 的親密接觸”為題，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。提示和要求：請(qǐng)自主選擇詞語(yǔ)，把題目補(bǔ)充完整?？梢源竽戇x擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地 名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績(jī)?？紤] 到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。參考答案(含詳細(xì)解析)一、積累與運(yùn)用1、B【答案解析】試題分析：A.大兵壓竟一大兵壓境、血脈相成一血脈相承、世外桃園一世外桃源、訣擇一抉擇；B. 一如即往一一如既 往、蜜不可分一密不可分；C.正確；D.后悔莫急一

25、后悔莫及、五采繽紛一五彩繽紛、署光一曙光。根據(jù)題干要求， 答案為B。2、B【答案解析】試題分析：別具匠心，匠心：巧妙的心思。指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。使用語(yǔ)境錯(cuò) 誤。3、D【答案解析】D詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音字形完全正確。A腦髓(sui),言簡(jiǎn)意咳。B拮據(jù)(jii),瞥見(jiàn)不屑置辯。C妥帖，蒼勁 (jing),自怨自艾(yi)o4、A【答案解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的積累、識(shí)記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書(shū)與學(xué)習(xí)中，注意多積累， 多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)此種題型。A.“數(shù)九”指從冬至開(kāi)始每九天是一個(gè)“九”，從一 “九”數(shù)起，數(shù)到九“九” 為止。5、A【答案解析】B. “忍痛割愛(ài)

26、”多形容對(duì)已得之物不情愿的放棄，與原句意境不符。C. “絡(luò)繹不絕”意為前后相接，連續(xù)不斷，可 修飾動(dòng)詞，此處應(yīng)改為“紛至沓來(lái)”。D. “拋磚引玉”為自謙之詞，不宜用在他人身上。6、(1)我國(guó)部分青少年有心理健康問(wèn)題：要珍愛(ài)生命；家庭教育對(duì)孩子心理健康有潛移默化的影響。（2）趁著青春正好爭(zhēng)做陽(yáng)光少年（3） A活出精彩 活下去【B注目 關(guān)注（4）示例：同學(xué)們，生活中需要陽(yáng)光，每個(gè)人都應(yīng)該樂(lè)觀地面對(duì)生活。今天我們開(kāi)展“做陽(yáng)光少年”的主題班會(huì)，希 望同學(xué)們暢所欲言。談一談我們?cè)撊绾稳プ?，下面活?dòng)開(kāi)始?！敬鸢附馕觥浚?）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料。結(jié)合材料一可以得出：我國(guó)部分青少年有心理健康問(wèn)題；結(jié)合材料二得

27、出：要珍愛(ài)生命; 結(jié)合材料三得出：家長(zhǎng)言傳身教是孩子健康成長(zhǎng)的保障。（2）擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)應(yīng)注意：一要緊扣主題；二是要注意文字簡(jiǎn)潔, 字?jǐn)?shù)不能太多（標(biāo)語(yǔ)特點(diǎn)），可以適當(dāng)使用修辭，一般宜用對(duì)偶、比喻、對(duì)比等，要注意控制字?jǐn)?shù)，句式整齊，修辭得 體。（3） A處語(yǔ)序不當(dāng)。“活出精彩”與“活下去”調(diào)換位置。只有“活下去”，才有可能“活出精彩”。8處，搭 配不當(dāng)。可以從句子的主干部分分析。話題得到注目。故應(yīng)該把“注目”改為“關(guān)注”。（4）圍繞“做陽(yáng)光少年”這 個(gè)主題展開(kāi)，語(yǔ)言運(yùn)用恰當(dāng)，銜接自然即可。7、（1）悠然見(jiàn)南山（2）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（3）柳暗花明又一村 游山西村（4）白露為霜（5）受人于敗軍之際（6） 老

28、驥伏楊 曹操（7）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層【答案解析】試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都 是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答 題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“悠、長(zhǎng)風(fēng)、柳暗、驥、楊、畏、遮”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、（1）阿龍納斯“鸚鵡螺號(hào)”或“諾第留斯號(hào)”（2） C【答案解析】試題分析：（1）海底兩萬(wàn)里的故事并不復(fù)雜，主要講述“鸚鵡螺號(hào)”（諾第留斯號(hào)）的故事。1866年，有人以為 在海上見(jiàn)到了一條獨(dú)角鯨，出于對(duì)航海安全的考慮，也是在公眾

