創(chuàng)富之父的17堂經(jīng)典課：讓你財(cái)富倍增的能量之源(doc 47)

1、 創(chuàng)富之父的177堂經(jīng)典課：讓你財(cái)富倍倍增的能量之之源 書評(píng)：幸福、健健康和財(cái)富 古老的的華族文化中中，對(duì)于金錢錢與財(cái)富總有有著一種不可可言說(shuō)的復(fù)雜雜情愫。有時(shí)時(shí)表現(xiàn)為“割袍斷義”的決絕，有有時(shí)又顯露出出“欲說(shuō)還羞”的曖昧。但但縱觀中國(guó)文文化的主脈絡(luò)絡(luò)，其主導(dǎo)傾傾向還是教人人淡泊名利、安安貧樂道。比比如“君子喻于義義，小人喻于于利”的古訓(xùn)，比比如“寶貴于我如如浮云”凡此種種，都都在傳遞著這這樣一種氣息息：貧窮光榮榮，逐利可恥恥。當(dāng)然，在在中國(guó)幾千年年的歷史長(zhǎng)河河中，也涌現(xiàn)現(xiàn)了“紅頂商人”胡雪巖，富富甲一方的明明朝商賈沈萬(wàn)萬(wàn)山等商界名名流，也孕育育了錢莊、票票號(hào)等商業(yè)機(jī)機(jī)構(gòu)。但這些些人、這些事事

2、在“重農(nóng)抑商”、“萬(wàn)般皆下品品，惟有讀書書高”的儒家思想想浸淫下的相相當(dāng)長(zhǎng)的歷史史時(shí)期中，都都沒有真正進(jìn)進(jìn)入中國(guó)主文文化的視野，一一直在主流社社會(huì)的邊緣處處徘徊。這種種情勢(shì)沿襲下下來(lái)，便在國(guó)國(guó)人的文化品品格中造成一一種缺陷，那那就是中國(guó)人人到現(xiàn)在還很很難樹立起正正確、健康的的金錢觀、財(cái)財(cái)富觀，也更更少有積極、有有效的創(chuàng)富方方法、致富手手段。 這就使使得生活在當(dāng)當(dāng)下的國(guó)人，一一方面在物質(zhì)質(zhì)與精神財(cái)富富日益繁盛的的今天面臨種種種誘惑與渴渴望，一方面面又不得不承承愛財(cái)富文化化缺位，創(chuàng)富富手段匱乏所所帶來(lái)的無(wú)助助與無(wú)措，矛矛盾的撞擊中中，平凡如你你我的普通人人面對(duì)財(cái)富生生發(fā)出越來(lái)越越多的困惑： 怎樣才

3、才能在獲取財(cái)財(cái)富的同時(shí)，兼兼顧自由、幸幸福和健康？ 創(chuàng)富是是否意味著非非要擊敗對(duì)手手，傷害他人人？要痛失親親情、愛情和和友情？ 沒有背背景、沒有資資金、沒有“創(chuàng)富天份”，就注定與與財(cái)富無(wú)緣？ 為了賺賺錢，一定要要營(yíng)營(yíng)役役、灰灰頭土臉地奔奔波勞碌？就就不能從容些些、優(yōu)雅些？ 我想，當(dāng)當(dāng)你機(jī)緣巧合合地打開創(chuàng)創(chuàng)富之父的117堂經(jīng)典課課這本書的的時(shí)候，這些些問題都會(huì)有有一個(gè)相對(duì)圓圓滿的答案。 創(chuàng)富富之父的177堂經(jīng)典課原原作者是1000年前，世世界著名的“成功勵(lì)志學(xué)學(xué)鼻祖”沃勒斯D.華萊士。華華萊士是美國(guó)國(guó)著名“新思維”思想的先驅(qū)驅(qū)。“新思維”是美國(guó)現(xiàn)代代“成功勵(lì)志學(xué)學(xué)”的基石，華華萊士的思想想及著作

