《教育學(xué)》-薛彥華(縮小)

1、PAGE PAGE 15教育學(xué)緒論 教育學(xué)：是以教育現(xiàn)象，教育問題為研究對象，探索和揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 教育現(xiàn)象：是指一切培養(yǎng)人的活動(dòng)的外在形態(tài)和表面特征。 教育問題：是反映到研究者頭腦中的需要探明和解決的教育實(shí)際矛盾和理論疑難。教育學(xué)發(fā)展階段： 1.教育學(xué)的萌芽階段2.獨(dú)立形態(tài)教育的產(chǎn)生3.教育學(xué)發(fā)展的多元化時(shí)期（一）教育學(xué)的萌芽階段：未出現(xiàn)獨(dú)立的教育學(xué)，教育學(xué)混雜于哲學(xué)，政治學(xué)，倫理學(xué)之中。戰(zhàn)國末年的學(xué)記是世界上最早最完整的一部教育著作。古羅馬昆體良的論演說家的教育，是西方最早的一部教育著作，比中國的晚了300年。我國的孔子、孟子、荀子，西方的柏拉圖、亞里士多德、昆體良都是有名的教育

2、家。（二） 獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生：捷克教育家夸美紐斯大教學(xué)論的出版標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)，他被稱為教育學(xué)之父。英國教育家洛克的教育漫話，法國教育家盧梭的愛彌兒等都是有關(guān)教育的著作。德國教育家赫爾巴特融合了當(dāng)時(shí)的倫理學(xué)和心理學(xué)的成果，使教育理論發(fā)展到了一個(gè)新的階段。他被稱為科學(xué)教育學(xué)之父，是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（三）教育學(xué)發(fā)展的多元化時(shí)期：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19世紀(jì)20世紀(jì)初；德梅伊曼和拉伊。主要觀點(diǎn)：反對赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究。劃分教育實(shí)驗(yàn)階段為提出假設(shè)，根據(jù)假設(shè)提實(shí)驗(yàn)并進(jìn)行，將實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際并驗(yàn)證假設(shè)主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索

3、兒童心理發(fā)展過程的特點(diǎn)和智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制，課程和教學(xué)方法的依據(jù)。文化教育學(xué)：19世紀(jì)末，伏爾泰，斯普朗格，利特?；居^點(diǎn)：人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化歷史。教育過程是一種文化的過程教育研究必須采用精神或文化科學(xué)的方法.教育目的就是要促進(jìn)社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，從而培養(yǎng)完整的人格。實(shí)用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初 杜威、克伯屈。主要觀點(diǎn)：教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的生活做準(zhǔn)備教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷的生長 學(xué)校是一個(gè)微型的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、

4、技能和知識課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而非以學(xué)科知識體系為中心師生關(guān)系以學(xué)生為中心，而非以學(xué)科知識體系為中心教學(xué)過程應(yīng)重試學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。馬克思主義教育學(xué)：包括：馬克思、恩格斯及其思想繼承者、發(fā)展者對教育問題的論述教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對現(xiàn)代教育問題的研究結(jié)果。主要觀點(diǎn)：教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級社會(huì)中有鮮明的階級性教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)活動(dòng)，勞動(dòng)改變必引起教育形/內(nèi)的改變現(xiàn)代教育的根本目的促使學(xué)生全面發(fā)展現(xiàn)在教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，也是全面發(fā)展人的唯一方法教育與社會(huì)的正、經(jīng)、文的關(guān)系，既受到約束又具有相對獨(dú)立性，反作

5、用于它們，促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是研究基礎(chǔ)，既要看到教育復(fù)雜性，又要堅(jiān)信教育是有規(guī)律可循，否則會(huì)陷入不可知論和相對論。批評教育學(xué)：20世紀(jì)70年代 鮑爾斯 金蒂斯 阿普爾 吉魯。主要觀點(diǎn)當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放力量，而是維護(hù)社會(huì)不公平工具，造成社會(huì)差別、對應(yīng)的根源教育與社會(huì)相對應(yīng)，有什么樣的社、政、經(jīng)、文，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)大眾對事實(shí)上的不平等失去意識，看成自然意識A的目的要揭示，所謂自然事實(shí)背會(huì)的利益關(guān)系教育現(xiàn)象不是客觀，而充滿利益競爭，教育應(yīng)采取實(shí)踐判斷態(tài)度和方法。學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義：有助于樹立正確的教育理念，正確認(rèn)識教育

6、事業(yè)有助于全面提高教師素養(yǎng)有助于推動(dòng)學(xué)校的教育改革和教育科學(xué)研究指導(dǎo)思想：要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”注意運(yùn)用多種研究方法第一章 認(rèn)識教育第一節(jié)教育的本質(zhì)1. 教育的科學(xué)概念：教育是人類所特有的一種有意識的社會(huì)活動(dòng)教育是人類有意識的傳承社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的活動(dòng)2. 教育定義：教育是有意識地以影響人的身心發(fā)展為直接目的的活動(dòng)。 教育的本質(zhì)：指教育有別于其他事物的特性，是教育學(xué)必須回答的首要問題，涉及教育的研究領(lǐng)域，對象等要素。第二節(jié) 教育的構(gòu)成要素：（教育者，受教育者，教育內(nèi)容，教育手段）3. 教育的構(gòu)成要素：教育者：在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任，提供教

7、育影響的人。教師：是教育者中的特殊群體，是指具有一定資格的，受一定社會(huì)委托，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目的的專門的教育者。教育者主導(dǎo)作用的發(fā)揮的條件：教育者的要求，影響是否內(nèi)化為受教育者自覺要求就是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)；教育者自身的素質(zhì)決定了教育影響的性質(zhì)和方向；教育者對教育規(guī)律的理解、把握和利用的自覺性、主動(dòng)性影響主導(dǎo)作用發(fā)揮；教育者主導(dǎo)作用發(fā)揮須遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律。教育者的主導(dǎo)作用的正確認(rèn)識：教育者的主導(dǎo)作用是教育者發(fā)展水平相對較重和教育者在教育活動(dòng)中的責(zé)任確定的，不以人意志轉(zhuǎn)移；不能把教育者的主導(dǎo)作用視為教育者的純粹自我規(guī)定；教育者必須認(rèn)識到，發(fā)揮主導(dǎo)作用需自身素質(zhì)的提高和主觀努力；受教育