29、的呼吁下，由美國(guó)派遣了亞伯拉罕林肯號(hào)對(duì)“海怪” 進(jìn)行追逐。法國(guó)生物學(xué)家彼埃爾阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐行動(dòng)。結(jié)果，追逐怪物的戰(zhàn)艦反被怪物追逐，并遭 到“海怪”的兇猛襲擊。阿龍納斯教授和他的仆人康塞爾，以及一名捕鯨手尼德蘭落水，被“海怪”所救，此后便被 尼摩船長(zhǎng)囚禁在這艘神秘的潛艇中，之后便開(kāi)始了海底兩萬(wàn)里的環(huán)球旅行，并發(fā)現(xiàn)這是一艘名為“鸚鵡螺號(hào)”的潛艇。 最后，他們?cè)O(shè)法逃走，重回陸地。據(jù)此可知，A處的生物學(xué)家是“阿龍納斯”，B處的潛艇名稱是“鸚鵡螺號(hào)”或“諾 第留斯號(hào)“。（2）孫悟空離開(kāi)師父唐僧有三次：第一次是孫悟空剛拜唐僧為師的時(shí)候，因?yàn)樗麣⒘肆鶄€(gè)強(qiáng)盜，唐僧不 滿，責(zé)怪于他，悟空一氣之下

30、離開(kāi)唐僧，前往東海龍宮后來(lái)被東海龍王勸回去，結(jié)果被唐僧戴上了緊箍咒。第二次是 三打白骨精，孫悟空打死了白骨精，唐僧卻受豬八戒的撞掇，認(rèn)為悟空害的是好人，將悟空逐走。第三次是“真假美 猴王”那一回，孫悟空打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，被唐僧逐走，后來(lái)六耳貓猴假扮悟空攻擊唐僧，最后被如來(lái)佛祖識(shí)破。據(jù)此可知，答案為Co 二、閱讀9、1. “燕脂” “夜紫”兩個(gè)凝重的色彩，勾畫(huà)了悲壯、奇特的意境；烘托凝重而慘烈的戰(zhàn)斗氣氛，為下面寫(xiě)夜襲做 鋪墊。（意思對(duì)即可）2.流露出詩(shī)人對(duì)守邊將士浴血奮戰(zhàn)、誓死報(bào)國(guó)英雄氣概的贊頌，也表達(dá)了詩(shī)人立志報(bào)國(guó)的決心。【答案解析】.題干要求從色彩運(yùn)用的角度分析詩(shī)句。讀懂詩(shī)句大意是作答的基礎(chǔ)。

31、“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”：號(hào)角 聲聲，響徹秋夜的長(zhǎng)空，塞外天邊的云霞將夜空凝結(jié)成紫色。從聲、色兩個(gè)方面進(jìn)一步渲染悲壯的氣氛。“塞上燕脂 凝夜紫”則從色來(lái)烘托。此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)之上鮮血遍染，在暮靄凝聚下呈現(xiàn)出暗紫色，為這個(gè)悲壯的畫(huà)面抹上了一層悲壯的 色彩。同時(shí)創(chuàng)設(shè)了悲壯、奇特的意境。.考查詩(shī)句所抒發(fā)的思想情感?！皥?bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”：為了報(bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛(ài)，手操寶劍甘愿 為國(guó)血戰(zhàn)到死?！包S金臺(tái)”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬 天下土。詩(shī)人引用這個(gè)故事，寫(xiě)出將士們報(bào)效朝廷的決心，抒發(fā)了誓死報(bào)國(guó)、奮勇殺敵的思想感情。10、1. 表露，表

