田國(guó)強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)中國(guó)改革的重要作用與經(jīng)濟(jì)學(xué)科在中國(guó)的

1、田國(guó)強(qiáng)： 經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)中國(guó)改革的重要作用與經(jīng)濟(jì)學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展發(fā)布時(shí)間：2019-05-27編者按：2019年5月17日-18日，“經(jīng)濟(jì)研究所建所90周年國(guó)際研討會(huì)暨經(jīng)濟(jì)研究高層論壇2019”在北京舉行。我院田國(guó)強(qiáng)院長(zhǎng)出席了會(huì)議開幕式，并在“中國(guó)經(jīng)濟(jì) 知識(shí)體系 學(xué)科發(fā)展”分論壇做題為“經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)中國(guó)改革的重要作用與經(jīng)濟(jì)學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展”的發(fā)言。核心觀點(diǎn)如下：（1）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)體如何定位的明道方面，在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，在堅(jiān)持“三個(gè)有利于”方面起到很重要的理論指導(dǎo)和導(dǎo)向作用；（2）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基準(zhǔn)理論在如何建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元制度的明道方面，提供了很好的理論指導(dǎo)和發(fā)展方向，對(duì)中國(guó)改革具有很好

2、的導(dǎo)向作用；（3）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的相對(duì)現(xiàn)實(shí)理論可以幫助我們回答如何做、怎么做的問題，更好地處理怎么樣充分考慮到現(xiàn)實(shí)的約束條件，怎么樣把一件事情辦成的問題；（4）基準(zhǔn)理論和相對(duì)現(xiàn)實(shí)理論具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相輔相成，不能人為地切割開來。對(duì)那些討論理想狀態(tài)情形下的基準(zhǔn)理論，認(rèn)為其不符合現(xiàn)實(shí)情況而一味否定，這無論是從方法論上還是解決好現(xiàn)實(shí)問題的角度來看，都是極大的誤解。這種先建立基準(zhǔn)點(diǎn)和參照系，然后再發(fā)展出相對(duì)現(xiàn)實(shí)理論以此解決現(xiàn)實(shí)問題的研究方法，是一切自然科學(xué)的最基本的研究方法。（5）解決當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的急需問題重要，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科自身的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和工具的提供，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系和世界文明的貢獻(xiàn)，也同樣

3、重要。（6）新一輪學(xué)科評(píng)估應(yīng)辯證處理好世界一流和國(guó)家急需的關(guān)系。尤其要充分考慮國(guó)際公認(rèn)的第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)的學(xué)科排名結(jié)果，來進(jìn)行教育資源的更有效配置。（7）無論是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的研究，經(jīng)濟(jì)人才的培養(yǎng)，還是科學(xué)研究，我們都必須做到經(jīng)濟(jì)理論、實(shí)踐真知和歷史視野三位一體，注重科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、前瞻性和思想性。經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)中國(guó)改革的重要作用與經(jīng)濟(jì)學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展在中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所建所90周年國(guó)際研討會(huì)“中國(guó)經(jīng)濟(jì) 知識(shí)體系 學(xué)科發(fā)展”分論壇上的發(fā)言田國(guó)強(qiáng)首先表示祝賀，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所建所90周年可喜可賀。建國(guó)以來，特別是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)所培養(yǎng)了大量的經(jīng)濟(jì)研究人才、產(chǎn)出了大量知識(shí)成

4、果，特別是在為國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的研究、制定和決策方面，做出了很重要的貢獻(xiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展起到了標(biāo)桿作用。今天這個(gè)單元的主題“中國(guó)經(jīng)濟(jì) 知識(shí)體系 學(xué)科發(fā)展”非常好，特別是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所建所90周年，改革開放41周年的時(shí)候談這樣的主題。在當(dāng)前世界變局發(fā)生根本性變化的歷史關(guān)頭，中國(guó)改革開放已經(jīng)進(jìn)入了非常關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)空前嚴(yán)峻復(fù)雜，尤其是中美經(jīng)貿(mào)摩擦的激化以及向其他方面的擴(kuò)展趨勢(shì)，使得改革開放的外部環(huán)境已經(jīng)有了深刻變化，如何冷靜觀察、理性思考、正確應(yīng)對(duì)，改革何去何從，需要我們所有經(jīng)濟(jì)學(xué)人一道努力，做出新的歷史貢獻(xiàn)。我想今天就從“中國(guó)經(jīng)濟(jì) 知識(shí)體系 學(xué)科發(fā)展”這三個(gè)關(guān)鍵詞來談，

