中西方社交禮儀文化差異

1、精品文檔淺談中西方社交禮儀文化差異禮儀，是整個社會文明的基礎(chǔ)，是人與人之間交流的規(guī)則，是一種語言，也是一種工具，是社會文明最直接最全面的表現(xiàn)方式。由于形成禮儀的重要根源宗教信仰的不同， 使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀。中國是四大文明古國之一， 中華民族是唯一傳承千年的文明和民族。 中國的禮儀，始于夏商周，盛于唐宋，經(jīng)過不斷地發(fā)展變化，逐漸形成體系中國被稱為文明古國 , 禮儀之邦 , 禮儀在中國歷史上源遠(yuǎn)流長。古語有云：人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。西方社會則是幾大古代文明的繼承者，經(jīng)過中世紀(jì)的黑暗， 最終迎來了文藝復(fù)興，并孕育了資本主義和現(xiàn)代文明，產(chǎn)生了現(xiàn)代科技和

2、文化。 當(dāng)在近 200 多年，隨著西方國家的崛起， 西方主導(dǎo)著世界。 現(xiàn)今國際通行的禮儀基本上是西方禮儀。這種現(xiàn)象的原因并不僅僅是西方的實力強大， 深層的原因在于西方人價值觀的統(tǒng)一，在于西方人對自身文化的高度認(rèn)同和深刻覺悟。隨著我國改革開放的步伐日益加快， 跨國交際日益增多， 中西方禮儀文化的差異更是越發(fā)顯露， 這種差異帶來的影響也是不容忽視， 在中西禮儀沒有得到完美融合之前，我們有必要了解這些禮儀的差異。從不同的方面看中西方禮節(jié)的具體差異：一、在稱謂和稱呼方面， 西方人的稱呼通常是比較籠統(tǒng)的， 通常一個稱呼可以涵蓋中國的很多個稱呼。 例如西方人稱呼男的為先生， 稱呼女的為女士或者小姐。而“先

3、生”一詞在我國各類詞典中的第一解釋就是“教師”， 是對教師最古老、最悠久的稱謂， 已經(jīng)流傳了幾千年。 我們在建國后熟人稱呼經(jīng)常在其姓名后面加上“同志”一詞，比如，開會的時候，某某領(lǐng)導(dǎo)講話，“向 XX 同志學(xué)習(xí)”等諸如此類的言語就不必細(xì)說了。 但是，在當(dāng)今生活中，隨著改革開放，現(xiàn)在“先生”成為社會上最流行的尊稱口語，二、在見面交往禮節(jié)方面，中國人通常是見面喜歡點點頭，握握手或行拱手禮，或者微微欠身然后握手，而西方人覺得欠身似乎顯得自卑。在西方，特別在歐美國家，擁抱禮卻是十分常見的見面禮與道別禮， 親吻禮和吻手禮也是常見的西方見面禮。 握手禮來源于西方人類半野蠻半文明時期。 這種習(xí)慣逐漸演變成.精

4、品文檔今天作為見面和告辭的“握手”禮節(jié)， 被大多數(shù)國家所接受。 在我國，握手禮不但在見面和告辭時使用， 而且還作為一種祝賀、 感謝或相互鼓勵的表示。 因此是社交中應(yīng)用最廣泛的致意禮節(jié)。見面、道別時的禮貌演變到今天就是“你好”、“再見”兩個短語， 客氣的頂多再互相握下手， 在各種古怪疾病流行的今天顯得簡潔而衛(wèi)生而又體面。然而西方國家，見面就要先送貼面禮、親吻禮和吻手禮，讓我們很不習(xí)慣也不能接受。三、在宴客方面，喝酒，歷來被中國人視為做生意、交朋友等社交場合不可缺少的一環(huán)。 中國通常遵循的是酒杯不能空茶水不能太滿， 在西方人他們通常喜歡啤酒、葡萄酒，不喜歡勸酒，他們的行為會隨女主人的動作而進(jìn)行。中

5、國是一個酒文化大國， 幾千年流傳下來的釀酒工藝和人們賦予酒的美好寓意， 使飲酒成為中國人宴請賓朋、 交際應(yīng)酬等活動中不可缺少的內(nèi)容。 中華民族博大精深的酒文化也令老外折服， 使他們也對中國的白酒滿懷好奇心， 但他們對中國酒桌上的強行勸酒有多反感。就如我們正常的中國人對老外的貼面禮排斥一樣。四、在禁忌與習(xí)俗方面，中國人不喜歡說4，覺得 8 非常吉利，而西方人不喜歡 13。中國人視 4 為不吉利，因為與“死”同音；而在荷蘭語中4 卻是個喜慶的數(shù)字，因為與荷蘭語“慶?！币辉~的發(fā)言相近。五、中國人通常以登門拜訪表現(xiàn)他的熱忱，而西方人在拜訪前先要跟主人預(yù)約，忌突然造訪。否則，受訪者會感到不快，因為這突如