32、現(xiàn)去除，除掉C疾之而不以其道要用正確的方法從根本上解決問(wèn)題【答案解析】.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的 意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷?！耙蝗肆x形于色” 的意思是“一個(gè)壯漢露出義憤的樣子”，“形”的意思是“表現(xiàn)”；“何棘不去”的意思是“什么荊棘不能去除”，“去”的意思是“去除”。.本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順就可以拿滿分 了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)?！凹病钡囊馑际恰巴春蕖保?/p>

33、“是”的意思 是“對(duì)”，這句話的意思是“這人痛恨害人的東西是對(duì)的”，故選C。.此題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和主旨的把握?！凹仓灰云涞馈钡囊馑际恰巴春耷G棘不用正確的方法”，因?yàn)檎莆?不了正確的方法，所以才會(huì)疲憊不堪。啟示類是文言文閱讀中的開(kāi)放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。 這個(gè)故事告訴我們，解決問(wèn)題應(yīng)該用正確的方法，找到它的根源，而不是魯莽行事，這樣只會(huì)自食惡果。選自莽漢斷棘 作者：不詳年代：不詳參考譯文：終南山上有一條布滿荊棘的小路，（它的）主干柔軟但是刺很密，碰上它的人總是被粘住無(wú)法解脫，不受傷 就不停止。人們害怕它的刺，都繞開(kāi)那路躲避它。一個(gè)壯漢露出義憤的樣子，說(shuō)：“你們真膽小

34、，這個(gè)有什么好害怕 的？ “于是拿著刀進(jìn)去，想一節(jié)節(jié)地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它，右邊的手臂被拉住了，下邊衣裳被鉤住了， 上面的袖子也被鉤住，沒(méi)到片刻時(shí)間就已經(jīng)疲憊不堪。君子說(shuō)：“這個(gè)人痛恨荊棘是對(duì)的，痛恨荊棘不用正確的方法。 如果拿一把斧子找到它的根割斷它，什么荊棘不能去除？ ”11、1. 一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性.通過(guò)設(shè)喻生動(dòng)形象地引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。.舉例論證和對(duì)比論證，通過(guò)舉明朝的宰相嚴(yán)嵩的例子，并且對(duì)他前后變化進(jìn)行對(duì)比，具體有力地強(qiáng)調(diào)了 “人應(yīng)該將 本性持守到底”的觀點(diǎn)。4.首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀

35、點(diǎn)，接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面 進(jìn)行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語(yǔ)和舉了畫(huà)家朱德庸有關(guān)櫥窗人的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了 “一個(gè)人的本性能不能守得 住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；最后舉了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們要想保持定力，就必須 超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！敬鸢附馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔 細(xì)分析本文，第一段的結(jié)束語(yǔ)，可知，本文的論點(diǎn)是：一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。.本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開(kāi)頭段，開(kāi)頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的 興趣。2

36、.引出論點(diǎn)。3.作文論據(jù)證明論點(diǎn)等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動(dòng)形象的引出文章中心 論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。.本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見(jiàn)的論證方法及作用。本段寫(xiě)了嚴(yán)嵩的事跡。屬于舉例論 證。嚴(yán)嵩的做法前后不一致屬于對(duì)比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強(qiáng)調(diào)了 “人應(yīng)該將本 性持守到底”的觀點(diǎn)。.本題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握。分析論證思路從提出論點(diǎn)，分析論點(diǎn)，得出論點(diǎn)的順序分即可。段，首先提出 “一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為?！苯又謩e舉出接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；段，通過(guò)引用

37、論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語(yǔ)和舉了畫(huà)家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了 “一個(gè)人 的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；段，舉出了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要 想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！敬鸢更c(diǎn)睛】常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、 充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)； （3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái) 證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證

38、明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線句分析，本句運(yùn)用了 比喻論證，生動(dòng)形象地論證了格調(diào)對(duì)人生的重要作用，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。12、 1. B、 C、 A（1）武亦姝明白開(kāi)卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境。（2）重視課堂中的詩(shī)詞 教育，能夠領(lǐng)略詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境。（3）武亦姝的家長(zhǎng)重視詩(shī)詞熏陶，讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)孩子心靈。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)通過(guò)一首首美妙詩(shī)詞的吟詠，以濃濃的詩(shī)情，激發(fā)人們的詩(shī)意，使人們受到文化的洗禮、精神上 的享受。的確，詩(shī)詞代表著文化，詩(shī)詞演讀著歷史，詩(shī)詞傳播著文明。詩(shī)和遠(yuǎn)方也并不代表你要寫(xiě)出精彩絕倫的