5、談兩個(gè)關(guān)聯(lián)的問題。第一個(gè)問題是中國(guó)經(jīng)濟(jì)與知識(shí)體系。經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)改革開放中的作用在哪里？這其中，誤解、誤會(huì)很多。我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用無外兩方面，一是明道，提供理論指導(dǎo)和改革發(fā)展方向，也就是解決做什么、往哪個(gè)方向努力和改革取向的問題；二是優(yōu)術(shù)，提供研究解決問題的科學(xué)規(guī)范和方法，也就是如何做、怎么做、怎樣做才可能不斷逼近最優(yōu)，更好再更好。也就是通常所說的，只有向最好的學(xué)，跟最好的比，才有可能做得更好，再更好。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)揮明道作用方面各有側(cè)重首先，我想指出的是，從明道方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（或中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)）和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)都能發(fā)揮著極其重要的理論指導(dǎo)和導(dǎo)向作用，從而不應(yīng)該一味否定，走極端

6、，將它們對(duì)立起來。在如何處理好此兩者之間的關(guān)系上，總是有人肯定其中一個(gè)學(xué)科而反對(duì)另外一個(gè)學(xué)科，這都是有失偏頗的。我認(rèn)為，中國(guó)的國(guó)體就是堅(jiān)持馬克思主義，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)體如何定位的明道方面，在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，在堅(jiān)持“三個(gè)有利于”（有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平）方面起到很重要的理論指導(dǎo)和導(dǎo)向作用。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在改革開放的國(guó)策明道方面，特別是市場(chǎng)化取向改革、經(jīng)濟(jì)全球化開放中起到最基本的理論指導(dǎo)和發(fā)展導(dǎo)向作用，同時(shí)也提供了大量如何解決現(xiàn)實(shí)問題的優(yōu)術(shù)的理論和方法。也就是，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)提供兩類基本理論，一是提供

7、明道的基準(zhǔn)點(diǎn)、參照系及確立改革方向和目標(biāo)的基準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論，二是提供優(yōu)術(shù)的更為貼近現(xiàn)實(shí)的實(shí)用經(jīng)濟(jì)理論。兩者互為促進(jìn)，且均可用于內(nèi)在邏輯的推斷和預(yù)測(cè)。特別強(qiáng)調(diào)和界定一個(gè)理論結(jié)論成立的邊界條件，注重的是科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、前瞻性和思想性，在研究和解決現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候必須注意到這六性。盡管如此，許多對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法沒有真正理解的人將這兩類具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相輔相成的經(jīng)濟(jì)理論人為地切割開來，對(duì)那些討論理想狀態(tài)情形下的基準(zhǔn)理論，認(rèn)為不符合現(xiàn)實(shí)情況而一味否定，否定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)和發(fā)展導(dǎo)向的作用，無論是從方法論上還是解決好現(xiàn)實(shí)問題的角度來看，都是極大的誤解。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基準(zhǔn)理論有助于中國(guó)深化市場(chǎng)導(dǎo)

8、向改革的確如此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基準(zhǔn)理論在如何建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元制度的明道方面，提供了很好的理論指導(dǎo)和發(fā)展方向，對(duì)中國(guó)改革具有很好的導(dǎo)向作用。唯有正確認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)及其視野之下的市場(chǎng)制度，才能有利于推進(jìn)中國(guó)深化市場(chǎng)導(dǎo)向的改革，真正確立和充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，建立長(zhǎng)治久安的包容性制度。這是由于，要解決任何經(jīng)濟(jì)問題，我們必須要注意和解決好三個(gè)極為重要的關(guān)鍵詞，這就是：信息、激勵(lì)和效率，解決好這三方面的問題。在考慮經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，對(duì)于個(gè)體而言，無論是國(guó)家層面、企業(yè)層面、家庭層面、個(gè)人層面，在通常的情況下，都是逐利的，也就是我們通常

9、所說的在商言商，我們要考慮到個(gè)體思想境界的局限性。同時(shí)，信息又是極度不對(duì)稱的，分散在個(gè)體中，是私人信息，比如，你說了一番話，我不知道是否是真話，你現(xiàn)在兩眼盯著我看，似乎很注意在聽講，但我也不知道你是否真的在聽，還是在想心事。用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)的語言來說，就是經(jīng)濟(jì)個(gè)體的生產(chǎn)力、商品消費(fèi)的效用和工作努力的程度等經(jīng)濟(jì)特征和個(gè)體的行動(dòng)都是私人信息。在這種情況下需要解決的一個(gè)最基本問題是，怎么在個(gè)體逐利和信息分散的條件下解決好激勵(lì)或激勵(lì)相容的問題，怎樣讓老百姓自愿顯示真實(shí)信息，也就是有積極性，從而提高效率，勃發(fā)創(chuàng)新力，導(dǎo)致資源的有效配置?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論很多，比如新古典一般均衡理論、科斯的產(chǎn)權(quán)理論、金融理論中

