外國古代雕塑

1、【導入】：誰能告訴我三國演義第一句說的什么?“天下大勢，分久必合，合久必分”人類整個文明史的規(guī)律則是“神久必人，人久必神，什么意思呢？ 大家看動畫片，表現(xiàn)一個人面臨選擇的時候，腦袋兩邊跳出一個天使 一個魔鬼，代表善念和惡念。人總是在善惡間游移，整個文明史也這 樣，在神性和人性間游移?！吧窬帽厝耍司帽厣瘛?，今天我們從外國 雕塑的角度梳理一下這個規(guī)律?！旧险n】一、古典法則的建立古埃及世界上最古老的國家是古埃及，古埃及擁有寬廣的沙漠，陡峭的 崖壁，壯觀的尼羅河。因此古埃及人欣賞的美是粗獷，單純而富有氣 勢的。就是金字塔給我們的感覺。粗獷，單純，富有氣勢。觀察這兩組雕塑，請找出共同點。人獸結合。為什

2、么是這種樣子？遠古時代的人力量怎么樣？很小，創(chuàng)造出神靈保 護自己。古希臘早期的斯芬克斯，跟埃及的獅身人面像很相似，只是面部是美 女，出那個謎底是人的謎語。中國早期有沒有類似的形象？伏羲女蝸尼羅河周期性泛濫，帶走無數(shù)財產(chǎn)生命，帶來的肥沃泥土又讓農(nóng)作物迅速生長。而尼羅河本身又奔騰不息。如果你是古埃及人，怎么思考活著的意義?因此埃及人認為自己是永生的，活著是來地球上旅游，死不是我們認 為的人死如燈滅，而是回家繼續(xù)永生不死的生活。如果說中國是“事 死如事生”，那么古埃及是“事死勝事生”。法老是太陽神的兒子，全民傾盡全力建造金字塔既是對皇權的服從， 又是對神的敬畏。埃及人相信，如果靈魂要在冥界繼續(xù)生存，

3、必須保 留遺體。所以要制作木乃伊用堅不可摧的花崗巖雕成法老的肖像，讓 靈魂在雕像之中，永世長存。陵墓雕塑是為升天服務的，因此有嚴格 的規(guī)定，浮雕的規(guī)則是“三段式”：頭側面，眼睛正面，肩部正面， 四肢側面。這樣又清楚又完整的表現(xiàn)了出來。雕像的規(guī)則叫“正面律”，只允許我們從正面看，站像和坐像的動作 都有嚴格的規(guī)定。你認為這是他們的真實模樣嗎？美化還有栩栩如生。到了我們瞠目 結舌的地步。皮膚頭發(fā)染色，用真的寶石制作項鏈頭飾，白眼球用白 色的大理石，黑眼球用黑色的大理石，瞳孔用水晶。in你覺得他們坐的舒服嗎？（很僵硬）為什么不坐的舒服點呢？（那樣 就不威嚴了）你覺得你的表情是喜怒哀樂比較多還是沒什么表

4、情的時 候比較多？（沒有表情的時候比較多）因此正是因為這種端正的有點 僵硬的姿勢，沒有明確表情的面容，使古埃及雕像具有了穿越時代的 永恒感。古埃及作為一個成熟的文明，征服了野蠻的入侵者，在這些野蠻 人中最優(yōu)秀的要數(shù)古希臘。用你的歷史知識，告訴我古希臘的社會是怎樣一種情形？地方小，山多地少，都不怎么富裕，氣候暖，常在戶外活動。沒有形 成統(tǒng)一的國家，而是城邦聯(lián)合，所以必須民主。文明高度發(fā)達。請告訴我古希臘有哪些偉人？蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、畢達哥拉斯等。在這個偉人輩出的時代，你認為雕塑神性多還是人性多？就連古希臘神話認為人神同形同性，神像人一樣可以戀愛，痛苦，失 戀，被打敗，甚至被凡人打敗殺

5、死。所以古希臘雕塑中的神是有人性 的神，人是完美的人。早期的古希臘雕塑，也像古埃及雕塑一樣，極盡栩栩如生。非常著名的擲鐵餅者，請一位會扔鐵餅的同學上臺，做這個動作。這個動作能暫停一秒鐘嗎？可以。如果是扔鐵餅前的一剎那，讓你暫 停一秒鐘，可以嗎？不可以。如果用這個動作扔出去，遠嗎？不遠。 這是不是鐵餅脫手前的動作？不是。鐵餅脫手的動作扔鐵餅大約什么時候會出現(xiàn)這個動作？開始的時候，還沒使上勁的時候。這些圖片是 擲鐵餅的真實瞬間，與雕塑相比，哪里不同？那么只能說這是一個扔 鐵餅的動作，遠不是最關鍵的一瞬間。如果是脫手的瞬間，就不美了。 所以在美與真實之間，希臘首選美，美高于真實。我們看到頭是正面的，

