論三國(guó)演義里的赤壁之戰(zhàn)

1、論?三國(guó)演義?里的赤壁之戰(zhàn)【容提要】節(jié)奏是作品在的旋律。赤壁之戰(zhàn)的節(jié)奏包括三個(gè)局部：一是言語(yǔ)與語(yǔ)言。赤壁之戰(zhàn)的語(yǔ)言可分為表達(dá)性言語(yǔ)和人物言語(yǔ)。這兩個(gè)局部不但創(chuàng)造了赤壁之戰(zhàn)的藝術(shù)審美情境，而且還起到提升?三國(guó)演義?藝術(shù)質(zhì)量的作用。二是時(shí)間與空間。作者用八回的篇幅寫赤壁之戰(zhàn)，將短時(shí)間發(fā)生的事情拉長(zhǎng)，多層面地強(qiáng)調(diào)空間在故事中的作用，形成了獨(dú)特的時(shí)空節(jié)奏。三是情節(jié)與非情節(jié)。情節(jié)與非情節(jié)作為赤壁之戰(zhàn)的敘事節(jié)奏，不但決定了故事的開展速度，而且創(chuàng)造了獨(dú)特的審美情境。?三國(guó)演義?/赤壁之戰(zhàn)/語(yǔ)言/言語(yǔ)/節(jié)奏藝術(shù)的魅力來源于節(jié)奏。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德在?詩(shī)學(xué)?中指出：詩(shī)（指一切文學(xué)作品）的起源仿佛有兩個(gè)，一是

2、“摹仿的本能，一是“音調(diào)感和節(jié)奏感：“摹仿出于我們的天性，而音調(diào)感和節(jié)奏感（至于韻文，那么顯然是節(jié)奏的段落）也是出于我們的天性，起初那些天生最富于這種資質(zhì)的人，使它一步步開展，后來就由臨時(shí)口占而作出了詩(shī)歌。112這一認(rèn)識(shí)同樣見于中國(guó)古代的典籍，如？子道應(yīng)訓(xùn)？云：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌也。其實(shí)，韻文有節(jié)奏，散文（與韻文相對(duì)的非韻文）也是有節(jié)奏的，節(jié)奏既是文學(xué)藝術(shù)的外在形式，也是其在的旋律。從這一意義上講，關(guān)注節(jié)奏在文學(xué)中的形態(tài)，是敘事學(xué)研究的主要容。從這里出發(fā)，本文在論述？三國(guó)演義？赤壁之戰(zhàn)的藝術(shù)節(jié)奏時(shí)，將從言語(yǔ)與語(yǔ)言、時(shí)間與空間、情節(jié)與非情節(jié)等三個(gè)方面入手。一、言語(yǔ)

3、與語(yǔ)言為了研究的方便，我們有必要將？三國(guó)演義？赤壁之戰(zhàn)的語(yǔ)言分解為兩個(gè)局部：一、表達(dá)性言語(yǔ)；二、人物的言語(yǔ)。這兩個(gè)局部作為赤壁之戰(zhàn)的語(yǔ)言，不但創(chuàng)造了赤壁之戰(zhàn)的藝術(shù)審美情境，而且還起到了提升？三國(guó)演義？藝術(shù)質(zhì)量的作用。從表達(dá)的視點(diǎn)來看，任何一部文學(xué)作品都有自身的運(yùn)動(dòng)形式，其審美情境的創(chuàng)造與語(yǔ)言及言語(yǔ)的變化有著密切的關(guān)系。在這中間，作品的運(yùn)動(dòng)軌跡往往是通過語(yǔ)言及言語(yǔ)的表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。誠(chéng)如高爾基指出的那樣，“言辭描繪出作品中的圖景、人物性格和思想2321，作品中的語(yǔ)言與言語(yǔ)特有的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，不但推動(dòng)了情節(jié)的開展，而且還起到創(chuàng)造審美情境的作用。在大家所熟知的諸亮舌戰(zhàn)群儒的場(chǎng)面中，作者重點(diǎn)突出了諸亮的雄辯。

4、在這里，諸亮或.word.zl.曉以大義，或動(dòng)之以情，或暗藏機(jī)鋒，或旁敲側(cè)擊，一口氣駁倒了七個(gè)文士，從而為權(quán)與備聯(lián)合拒奠定了根底。受雄辯這一特定的容支配，作者在文本表達(dá)中，有意識(shí)地將筆墨放到了人物的言語(yǔ)方面。“舌戰(zhàn)是諸亮與江東群儒發(fā)生沖突的中心話語(yǔ)，在這一過程中，作者通過關(guān)注言語(yǔ)的在變化形式，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化語(yǔ)言在人物話語(yǔ)中的意義，從而形成特有的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。從外表上看，諸亮處于被動(dòng)中。然而，在雄辯過程中他主動(dòng)出擊，一步緊似一步，一環(huán)套著一環(huán)，迫使對(duì)方俯首就。舌戰(zhàn)群儒是促成備和權(quán)聯(lián)盟的重頭戲。為了駁倒江東的主降言論，為了準(zhǔn)確地傳達(dá)舌戰(zhàn)群儒時(shí)激越的基調(diào)，作者主要采取了以下五個(gè)方法：一是盡量防止和減少不必要

5、的靜態(tài)描寫（如肖像描寫，環(huán)境描寫，一般都是一筆帶過）。二是根據(jù)對(duì)手的不同，雄辯言語(yǔ)的分量也不同。如對(duì)付權(quán)手下第一謀士昭，作者不惜讓諸亮發(fā)表一篇六七百字的宏論，以至“這一篇言語(yǔ)，說得昭并無一言答復(fù)。對(duì)待其他文臣謀士的挑釁，那么僅用幾十字不超過百字的言語(yǔ)予以批駁。三是為了防止讀者閱讀時(shí)的疲勞，作者除了強(qiáng)調(diào)表達(dá)性語(yǔ)言在表達(dá)中的作用外，還注意穿插人物之間的對(duì)話，從而造成一波未平一波又起的藝術(shù)效果。四是為了創(chuàng)造出雄辯時(shí)的激越氣氛，作者還注意盡量少用長(zhǎng)句而多用短句，以此到達(dá)明快有力的藝術(shù)效果，進(jìn)而傳達(dá)出大方激昂的情調(diào)。誠(chéng)如亞里斯多德在?修辭學(xué)?中指出的那樣，“沒有節(jié)奏的語(yǔ)言，又太沒有限制了。393五是注意