10、MM(Modigliani-Miller)定理等，盡管都是理想狀態(tài)下的一些基準(zhǔn)理論，但都論證了市場(chǎng)應(yīng)在資源的配置中發(fā)揮決定性作用，怎樣導(dǎo)致資源的有效配置，因此起到基本的理論指導(dǎo)和發(fā)展導(dǎo)向作用?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，如以上提及的一般均衡理論等告訴我們一個(gè)基本結(jié)論是：在資源的配置中，特別是在競(jìng)爭(zhēng)性的行業(yè)中，市場(chǎng)必須發(fā)揮決定性的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持競(jìng)爭(zhēng)中立、產(chǎn)權(quán)明晰、所有制中性原則。市場(chǎng)化改革就是要打破形形色色的內(nèi)外壁壘，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)上的自由選擇。對(duì)內(nèi)資外資、國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)、大企業(yè)和中小企業(yè)一視同仁，營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。進(jìn)入新時(shí)期零關(guān)稅、零壁壘、零補(bǔ)貼、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)營(yíng)商環(huán)

11、境等正成為開放體系下全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和投資的目標(biāo)和重點(diǎn)，其中關(guān)于“三零”也許短期內(nèi)做到很難，但是作為努力目標(biāo)是一個(gè)很好的方向，從更加長(zhǎng)期的角度，或者說更加開放、以開放倒逼改革的角度去權(quán)衡和考量，這對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是有利的。更重要的是，這些一般性的理論同時(shí)也科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馗嬖V我們，政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)的邊界在什么地方，在什么情況下，競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)會(huì)失靈。這些一般性的基準(zhǔn)理論告訴我們，必須解決好政府與市場(chǎng)的邊界問題。政府要發(fā)揮好的、恰當(dāng)?shù)亩皇嵌嗟淖饔?。這也是我和林毅夫教授近些年辯論的核心問題，政府是否應(yīng)該是事事有為政府還是應(yīng)該有所為有所不為的有限政府的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論本身也說明了要解決好政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)

12、的定位必須解決好怎么樣才能讓政府成為有能、有為、有效、有愛的有限政府。所以，這些基準(zhǔn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論盡管假定的是理想狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)生活中這樣的理想狀態(tài)從來不存在，但是，我們知道，只有向最好的學(xué)、跟最好的比，才有可能做得更好，再更好，以致不斷逼近最好。這么一個(gè)先建立基準(zhǔn)點(diǎn)和參照系的基本科學(xué)研究方法，是一切自然科學(xué)的最基本的研究方法，但是許多人，由于對(duì)這些只是提供導(dǎo)向作用的基準(zhǔn)的理論沒有完全滿足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，做到面面俱到而一味的否定它們，這就像一個(gè)人做不到像雷鋒那樣大公無私和十全十美而否定這個(gè)人一樣的走極端而可笑。相對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)理論的優(yōu)術(shù)作用也不同忽視我認(rèn)為，基礎(chǔ)理論的作用是至關(guān)重要的，同時(shí)與之相輔相成的相

13、對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論也非常重要，因?yàn)橹袊?guó)的改革和良性發(fā)展就是要解決好“改革、發(fā)展、穩(wěn)定、創(chuàng)新、治理”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，一旦目標(biāo)和方向確定后，也就是做什么確定后，那些相對(duì)現(xiàn)實(shí)的理論可以幫助我們回答如何做、怎么做的問題，更好地處理怎么樣充分考慮到現(xiàn)實(shí)的約束條件，怎么樣把一件事情辦成的問題。比如，委托-代理理論試圖解決微觀、中觀情形下信息、激勵(lì)和效率的問題；凱恩斯的理論試圖解決宏觀中在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)甚至是經(jīng)濟(jì)危機(jī)如何讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定下來的問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)生短期波動(dòng)時(shí)候，政府在其中可起到非常重要的作用；而機(jī)制設(shè)計(jì)理論則研究從微觀乃至整個(gè)更一般的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下如何進(jìn)行制度設(shè)計(jì)或制度創(chuàng)新，改變不合理或激勵(lì)扭曲的舊制度。這里，機(jī)