4、對(duì)現(xiàn)現(xiàn)代成功學(xué)大大師戴爾卡耐基，拿拿破侖希爾等人的的思想形成起起了決定性作作用。創(chuàng)富富之父的177堂經(jīng)典課的的譯者在保持持本書主旨精精髓不變的前前提下，對(duì)其其主要觀點(diǎn)加加以現(xiàn)代的闡闡述，使之更更容易被今人人所接受和認(rèn)認(rèn)同。 在華萊萊士看來(lái)，“致富”是“一種人生的的權(quán)利”。追求財(cái)富富的本質(zhì)是追追求生命的美美好。這種渴渴望值得贊美美和鼓勵(lì)。只只有經(jīng)濟(jì)富足足，人們才能能遠(yuǎn)離生存壓壓力的困擾，從從容地發(fā)展自自己，使自己己人的身體、心心智、靈魂得得到最大的滿滿足。生命個(gè)個(gè)體對(duì)整個(gè)人人類、整個(gè)社社會(huì)性的最大大貢獻(xiàn)莫過(guò)于于使自己更富富足、更出色色。 而華萊萊士提出的“創(chuàng)造致富”的觀點(diǎn)，則則使身處競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)焦慮中

5、的人人們多了一份份清涼的慰藉藉，華萊士認(rèn)認(rèn)為：不斷的的增長(zhǎng)和發(fā)展展是宇宙的法法則，也是人人類社會(huì)發(fā)展展的必然。宇宇宙的供給相相對(duì)于人類的的需求來(lái)說(shuō)，無(wú)無(wú)限大。只要要我們不斷地地激發(fā)自己的的創(chuàng)造性，完完全可以盡可可能多地?fù)碛杏袆?chuàng)造出來(lái)的的財(cái)富，而不不是得到搶來(lái)來(lái)的財(cái)富，只只有“創(chuàng)造致富”才能讓你氣氣定神閑、從從容不迫地獲獲取財(cái)富。 另外，“致富是一門學(xué)問”、“心存感激地致富”、“致富是讓生命更豐盈”等觀點(diǎn)也是歷久彌新，無(wú)不閃耀著經(jīng)典智慧的光芒。這些都是本書至今暢銷不衰的秘密所在。這正呼應(yīng)了時(shí)下流傳很廣的一句話經(jīng)典也流行。 閱讀本本書，你除了了在致富觀點(diǎn)點(diǎn)、致富理念念上經(jīng)歷洗禮禮之外，也可可以在具

6、體的的致富方法、致致富手段上獲獲得一些有價(jià)價(jià)值的建議和和指導(dǎo)。 更重要要的是，這本本書不但對(duì)尋尋求財(cái)富的中中國(guó)人具有啟啟發(fā)性和現(xiàn)實(shí)實(shí)意義，對(duì)那那些在生活與與事業(yè)上處于于迷茫、焦慮慮狀態(tài)中的人人們也是一劑劑心靈的良藥藥。 關(guān)于本書(更新時(shí)間：22006-44-14 88:47:000本章字字?jǐn)?shù)：60552) 1. 來(lái)自本書各各版本的編輯輯們（froom ediitors） Fanntastiic！A ddown-tto-earrth, cclear-cut aand prracticcal guuide. A menntal aand sppirituual appproacch on how

7、tto beccome rrich. 太了不不起啦！這本本書著眼于實(shí)實(shí)際、語(yǔ)言簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔，有很強(qiáng)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)導(dǎo)意義。它不不流于講述一一招一式的致致富方法，而而是在精神與與理念上改變變你的致富觀觀。 No boness abouut it, whenn you folloow thee thouughts preseented in thhis boook, yyou tooo willl beccome rrich, withoout thhe feeelingss of gguilt. 這本書書沒得說(shuō)！只只要你真正照照著書里的點(diǎn)點(diǎn)子去做，保保證你也能富富起來(lái)，而且且光明正大！ As a matt

8、ter oof facct, thhe autthors writee thatt the poverrty-sttrickeen(andd evenn the middlle claass)shhould be thhe onees to feel guiltty by not llivingg up tto theeir trrue pootentiial ass Thinnking Beinggs. 從一定定程度上來(lái)說(shuō)說(shuō)，讀了華萊萊士的創(chuàng)富富之父的177堂經(jīng)典課之之后，那些沒沒有發(fā)揮最大大潛能去創(chuàng)造造財(cái)富，而仍仍舊身陷窮困困的人會(huì)為之之一振，而那那些本應(yīng)更富富有的中產(chǎn)階階級(jí)們也會(huì)受受其鼓

9、動(dòng)，發(fā)發(fā)奮致富。 As the ttitle of Waattless worrk sugggestss, thiis boook is firstt and foremmost aa guidde to acquiiring wealtth. Hooweverr therre is more to liife thhan acchieviing fiinanciial suuccesss, andd thatt is wwhy thhe autthor aalso ttreatss the succeessfull lifee in ggeneraal. Affter mmakingg th