8、者：指在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)的責(zé)任，接受教育影響的人。學(xué)生：是受教育者中的特殊群體，是指取得學(xué)籍或獲得入學(xué)資格，以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的專門的受教育者。教育內(nèi)容：是教育者和受教育者共同認(rèn)識、掌握并運(yùn)用的對象，是2個(gè)活動(dòng)主體之間交流的信息。教育手段：是教育者、受教育者、教育內(nèi)容3個(gè)要素相互作用的介質(zhì)。第三節(jié) 教育的形態(tài)：4. 教育的形態(tài)：教育的制度化形態(tài)：前制度化教育：指至遲發(fā)生并主要存在于人類的石器時(shí)代、并提供個(gè)人學(xué)習(xí)的可靠方法的人類活動(dòng)，包括非形式化教育和形式化教育 非形式化教育：指融合于社會(huì)生產(chǎn)生活的教育，最初的教育形式。 形式化教育：是指教育活動(dòng)從其他社會(huì)生活中分離出來，逐漸成為一種專門的社會(huì)活動(dòng)

9、。制度化教育。定義：指具有正式化、規(guī)范化、等計(jì)劃、集權(quán)化及至科層化傾向的教育，核心是學(xué)校教育系統(tǒng)。特點(diǎn)：整齊劃一性封閉性等級性學(xué)校教育主體性的弱化（3）非制度化教育： 1.庫姆斯等人提出的“非正規(guī)教育”：針對制度化教育的問題，提出非制度化教育。定義：任何在已建立的正規(guī)制度之外的有組織的教育活動(dòng)，無法它是單獨(dú)進(jìn)行還是作為某種更廣泛的活動(dòng)的重要特征，其意在于為確定的學(xué)習(xí)對象和學(xué)習(xí)目標(biāo)服務(wù)。 2.伊里奇的“非學(xué)?；鐣?huì)”：在他看來，學(xué)校教育不再成為替人類服務(wù)的真正的教育工具，反之學(xué)校正是各種失去人性、受壓抑的社會(huì)服務(wù)。 3.羅伯特赫欽斯的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”：在他看來，為了獲職業(yè)而接受教育是必要但不該是全

10、社會(huì)的教育目標(biāo)。教育的終極目標(biāo)是個(gè)體自我能力最大限度發(fā)展，人格和人性的完善，以經(jīng)濟(jì)為目的培養(yǎng)人才是教育失誤。 教育的類型形態(tài)：自然教育：是融合在各種社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)生活中的教育活動(dòng)。特點(diǎn)：非專門性情境性廣泛性社會(huì)教育：是指學(xué)校和家庭之外的社會(huì)團(tuán)體、組織、機(jī)構(gòu)開展的教育活動(dòng)。特點(diǎn)：開放性和群眾性多樣性和補(bǔ)償性實(shí)用性和融合性 家庭教育：是指在家庭生活中家庭成員之間開展的教育活動(dòng)。特點(diǎn)：血緣性非正規(guī)性終身性學(xué)校教育：是指由專門機(jī)構(gòu)和專職人員承擔(dān)的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育活動(dòng)。特點(diǎn)：專門性系統(tǒng)性計(jì)劃性教育的歷史形態(tài)：原始教育：指原始社會(huì)的教育。特點(diǎn)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起；教育內(nèi)容和方法十分簡

11、單；教育無階級性；古代教育：指奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育。特點(diǎn)：產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)學(xué)校；學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離；教育具有階級性；教育事業(yè)發(fā)展緩慢；現(xiàn)代教育：指建立在機(jī)器大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的、以造就全面發(fā)展的人為宗旨的教育。特點(diǎn)：普及義務(wù)教育并不斷延長義務(wù)教育年限；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)越來越趨向于結(jié)合；教育內(nèi)容、方法的現(xiàn)代化；建立完備的教育制度班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式；現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：教育的全民性和終身化。終身教育：是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要接受各種教育。全民教育：教育對象的全民化，向所有人開放。教育的民主性：是指全體社會(huì)成員享有越來越多的教育機(jī)會(huì)，受到越來越多的充分的民主

12、教育教育的個(gè)性化：指的是個(gè)體的整個(gè)精神世界，其內(nèi)在本質(zhì)特征為主體性和獨(dú)特性教育的信息化教育的國際化：關(guān)心國際問題，異國文化、合作。第二章 教育功能第一節(jié) 教育功能概述1. 教育功能：指教育活動(dòng)對個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的影響和作用。2. 教育：是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐由教育者、受教育者、教育內(nèi)容、手段構(gòu)成。3. 教育功能的類型：從教育作用的對象來看，分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能。從教育作用的性質(zhì)和方向上看，分為教育的正向功能和負(fù)向功能從教育作用的呈現(xiàn)形式上看，分為教育的顯性功能和隱形功能 顯性功能：指主觀預(yù)期結(jié)果與客觀結(jié)果相符的情況 隱性功能：指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦

13、未被覺察到的情況。 （四）多維度的復(fù)合分類：把教育作用的方向和作用的呈現(xiàn)形式結(jié)合起來進(jìn)行劃分：A類：顯性正向功能；B類：隱性正向功能；C類：隱性負(fù)向功能；D類：顯性負(fù)向功能。把教育作用的方向和教育作用的對象結(jié)合起來進(jìn)行劃分：A類：教育對個(gè)體發(fā)展的正向功能；B類：教育對社會(huì)發(fā)展的正向功能；C類：教育對社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能；D類：教育對個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能。第二節(jié) 教育的個(gè)體功能4. 教育的個(gè)體功能教育對個(gè)體發(fā)展的正向功能：促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能：促進(jìn)個(gè)體觀念的個(gè)性化促進(jìn)個(gè)體勢力和能力的社會(huì)化促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化。個(gè)體觀念：個(gè)體對社會(huì)事物的看法和個(gè)體在社會(huì)生活中形成的思想。促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能：促