6、其來的拜訪打亂了工作安排，給他造成了極大的不便。約好的拜訪一般要準(zhǔn)時。六、中國人見面客套時喜歡問去哪，吃飯了沒，而西方人卻認(rèn)為，這是在侵犯他們的隱私， 西方人對此感到很怪異。 “吃了嗎？”這是中國人在吃飯前后打招呼的常用語。西方人們分手時通常說Good-bye，Byebye，相當(dāng)于中國人說“再見”。如有貴客或不大熟的人來訪或串門兒，客人離開時，按中國的習(xí)慣，主人要把客人送到房門口或大門口?？腿藢χ魅苏f“請留步”，主人最后要說“走好”、“慢走”、“慢點兒騎（自行車）之類的客套話。而西方人微微一笑并作個表示再見的手勢就可以了。七、如今中國人穿著打扮日趨西化，正式場合男女著裝已與西方并無二異。八、中

7、國人通常會在女官員、女企業(yè)家、女學(xué)者、女明星面前遵循女士優(yōu)先原則，卻不理會女翻譯、 女導(dǎo)游、女陪同、女記者等。而西方人對此一視同仁。.精品文檔中西方禮儀文化呈現(xiàn)出的各自不同的特色：中西方禮儀文化呈現(xiàn)出各自不同的特色，主要可以歸納為以下兩點：一：中國傳統(tǒng)禮文化強調(diào)謙虛謹(jǐn)慎，西方是在得體的基礎(chǔ)上強調(diào)個體和個人價值。西方人崇拜個人奮斗， 尤其為個人取得的成就而自豪， 從來不掩飾自己的自信心、榮譽感以及在獲得成就后的喜悅。 而相反，中國文化卻不主張炫耀個人榮譽，提倡謙虛謹(jǐn)慎。 大多反對或蔑視王婆賣瓜式的自吹自擂。 然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。 在西方人看來，這不僅否定了本身，

8、還否定了贊揚者的鑒賞力，甚至有欺騙的嫌疑。可見，這種中國式的謙虛在西方的競爭市場是行不通的。 因而，在中國人看來， 西方人的思維方式更為簡單直接，表現(xiàn)在言語上就是表里如一， 即“是”就是“是”，“不是” 就是“不是” 。二：中國傳統(tǒng)文化提倡尊卑次序，西方社會提倡自由平等。東方文化等級觀念強烈，無論是在組織還是在家庭， 都有一定的輩分等級。 盡管傳統(tǒng)禮制中的等級制度已被消除， 但等級觀念至今仍對東方文化產(chǎn)生影響。 在中國，傳統(tǒng)的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固。 比如父親在兒子的眼中、 教師在學(xué)生的眼中有著絕對的權(quán)威。 在西方國家， 除了英國等少數(shù)國家有著世襲貴族和森嚴(yán)的等級制度外，

9、 大多數(shù)西方國家都倡導(dǎo)平等觀念。 特別在美國 “崇尚人人平等”，在家庭中，美國人不講輩分，只要彼此尊重，在家庭成員之間，不分長幼尊卑，一般可互稱姓名或昵稱。在家里，可以直接叫爸爸、媽媽的名字。對所有的男性長輩都可以稱“叔叔”，對所有的女性長輩都可以稱“阿姨”。這在我們中國是不行的，必須要分清楚輩分、老幼等關(guān)系，否則就會被認(rèn)為不懂禮貌中西方禮儀文化差異的成因：造成中西方禮儀差異的根本原因， 是中西方文化環(huán)境的不同， 使得各國的人民有著完全不同的道德標(biāo)準(zhǔn)體系和價值觀。 禮儀是與本土的思想文化相對應(yīng)的， 由于形成禮儀的重要根源宗教信仰的不同， 使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀。梁啟超

10、在有名的勸學(xué)篇里面講到 : “中學(xué)為內(nèi)學(xué) , 西學(xué)為外學(xué)； 中學(xué)致身心 , 西學(xué)應(yīng)世事。 ”在禮儀的表現(xiàn)中 , 西方更多的聚焦在行為、語言的面上；而中國禮儀在長期歷史發(fā)展過程中 , 不僅行為人的語言、行動本身具有話語意義 , 同時還需從行為人的語言、 行動中去 “悟” 出一些東西 , 在言傳的同時 , 還需意會。東方文明和西方文明都是在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生和.精品文檔發(fā)展的，沒有孰優(yōu)孰劣的問題。就西方文明來說，它的歷史較短，而它的人民是從各個地方移民而來的， 眾多不同民族和種族都融合在一起， 文化的兼容性很強。他們信奉的西方精神，是在英雄主義和獻(xiàn)身精神的基礎(chǔ)上建立起來的。用“和而不同”的態(tài)度來對待中西禮儀文化差異，承認(rèn)和尊重差異，探尋禮儀文化的互通性，有助于增強對文化差異的敏感性和對他文化的適應(yīng)力， 從而提高交際效率。認(rèn)清中西禮儀文化的差異， 將二者合理有效的融合， 方能建立適合中國當(dāng)代社會的禮儀文化體系，達(dá)到和諧社會的理想。創(chuàng)建和諧社會，必須先從禮儀開始。 中國今天面臨前所未有的挑戰(zhàn)， 無論是物質(zhì)，精神，文