10、e fundaamentaal claaim thhat evveryonne hass the rightt to bbe ricch, hee putss forwward hhis prrincipples ffor prracticcal acction, aimeed to“mmake tthe moost off yourrself.”Thesse priinciplles inncludee actiing effficieently and ggettinng intto thee righht bussinesss, as well as exxpresssing ggrat

11、ittude. The ssinglee mostt impoortantt prinnciplee statted byy the authoor is creattivityy. Thrroughoout thhe boook he focusses onn the powerr of tthoughht, annd shoows hoow to use wwillpoower ffor acchieviing gooals. Pointting oout thhat liife iss a seelf-fuulfillling ppropheecy, hhe advvocatees th

12、ee purpposefuul dirrectioon of thougght annd acttion. 單從書書名的字面意意思來(lái)看，它它是一本關(guān)于于如何致富的的書。實(shí)際上上，它更多的的是引導(dǎo)人們們?nèi)绾尾拍軗頁(yè)碛忻篮玫娜巳松＿@也是是作者華萊士士被看作是勵(lì)勵(lì)志作家的原原因所在。 本書的的最基本原則則是：人人都都享有致富的的權(quán)利。除此此之外，如果果你能遵循華華萊士的引導(dǎo)導(dǎo)，履行高效效的行動(dòng)、做做正確的事、學(xué)學(xué)會(huì)表達(dá)感激激之情等一些些原則，你還還將“使自己最出出色”。 而“要要具有創(chuàng)造力力”是其中最重重要的一條原原則。縱觀全全書，作者一一再?gòu)?qiáng)調(diào)創(chuàng)造造性思維的力力量，并引導(dǎo)導(dǎo)人們?nèi)绾芜\(yùn)運(yùn)用這一力量

13、量實(shí)現(xiàn)自己的的目標(biāo)。在作作者的觀點(diǎn)里里：生命就是是一個(gè)自我實(shí)實(shí)現(xiàn)的大預(yù)言言，我們所有有的思考和行行動(dòng)都應(yīng)具有有明確而堅(jiān)定定的方向。 Hellps yoou to learnn how to crreate wealtth in your life withoout a deep studyy of mmetaphhysicss or ffinanccial ttheoriies. CClaim your rightt to bbe ricch andd livee yourr lifee to tthe fuullestt poteentiall! 即使你你不具備高深深的金融知識(shí)識(shí)，這本書也也

14、一樣能幫你你致富。享受受你的致富權(quán)權(quán)利，讓生活活充滿無(wú)限潛潛能吧！ 2. 來(lái)自亞馬遜遜和巴諾網(wǎng)站站的讀者（ffrom and bbarness&m） Thiis is one oof thoose thhin liittle bookss withh heavvy dutty imppact. Wattlles giives ssimulttaneouusly ddown-tto-earrth annd heaavenlyy insttructiion inn how to geet ricch. Hee givees speecificc, steep by step and eeasy t

15、to folllow mmethodds whiich whhen sttudiedd and appliied coonsisttentlyy WILLL helpp you becomme succcessfful inn any endeaavor. 這本小小冊(cè)子雖然文文字不多，給給讀者帶來(lái)的的思想沖擊卻卻是巨大的。華華萊士在書中中給出了實(shí)用用、完美的致致富指南。那那一系列致富富原則既實(shí)用用有效，又可可以循序漸進(jìn)進(jìn)地被人們所所掌握，而你你一旦采納、應(yīng)應(yīng)用了這些原原則就一定會(huì)會(huì)獲得成功。 I aam commmittiing, oonce aagain, to sstudy a chaap

16、ter of thhis boook daaily. Thinggs alwways iimprovve wheen I ddo exaactly that. One of myy frieends ssaid rrecenttly,“EEverytthing I eveer neeeded tto knoow aboout liife iss conttainedd inTThe Scciencee of GGettinng Ricch”Itts a greatt litttle boook 我堅(jiān)持持每天都要研研讀書中的一一個(gè)章節(jié)，這這使我總有進(jìn)進(jìn)步和收獲。 最近，我我的一個(gè)朋友友對(duì)我談起這