14、進(jìn)個(gè)體主體意識的形成和發(fā)展促進(jìn)個(gè)體傾向性和心理特征的發(fā)展促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育對個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能： 教育活動(dòng)中的體罰和變相體罰對受教育者的身心造成傷害。 過于強(qiáng)調(diào)科學(xué)世界的教育，忽視生活世界的教育，造成精神家園的荒蕪。 應(yīng)試教育、標(biāo)準(zhǔn)化的教育教學(xué)和剛性的管理無視甚至抹殺學(xué)生的個(gè)性。生活世界：是我們在生活中所能直接感知的世界，是個(gè)體和群體生活于其中、現(xiàn)實(shí)而又具體的環(huán)境。科學(xué)世界：是生活世界的抽象圖景，是一個(gè)由邏輯與概念構(gòu)成的灰色的理論世界。第三節(jié) 教育的社會(huì)功能5. 教育的社會(huì)功能：教育對社會(huì)發(fā)展的正向功能：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能：促進(jìn)提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)向合

15、理化方向發(fā)展教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的主要手段教育是生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的主要手段。促進(jìn)社會(huì)政治發(fā)展的功能：教育具有維護(hù)社會(huì)這是穩(wěn)定的作用教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的作用教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能：保存與傳遞文化的功能傳播與交流文化的功能篩選與凈化更新與創(chuàng)造。教育對社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能：現(xiàn)行的教育不利于城鄉(xiāng)差距的縮?。贿^度地投資教育會(huì)抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還會(huì)產(chǎn)生就業(yè)不足、人才外流等社會(huì)問題。（過度教育：受教育者的經(jīng)濟(jì)地位下降；受教育者未能實(shí)現(xiàn)其對事業(yè)成就之期望；雇員擁有比其工作要求高的知識、技能和能力 教育過度發(fā)展會(huì)影響教育自身的可持續(xù)發(fā)展教育也可能影響社會(huì)政治局勢的穩(wěn)定。第三章 教育目的第一節(jié) 教育目的的概述1

16、. 教育目的：是各級各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)一切教育活動(dòng)的總要求，是它們的共同質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的確定依據(jù)：科學(xué)人性觀是教育目的確立的主觀依據(jù)社會(huì)發(fā)展及其要求是確立教育目的的客觀依據(jù)。教育目的的作用：教育目的可以引導(dǎo)教育及其對象的發(fā)展方向教育目的能制約和影響教育活動(dòng)的過程教育目的是評價(jià)教育工作成就和基本標(biāo)準(zhǔn)2. 教育方針：是一個(gè)國家在一定歷史時(shí)期教育基本政策的總的概括。具有方向性、實(shí)踐性、時(shí)代性、法令性的特點(diǎn)。第二節(jié) 教育目的的理論基礎(chǔ)3. 教育目的的價(jià)值取向：教育目的的“個(gè)人本位”論：主張：教育從個(gè)人出發(fā)，以個(gè)人發(fā)展為目的個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值使人的本能得到發(fā)展。教育目的的“社會(huì)本位”論：主張：

17、一切發(fā)展為了社會(huì)教育結(jié)果只能以社會(huì)功能來衡量。教育目的價(jià)值取向的“調(diào)和”論：通過發(fā)展個(gè)人來影響社會(huì)發(fā)展，教育在滿足個(gè)體需要的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對社會(huì)的滿足。4. 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)：馬克思主義的人性發(fā)展觀分工和私有制造成人的片面發(fā)展機(jī)器化大生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的客觀基礎(chǔ)共產(chǎn)主義制度的實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的政治保障教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑第三節(jié) 我國教育目的的發(fā)展5. 新中國教育目的的基本精神：培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合6. 實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑全面發(fā)展教育：指教育者根據(jù)社會(huì)主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求，根據(jù)人的身心發(fā)展的規(guī)律和

18、特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者實(shí)施的旨在促進(jìn)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)全面、和諧、充分發(fā)展的教育。全面發(fā)展教育由德育，智育，體育，美育，勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。德育：是政治教育，思想教育，道德品質(zhì)教育的總稱，旨在形成學(xué)生的思想品德的教育。智育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展他們的智力的教育。體育：是促進(jìn)學(xué)生具體正常發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，掌握強(qiáng)身健體知識與技能的教育。美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美，創(chuàng)造美的能力。勞動(dòng)技術(shù)教育：是對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念，生產(chǎn)技術(shù)知識和能力的教育。7. 實(shí)現(xiàn)教育目的的原則：端正教育思想，明確教育目的全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量深化教育改革，實(shí)施素

19、質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育：全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。8. 素質(zhì)教育內(nèi)容的五個(gè)方面：政治思想素質(zhì)教育，科學(xué)文化素質(zhì)教育，審美素質(zhì)教育，身體素質(zhì)教育，心理素質(zhì)教育。9. 素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)：通過教育改革真正實(shí)現(xiàn)全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展和民族素質(zhì)的提高。第四章 教師第一節(jié) 教師概述1. 教師：不僅是知識的傳遞者，課堂活動(dòng)的組織者，更是學(xué)生健康成長的守護(hù)者。2. 教師的權(quán)利（A）/義務(wù)（B）：A：教師享有“從事教育教學(xué)工作，