6、運(yùn)用人物的言語(yǔ)表達(dá)人物的情緒和性格。亞里斯多德指出：“語(yǔ)言表現(xiàn)了情緒和性格，而又切題，那么，你的語(yǔ)言就是妥帖恰當(dāng)?shù)?。所謂切題，那就是說，既不要把重大的事說得很隨便，也不要把瑣碎的小事說得冠冕堂皇。在表現(xiàn)情緒方面，談到暴行時(shí)，你要用憤怒的口吻；談到不虔誠(chéng)或骯臟的行為時(shí)，你要用不快樂和慎重的口吻；對(duì)于喜事，要用歡樂的口吻；對(duì)于可悲的事，要用哀傷的口吻，其余以此類推。392人物的言語(yǔ)可以準(zhǔn)確地表達(dá)人物的感情情緒，可以凸現(xiàn)人物的性格。由于人的性格是豐富的復(fù)雜的，人的思想感情也是有變化的，在不同的場(chǎng)合下就會(huì)表現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。我們說，這就是節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，就是強(qiáng)調(diào)在變化中塑造生動(dòng)可感的藝術(shù)形象。諸亮游說江東時(shí)

7、，先后有智激權(quán)和周瑜兩個(gè)場(chǎng)面，同樣是“激，因?qū)ο蟛煌?，言語(yǔ)也就有所變化。它不但表現(xiàn)和豐富了諸亮的性格，同時(shí)也刻畫了權(quán)和周瑜思想感情的變化。對(duì)待權(quán)，諸亮成心不提破良策，又成心違背魯肅的叮囑，渲染軍的強(qiáng)大，甚至勸說擁有一定實(shí)力的權(quán)降稱臣，迫使權(quán)對(duì)諸亮產(chǎn)生反感。在擊中權(quán)心病后，諸亮又宕開一筆，和盤托出破良策，以堅(jiān)決權(quán)抗擊軍的決心。對(duì)待周瑜，諸亮先是冷笑，然后又有意迎合江東降的論調(diào)，借此側(cè)擊和譏諷周瑜，緊接著又機(jī)智地曲解操的?銅雀臺(tái)賦?，以引發(fā)周瑜的怒火。在這里，諸亮的每句話都似乎與周瑜無關(guān)，但綿里藏針，句句直刺周瑜。應(yīng)該說，“舌戰(zhàn)作為這一場(chǎng)面的中心話語(yǔ)，把握的尺度是講究言語(yǔ)的變化，關(guān)心節(jié)奏在其語(yǔ)境中

8、的意義。節(jié)奏是作品在的旋律，只有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)和變化，才能充分表達(dá)人物的思想情感和風(fēng)貌，才能再現(xiàn)人物的性格。要做到這一點(diǎn)，還必須注意到節(jié)奏的和諧，將表達(dá)性言語(yǔ)和人物言語(yǔ)協(xié)調(diào)起來。然而僅有和諧是不夠的，還必須緊湊，只有緊湊才能把握住節(jié)奏。車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“緊湊一一是作品美學(xué)價(jià)值的第一個(gè)條件，一切其他優(yōu)點(diǎn)都是由它表現(xiàn)出來的?，F(xiàn)在主要的美學(xué)通病就是水分過多。4502要緊湊，作品的語(yǔ)言就不能拖沓，因?yàn)橥享尘蜁?huì)使畫面蒼白，情節(jié)萎靡。進(jìn)而言之，作者通過創(chuàng)造懸念，激起人們等待結(jié)果的興趣，實(shí)際上就是為了創(chuàng)造緊湊的藝術(shù)境界。我們強(qiáng)調(diào)緊湊，并不是把弦繃得太緊，如果太緊，也會(huì)適得其反，收不到應(yīng)有的藝術(shù)效果。試想如果

9、作者采用這樣的寫作方法，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)之際，雙方皆在調(diào)兵遣將，不寫聯(lián)盟部的爭(zhēng)斗，也不寫與軍的隔江斗智，恐怕這樣就會(huì)破壞應(yīng)有的節(jié)奏，使我們感到冗長(zhǎng)。如果一味地寫熱鬧的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，今天廝殺，明天還是廝殺，最后某一方取得了勝利，外表上看很緊湊，實(shí)際上只會(huì)使人乏味。只有突出赤壁之戰(zhàn)的鏖兵和斗智這兩條線索的齊頭并進(jìn)，注意穿插抒情場(chǎng)面，有有弛，才能準(zhǔn)確地把握節(jié)奏?？酌鞑荽杓嫿y(tǒng)挑燈夜讀、操橫槊賦詩(shī)等抒情場(chǎng)景，既緩解了戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的緊氣氛，又留下了很強(qiáng)的懸念。與西方小說不同的是，中國(guó)古典小說擅長(zhǎng)于人物的言語(yǔ)和行動(dòng)的描寫?？梢哉f，人物的言語(yǔ)和人物的行動(dòng)（表達(dá)性言語(yǔ)的主要局部）是中國(guó)古典小說的兩大支柱。作為表達(dá)

10、的原那么，它們不但推動(dòng)了故事的開展，巧妙地把作者的主觀情感和創(chuàng)作意圖寓于其中，而且還創(chuàng)造出故事的表達(dá)節(jié)奏，進(jìn)而使讀者通過它了解故事的結(jié)局，把握住作品的進(jìn)展。相比之下，西方小說那么不太注意這兩個(gè)方面的技巧，如司湯達(dá)的?紅與黑?可以有整個(gè)章節(jié)的心理獨(dú)白或描寫；托爾斯泰可以在?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?里加以說教和發(fā)表對(duì)歷史的見解；巴爾扎克可以不時(shí)以評(píng)論家的身份不斷地對(duì)其作品的人物加以評(píng)論，不甚強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)對(duì)情節(jié)推動(dòng)的作用?？梢娭形鞣焦诺湫≌f的言語(yǔ)的傳達(dá)方式是極為不同的，其在的節(jié)奏也是不同的。中國(guó)古典小說強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)對(duì)情節(jié)推動(dòng)的節(jié)奏，注意在時(shí)空中塑造人物，注意在情節(jié)的推進(jìn)中展示人物性格；西方古典小說那么注意運(yùn)用言語(yǔ)對(duì)人物