14、制設(shè)計(jì)或機(jī)制創(chuàng)新不是試圖去改變?nèi)诵曰蛉说谋灸埽@基本上做不到，而是將人性作為基本的約束條件來設(shè)計(jì)游戲規(guī)則，以此順應(yīng)人性，讓人們自愿地改變其行為結(jié)果，客觀上做了機(jī)制設(shè)計(jì)者想要做的事情，從而形成個(gè)體理性和集體理性的激勵(lì)相容。比如，在自然市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)公共品的提供，不可分商品如何有效配置等方面往往會(huì)失靈，而相應(yīng)而生的市場(chǎng)設(shè)計(jì)理論、拍賣理論、匹配理論就是為了如何解決自然市場(chǎng)在提供公共品和不可分商品配置方面失靈，而通過各種具體制度的設(shè)計(jì)或制度創(chuàng)新而提出的，這些理論的前提假設(shè)更接近現(xiàn)實(shí)，是對(duì)基礎(chǔ)理論的修正和發(fā)展，在解決現(xiàn)實(shí)問題更加務(wù)實(shí)，起到優(yōu)術(shù)作用。這些均已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中極為重要和活躍的研究領(lǐng)域，誕生了20

15、多位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，并且近些年來密度越來越高，10年中居然有5年授予和機(jī)制設(shè)計(jì)理論有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這些相對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)我們指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的改革很有幫助。當(dāng)下中國(guó)正在推進(jìn)的以實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為目標(biāo)的全面深化改革，從某種意義上講是一場(chǎng)非常深刻的制度創(chuàng)新和變革。我學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)有39年了，我36年前出國(guó)到美國(guó)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的時(shí)候，對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)的富有和中國(guó)的貧窮落后所帶給我的震撼、痛苦刻骨銘心。我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起，國(guó)家社會(huì)的長(zhǎng)治久安，必須重視制度及其創(chuàng)新的重要性。只有充分順應(yīng)人性，通過從微觀、中觀和宏觀方面對(duì)制度進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，才能讓經(jīng)濟(jì)得到有序的發(fā)展，讓國(guó)家的治理體系

16、、治理能力現(xiàn)代化，讓國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。大家要知道，在中國(guó)過去幾千年中，有不少朝代存在超過200年，但沒有任何一個(gè)朝代強(qiáng)過200年的，導(dǎo)致了朝代的頻繁更迭，每次都是人口的大量消失和財(cái)產(chǎn)的巨大破壞。為什么？我們能不能夠建立起那種長(zhǎng)期性長(zhǎng)治久安的制度？從這種意義上來說，經(jīng)濟(jì)知識(shí)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展穩(wěn)定是至關(guān)重要的。這是我談的第一個(gè)問題。第二個(gè)問題，是知識(shí)體系和學(xué)科發(fā)展。正如習(xí)近平總書記在2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)講話中所指出的那樣，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)包括經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)面臨著以下問題：一是“學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)”；二是“訓(xùn)練培養(yǎng)教育體系不健全

17、，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系不夠科學(xué)，管理體制和運(yùn)行機(jī)制還不完善”；三是“人才隊(duì)伍總體素質(zhì)亟待提高，學(xué)風(fēng)方面問題還比較突出”。這些問題所導(dǎo)致的后果就是沒有辦出讓學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)滿意的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育。當(dāng)然，問題還有很多，但這些是主要問題或問題的主要方面，也是制約國(guó)內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)科沖擊世界一流的關(guān)鍵“瓶頸”因素，亟待突破。解決中國(guó)急需問題與學(xué)科世界性貢獻(xiàn)同樣重要為什么會(huì)出現(xiàn)上面這些問題？我認(rèn)為人們觀念上的偏誤，眼光過于短淺和格局的過度狹窄是其重要原因。許多人在提到學(xué)科發(fā)展的時(shí)候，有一種偏向，甚至是偏見，無論怎樣，但至少可以說是學(xué)科發(fā)展不平衡，不充分，就是以為我們所要發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)只是為了解決當(dāng)前中國(guó)的急需問題，這重不重

18、要？當(dāng)然特別重要！但是，我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科自身的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系和世界文明的貢獻(xiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和工具的提供，對(duì)基礎(chǔ)理論的發(fā)展，我們有多少貢獻(xiàn)和創(chuàng)新呢？中國(guó)作為一個(gè)崛起的大國(guó)，這方面不能沒有?？陀^來說，我們這方面還做的非常不夠。因此，我認(rèn)為，在注重解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)急需問題的同時(shí)，我們也必須要重視對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身的世界性貢獻(xiàn)。但是，我們的評(píng)價(jià)體系，在更多的程度上，由于認(rèn)為那些具有普遍意義的，但不能直接套用或用來解決現(xiàn)實(shí)問題的那些“無用”的知識(shí)是無用的，從而忽視中國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科世界性貢獻(xiàn)的重要性。我們需要充分認(rèn)識(shí)到的是，恰恰是許多看起來一時(shí)無用的知識(shí)實(shí)際上說不定是非常有用的，如我在前面第一問題中談到的