20、開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)”的權(quán)利。教師享有從事“科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)團(tuán)體中充分發(fā)表意見”的權(quán)力。教師享有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”的權(quán)利。教師享有“按時(shí)獲取勞動(dòng)報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期帶薪休假”的權(quán)利。教師享有“對學(xué)校的教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理”的權(quán)利。教師享有“參加進(jìn)修和其他方式培訓(xùn)”的權(quán)利。B：教師履行“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”的義務(wù)。教師履行“貫徹國家教育方針，遵守規(guī)章制度、執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)”的義

21、務(wù)。教師履行“對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育以及思想品德文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)”的義務(wù)。教師履行“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的義務(wù)。教師履行“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象”的義務(wù)。教師履行“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”的義務(wù)。第二節(jié) 教師的專業(yè)素養(yǎng)：3. 4. 5. 6.3. 教師的職業(yè)道德：指從事教育職業(yè)的人應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和必備品德的的總和，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。包括：（一）對待教育

22、事業(yè)的道德。獻(xiàn)身教育事業(yè)、義利統(tǒng)一；關(guān)心教育事業(yè)，明確教育職責(zé)。（二）對待學(xué)生的道德。平等對待，尊重信任學(xué)生；理解關(guān)懷、嚴(yán)格要求學(xué)生。（三）對待教師集體的道德。團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展；嚴(yán)于律己、寬以待人。（四）對待學(xué)生家長的道德。尊重家長，真誠相待；主動(dòng)溝通、平等相待。4. 教師的教育理念：以人為本的教育理念；可持續(xù)發(fā)展的教育理念；創(chuàng)新教育的教育理念；依法執(zhí)教的教育理念；主體性的教育理念。5. 教師的知識結(jié)構(gòu)：（一）普通文化知識；（二）學(xué)科專業(yè)知識；（三）教育專業(yè)知識；教育基礎(chǔ)知識；學(xué)科教育教學(xué)知識；教師專業(yè)知識。6. 教師的專業(yè)能力結(jié)構(gòu)：教學(xué)能力：包括1.對教育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工的能力。2.良好的

23、表達(dá)能力。3.使用各種教學(xué)手段的能力。4.有效組織教學(xué)的能力。5.教學(xué)評價(jià)能力。教育與心理輔導(dǎo)能力：包括1.教育能力。2.心理輔導(dǎo)能力。交往與調(diào)控能力：包括1.交往能力。2.調(diào)控能力。信息能力反思與研究：包括1.反思能力。2.研究能力第三節(jié) 教師的專業(yè)發(fā)展1. 教師的專業(yè)發(fā)展的階級理論 司德菲（美）將教師的發(fā)展分以下五個(gè)階段：預(yù)備生涯階段；專家生涯階段；退縮生涯階段；更新生涯階段；退出生涯階段。2教師專業(yè)發(fā)展各階段存在的問題：預(yù)備生涯階段：1.新角色的轉(zhuǎn)換存在困難。2.教育教學(xué)能力的應(yīng)用存在困難。3.知識體系的轉(zhuǎn)換存在困難。專家生涯階段：1.基本完成角色轉(zhuǎn)換，仍需進(jìn)一步確定發(fā)展方向。2.教育教

24、學(xué)技能再提升方面存在困惑。退縮生涯階段：1.教學(xué)的熟練使他們對日常工作產(chǎn)生厭倦感。2.原有知識不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。更新生涯階段：1.需要進(jìn)一步強(qiáng)化專業(yè)發(fā)展意識。2.在提升科研能力方面存在困惑。3.在掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)方面存在問題。退出生涯階段：保守心理。促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的措施：校長應(yīng)關(guān)注教師的專業(yè)化發(fā)展：校長要關(guān)注自身的專業(yè)化發(fā)展校長要關(guān)注一線教師的專業(yè)發(fā)展。展多種形式的培訓(xùn)，強(qiáng)化教學(xué)反思與教育研究。校本培訓(xùn)：“校本”意指三個(gè)方面即“為了學(xué)校，在學(xué)校中和基于學(xué)校”。“為了學(xué)?！奔葱１九嘤?xùn)所要解決的是學(xué)校和教育教學(xué)實(shí)踐所面臨的問題；“在學(xué)校中”指教師應(yīng)該而且必須在任職的中小學(xué)和課堂中深求自身的專業(yè)

25、發(fā)展；“基于學(xué)校”指教師培訓(xùn)的一切活動(dòng)都必須從學(xué)校和教師的實(shí)際出發(fā)?？梢哉f，校本培訓(xùn)是將教師的個(gè)體成長和學(xué)校整體發(fā)展需要作為出發(fā)點(diǎn)，由專家協(xié)助并指導(dǎo)教師，教師主動(dòng)參與，通過多種途徑來實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的一種培訓(xùn)活動(dòng)。教學(xué)反思：指的是教師以體會(huì)、感想、啟示等形式對自身教育教學(xué)行為進(jìn)行的批判性的思考。方式有：教育日志：以日記的形式記錄教師在實(shí)踐活動(dòng)過程中所觀察到的，所感受到的，所解釋的和所反思的內(nèi)容。教后感：在課后即時(shí)記載、總結(jié)教學(xué)得失、感想等教學(xué)案例：圍繞特定的問題展開的，是以問題的發(fā)現(xiàn)、分析、解決、討論為線索 微格教學(xué)：把執(zhí)教者的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行錄像，然后重放錄像，執(zhí)教者和有關(guān)專業(yè)人員邊看邊評議，分

26、析問題、設(shè)想解決問題的方法教育研究：解決具體教育問題。研究類型：行動(dòng)研究：新的教育研究理念，以解決問題為目的的研究方式合作研究：中小學(xué)教師與理論工作者合作共同開展研究。（三）創(chuàng)建有利于教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)校文化：創(chuàng)設(shè)有利于教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)校愿景文化創(chuàng)設(shè)有利于教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。（四）教師自身應(yīng)當(dāng)樹立專業(yè)發(fā)展的意識：教師應(yīng)當(dāng)樹立終身發(fā)展的教育理念，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)教師要積極規(guī)劃自主地發(fā)展第五章學(xué)生第一節(jié) 學(xué)生觀學(xué)生觀：指教師在長期廣泛的教育實(shí)踐中逐漸形成的、比較普遍而又穩(wěn)定的、對學(xué)生的基本認(rèn)識。影響學(xué)生觀的因素：不同認(rèn)識之間的相互影響。社會(huì)因素對學(xué)生觀的影響。（社會(huì)習(xí)俗，政治制度，生產(chǎn)力，教育實(shí)