11、的心理進(jìn)展細(xì)致深入的描寫，精雕細(xì)刻人物性格的豐富性和復(fù)雜性。在近五萬字赤壁之戰(zhàn)的言語(yǔ)中，人物的言語(yǔ)竟占了整個(gè)篇幅的三分之二。它們和表達(dá)性的言語(yǔ)一道推動(dòng)了故事情節(jié)的迅速開展。我們一方面感到赤壁之戰(zhàn)一觸即發(fā)，在這個(gè)總懸念下急于想看到結(jié)局，另一方面三方為大戰(zhàn)而展開的政治、軍事、外交活動(dòng)，那么牽動(dòng)著讀者，令人時(shí)而感到振奮，又時(shí)而嘆息，時(shí)而為人物的命運(yùn)感到擔(dān)憂，又時(shí)而為所關(guān)心的人物走出困境長(zhǎng)舒一口氣。我們說，這就是節(jié)奏。就是說節(jié)奏這一文學(xué)作品在的旋律，一方面給我們?cè)斐尚睦淼膲毫?，另一方面又使我們獲得審美愉悅。？禮記少儀？云：“言語(yǔ)之美，穆穆皇皇。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具，言語(yǔ)是語(yǔ)言的具體運(yùn)用

12、。疏密有間，緊湊而不拉雜，和諧而有章法，乃是文學(xué)言語(yǔ)美的根本條件。我們?cè)谔接懷哉Z(yǔ)的節(jié)奏時(shí)，不可防止地要談到情緒，因?yàn)闊o論是表達(dá)性的言語(yǔ)還是人物的言語(yǔ)，都要表現(xiàn)人的情感，而人的情感的變化那么是小說言語(yǔ)中節(jié)奏變化的依據(jù)。正如老舍所說：“所謂小說中的延宕便是在物質(zhì)上為邏輯的排列，在精神上是情緒的盤旋回蕩。小說是些圖畫，都用感情聯(lián)串起來。圖畫的鮮明或暗淡或一明一暗，都憑所要激起的情感而決定。千峰萬壑。色彩各異，有明有暗，有遠(yuǎn)有近，有高有低。但是在秋天，它們便都有秋的風(fēng)光，連花草地也是秋花秋草。小說的事實(shí)如千峰萬壑，其中主要的感情便是季節(jié)的風(fēng)光。5赤壁之戰(zhàn)之所以扣人心弦，原因就在于作者以飽滿的筆墨將充分

13、的感情寓于每一個(gè)人的行動(dòng)和言語(yǔ)中，多層次地勾勒每一個(gè)人物的細(xì)微的變化。操奸和雄的性格之所以給人極深的印象，就在于作者一方面讓他統(tǒng)領(lǐng)著八十三萬大軍咄咄逼人，目空一切地宴長(zhǎng)江橫槊賦詩(shī)，另一方面又剛愎自用，屢屢行奸。由于言語(yǔ)情感變化的細(xì)膩和適度，在作者精心構(gòu)造和組織安排下，近五萬字的赤壁之戰(zhàn)便描寫得有條不紊，極有秩序、極為嚴(yán)謹(jǐn)。二、時(shí)間與空間現(xiàn)代小說打破時(shí)間的觀念(傳統(tǒng)表達(dá)性文學(xué)的寫法)，向多維空間開展，將過去現(xiàn)在未來三者熔為一爐，是適應(yīng)新的時(shí)代節(jié)奏、新的審美情趣的必然結(jié)果。我們認(rèn)為，古典小說的作者擅長(zhǎng)于強(qiáng)調(diào)時(shí)間的順序，不能說他們沒有空間概念。文學(xué)作品塑造的形象，給人以聯(lián)想和想象，就是一個(gè)空間。古典

14、小說解決矛盾往往乞求于神明，也是它特有的空間。因此，古人有古人的時(shí)空觀，古人的空間觀念和今人的空間觀念不同。第一次明確提出藝術(shù)的時(shí)間與空間的是萊辛6，但是我們不能因此說中國(guó)古代沒有時(shí)空觀念。在時(shí)間上，赤壁之戰(zhàn)嚴(yán)格地按時(shí)間的順序組合。先有兩家的聯(lián)合，然后有操赤壁的慘敗。這是一個(gè)因果關(guān)系，強(qiáng)調(diào)著情節(jié)開展的必要性，而戰(zhàn)爭(zhēng)雙方準(zhǔn)備得充分與否，天時(shí)地利人和的條件，那么強(qiáng)調(diào)故事結(jié)局的必然性。赤壁之戰(zhàn)的故事構(gòu)造是圍繞三方展開的。在時(shí)間的安排上，作者先寫聯(lián)盟形成的過程，以時(shí)間強(qiáng)調(diào)敘事的節(jié)奏。在這里，作者通過諸亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議，諸亮智激權(quán)再激周瑜等情節(jié)，渲染聯(lián)盟的來之不易；次寫聯(lián)盟與操之間的對(duì)壘，作品

15、通過三江口操初折兵，計(jì)斬蔡瑁、允，龐統(tǒng)巧獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，周瑜赤壁用火攻等情節(jié)，寫聯(lián)盟對(duì)操的勝利。這些在時(shí)間上發(fā)生的事情，經(jīng)作者獨(dú)具匠心的組合，便構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)空間，即通過“花開兩朵，各表一枝的表達(dá)方法，突出了斗智和鏖兵兩條線索在時(shí)間上的同時(shí)并進(jìn)。與傳統(tǒng)小說僅僅把時(shí)間作為故事開端不同，作者在描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)十分注意強(qiáng)調(diào)時(shí)間的重要性。如赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在隆冬季節(jié)，當(dāng)操率領(lǐng)八十三萬大軍準(zhǔn)備進(jìn)攻江東時(shí)，他遇到的最大的難題是，如何才能使不習(xí)水戰(zhàn)的北方士兵渡過長(zhǎng)江天險(xiǎn)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在這中間，操以為隆冬季節(jié)長(zhǎng)江上沒有東南風(fēng)，因此決定將戰(zhàn)船連鎖，以求在渡過長(zhǎng)江天險(xiǎn)時(shí)與聯(lián)軍決一死戰(zhàn)。不料，這種做法卻給了周瑜以火攻的時(shí)

16、機(jī)。從時(shí)間順序上看，同時(shí)描寫周瑜、諸亮、操三方的斗智，好似是時(shí)斷時(shí)續(xù)，事件繁多，頭緒繁雜，但是整個(gè)情節(jié)的開展卻是有條不紊。這是為什么呢？就是因?yàn)樽髡呤且罁?jù)時(shí)間來構(gòu)造故事情節(jié)的，將同時(shí)發(fā)生的事件嚴(yán)格地組合在一起，猶如橫云斷嶺，以鏖兵和斗智的線索貫串始終，形成獨(dú)特的空間。在這里，空間好似是作者漫不經(jīng)心地信手拈來，實(shí)際上卻反映了作者強(qiáng)烈的空間意識(shí)。赤壁之戰(zhàn)是吞并與反吞并的斗爭(zhēng)，其中又穿插了許多小的線索，如干盜書、草船借箭、苦肉計(jì)、密獻(xiàn)詐降書。這與宋元話本小說單純性的情節(jié)不同，在時(shí)間的排列組合上是有獨(dú)到之處的。在時(shí)空上，赤壁之戰(zhàn)采取的構(gòu)造方法是“花開數(shù)朵，同表數(shù)枝，既強(qiáng)調(diào)了事件在時(shí)間上的變化性，同時(shí)也