17、這本書時(shí)，說(shuō)說(shuō)：“人生當(dāng)中許許多重要的東東西都囊括在在創(chuàng)富之父父的17堂經(jīng)經(jīng)典課里了了，這本小書書真是太了不不起了?！?Ivve oftten woondereed whaat wriiters/thinkkers iinflueenced Napolleon HHill. I kneew he had iintervviewedd/studdied ssuccesssful peoplle, buut he neverr reallly inndicatted whhat auuthorss inflluenceed himm. I tthink I havve fouund onne of

18、 them. Whille I hhavent comme acrross aa defiinite conneectionn withh Napooleon Hill, the simillaritiies inn theiir ideeas arre unmmistakkable. Whatt Watttles cclearlly expplainss are some very simplle butt proffound princcipless of hhow yoou cann use your thougght poower tto creeate wwealthh. 我以前前總

19、想搞清楚楚，拿破侖希爾（思思考致富作作者，成書于于1937年年。）是受了了什么人的影影響才成為勵(lì)勵(lì)志大師的。我我知道希爾曾曾經(jīng)采訪、研研究過(guò)許多成成功人士，但但他從未說(shuō)明明是什么人啟啟發(fā)他開始這這方面寫作的的。我認(rèn)為現(xiàn)現(xiàn)在答案找到到了。盡管我我不能完全確確定就是這么么回事，但是是希爾的觀點(diǎn)點(diǎn)與華萊士的的觀點(diǎn)確實(shí)非非常相近。而而華萊士所闡闡述的“運(yùn)用思想的的力量致富”的觀點(diǎn)則更更為簡(jiǎn)潔且意意義深遠(yuǎn)。 I aam an avid readeer andd my iintereest iss in sself-iimprovvementt as wwell aas weaalth ccreatiio

20、n. HHavingg readd manyy suchh bookks, I find that this book is veery reelevannt to the ppsychoology of weealth creattion. I likke hiss phillosophhy “Maan cann formm thinngs inn his thougghts aand byy imprressinng hiss thouught uupon fformleess suubstannce, ccan caause tthe thhing hhe thiinks aabout

21、to bee creaated”. It iis a ddefiniitely must read for ppeoplee who aspirre to lead wealtthy annd ricch livves. 我是個(gè)個(gè)愛讀書的人人，尤其喜歡歡讀一些勵(lì)志志和創(chuàng)富方面面的書。讀了了那么多的書書之后，我發(fā)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)富之之父的17堂堂經(jīng)典課是是一本地道而而純粹的關(guān)于于創(chuàng)富心理學(xué)學(xué)方面的書。我我非常贊同書書中的觀點(diǎn) “人類類的思想具有有創(chuàng)造性，把把創(chuàng)造性思想想傳遞給宇宙宙能量，人類類就能創(chuàng)造出出自己想要的的東西。” 那些想想讓自己身心心安泰，生活活富足康寧的的人們，一定定得讀一讀這這本書。 In

22、 a nuttshelll thiss bookk willl alloow youu to rrecognnize tthe waay to do ceertainn thinngs inn ordeer to. It iisnt what you ddo, itt is aabout how yyou doo thinngs. II onlyy recoommendd thiss bookk to iindiviidualss thatt are comfoortablle witth beccomingg succcessfuul in whateever tthey cchoosee

23、in ttheir life. 簡(jiǎn)單地地說(shuō)，這本書書將會(huì)使你找找到做事的正正確方法。它它不告訴你應(yīng)應(yīng)該做什么，不不應(yīng)該做什么么，而是教給給你正確做事事的思路。那那些渴望成功功和輕松生活活的人們，應(yīng)應(yīng)該讀一讀這這本書。 Thee bookk“The Sciennce off Gettting RRich”iis onee of tthe beest boook I have ever read. Thiss bookk willl inteerest no maatter who yyou arre. Itt willl guidde thoose whho seaarchess for und

24、errstandding aand deeveloppment in thheir llife. 創(chuàng)富富之父的177堂經(jīng)典課是是我所讀過(guò)的的最好的一本本書。無(wú)論你你是誰(shuí)，都會(huì)會(huì)被它打動(dòng)。對(duì)對(duì)于那些想了了解生活真諦諦，不斷求得得進(jìn)步的人們們來(lái)說(shuō)，這本本書是最好的的向?qū)А?Noww remeember causee as yyou reead thhis boook annd folllow tthe laaws，yoou willl finnd youur innner seelf grrowingg faitthfullly andd yourr lifeestylee channging g