6、上身包括肩部都是正面的，腿和腳是側面的， 沒有擺脫埃及雕像的正面律。欣賞希臘古典前期的雕像。是一種健壯的男性美。動作都沒有太大的變化，波利克里特總結了一個人體美的規(guī)律，寫了 一篇文章叫法則，荷矛者就是為了說明這個法則專門制作的。 他認為，人體最完美的比例是頭與身長為1:7,而人體的造型則以“對 立均衡”的姿勢為最美。什么叫“對立均衡”呢？就是兩眼連線，雙 肩連線，和左右骨盆連線呈相反方向。（請同學全體起立感受這是一 個合作與探究）如果重心在右腳，那么右臀是高的，試著把重心在兩 只腳交替，就能感覺出來。骨盆線就是右高左低；那么肩部線反過來， 左高右低；眼睛線就是右高左低。對面觀看你的人，就會發(fā)現(xiàn)

7、這是個 反“S”。請試著把重心落在左腳，再做一遍。這是個正S”。這是基 本姿勢。在左右的動態(tài)上，右腳撐地，是緊張的；左邊也得來個緊張 的，左手握矛。左腿是松弛的，右邊也得來個松弛的，就是右臂放松； 左肩是逆時針轉(zhuǎn)的，就是向后，頭要順時針轉(zhuǎn)，就是向右?？梢钥闯?雕塑家多么小心翼翼的保持著左右的平衡，可最后的效果卻好像是隨 隨便便的一站。這一套對立均衡規(guī)則在以后的時代一直被古典主義視 為藝術準繩，這件雕像因此被古典主義稱為“標準人體”。古典時期 還有一個共同特點是都拿著衣服,雕塑家故意用復雜優(yōu)美的衣紋跟光 滑的人體比較。欣賞古典后期的秀美。身體比例改為1:8，顯得修長優(yōu)雅。在對立均 衡的基礎上，動

8、作幅度更大了。古希臘這種對神像的理想化表達影響了古印度，形成了犍陀羅時期美 麗沉靜的佛像。希臘化時期開始表現(xiàn)強烈的動作和面部表情，請告訴我這代表了什 么？開始從完人向普通人轉(zhuǎn)化。請告訴我對這2個雕像的感受 享樂對人性的肯定慢慢的開始放縱，變?yōu)橄順?，題材仍然是神像，但完全 沒有神性了。希臘化時期的經(jīng)典之作是色莫拉雷斯的勝利女神和米洛島的阿芙羅狄德。對維納斯失去的雙臂有很多猜測，拿蘋果， 拿衣服，舉燈等等。按照對立均衡的法則，應該是哪個手拿著？（左 手）之所以現(xiàn)在還津津樂道，主要因為殘缺給了人巨大的想象空間?；仡櫣畔ＥD雕塑，特點是動作幅度不大，沒有明顯表情，保留了埃及 雕像的神圣莊嚴，但比埃及雕像

9、自然生動。到希臘化時期，追求人性享樂久了，墮落了，又開始追求神性。于是基督教崛起，統(tǒng)治了歐洲900年。并且一得勢，就把其他宗教的神像都破壞了，這就是為什么古希臘的雕塑原作非常少?；浇桃恢卑l(fā)展 到把布魯諾燒死的時候，已經(jīng)嚴重阻礙了文明的發(fā)展。神久必人，于 是又追求人性。這就是歐洲文藝復興。題材雖然是基督教題材，卻舊瓶裝新酒，表現(xiàn)的是人的力量。【合作與探究二】（全體同學起立模仿大衛(wèi)的姿勢，體會與荷矛者的相似。重心在 右腳，腰線右高左低，肩線左高右低，眼睛右高左低。右腿緊繃，左 手拿武器也是緊張的；左腿放松，右臂放松。） 米開朗基羅打破了古希臘嚴格的身體比例，得到了人們的認可，創(chuàng)立 了“古典主義”

10、，我們現(xiàn)在一說古典主義，指的就是文藝復興時期?！竞献魈骄咳?比較貝尼尼雕塑和米開朗基羅雕像的不同。（動態(tài)）巴洛克時期的雕塑家貝尼尼是個天才。他有能力把握強烈的 動態(tài)，也有能力把握強烈的面部表情。巴洛克是貝尼尼的時代，關鍵 詞是動感。精致，優(yōu)美，華麗，賞心悅目。之后是洛可可藝術。極盡奢華，極盡享樂。這個時期過去以后，后人 不太好意思面對這個時期，燒的燒砸的砸，留下來的很少了。放縱了人欲之后，怎么樣了？人久必神。接下來是新古典主義，重拾文藝復興的典雅，莊嚴。新古典主義喜歡 文藝復興的莊嚴典雅；浪漫主義則喜歡巴洛克的動感激情。羅丹所處的時代，發(fā)明了照相機，給以再現(xiàn)現(xiàn)實為己任的西方藝術家 很大的沖擊。藝術家開始放棄再現(xiàn)，轉(zhuǎn)為表現(xiàn)，最初努力表現(xiàn)人物個 性和內(nèi)心世界。如