17、強(qiáng)化了空間意識(shí)。這里，僅以第四十五回?三江口操折兵，群英會(huì)干中計(jì)?上半回為例，此處的表達(dá)共分三個(gè)層次，皆用“卻說這一轉(zhuǎn)折詞聯(lián)系下文。第一層次，“卻說周瑜欲殺諸亮；第二層次，(1)“卻說備屯兵樊口，派糜竺看望諸亮。(2)“卻說糜竺言周瑜請(qǐng)備赴宴。(3)“且說諸亮見周瑜欲殺備，關(guān)羽護(hù)衛(wèi)備平安返回；第三層次，(1)“卻說周瑜殺備不成，立斬軍來使。(2)“卻說周瑜進(jìn)兵。(3)“卻說周瑜得勝。從敘事的角度看，第一層次和第二層次的事件大約是同時(shí)發(fā)生。第二層次的兩個(gè)“卻說一個(gè)“且說間呈遞進(jìn)關(guān)系。第三層的三個(gè)“卻說間也呈遞進(jìn)關(guān)系。第二層的(3)和第三層(1)又幾乎是同時(shí)發(fā)生?？梢姟皡s說既有同一時(shí)態(tài)的同步關(guān)系，

18、又有空間上的遞進(jìn)關(guān)系?？梢哉f，多種時(shí)間的同時(shí)展開豐富了赤壁之戰(zhàn)的藝術(shù)空間，與此同時(shí)，空間在時(shí)間上的延展，也增添了故事表達(dá)的魅力。此外，中國(guó)古典小說在表達(dá)中還常常借助于神話來表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)空間，即每當(dāng)表達(dá)發(fā)生危機(jī)的時(shí)候，常常習(xí)慣于以超現(xiàn)實(shí)的力量來解決。關(guān)于這點(diǎn)，在赤壁之戰(zhàn)的表達(dá)中也留下了精彩的一筆。如火攻是聯(lián)軍對(duì)作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，周瑜自覺穩(wěn)操勝券，躊躇滿志之時(shí)，卻猛然想到一事，隨后口吐鮮血，臥病不起，以致引起諸問病、密書十六字“欲破公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風(fēng)一節(jié)。對(duì)作戰(zhàn)，周瑜與諸亮一致主火攻，圍繞火攻這一環(huán)節(jié)作了積極的戰(zhàn)事準(zhǔn)備，然后又宕開一筆，寫周瑜生病，原先預(yù)設(shè)的火攻之策因缺東風(fēng)而無法實(shí)施

19、。前后響應(yīng)，一環(huán)緊扣一環(huán)，順利之中又出現(xiàn)曲折，停頓之中又向前開展。那么，如何借東風(fēng)呢？?jī)H靠時(shí)間的推移是不行的。如果等到春暖花開、東風(fēng)驟起的時(shí)候，聯(lián)盟也早已為操所吞并，顯然拖延時(shí)間只能貽誤戰(zhàn)機(jī)，故只能通過諸亮設(shè)立七星壇來借東風(fēng)了。這一空間雖然宣揚(yáng)了極為神秘的東西，但它畢竟是解決矛盾的方法。諸亮祭風(fēng)的神秘性對(duì)后來的小說有著重要的影響，當(dāng)故事按時(shí)間順序難以深入的時(shí)候，借助于超現(xiàn)實(shí)的力量來推動(dòng)情節(jié)的開展，使故事發(fā)生新的轉(zhuǎn)機(jī)，是中國(guó)古典小說中獨(dú)有的藝術(shù)空間?？梢哉f，自從這一藝術(shù)空間被作者運(yùn)用于赤壁之戰(zhàn)的表達(dá)以后，明清兩代以?西游記?等為代表的神話小說大都承受了它的影響7。?三國(guó)演義?的時(shí)空有著極大的可塑

20、性，它可以把很短的時(shí)間發(fā)生的事情拉長(zhǎng)，也可以把進(jìn)展很長(zhǎng)時(shí)間的事情縮短。在長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的三國(guó)歷史里，作者用了四十四回的篇幅寫了從黃巾起義到操統(tǒng)一北方，收拾荊襄近五十年的事情，而持續(xù)僅幾個(gè)月時(shí)間的赤壁之戰(zhàn)那么寫了八回，可見時(shí)間與空間既可交待故事的發(fā)生，也可以調(diào)節(jié)故事的開展。三、情節(jié)與非情節(jié)情節(jié)是表達(dá)性文學(xué)的根本要素。高爾基指出：“文學(xué)的第三要素是情節(jié)，即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的相互關(guān)系某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史。2335我們通常講情節(jié)由四個(gè)局部組成，即情節(jié)的開端、開展、高潮和結(jié)局。四個(gè)局部不能分為四個(gè)等份，只能是簡(jiǎn)潔的開端、豐富的開展、驚奇的高潮、簡(jiǎn)短的結(jié)局。就是說，開展是

21、重場(chǎng)戲，高潮是次重場(chǎng)戲，開端和結(jié)局又次。只有這樣，才能準(zhǔn)確地把握節(jié)奏，才能有美的價(jià)值，這是作家們所共同遵守的創(chuàng)作原那么。正如佛斯特所說的那樣，“美感是小說家無心以求卻必須臻及的東西。小說家不能以追求美始但亦不能缺少美終；不美的小說就是失敗8構(gòu)造是大于情節(jié)的，表達(dá)性文學(xué)的構(gòu)造包括情節(jié)與非情節(jié)兩個(gè)因素。打個(gè)比方，情節(jié)是進(jìn)展曲，非情節(jié)那么是小插曲，它們一道構(gòu)成了表達(dá)性文學(xué)的節(jié)奏，決定著故事的向前開展和開展的速度。我們可以將中國(guó)古典小說的情節(jié)分為：對(duì)話型（包括旁白，心理活動(dòng)）、行動(dòng)型、抒情型、表達(dá)型；非情節(jié)分為：靜態(tài)型（環(huán)境描寫，肖像描寫）、評(píng)論型（有詩(shī)詞為證，有詩(shī)詞嘆贊曰）。下面試從這些方面對(duì)赤壁之