27、踐。）學(xué)生觀的具體含義：從人的一般發(fā)展的角度看學(xué)生：內(nèi)容包括：學(xué)生是發(fā)展的主體；充分認(rèn)識學(xué)生發(fā)展的巨大空洞；充分估計(jì)學(xué)生的多樣性和多變性；正確看待學(xué)生的不成熟。從社會(huì)的角度看學(xué)生：學(xué)生是社會(huì)的產(chǎn)物，受社會(huì)環(huán)境的影響；教育要促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化；學(xué)校教育在學(xué)生發(fā)展中起主導(dǎo)作用。從學(xué)校教育角度看學(xué)生：學(xué)生是受教育者，應(yīng)得到教師幫助；學(xué)生是教師合作者。第二節(jié) 法律、法規(guī)視角中的學(xué)生學(xué)生的基本權(quán)利：參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)和獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；對學(xué)校給予的處分不服向

28、有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或依法提起申訴；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。學(xué)生的基本義務(wù)：遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。第三節(jié)當(dāng)代學(xué)生的狀況分析1 .當(dāng)代學(xué)生狀況分析：當(dāng)代學(xué)生發(fā)展中的優(yōu)勢：得天獨(dú)厚的成長條件。民主法制觀念逐步深入人心。綜合素質(zhì)得到提高。多元價(jià)值觀并存，崇尚創(chuàng)新精神。當(dāng)代學(xué)生成長中的壓力：來自社會(huì)的負(fù)面影響和壓力。來自家庭的負(fù)面影響和壓力。學(xué)校教育的問題給當(dāng)代學(xué)生帶來的壓力。當(dāng)代學(xué)生在學(xué)校教育中的問題：重點(diǎn)中小學(xué)校中的學(xué)生問題：高

29、度緊張的學(xué)習(xí)和激烈的競爭使學(xué)生壓力大，經(jīng)不起挫折；過于單一的學(xué)習(xí)影響學(xué)生社會(huì)交往能力的發(fā)展，性格孤僻。普通中小學(xué)校中的學(xué)生問題：學(xué)習(xí)興趣不足，動(dòng)力不強(qiáng)，能力不高，習(xí)慣欠缺；對學(xué)習(xí)失去信心，漠視學(xué)校規(guī)章制度。偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)中小學(xué)校中的學(xué)生問題：學(xué)習(xí)困難；失學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。2. 當(dāng)代學(xué)生常見的心理問題：厭學(xué)：指學(xué)生對學(xué)習(xí)感到厭倦的不良情緒。逆反：指對來自自身之外的無論正確與錯(cuò)誤的看法、要求等都感到厭煩并導(dǎo)致對應(yīng)情緒的不良狀態(tài)；過敏：指對外界刺激進(jìn)行不符合事實(shí)的夸大，從而導(dǎo)致不良心態(tài)或行為；嫉妒：指當(dāng)人們看到自認(rèn)為與自己水平大致相當(dāng)?shù)娜?，在某方面?yōu)于自己時(shí)產(chǎn)生的不愉快的心理狀態(tài)。挫折導(dǎo)致的焦慮或憂郁。

30、挫折：指行為的過程受阻或行為結(jié)果達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)的遭遇。自卑導(dǎo)致苦悶、孤獨(dú)、自閉等不良心理。自卑：指由于多次遭受失敗挫折或與他人進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)谋容^而導(dǎo)致的自不如人的消極心理。自戀：建立在勝任基礎(chǔ)上的真正的自我價(jià)值感，認(rèn)為自己值得珍惜、保護(hù)的感覺。網(wǎng)絡(luò)成癮。成因：家庭缺乏溫暖學(xué)習(xí)壓力缺乏必要的及時(shí)的限制和引導(dǎo)，自制力差，不易擺脫誘惑。措施：組織豐富的文體活動(dòng)；加強(qiáng)師生間的親密接觸；同學(xué)間的支持鼓勵(lì)；特別嚴(yán)重求助于專門機(jī)構(gòu)；自己備心理教師。第六章 師生關(guān)系第一節(jié) 師生關(guān)系概述1. 師生關(guān)系：指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的人際聯(lián)系，包括雙方所處的地位、作用以及相互對待的態(tài)度等。2. 師生關(guān)系的意義：

31、師生關(guān)系印象這教育教學(xué)工作的狀態(tài)和效果。 師生關(guān)系具有教育意義。我國當(dāng)代師生關(guān)系的特點(diǎn)：教師權(quán)威削弱的師生關(guān)系；身心雙重壓力下的師生關(guān)系；經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系日益突出的師生關(guān)系；師生間具有強(qiáng)制性穩(wěn)定聯(lián)系的師生關(guān)系；矛盾沖突加劇的師生關(guān)系。第二節(jié) 我國當(dāng)代師生關(guān)系中的矛盾沖突當(dāng)代師生矛盾沖突：教學(xué)中的矛盾沖突。 學(xué)生管理中的矛盾沖突。當(dāng)代師生矛盾沖突的原因：基礎(chǔ)教育改革的要求，措施缺乏整體配合。現(xiàn)行教育管理，評價(jià)手段單一。第三節(jié) 建立和諧的師生關(guān)系1. 和諧：為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)共同目標(biāo)，在一定時(shí)期內(nèi)，不同事物把矛盾對立控制在合適程度，彼此能夠協(xié)調(diào)配合的狀態(tài)。2. 和諧的師生關(guān)系：指為完成教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生把

