中國畫的寫意性閱讀習(xí)題及答案

1、第 第 頁中國畫的寫意性閱讀習(xí)題及答案中國畫表現(xiàn)物象、反映生活，都有自己的認(rèn)識(shí)和方法。中國畫家對(duì)生活中的實(shí)體形象在提煉、概括當(dāng)中，運(yùn)用的不是寫實(shí)手法，它追求的不是形象的真實(shí)性、典型性。那么，中國繪畫藝術(shù)審美意識(shí)物化形態(tài)的特征是什么？簡(jiǎn)約說來，就是寫意性。把寫意視為筆墨形式，是明以后的事。中國畫的寫意，是中國傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)觀，是中國繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)方法，是迥異于西方美學(xué)的另一種美學(xué)體系。它理應(yīng)包括從經(jīng)營意象、塑造形象、表現(xiàn)思想主題的整個(gè)創(chuàng)作過程。假如把寫意簡(jiǎn)約地看成是筆與墨之間的一種形式和單純的繪畫技法問題的話就會(huì)阻礙我們對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的了解。神似論所以成為中國古代畫論中的一交巨流，由于神是主宰形

2、貌的精神本質(zhì)。所謂形無神不活，神無形而不存表現(xiàn)物象，沒有神，不管形怎樣鮮亮、逼肖，也很難生氣郁勃。所以把寫神、表現(xiàn)神韻神似作為塑造形象的最高表現(xiàn)。中國畫在著重神之外，還更著重意，由于神多在物意之中，輕形與其說是基于重神，毋寧說是為了表意。由于從藝術(shù)表現(xiàn)看，意是構(gòu)成神似、神韻的重要條件：意既是中國繪畫的繪畫觀又是創(chuàng)作方法。意的內(nèi)涵在中國古典繪畫中是比較寬泛而多義的。意除指畫家的主觀意志、情思、畫的意旨、意蘊(yùn)外，還指神似、神韻、意趣：也指藝術(shù)表現(xiàn)上的含蓄和精練概括，當(dāng)然更指意境，這在肯定程度上反映了意的概念在繪畫中似無嚴(yán)格的界定：這說明中國畫在追求意的表現(xiàn)上，是從對(duì)詳細(xì)形象的表現(xiàn)進(jìn)展為對(duì)作品畫意的

3、表現(xiàn)。意的基本特征，假如用一句話來概括，就是不到之到。清人查禮在他的畫梅題跋中論畫梅時(shí)說：畫梅不要像，像那么失之刻。要不到，到那么失之描。不像之像有神，不到之到有意。中國畫不似而似那么似在神，不到而到那么到在意，這是藝術(shù)的更高境界。精而造疏，簡(jiǎn)而意足，這雖說是宋的審美趣味和審美抱負(fù)，但它可以代表中國繪畫藝術(shù)的審美原那么。精之所以要造疏，精在中國畫中所以來能長(zhǎng)足地進(jìn)展，是由于中國繪畫藝術(shù)多以謹(jǐn)細(xì)為忌。這在唐人的歷代名畫記中就已提出：精之為病也，而成謹(jǐn)細(xì)。謹(jǐn)細(xì)是指對(duì)物象外在形貌的過分刻畫。張彥遠(yuǎn)的論畫體有一段文字對(duì)我們了解這一審美原那么，特別是理解中國畫的重意很有援助。他說：夫畫物特忌形貌彩章，歷

4、歷具足，甚謹(jǐn)甚細(xì)，而外露巧密。所以不患不了，而患于了。在中國畫的創(chuàng)作中，隨著主觀描寫的增加，從塑造形象的寫神、表意和追求自然渾成中生發(fā)機(jī)趣，進(jìn)而又產(chǎn)生了表現(xiàn)畫家自己思想、情意和主題內(nèi)容的寫意。但是無論是表現(xiàn)詳細(xì)形象的神意，或是為表達(dá)畫家思想感情和畫中主題的寫意，其基本方面都是相同的，這就是元人湯逅所說：以意寫之，不在跡象。不在跡象并非不要依據(jù)客觀跡象，而是說依據(jù)跡象，但不為跡象所牽，是化客觀跡象為主觀跡象。表物象之意是畫家在他制造性想象的過程中，為了制造足以達(dá)心適意的藝術(shù)形象，可以不受客觀對(duì)象拘束；當(dāng)他制造達(dá)心適意、的藝術(shù)想象并進(jìn)而表現(xiàn)自然景色和社會(huì)事物對(duì)，不僅不受客觀對(duì)象的拘束，而且還可以用