22、戰(zhàn)的情節(jié)與非情節(jié)的節(jié)奏作一些分析。所謂對(duì)話型，即依靠人物間的對(duì)話推進(jìn)情節(jié)的開展，一般是依據(jù)人物言語(yǔ)節(jié)奏的快慢來區(qū)分的。如果我們將情節(jié)分解為畫面，那么，對(duì)話那么是聯(lián)系畫面的橋梁。根據(jù)情節(jié)的需要，對(duì)話可以在各種形勢(shì)下展開。諸亮舌戰(zhàn)群儒，雖無刀光劍影，卻也有弓弩發(fā)之勢(shì)。干游說江東，周瑜將計(jì)就計(jì)的對(duì)話，那么顯示了周瑜的謀略和干言不由衷的心虛。總之，對(duì)話型的節(jié)奏取決于對(duì)話雙方的言談舉止，或快或慢任其自由。旁白與心理描寫，那么可說是對(duì)話的補(bǔ)充形式。中國(guó)古典小說的心理描寫受戲曲的旁白影響較深。干盜書，周瑜故作不知，成心旁白數(shù)語(yǔ)，“瑜口模糊曰：子翼。我數(shù)日之，教你看操賊之首！干勉強(qiáng)應(yīng)之。又曰：子翼，且?。〗棠?/p>

23、看操賊之首！及干問之，又睡著。干尋思：周瑜是個(gè)精細(xì)人，天明尋書不見，必然害我，干戴上巾幢，潛步出帳，喚了小童，徑出轅門。用筆簡(jiǎn)練，既強(qiáng)調(diào)了情節(jié)的開展，又豐富了人物的性格。行動(dòng)型的情節(jié)因素往往是和言語(yǔ)的描寫摻雜在一起的。操敗退赤壁一路鼠竄，魂不附體，如果僅僅這樣寫，操就不叫操了，就不能顯現(xiàn)操的性格了。待行至烏林操見樹林從雜，山川險(xiǎn)峻，乃于馬上仰天大笑不止，諸將問曰：“丞相何故大笑？操曰：“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸亮少智。假設(shè)是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？說猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得操幾乎墮馬。下面又寫脫險(xiǎn)后又大笑，又是一番宏論，又遇險(xiǎn)，又大笑，如此三番大笑，惹出三

24、番麻煩。當(dāng)真的脫險(xiǎn)了，應(yīng)該大笑的時(shí)候，操倒捶胸大哭了。如此的行動(dòng)和言語(yǔ)的描寫，真乃刻畫操性格的神來之筆，整個(gè)節(jié)奏，或或弛，疏密有間。抒情型的情節(jié)因素既不是指景物的描寫，也不是指借助萬物抒發(fā)壯志，而是指作品中抒情氣息濃厚的場(chǎng)面穿插。它們是情節(jié)的一個(gè)必不可少的局部，對(duì)調(diào)節(jié)情節(jié)、加強(qiáng)人物間的聯(lián)系、豐富復(fù)雜的人物性格，有著不可低估的作用。赤壁之戰(zhàn)中的抒情場(chǎng)面在中國(guó)古典小說中有著獨(dú)到之處，群英會(huì)周瑜醉里舞劍，高歌：“丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟！孔明草船借箭，性命系于一旦，卻拉著魯肅談笑，只顧飲酒取樂。和操雙方積極準(zhǔn)備戰(zhàn)事，戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，又出現(xiàn)龐統(tǒng)挑燈夜讀和操宴長(zhǎng)江橫

25、槊賦詩(shī)的場(chǎng)面。凡此種種，它們把情節(jié)拉長(zhǎng)了，同時(shí)又把情節(jié)豐富了；既使情節(jié)舒緩了，同時(shí)又使情節(jié)更有韻味了。表達(dá)型的情節(jié)因素是情節(jié)開展的最根本模式，也是赤壁之戰(zhàn)開展的最根本模式。我們?cè)賮砜纯捶乔楣?jié)因素。靜態(tài)型。中國(guó)古典小說對(duì)人物肖像的描寫一般是漫畫性勾勒，通常是用畫臉譜的方法以突出人物性格。環(huán)境的描寫是具有其獨(dú)到之處的，它沒有大段的景物描寫，卻長(zhǎng)于抒情，對(duì)環(huán)境作簡(jiǎn)潔的交代。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在隆冬，雖僅有幾字的交代，但對(duì)以后的情節(jié)卻有著不可低估的作用。如果不作這樣的交代，斷然沒有孔明借東風(fēng)，操也不會(huì)連鎖戰(zhàn)艦，周瑜火攻也就無從談起。環(huán)境的描寫在赤壁之戰(zhàn)的描寫過程中還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即引用抒情寫景辭賦，如孔

26、明草船借箭引用“大霧垂江賦，操橫槊賦詩(shī)引用“短歌行等等，不一一贅舉。評(píng)論型。中國(guó)古典小說的評(píng)論與西方古典小說中作者直接站出來評(píng)論不同，而是用前人的詩(shī)詞，或作者假托一人，大都用韻文的形式。操中計(jì)誤斬蔡瑁、允，書中寫道：“后人有詩(shī)嘆曰：操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎。蔡賣主求生計(jì)，誰(shuí)料今朝劍下亡！操宴長(zhǎng)江欲取二喬，書中寫道：唐人杜牧之有詩(shī)曰：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！坝性?shī)為證在赤壁之戰(zhàn)用得如此之多，幾乎是評(píng)論人物和事件的格式了。?三國(guó)演義?赤壁之戰(zhàn)描寫的成功，提高了整部小說在文學(xué)史上的價(jià)值。我們認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)之所以能夠取得這樣的藝術(shù)成就就在于情節(jié)部的節(jié)奏嚴(yán)謹(jǐn)和

27、非情節(jié)因素對(duì)部節(jié)奏的補(bǔ)充，所有這些造就了赤壁之戰(zhàn)獨(dú)特的節(jié)奏。我們?cè)購(gòu)目v的方面來看赤壁之戰(zhàn)的構(gòu)造。簡(jiǎn)單地說，赤壁之戰(zhàn)故事的開展線索是圍繞著聯(lián)盟和軍展開的鏖兵和斗智的兩條平行線索而展開的，這兩條線索互為因果，穿插進(jìn)展。由這兩條線索的平行開展就引出了三次交兵：“三江口操折兵、“鎖戰(zhàn)船北軍用武、“三江口周瑜縱火。三次交兵的結(jié)果是操和周瑜隔江的三次斗智：干盜書中計(jì)、黃蓋苦肉計(jì)、龐統(tǒng)巧獻(xiàn)連環(huán)計(jì)。這三次交兵和三次斗智平行穿插進(jìn)展，輔之以周瑜和諸亮的矛盾斗爭(zhēng)線索，又將群英會(huì)、龐統(tǒng)夜讀、操賦詩(shī)、草船酌酒等抒情場(chǎng)面點(diǎn)綴其中，從而使情節(jié)更加跌宕起伏，故事顯得極為宏大壯觀。因而情節(jié)與非情節(jié)的結(jié)合，主線與副線的交織，顯