32、矛盾對立控制在合適程度，彼此能夠協(xié)調(diào)配合的狀態(tài)。3. 正確認(rèn)識和理解和諧的師生關(guān)系：和諧的師生關(guān)系中依然存在矛盾；和諧不等于平等；和諧的師生關(guān)系必須兼顧多方需要；和諧的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)師生雙贏的合作關(guān)系。4. 如何建立和諧的師生關(guān)系：提高從教能力，挽救教師權(quán)威；改善教師發(fā)揮權(quán)威作用的方式；洞悉人情，關(guān)愛學(xué)生；講究技巧，減少傷害；提高教師心理健康水平，保持良好工作狀態(tài)；依法執(zhí)教，量力而行。第七章 課程1. 狹義的課程：指各級各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和，主要體現(xiàn)在課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃），學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教科書中。廣義的課程：指學(xué)生在學(xué)校獲得的

33、全部經(jīng)驗(yàn)，是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素間持續(xù)交互作用的動(dòng)態(tài)情境，是一種動(dòng)態(tài)的、生長的生態(tài)系統(tǒng)和完整文化。課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢：從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)；從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值；從強(qiáng)調(diào)教材這一單一因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合；從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程的并重；從強(qiáng)調(diào)“實(shí)際課程”到強(qiáng)調(diào)“實(shí)際課程”與“空無課程”并重；從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與課外課程的整合。課程的本質(zhì)體現(xiàn)在：課程是國家意志的體現(xiàn)；課程是人類智慧的結(jié)晶；課程是文化傳承的載體；課程是社會(huì)國民素質(zhì)進(jìn)步的反映；課程是學(xué)生自主發(fā)展能動(dòng)的選擇（選修課）。課程的作用：課程是學(xué)校培養(yǎng)人

34、才藍(lán)圖的具體體現(xiàn)；課程是教師從事教學(xué)的活動(dòng)的基本依據(jù)；課程是學(xué)生吸取知識的主要渠道；合理的課程設(shè)置對學(xué)生的全面發(fā)展起著決定作用；課程是評估學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要尺度。第二節(jié) 課程類型課程的類型：根據(jù)課程材料的基本來源（間接/直接經(jīng)驗(yàn)）. 學(xué)科課程：根據(jù)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展水平，從各門學(xué)科中選擇最適合該年齡段學(xué)習(xí)的內(nèi)容，按照知識所固有的邏輯和系統(tǒng)，分門別類平型排列的課程。 活動(dòng)課程：打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的需要、興趣、動(dòng)機(jī)和能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生的主體性活動(dòng)為中心來組織課程。（二）根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式（課程內(nèi)容的涵蓋范圍）.分科課程：根據(jù)各種不同的學(xué)科分門別類加以編輯的學(xué)校課程。

35、.綜合課程：指綜合有關(guān)聯(lián)的幾門學(xué)科，成為跨越更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。（三）根據(jù)課程表現(xiàn)形式（對學(xué)生產(chǎn)生影響的方式） 顯性課程：以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)并作用于學(xué)生，需要有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)施，學(xué)生參與這類課程是有意識的。 隱形課程：是課程計(jì)劃以外的課程，是以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，學(xué)生參與這類課程是無意識的。（四）根據(jù)課程設(shè)置必修課程：指由國家、地方或?qū)W校規(guī)定學(xué)生必須修讀的課程。選修課程：指允許學(xué)生在一定范圍之內(nèi)可以根據(jù)自己的興趣、愛好和發(fā)展需要自由選擇的過程。（五）根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體層次不同。 國家課程：是國家根據(jù)公民素質(zhì)發(fā)展的一般要求，由國家教育主管部門制定、頒布和組

36、織實(shí)施的課程。 地方課程：指地方教育主管部門以國家課程為基礎(chǔ)，在一定教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)本地區(qū)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的特殊需要，制定、頒布和組織實(shí)施的課程。 校本課程：又稱學(xué)校課程，是以學(xué)校為基地，由學(xué)校的個(gè)別教師或教師集體，根據(jù)國家的教育目的，在分析本校內(nèi)部和外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或本班級學(xué)生的實(shí)際情況而確定和組織實(shí)施的課程。第三節(jié) 課程結(jié)構(gòu)1. 課程結(jié)構(gòu)：是課程內(nèi)部各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系和比例構(gòu)成。2. 課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化：即課程結(jié)構(gòu)的合目的性改造，就是人們?yōu)榱思榷ㄕn程目標(biāo)全面而充分實(shí)現(xiàn)對課程的所有內(nèi)部要素外部支持系統(tǒng)的整合。3. 課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的基本要求：轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀和課程

37、觀；變革傳統(tǒng)的教學(xué)體制；改革不合理的考試制度；建立科學(xué)的學(xué)校評價(jià)制度。第四節(jié) 課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書1. 課程計(jì)劃：是課程編制的第一個(gè)層次，是課程的總體規(guī)劃。根據(jù)教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程編制的第二個(gè)層次，是對各個(gè)學(xué)科的總體設(shè)計(jì)，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求。教科書：是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化，是課程編制的第三個(gè)層次，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的接受能力編寫的教學(xué)用書。2. 課程計(jì)劃遵循原則：教學(xué)為主，全面安排。適當(dāng)分段，相對完整，前后銜接，基本一貫。打好基礎(chǔ)，關(guān)注未來。突出主要學(xué)科，保證學(xué)科之間的聯(lián)系。統(tǒng)一性，穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)