19、通過市場(chǎng)化改革導(dǎo)向的那些基準(zhǔn)理論就是這樣的看來無用的理論，盡管它們是理想狀態(tài)下才成立的理論，但具有極強(qiáng)的理論指導(dǎo)作用和如何發(fā)展的重要導(dǎo)向作用。打造世界一流經(jīng)濟(jì)學(xué)科必須重視學(xué)科世界性貢獻(xiàn)那么，如何解決當(dāng)前不太重視對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科世界性貢獻(xiàn)的問題呢？一方面，從自身做起，我們?cè)谧鰧W(xué)科建設(shè)規(guī)劃和制定知識(shí)體系評(píng)價(jià)規(guī)則時(shí)，要有大的前瞻性眼光和格局，我們也要有對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科作出世界性貢獻(xiàn)的追求，也就是既要注重做國(guó)家急需的中國(guó)問題，也要有對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科做出世界性貢獻(xiàn)的雄心。另外一方面，我們的上級(jí)主管部門也要并重這兩方面。一個(gè)重要突破口是從學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)導(dǎo)向體系的改革著手，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科評(píng)估和項(xiàng)目評(píng)審中，各個(gè)學(xué)?；?qū)W科對(duì)致力于打造

20、世界一流和服務(wù)國(guó)家急需兩類導(dǎo)向?qū)嵭蟹诸惿陥?bào)和分類評(píng)價(jià)，通過努力都有可能被評(píng)為一流，但兩者的目標(biāo)有所區(qū)別：一個(gè)是世界學(xué)科建設(shè)的一流，另外一個(gè)是服務(wù)于國(guó)家急需的一流。因此都需從各個(gè)方面給予大力支持，但這兩類評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該且必須是有所不一樣的。如果旨在打造世界一流學(xué)科，就應(yīng)該基本按照國(guó)際同行標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不是其他或?qū)烧呋鞛橐徽劇慕逃康谒妮唽W(xué)科評(píng)估填報(bào)的申請(qǐng)表格來看，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)科的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)經(jīng)濟(jì)研究的應(yīng)用性和國(guó)家急需強(qiáng)調(diào)得還比較多，而對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身的發(fā)展及其對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)度基本上未被納入到評(píng)價(jià)體系中，對(duì)世界一流的研究強(qiáng)調(diào)得還較少，且參與評(píng)價(jià)的權(quán)重過小。這樣的標(biāo)準(zhǔn)并不是評(píng)價(jià)世界一流經(jīng)濟(jì)

21、學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)，而至多是服務(wù)國(guó)家急需一流的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。之所以指出這點(diǎn)，并不是要讓兩者相互否定，而是強(qiáng)調(diào)兩者應(yīng)是并行的和同等重要的。隨著中國(guó)的和平崛起，中國(guó)對(duì)世界的影響也日益重要，中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題也就成為世界性的問題。但是，如果中國(guó)大學(xué)缺乏對(duì)世界共性與學(xué)科共性的經(jīng)濟(jì)理論、研究工具及方法的原創(chuàng)性研究和創(chuàng)新性的世界貢獻(xiàn)，那么怎能建成國(guó)際學(xué)術(shù)界和社會(huì)認(rèn)可的世界一流經(jīng)濟(jì)學(xué)科？所以，希望在新一輪一級(jí)學(xué)科評(píng)估的過程中，能夠辯證處理好世界一流和國(guó)家急需的關(guān)系。尤其要充分考慮國(guó)際公認(rèn)的第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)的學(xué)科排名結(jié)果，來進(jìn)行教育資源的更有效配置。教育的改革和開放，對(duì)于整個(gè)改革開放具有根本性、引領(lǐng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性，鄧小平的“三個(gè)面向”教育方針依然不可動(dòng)搖?！敖?jīng)濟(jì)理論、實(shí)踐真知和歷史視野”三位一體為什么重要最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，無論是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的研究，經(jīng)濟(jì)人才的培養(yǎng)，還是科學(xué)研究，我們都必須做到經(jīng)濟(jì)理論、實(shí)踐真知和歷史視野三位一體。因?yàn)槲覀円鉀Q現(xiàn)實(shí)問題，必須要靠三個(gè)維度：那就是理論邏輯，它異常重要，很多人、很多提出的政策就沒有什么邏輯，嚴(yán)重缺乏科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)