28、得十分和諧。要塑造具有鮮明個(gè)性的飽滿的藝術(shù)形象，就必須多方面把握情節(jié)的節(jié)奏，在情節(jié)的開展過程中塑造人物，顯露人物性格?！笆虏粵Q問昭，外事不決問周瑜，周瑜在赤壁之戰(zhàn)的登場(chǎng)，成為赤壁之戰(zhàn)的指揮者，是由這兩句話引出的。臨危受命，外部面臨著超過自己十幾倍兵力的軍、聯(lián)軍備新敗，部戰(zhàn)降意見不一，如何指揮戰(zhàn)爭(zhēng)呢？要想贏得勝利，首先要堅(jiān)決權(quán)拒的決心，統(tǒng)一部意見，穩(wěn)定軍心。在這里，作者對(duì)情節(jié)進(jìn)展的節(jié)奏把握得恰到好處。將周瑜說服權(quán)、統(tǒng)一部意見寫得十分細(xì)膩，其敘事節(jié)奏較為舒緩。接下來，如同潑墨一般寫周瑜斬殺來使、激怒操，贏得三江口交兵的勝利，從而形成了較為急促的節(jié)奏?？梢哉f，在作者的精心安排下，使快與慢和諧地統(tǒng)一在

29、一起。如果說作者塑造的諸亮是超現(xiàn)實(shí)的，參加了理想化的成分的話，那么，周瑜的形象塑造那么更多地采用了現(xiàn)實(shí)主義的手法。就拿周瑜和操來說，兩相比照，操顯得奸詐老成，周瑜那么顯得雄姿英發(fā)。周瑜的性格在赤壁之戰(zhàn)的故事中，是依據(jù)情節(jié)的開展而得到開展完備的，與操隔江斗智，慮事周全，有智有勇。為了堅(jiān)決眾將的抗決心，排除投降派的干擾，他竟“收拾樓船一只，帶著鼓樂，僅帶健將數(shù)人，在鼓樂聲中觀察營(yíng)。為了摸清營(yíng)的動(dòng)靜，先使盜書的干中計(jì)，再讓黃蓋演出一場(chǎng)苦肉計(jì)，又巧妙地利用詐降的蔡氏兄弟。在魯肅、操正反方面的陪襯下，周瑜的智勇就躍然紙上了。四、赤壁之戰(zhàn)在軍事學(xué)術(shù)上是一場(chǎng)具有多種典型價(jià)值的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在建安十三年公元208年

30、的赤壁之戰(zhàn)無論從大戰(zhàn)略的高度來看，還是參軍事戰(zhàn)略的角度來分析，都是一場(chǎng)具有多種典型價(jià)值的戰(zhàn)爭(zhēng)，在學(xué)術(shù)上有著極為重要的意義。一關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的大戰(zhàn)略和軍事戰(zhàn)略1、關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的大戰(zhàn)略赤壁一戰(zhàn)，兩家結(jié)成聯(lián)盟，特別是備集團(tuán)的聯(lián)吳破，是對(duì)“隆中對(duì)所提出根本國(guó)策的真正而成功的實(shí)踐。聯(lián)盟、“隆中對(duì)的大戰(zhàn)略表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)天下大勢(shì)有冷靜、準(zhǔn)確的分析。?子兵法?謀攻?云：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。中外戰(zhàn)爭(zhēng)史的實(shí)踐證明，沒有對(duì)敵我雙方各種力量因素的充分了解，就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。早在備三顧草廬之時(shí)，諸亮就提出過著名的“隆中對(duì)，看到了操既占天時(shí)，又有人謀，擁軍百萬，“挾天子以令諸侯的強(qiáng)大勢(shì)力，看到了江東氏經(jīng)父

31、子、兄弟三代苦心經(jīng)營(yíng)，“國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用的綜合優(yōu)勢(shì)，以及荊州、益州優(yōu)越的地理環(huán)境，建議備以人和為本，占有荊、益二州后，冷靜觀察天下形勢(shì)，一旦“天下有變，那么命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于川，從而實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室、還于舊都的宏偉目標(biāo)。二是審時(shí)度勢(shì)，制定出了相應(yīng)的策略方針。戰(zhàn)爭(zhēng)中的策略方針，如同下棋時(shí)的落子順序和寫文章的謀篇布局。就“隆中對(duì)而言，首先是備集團(tuán)明確了誰(shuí)是敵人、誰(shuí)是朋友，清醒地意識(shí)到，以操勢(shì)力之大，“誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒，而以權(quán)實(shí)力之強(qiáng)，“可以為援而不可圖也，在赤壁之戰(zhàn)中順利實(shí)施了聯(lián)吳破的設(shè)想。同時(shí)，在己方實(shí)力較弱的情況下，制定了韜光養(yǎng)晦、“修政理的策略方針，以圖在荊、益

32、二州站穩(wěn)腳跟，然后俟機(jī)完成統(tǒng)一大業(yè)。三是對(duì)未來政治局面的準(zhǔn)確估計(jì)，即具體預(yù)測(cè)出三分天下的開展趨勢(shì)。諸亮在“隆中對(duì)中分析天下大勢(shì)，談到操擁軍百萬的強(qiáng)悍、權(quán)國(guó)險(xiǎn)民附的優(yōu)勢(shì)、備總攬英雄的賢德，言下之意，天下大事必在、三家。及至備敗長(zhǎng)坂、走夏口，諸亮隨魯肅前往江東游說權(quán)時(shí)，諸亮更確切地指出，“軍破，必北還，如此那么荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣，十分肯定、明確地預(yù)言了三分天下的政治格局。四是戰(zhàn)前具有充分的必勝把握和堅(jiān)決信念，非常自信地預(yù)見到軍必然被擊敗。軍此次南來，得襄陽(yáng)、戰(zhàn)長(zhǎng)坂、取江陵，所向披靡。一路上，琮束手、備敗逃、璋喪膽，氣勢(shì)不可謂不盛！但諸亮卻視得勝而來、號(hào)稱八十萬的軍為強(qiáng)弩之末，認(rèn)為只要權(quán)能派