38、合。分析研究國內(nèi)外已有經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)第八章 基礎(chǔ)教育課程改革第一節(jié) 基礎(chǔ)教育課程改革的背景1. 基礎(chǔ)教育課程的內(nèi)外部背景基礎(chǔ)教育課程的內(nèi)部背景：知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)對課程改革的要求加入WTO對基礎(chǔ)教育的影響。知識經(jīng)濟(jì)：指建立在知識和信息的生產(chǎn)，分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，知識決定經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵?；A(chǔ)教育課程的外部背景：世界基礎(chǔ)教育改革對我國基礎(chǔ)教育改革的影響。我國原有基礎(chǔ)教育課程存在問題：課程目標(biāo)缺乏完整性；課程結(jié)構(gòu)學(xué)科本位缺乏整合性；課程內(nèi)容缺乏時(shí)代性；課程實(shí)施的“忠實(shí)”取向；課程評價(jià)過于強(qiáng)調(diào)選拔功能；課程管理過于集中。第二節(jié) 基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)1. 基礎(chǔ)教育改革的總體目標(biāo)：是學(xué)生具有愛國主義、集體

39、主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法治意識，遵守國家的法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)直知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心里素質(zhì)，養(yǎng)成將抗的審美情趣和生活方式，稱為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。2. 基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程；改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏

40、整合的現(xiàn)代，整體設(shè)計(jì)九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程的均衡性、綜合性和選擇性；改變課程內(nèi)容繁、難、偏和過于注重書本知識的現(xiàn)狀。加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力；改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、

41、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng)性。第三節(jié) 基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念1. 基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念：（一）全人發(fā)展的課程價(jià)值觀：注重課程目標(biāo)和完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展；注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)；注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；著眼于未來，注重能力培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；強(qiáng)調(diào)國際意識的培養(yǎng)。（二）科學(xué)與人文整合的課程文化觀：科學(xué)主義課程文化觀；人本主義課程文化觀；科學(xué)人文性課程文化觀的確立?？茖W(xué)人文性：建立在科學(xué)理性之上的，并用人文精神來規(guī)范，統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文渾然一體的關(guān)系?？茖W(xué)人文性課程：是科學(xué)主義課程與人本主義課程的科學(xué)素質(zhì)與人文修養(yǎng)的辯證

42、統(tǒng)一。（三）回歸生活的課程生態(tài)觀：生態(tài)主義及生態(tài)主義課程思潮；回歸生活的課程生態(tài)觀。回歸生活的課程生態(tài)觀：就是強(qiáng)調(diào)自然社會(huì)和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然社會(huì)和人成為課程的基本來源。（四）綜合取向的課程設(shè)計(jì)觀。（五）締造取向的課程實(shí)施觀。（六）民主化的課程政策觀。第九章 教學(xué)設(shè)計(jì)第一節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)概述1. 教學(xué)：是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心全面發(fā)展的一種教育活動(dòng)。2. 教學(xué)的意義：教學(xué)對社會(huì)發(fā)展的作用教學(xué)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的必要手段；教學(xué)對個(gè)人全面發(fā)展的作用教學(xué)是實(shí)施全面發(fā)展教

43、育，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本途徑；教學(xué)在學(xué)校教育中的作用學(xué)校是教書育人的專門場所。在學(xué)校的全部工作中，教學(xué)活動(dòng)所占時(shí)間最多，涉及學(xué)科廣泛，教學(xué)內(nèi)容豐富，對學(xué)生全面發(fā)展起重要作用。3. 教學(xué)設(shè)計(jì)：就是運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，按照教學(xué)規(guī)律和教學(xué)對象的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃教學(xué)全過程諸因素的相互聯(lián)系和合理組合，確定實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和方法、步驟，為優(yōu)化教學(xué)效果而制定實(shí)施方案的系統(tǒng)的計(jì)劃過程。4. 教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：系統(tǒng)性，創(chuàng)造性，最優(yōu)化。5. 教學(xué)設(shè)計(jì)的功能：教學(xué)設(shè)計(jì)有利于提高教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性；教學(xué)設(shè)計(jì)有利于提高教學(xué)的有效性；教學(xué)設(shè)計(jì)能夠提高教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)理念的更新1. 教學(xué)設(shè)計(jì)理

44、念的更新：（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)理念的更新：從知識本位到注重發(fā)展。在教學(xué)設(shè)計(jì)中具體體現(xiàn)：1.教師要“目中有人”“心中有人”2.教師要有“全人”的概念3.要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。（二）教學(xué)過程設(shè)計(jì)理念的更新：從以教為本到主體參與。在教學(xué)設(shè)計(jì)中具體體現(xiàn)：1.教師要把學(xué)生看作真正的學(xué)習(xí)主體。2.要使全體學(xué)生參與教學(xué)。3.讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的全過程。4.要引導(dǎo)學(xué)生全身心參與。（三）教學(xué)方式設(shè)計(jì)理念的更新：從單向灌輸?shù)角榫辰?gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中具體體現(xiàn)：1.設(shè)計(jì)問題情境。2.設(shè)計(jì)協(xié)作。（四）設(shè)計(jì)觀的更新：從靜態(tài)預(yù)設(shè)到動(dòng)態(tài)生成。在教學(xué)設(shè)計(jì)中具體體現(xiàn)：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)有靈活性；教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)有靈活性；教學(xué)過程的設(shè)計(jì)

45、應(yīng)有靈活性。第三節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)的策略： 1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)策略。（教學(xué)目標(biāo)的選定以及教學(xué)目標(biāo)的選定P209-P211）2.了解學(xué)生的策略：心理發(fā)展特點(diǎn)。學(xué)生差異。學(xué)生具體準(zhǔn)備狀態(tài)3.教學(xué)過程的設(shè)計(jì)策略。（教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)媒體，教學(xué)檢測）4.教案的編寫策略。第十章 教學(xué)實(shí)施第一節(jié)教學(xué)實(shí)施概述1. 課堂教學(xué)：是將學(xué)生按年齡和知識水平分成有規(guī)定人數(shù)的班，教師以班為單位，按固定的時(shí)間表分科進(jìn)行連續(xù)教學(xué)的一種組織形式。2. 課的類型：單一課和綜合課。2. 課的結(jié)構(gòu)：定義：指一節(jié)課的組成部分以及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間分配。順序：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新知識；鞏固新知識；布置課外作業(yè)。第二節(jié) 教學(xué)實(shí)