25、reattly. SSo letts praay thaat eveerythiing inn thiss bookk may spreaad to the mmind aand heeart oof alll humaans. 請(qǐng)牢記記閱讀創(chuàng)富富之父的177堂經(jīng)典課這這本書的初衷衷，并遵循這這本書的原則則去做，你會(huì)會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己己不斷成長(zhǎng)，生生活方式也會(huì)會(huì)發(fā)生很大改改變。讓我們們一起來(lái)祈禱禱：讓書中的的觀點(diǎn)與思想想能夠被所有有人看到并廣廣為傳播。 致富是一種人人生的權(quán)利(更新時(shí)間：22006-44-14 88:47:000本章字字?jǐn)?shù)：16332) 人人都都應(yīng)該追求富富足 1. 身體、心智智、靈

26、魂的和和諧發(fā)展是我我們生活的主主要?jiǎng)訖C(jī)。 2. 富足的生活活是自我發(fā)展展的保障。 3. 富足的生活活才是真正有有尊嚴(yán)的生活活。 4. 對(duì)財(cái)富的渴渴望就是對(duì)美美好生活的渴渴望。 生活當(dāng)當(dāng)中總是有那那么一類人，仿仿佛與錢有仇仇，一提到某某某有錢就說(shuō)說(shuō)人家是“滿身銅臭”，或者是“庸俗的爆發(fā)發(fā)戶”。自己好像像寧愿捉襟見見肘地艱難度度日，都不肯肯下點(diǎn)功夫付付出勞動(dòng)去賺賺錢，還酸溜溜溜地美其名名曰：崇尚簡(jiǎn)簡(jiǎn)單生活，不不為五斗米折折腰。 實(shí)際上上，這種人無(wú)無(wú)論怎樣標(biāo)榜榜自己，私下下里都不得不不承認(rèn)這樣一一個(gè)事實(shí)：沒沒有經(jīng)濟(jì)上的的富足，一個(gè)個(gè)人就無(wú)法享享有真正美滿滿、幸福的生生活。 這其中中的道理不言言自明：

27、人生生在世，我們們要吃飯，要要穿衣，要尋尋求心智、靈靈魂的發(fā)展與與滋養(yǎng)，就得得消費(fèi)一定的的物質(zhì)資源，在在商品社會(huì)，這這些消費(fèi)必須須要靠金錢才才能得以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。 人類作作為萬(wàn)物之靈靈，除了要滿滿足吃飽、穿穿暖的基本需需求之外，更更要追求生命命的自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。每個(gè)人在在骨子里都希希望成為理想想中的自己，渴渴望實(shí)現(xiàn)自己己的最大價(jià)值值，這種沖動(dòng)動(dòng)是與生俱來(lái)來(lái)的，有沒有有實(shí)現(xiàn)自己的的最大價(jià)值也也是每個(gè)生命命成功與否的的標(biāo)志之一。從從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)說(shuō)，最大限度度地實(shí)現(xiàn)自身身的發(fā)展也是是每一個(gè)人都都應(yīng)該享有的的不可侵犯的的權(quán)利。它意意味著我們擁?yè)碛心軌蜃杂捎?、充分地享享用一切所需需資源的權(quán)利利，并可以憑憑借這些資源

28、源來(lái)發(fā)展體魄魄、開啟心智智、豐富內(nèi)心心。從這一點(diǎn)點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，致致富的權(quán)利就就是人生的權(quán)權(quán)利！ 享享有富足的生生活是每一個(gè)個(gè)生命個(gè)體的的本能需求。如如果我們尊重重生命，希望望過(guò)一種真正正有尊嚴(yán)的生生活，我們就就應(yīng)該尊重健健康的財(cái)富，就就應(yīng)該關(guān)注正正當(dāng)?shù)摹爸赂恢馈薄?在本書書中，我們不不會(huì)以一個(gè)人人所擁有的金金錢數(shù)量來(lái)衡衡量他是否富富裕，真正富富足的人絕不不會(huì)滿足于自自己擁有多少少金錢，或占占有多少社會(huì)會(huì)資源，這種種單純追求感感官上的物質(zhì)質(zhì)滿足的思想想是為他們所所摒棄的。因因?yàn)槟鞘且环N種動(dòng)物性的生生理需求，不不但不會(huì)給人人帶來(lái)真正的的快樂和真正正美好的生活活，還會(huì)造成成社會(huì)資源的的浪費(fèi)，甚至至?xí)?/p>