33、幾萬人馬與備共同作戰(zhàn)，“破軍必矣。周瑜也對(duì)權(quán)說，“將軍擒操，宜在今日，瑜請(qǐng)得精兵三萬人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之，對(duì)擊敗軍充滿信心。五是對(duì)同盟軍政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的深入了解，認(rèn)識(shí)到江東有政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有精良的水軍。諸亮“權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用的論述自是精辟，周瑜“將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)的言論亦頗中肯。戰(zhàn)前與權(quán)分析形勢(shì)時(shí)，周瑜反復(fù)提到操即便沒有后顧之憂，也不可能與江東軍較勝負(fù)于船楫間，因?yàn)椤吧岚榜R，仗舟楫，與吳越爭(zhēng)衡，本非中國(guó)所長(zhǎng)，換言之，“仗舟楫乃江東所長(zhǎng)。由此可見周瑜早已意識(shí)到了江東的水軍優(yōu)勢(shì)。2、關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略

34、赤壁一戰(zhàn)，軍是進(jìn)攻方，聯(lián)軍是防御方。作為進(jìn)攻方的軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)前期的軍事戰(zhàn)略十清楚確且適宜，它包括“顯出宛、葉而間行輕進(jìn)，以掩其不意的戰(zhàn)略佯動(dòng)，輕裝精騎掩殺備的戰(zhàn)略追擊，以及奪取江陵后三路分進(jìn)合擊的戰(zhàn)略設(shè)想。戰(zhàn)爭(zhēng)后期，因是與聯(lián)軍突然遭遇于赤壁，加之操的輕敵，幾無軍事戰(zhàn)略可言。而作為防御方的聯(lián)軍卻恰恰相反，戰(zhàn)爭(zhēng)前期處于消極被動(dòng)狀態(tài)，后期由于指導(dǎo)思想的正確，順利地轉(zhuǎn)入了積極防御，主動(dòng)逆江而上迎擊敵人，在赤壁、烏林大敗軍，進(jìn)而乘勝追擊，圍軍于江陵。二赤壁之戰(zhàn)在軍事學(xué)術(shù)上的多重價(jià)值1、它是一場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)“挾天子以令諸侯的操在平定北方各軍閥割據(jù)勢(shì)力的過程中，逐漸積聚起一支當(dāng)時(shí)中國(guó)最強(qiáng)大的武裝力

35、量，“已擁百萬之眾，可謂兵多將廣，此次南征荊州、討伐權(quán)，操自稱“今治水軍八十萬眾。這個(gè)數(shù)字是否屬實(shí)？歷代學(xué)者都認(rèn)為，為到達(dá)震懾權(quán)使之不戰(zhàn)而降的目的，操所云“八十萬”當(dāng)為詐稱。那么，赤壁一戰(zhàn)，軍到底有多少兵力？?三國(guó)志?吳書?周瑜傳?注引?江表傳?載周瑜對(duì)權(quán)說：“今以實(shí)校之！彼所將中國(guó)人，不過十五六萬，且軍已久疲，所得表眾，亦極七八萬耳。照周瑜的說法，軍頂多只有二十四萬人。但?三國(guó)志?吳書?周瑜傳?卻云：“公入荊州，琮舉眾降，公得其水軍，船步兵數(shù)十萬。按這個(gè)說法，軍中僅荊州降卒就有“數(shù)十萬”，終究“幾十萬”？我們不得而知，但至少應(yīng)有二十萬才能說“數(shù)十萬”，就算二十萬吧，加上周瑜所言隨操南下的十五

36、六萬“中國(guó)人，軍總數(shù)至少應(yīng)有三十五萬。又據(jù)王夫之?讀通鑒論?卷九?二八?所言，軍中“北來之軍二十萬，表新降之眾幾半之，這樣算來，軍總數(shù)在三十萬左右。既然操的？與權(quán)書？為達(dá)威懾目的可能虛夸水軍之?dāng)?shù)，那么周瑜在決戰(zhàn)前夕，為堅(jiān)決權(quán)抗決心未嘗不會(huì)隱瞞軍數(shù)目，所以周瑜之說也缺乏信。由此推斷，赤壁一戰(zhàn)，軍兵力當(dāng)在三十至三十五萬。相對(duì)軍而言，聯(lián)軍投入兵力的總數(shù)？三國(guó)志？記載得非常清楚。諸亮為權(quán)分析形勢(shì)時(shí)曾說：“豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。也就是說，備、琦一方兵力為兩萬人。至于權(quán)方兵力，？三國(guó)志？蜀書？諸亮傳？載：“權(quán)即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力

37、拒公；？三國(guó)志？吳書？周瑜傳？也載周瑜言于權(quán)曰：“瑜請(qǐng)得精兵三萬人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之；據(jù)？三國(guó)志？吳書？周瑜傳？注引？江表傳？載，周瑜本來是向權(quán)請(qǐng)精兵五萬，但權(quán)說：“五萬兵難卒合，已選三萬人，船糧戰(zhàn)具俱辦。綜觀各條史實(shí)，權(quán)方出兵人數(shù)為三萬。由此看來，聯(lián)軍兵力當(dāng)為五萬人左右。聯(lián)軍終以五萬之兵擊潰了六、七倍于己的豺虎之師？三國(guó)志？吳書？周瑜傳？曰：“公豺虎也。赤壁之戰(zhàn)也因此成為軍事史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例。2、它是一場(chǎng)有著多種作戰(zhàn)形式的戰(zhàn)爭(zhēng)縱觀整場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)，可以清楚地看到，它囊括了野戰(zhàn)、攻城、追擊、遭遇、火攻、退卻、水戰(zhàn)等多種作戰(zhàn)形式，為后世實(shí)施、研究各種作戰(zhàn)形式及協(xié)同作戰(zhàn)提供了有益