46、施的一般過程1. 教學(xué)實(shí)施的過程：導(dǎo)入藝術(shù)：導(dǎo)入課的具體方法：以情開講法；以舊引新法；點(diǎn)撥開導(dǎo)法；形象導(dǎo)入法；設(shè)疑導(dǎo)入法；開門見山法。如何克服緊張情緒：心理穩(wěn)定法；呼吸調(diào)整法；自我暗示法；精力集中法；默想脫敏訓(xùn)練法。教師的語言應(yīng)該通俗易通，富有啟發(fā)性；應(yīng)該清楚明白，準(zhǔn)確嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。總之，教師的語言應(yīng)當(dāng)確切恰當(dāng)，有畫龍點(diǎn)睛之妙，樸實(shí)無華，通俗易懂，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默。組織藝術(shù)：利用注意規(guī)律組織教學(xué)（有意無意相互轉(zhuǎn)化）；發(fā)揮教學(xué)語言的多重作用；恰當(dāng)選用教學(xué)方法；給學(xué)生具體、及時(shí)的評價(jià)。結(jié)尾藝術(shù)：教師常用的結(jié)尾形式：歸納全篇，揭示要點(diǎn)巧布懸念，再激新疑組織嚴(yán)密，按時(shí)下課布置作業(yè)，提出要求結(jié)尾的語

47、言要求：語言應(yīng)點(diǎn)到為止語言質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔語言要幽默、風(fēng)趣運(yùn)用好具有延伸性內(nèi)涵的語言第三節(jié) 提高課堂教學(xué)有效性的基本技巧1. 提高課堂教學(xué)有效性的基本技巧：（一）激出學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的技巧：以“需”引趣：講好緒言課；注意聯(lián)系實(shí)際。以“得”引趣：了解學(xué)生；對學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果及時(shí)反饋。以“疑”引趣：疑問在重難點(diǎn)上；疑問要周密科學(xué)。以“新”引趣：注意教學(xué)內(nèi)容的新穎豐富；教學(xué)方法新穎多樣；教師要注意語言和非語言輔助手段的應(yīng)用。以“難”引趣：不斷向?qū)W生提出有一定難度的問題；注意培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素（挫折）。以“創(chuàng)”引趣：展示自己的思路；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解、觀點(diǎn)；鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法。（二）板書設(shè)計(jì)的

48、技巧：板書的類型；提綱式；詞語式；表格式；線索式；圖示式；總-分式板書設(shè)計(jì)的基本要求：板書與語言講解相結(jié)合；內(nèi)容上，板書用詞準(zhǔn)確，體現(xiàn)科學(xué)性；層次上，板書條理清楚，重點(diǎn)突出，有鮮明性；方式上，書寫規(guī)范、準(zhǔn)確，有示范性；形式上，板書表現(xiàn)方式多樣，有趣味性。（三）非語言輔助手段的運(yùn)用技巧：表情語。做到：真實(shí)、自然；適度；控制好自己的情感。目光語：正確選擇目光的投放點(diǎn)；擴(kuò)大目視的范圍，合理分配目光；運(yùn)用不同的目光和學(xué)生交流；保持雙目有神。頭部動(dòng)作語。（點(diǎn)頭和搖頭）身姿語：站立姿勢（勿插兜，自然式和稍息式）；走動(dòng)的姿勢（身體直，不分散學(xué)生的注意力，走動(dòng)停留位置要恰當(dāng)。）手勢語：目的明確；簡潔適度；避免

49、消極不良手勢。（四）提問的技巧：提問過程的基本階段：引入階段；陳述階段；介入階段評價(jià)階段。提問的形式：回憶式提問；理解式提問；運(yùn)用式提問；分析式提問；綜合式提問；評價(jià)式提問。提問問題的基本要求：提問要由淺入深；問題要有啟發(fā)性；提問的語速與方式；區(qū)別指導(dǎo)；深入探尋。第四節(jié) 課堂教學(xué)中常見問題的處理1. 課堂教學(xué)中常見問題處理：偶發(fā)事件（特點(diǎn)：隨機(jī)性和多元性）。處理的類型：冷處理；溫處理；熱處理。處理的具體形式：化奇為平；化惡為善；化問為啟；化錯(cuò)為探；化丑為美。2. 問題行為：指課堂教學(xué)中不能遵守公認(rèn)的正常學(xué)生行為和道德規(guī)范，不能正常與人交往和參與學(xué)生的行為。3. 問題行為的分類：我國學(xué)者的分類：

50、A：外向性的攻擊型的問題行為；B：內(nèi)向型的退縮型問題行為。國外學(xué)者的分類：美國威克曼：A：擾亂性的問題行為；B：心理問題行為?？恋姆诸悾篈：品性型問題行為；性格性問題行為；情緒、社會(huì)不成熟行為。4. 有效控制課堂問題行為的策略：做好預(yù)防；利用暗示進(jìn)行調(diào)控：1.語言；2.目光；3.氛圍；4.活動(dòng)；5綜合暗示：運(yùn)用多種手段而實(shí)施的方式。適時(shí)制止不良行為：1.正面教育；2.提問同桌；3.使用幽默；4.反復(fù)提示。5. 處理問題行為的基本原則：愛心為前提；適度為準(zhǔn)則；做好心理輔導(dǎo)。第十二章 班級管理與班主任隊(duì)伍建設(shè)第一節(jié) 班級管理的意義班級（心理學(xué)）：是學(xué)生在學(xué)校共同學(xué)習(xí)、共同生活的一種教學(xué)組織形式，是學(xué)生成長的集體環(huán)境，也是學(xué)校全面實(shí)施管理、進(jìn)行系統(tǒng)教育教學(xué)活動(dòng)的基層單位。班集體：找心