29、生邪惡惡與犯罪。這這種追求對(duì)他他人、對(duì)整個(gè)個(gè)人類社會(huì)非非但沒有任何何助益，反而而有害。如果果人人都以追追求物質(zhì)滿足足、感官享受受為自己的生生活目標(biāo)，整整個(gè)社會(huì)將會(huì)會(huì)陷入停滯甚甚至是倒退。 那么，怎怎樣才算是富富有的呢？我我們應(yīng)該追求求一種什么樣樣的富足生活活呢？ 真正的的富有是一種種狀態(tài)，處于于這種狀態(tài)中中的人們會(huì)身身心安泰，生生活富足康寧寧。最重要的的是，他們從從不輕易滿足足已經(jīng)獲得的的財(cái)富。在他他們看來(lái)：不不滿足，生命命才會(huì)有動(dòng)力力，才會(huì)不斷斷地發(fā)展壯大大，才能在享享有更多資源源的過(guò)程中創(chuàng)創(chuàng)造出更大的的價(jià)值，使個(gè)個(gè)體生活及整整個(gè)人類社會(huì)會(huì)呈現(xiàn)出更多多的活力、優(yōu)優(yōu)雅和美好。這這是大自然的的法

30、則，也是是人的天性使使然。在他們們眼中，“小富即安”是可恥的。 需要說(shuō)說(shuō)明的是，這這種不滿足絕絕不是“欲壑難平”，與貪婪也也有著本質(zhì)的的區(qū)別。這種種“不滿足”是一種積極極進(jìn)取的心態(tài)態(tài)，是對(duì)美好好生命的尊重重與張揚(yáng)，是是對(duì)多彩生活活的向往和追追求。 人人都應(yīng)該追追求富足(更新時(shí)間：22006-44-14 88:47:000本章字字?jǐn)?shù)：16110) 在現(xiàn)實(shí)實(shí)社會(huì)中，追追求以下三方方面和諧圓滿滿的發(fā)展成為為我們生活的的主要?jiǎng)訖C(jī)：健康的身體體、健全的心心智、安寧的的靈魂。這三三者之中，沒沒有哪一個(gè)比比另外兩個(gè)更更好、更神圣圣。它們都應(yīng)應(yīng)該得到很好好的滿足。三三者之間一損損俱損，一榮榮俱榮。如果果我們忽

31、視心心智和身體的的發(fā)展，而去去追求靈魂的的安寧，那無(wú)無(wú)異于空中造造屋，而且我我們也不會(huì)因因此而顯得多多么高尚；但但是如果僅僅僅關(guān)注心智的的發(fā)展，而忽忽視身體或靈靈魂的滋養(yǎng)也也是不可取的的。當(dāng)然，我我們也都有這這樣的共識(shí)：忽視心智和和靈魂的發(fā)展展，僅僅為感感官的舒適而而活更是令人人鄙視和絕對(duì)對(duì)應(yīng)該摒棄的的。由此，我我們應(yīng)該明白白這樣一個(gè)道道理：美好的的生活意味著著身體、心智智、靈魂三者者的和諧發(fā)展展。惟其如此此，我們才能能獲得真正的的幸福和滿足足。 設(shè)想一一下，如果沒沒有可口的食食物、舒適的的衣服、溫暖暖的居所，卻卻有著無(wú)法擺擺脫的過(guò)度勞勞苦，我們的的身體又怎能能得到充分的的發(fā)展？而如如果缺少適

32、當(dāng)當(dāng)?shù)男菹⒑托菪蓍e，我們的的生命又會(huì)是是怎樣一個(gè)狀狀態(tài)呢？ 如果沒沒有書籍，沒沒有閱讀，沒沒有機(jī)會(huì)出去去旅行和觀察察，沒有智慧慧的友人相伴伴，我們的心心智又如何得得以充分的發(fā)發(fā)展呢？而要要想發(fā)展心智智，我們就必必須與蘊(yùn)含智智慧的創(chuàng)意、各各種有情趣并并可供欣賞的的藝術(shù)以及一一些美好的東東西為伴。 另外，我我們要想在靈靈魂上得到安安寧，我們必必須有愛，有有愛的能力，而而貧窮會(huì)阻礙礙我們更好地地表達(dá)愛，會(huì)會(huì)損害我們愛愛的能力。試試想一下，當(dāng)當(dāng)我們所愛的的親人陷入貧貧病，需要幫幫助時(shí)，我們們卻只能眼睜睜睜地看著他他們?cè)怆H困厄厄甚至死亡，而而沒有能力給給他們一些實(shí)實(shí)質(zhì)性的幫助助，那么你所所謂的對(duì)他們們的