38、的借鑒。本文著重從以下三個(gè)方面論述：1聲東擊西的戰(zhàn)略佯動(dòng)建安十三年秋，七月，操親率大軍南下攻取荊州，他采用荀？翱上猿嬖稹(14)抖湫星蟒匝諂測(cè)灰狡銀慕丁棕詒殺諭稹(14)兌淮敵姓餃匝鷗悅曰罅醺淼耐保牌(T匝咐撞患把詼憑亂爸北季V疣鬧嗡逖簟0嗽攏醺聿二潰渥恿蹣V菽痢旁攏芫兄列亂埃玄叵逖臚牧蹣徽蕉擔(dān)聳保妥L塹牧醺付圓芫舷隆17.蹣督擔(dān)砸晃匏爸?jǐn)寇操滇u銀鵲牽醺覆諾彌登棕只碳洌罟曦鵲舜偎掖鈾紡舷陸轅約閡猜什恐謨陜錢吠送輟M巳賜局校蹣牟肯錄熬V裝褸詼喔媼醺福匠泛哦游橐延惺嗤蛉耍兄娟兀蚊卸倩?；天芑奶d吟啼錢？2輕兵銳騎的戰(zhàn)略追擊當(dāng)時(shí)江陵儲(chǔ)有很多軍用物資，操擔(dān)憂被備奪得，于是留下輜重，輕裝直趨襄陽(yáng)，操到襄陽(yáng)

39、時(shí)，備已撤走。聽到這個(gè)消息，操立刻親率精騎五千一天一夜急行軍三百多里，終于在長(zhǎng)坂追及備。倉(cāng)促間，備拋妻棄子，僅與諸亮、飛、云等數(shù)十騎逃走。至此，備不得不改變?cè)ǚ桨?，斜趨漢津，渡漢水而至夏口，僅收攏殘部萬余人。3規(guī)模盛大的江河作戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)展的大規(guī)模江河作戰(zhàn)。中國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)與文明有著同樣悠.word.z久歷史的國(guó)家，在上古傳說的黃帝時(shí)期就已有了戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)流傳的黃帝時(shí)期的三次戰(zhàn)爭(zhēng)：阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)以及共工與顓頊的戰(zhàn)爭(zhēng)都發(fā)生在中原。據(jù)考，夏朝還沒有出現(xiàn)舟兵或水兵，所以也就不可能有水戰(zhàn)，特別是成規(guī)模的水戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為商代可能已出現(xiàn)了舟兵的最初萌芽，文獻(xiàn)中也有武丁南伐荊楚的

40、記載，但據(jù)?中國(guó)軍事史略?載，商代軍隊(duì)總數(shù)只三萬，所以，即使當(dāng)時(shí)發(fā)生了水戰(zhàn)，其規(guī)模也應(yīng)有限。西周的昭王曾兩次“伐楚荊，宣王也曾派兵車三千乘南征楚國(guó)。西周后期的這三次南征有沒有在長(zhǎng)江進(jìn)展水戰(zhàn)，史無詳載，但西周有多少兵力，我們可以推算一下:?詩(shī)?小雅?采芑?曰:“方叔蒞止，其車三千，也就是說，西周當(dāng)時(shí)有兵車三千。按通常的算法，每乘車應(yīng)配甲士十名，另有兩倍于車兵的徒卒協(xié)同。這樣算來，西周當(dāng)時(shí)軍士總數(shù)當(dāng)為九萬，即使昭王、宣王這三次南征都曾起用傾國(guó)之兵且曾戰(zhàn)于長(zhǎng)江，其規(guī)模較之赤壁之戰(zhàn)亦不算大。春秋時(shí)期雖已出現(xiàn)水兵，但當(dāng)時(shí)各大國(guó)兵力一般不超過十萬。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，將司馬錯(cuò)曾三次率巴蜀軍“浮江伐楚。在公元前308年

41、進(jìn)展的第二次“浮江伐楚戰(zhàn)役中，司馬錯(cuò)“率巴蜀眾十萬，大舶船萬艘，米六百萬斛，浮江伐楚，取商於之地為黔中郡，只動(dòng)用兵力十萬，也夠不上大規(guī)模。滅楚時(shí)發(fā)兵六十萬，楚亦全力抵抗，此戰(zhàn)規(guī)模盛大，軍也曾渡江平定楚國(guó)江南各地，但并無江上作戰(zhàn)記載。其后直至赤壁之戰(zhàn)前，發(fā)生在長(zhǎng)江流域的只有如權(quán)擊殺黃祖之類的小戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗，而沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。漢建安十三年，操南下奪占荊州，在長(zhǎng)坂大敗備，值此危急關(guān)頭，諸亮隨魯肅往江東游說權(quán)，經(jīng)過魯肅、諸亮、周瑜等人的積極斡旋，、兩家在抗一事上達(dá)成共識(shí)，結(jié)成了聯(lián)盟。聯(lián)軍逆長(zhǎng)江而上迎擊軍，在赤壁與軍遭遇，初一交戰(zhàn)，軍失利，退守至江北的烏林。吳將黃蓋發(fā)現(xiàn)軍船艦首尾相連，于是獻(xiàn)火攻之計(jì)，并

42、通過詐降得以實(shí)施。在猛烈的火攻下，軍大敗，“人馬燒溺死者甚眾。備、周瑜水陸并進(jìn)，乘勝追擊。操經(jīng)華容道退走江陵，時(shí)天寒風(fēng)大，加之疾疫流行，軍“羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。歷時(shí)半年之久的赤壁之戰(zhàn)終以軍的慘敗而宣告完畢。此次、三家于長(zhǎng)江兩岸兵至少三十五萬，鏖戰(zhàn)赤壁水面，其規(guī)模之大可謂空前。因此，我們說赤壁之戰(zhàn)是歷史上第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)展的大規(guī)模江河作戰(zhàn)。3、它是第一次企圖通過江河作戰(zhàn)而謀現(xiàn)統(tǒng)一而最終失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)。赤壁之戰(zhàn)前，中國(guó)為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一而進(jìn)展的戰(zhàn)爭(zhēng)有三次：統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)和東漢的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。滅六國(guó)自公元前236年大舉攻拉開序幕，其間采用“中央突破，由近及遠(yuǎn)，各個(gè)殲滅的方針，依次滅除、燕、楚，至公元前221年，軍兵臨齊境，兵不血刃占領(lǐng)齊國(guó)，完畢了諸侯紛爭(zhēng)的分裂局面。漢高祖元年公元前206年，邦乘齊、燕、等封國(guó)發(fā)生戰(zhàn)亂，齊、楚爆發(fā)大戰(zhàn)之機(jī)，率漢軍東進(jìn)，敗雍王章邯，降塞王司馬欣、翟王董翳，還定“三。在經(jīng)過了城之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、井陘之戰(zhàn)和垓下決戰(zhàn)后，終于于高祖五年公元前202年迫項(xiàng)羽自刎于烏江，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)宣告完畢，全國(guó)復(fù)歸統(tǒng)一。東漢初年，秀雖于稱帝，但全國(guó)割據(jù)勢(shì)力林立，東漢政權(quán)處于各種割據(jù)勢(shì)力的包圍