5、運(yùn)實(shí)入虛或運(yùn)虛入實(shí)的手法制造畫意。此外，中國歷代畫家、文人也以畫造意，這和他們的繪畫觀、審美抱負(fù)緊密相聯(lián)。他們把繪畫看作和創(chuàng)作詩文一樣，也是抒發(fā)胸臆的一種方式。他們之所以重意，正是為了以達(dá)其心，適其意。唐代王維的畫更帶有較強(qiáng)的主觀抒情的性質(zhì)，宋人畫更多的是借助梅、竹的習(xí)慣寓意來比方人的節(jié)氣和情操。選自2022年12月12日美術(shù)報(bào)，有刪改【12、13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡選擇題答題區(qū)作答。12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多項(xiàng)選擇不給分?！?.依據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是5分A中國畫的美學(xué)體系迥異于西方美學(xué)體系，它運(yùn)用的不是寫實(shí)手法，因此，它所塑造的藝術(shù)形象既缺乏典型性，也不真實(shí)。B中國繪

6、畫藝術(shù)的輕形，不僅是為了強(qiáng)調(diào)神似神韻，更是為了表意，由于神似神韻的構(gòu)成離不開意。C中國畫的創(chuàng)作：意貫穿始終。從審美構(gòu)思形象塑造，到思想主題表達(dá)，都離不開意，意既是手段，也是目的。D中國古典繪畫力求避開謹(jǐn)細(xì)，是由于精在中國畫中未能得到長(zhǎng)足進(jìn)展，因此，只有精而造疏，才能簡(jiǎn)而意足。E中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)為了使藝術(shù)形象足以表達(dá)畫家思想感情，在創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)?？梢圆灰罁?jù)客觀物象，不受客觀物象的拘束。2.能夠表達(dá)中國畫不到之到的審美原那么的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A形無神而不活，神無形麗不存。B意的概念，似無嚴(yán)格界定。C畫物特忌形貔彩章，歷歷具足。D宋人多以梅寄寓人之氣節(jié)情操。3.不患不了，而患于了中的了指什么？為什么中

7、國畫患于了？4分4.在中國畫的創(chuàng)作中，畫家是怎樣做到達(dá)心適意的？4分閱讀【答案】1.BC2.C3.1了指繪畫中的謹(jǐn)細(xì)?；颍壕?xì)；形貌彩章，歷歷具足。分2由于過分追求了，就難以表意或：就無法達(dá)到神似?；颍壕蜔o法做到不到之到，就會(huì)失去中國畫的特征或：就違反了中國繪畫藝術(shù)的審美原那么。4.1依據(jù)客觀跡象，但不受客觀對(duì)象拘束，可以運(yùn)用運(yùn)實(shí)入虛運(yùn)虛入實(shí)的手法去制造畫意?；?。2可以用畫徑直抒發(fā)較強(qiáng)的主觀心情，也可借助畫的物象寓意來傳達(dá)情感、志向等。4分。1不受拘束1分，運(yùn)實(shí)入虛運(yùn)虛入實(shí)1分。2主觀抒情1分，物象的寓意來傳達(dá)個(gè)人的情感、志向1分。如只答以畫造意，1分?！窘馕觥?.試題分析：A.原文是追求的不

8、是形象的真實(shí)性，不等于所塑造的形象不真實(shí)D.精在中國繪畫中得不到長(zhǎng)足進(jìn)展，并非中國傳統(tǒng)繪畫力求謹(jǐn)細(xì)的緣由，這是因果顛倒。E.原文是并非不要依據(jù)客觀跡象。2.試題分析：C不到之到是追求意似；不到中的到指對(duì)物象外在形貌的過分刻畫。畫物忌形貌彩章，歷歷具足，就是為追求不到。A.這是說明形與神的關(guān)系；B.這是說明意的內(nèi)涵在中國古典繪畫中是比較寬泛而多義的。D.這是說明文人以畫造意。3.試題分析：謹(jǐn)細(xì)是指對(duì)物象外在形貌的過分刻畫。張彥遠(yuǎn)的論畫體有一段文字對(duì)我們了解這一審美原那么，特別是理解中國畫的重意很有援助。他說：夫畫物特忌形貌彩章，歷歷具足，甚謹(jǐn)甚細(xì)，而外露巧密?？键c(diǎn)：此題考查同學(xué)體會(huì)重要語句的豐富含義的技能，技能層級(jí)為D級(jí)。4.試題分析：此題答案在文末兩段，不為客觀跡象所牽，化客觀跡象為主觀跡象在中國畫的創(chuàng)