39、詩(shī)詞 和開(kāi)車走到你從沒(méi)有去過(guò)的遠(yuǎn)距離的地方，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的向往，一種人在追求生 存過(guò)程中自己內(nèi)心的真正的“愛(ài)，喜悅，和平”，詩(shī)代表的是人生之詩(shī)，代表的是人生的詩(shī)意，是生活中不能缺少的 情趣和對(duì)生活的思考和注解；而遠(yuǎn)方則是你內(nèi)心中一直沒(méi)有到達(dá)過(guò)的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢(mèng)，可以 是一個(gè)人，甚至可以是你沒(méi)有吃過(guò)的一種美食。B【答案解析】.本題考查學(xué)生句子銜接的能力。首先要仔細(xì)讀句子，然后分析句子與句子之間的關(guān)系，判斷要銜接的句子應(yīng)該是什 么句式，最后做出選擇。所給的是三個(gè)詩(shī)句，首先要理解詩(shī)句的意思，然后根據(jù)段落的內(nèi)容選填句子。根據(jù)段落的表 達(dá)內(nèi)容可知，三個(gè)空

40、白處依次填寫(xiě)“草色遙看近卻無(wú)“春色滿園關(guān)不住”“三更燈火五更雞”。.本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、 逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)評(píng)論部分（3） （4）段的內(nèi)容，從正面作答，即武亦 姝明白開(kāi)卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境；重視課堂中的詩(shī)詞教育，能夠領(lǐng)略 詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境；她的家長(zhǎng)重視詩(shī)詞熏陶，讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)孩子心靈。據(jù)此分析作答即可。.本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。解答此類題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體 味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的

41、表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合文章的內(nèi)容理解，詩(shī)詞代表著文化，詩(shī)詞演讀著歷史，詩(shī)詞傳 播著文明。“詩(shī)”代表的是人生之詩(shī)，代表的是人生的詩(shī)意，是生活中不能缺少的情趣和對(duì)生活的思考和注解；而“遠(yuǎn)方” 則是你內(nèi)心中一直沒(méi)有到達(dá)過(guò)的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢(mèng)，可以是一個(gè)人，甚至可以是你沒(méi)有吃過(guò)的 一種美食。據(jù)此分析理解作答即可。.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)詩(shī)歌的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要內(nèi)容、詩(shī)歌主旨都要 有一定的理解，才能輕松做出選擇。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，李商隱夜雨寄北的結(jié)尾兩句，通過(guò)想象相逢后徹夜暢談的虛 景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。13、 1. D.較好地解決古籍分類問(wèn)

42、題,是中圖分類法的有效補(bǔ)充。（意思對(duì)即可。）.論語(yǔ)漢書(shū)老子全唐詩(shī)【答案解析】.本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。ABC三項(xiàng)正確，D項(xiàng)：與“但是由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般 古籍圖書(shū)館（庫(kù)）的館藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法，成為圖書(shū)分類的重要補(bǔ)充?！辈幌喾?本題考查學(xué)生對(duì)材料的把握，“由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系”因此一般古籍圖書(shū)館（庫(kù)）的館藏和檢 索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法，成為圖書(shū)分類的重要補(bǔ)充。故“四部分類法”的意義在于：較好地解決古籍分類問(wèn)題, 是中圖分類法的有效補(bǔ)充。.本題考查學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容的實(shí)際運(yùn)用能力。漢書(shū)是史書(shū)，故應(yīng)該屬于“史”；老子是諸子百家的一家， 故屬于“子”。全唐詩(shī)是詩(shī)文評(píng)價(jià)，故應(yīng)該屬于“集”；論語(yǔ)是“四書(shū)”之一，故應(yīng)屬于“經(jīng)”.三、語(yǔ)言表述14、能結(jié)合