33、愛又從何何體現(xiàn)？愛也也是一種能力力，心智健全全、心態(tài)從容容的人才會(huì)具具有施愛于人人的能力！如如果我們每天天都處在生存存壓力的焦慮慮之中，為了了生活疲于奔奔命，我們又又怎能有心力力去關(guān)照身邊邊親人的苦與與樂？ 一個(gè)人人的最大幸福福是給他所愛愛的一切提供供助益，在至至愛親朋有所所需求時(shí)能給給得起。愛的的最自然真誠(chéng)誠(chéng)的表達(dá)就是是給予。這種種給予既有精精神層面的，也也有物質(zhì)層面面的。沒有能能力付出和給給予的人，無(wú)無(wú)法成為一個(gè)個(gè)稱職的丈夫夫（妻子）或或父親（母親親），無(wú)法成成為一個(gè)稱職職的公民，甚甚至無(wú)法成為為一個(gè)合格的的人。 這一切切都在說(shuō)明這這樣一個(gè)道理理：只有在經(jīng)經(jīng)濟(jì)富足，物物質(zhì)資源充裕裕的條件下

34、，一一個(gè)人才能夠夠發(fā)展身體，開開啟心智，使使靈魂得到安安寧。 因此，我我們必須獲得得財(cái)富！這是是至關(guān)重要的的。 渴望財(cái)財(cái)富沒有過(guò)錯(cuò)錯(cuò)！對(duì)財(cái)富的的渴望實(shí)際上上就是對(duì)美好好生活的渴望望，它是一種種值得贊美的的渴望！ 不渴望望過(guò)富足生活活的人是不正正常的，不渴渴望擁有足夠夠的金錢來(lái)保保障富足生活活的人也是不不正常的。 如果我我們是健全的的人，就渴望望致富吧！這這應(yīng)該是我們們不能抑制的的熱望，我們們應(yīng)該對(duì)財(cái)富富的學(xué)問給予予最大的關(guān)注注，這更加至至關(guān)重要！ “財(cái)富富的學(xué)問”是所有學(xué)問問當(dāng)中最高尚尚、最值得掌掌握的一門學(xué)學(xué)問。如果我我們忽視了對(duì)對(duì)這門學(xué)問的的探究，那我我們就是在忽忽視對(duì)自己、對(duì)對(duì)社會(huì)乃至對(duì)

35、對(duì)人類的責(zé)任任，我們就是是在遺棄自己己、疏離社會(huì)會(huì)。 一個(gè)人人對(duì)社會(huì)和他他人的最大奉奉獻(xiàn)莫過(guò)于使使自己最出色色。 人人都可以掌掌握的學(xué)問(更新時(shí)間：22006-44-14 88:47:000本章字字?jǐn)?shù)：22668) 人人都都能夠?qū)崿F(xiàn)富富足 1. 致富不是運(yùn)運(yùn)氣和投機(jī)，它它有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡倪壿嫼鸵?guī)律律。 2. 致富是一門門人人都能掌掌握的精確學(xué)學(xué)問。 3. 致富是按“特定的方式式”思考和行動(dòng)動(dòng)。 財(cái)富，這這是一個(gè)多么么令人著迷的的字眼呀！有有人不禁問道道，平凡如你你我的普通人人，能夠得到到財(cái)富之神的的眷顧與垂青青嗎？ 答案是是肯定的。因因?yàn)橹赂患炔徊豢窟\(yùn)氣，也也不靠投機(jī)，更更不是可遇不不可求的上天天

36、恩典，而是是一門人人都都能掌握的精精確學(xué)問！沒沒錯(cuò)，致富確確實(shí)是一門學(xué)學(xué)問！而且是是一門精確的的、人人都能能學(xué)到手的學(xué)學(xué)問。就像我我們學(xué)習(xí)的代代數(shù)和物理有有定理、有公公式一樣，致致富也有著內(nèi)內(nèi)在的特定規(guī)規(guī)律和法則。任任何人只要掌掌握了這些規(guī)規(guī)律和法則所所蘊(yùn)含的“特定的方式式”(the certaain waay)，并遵遵循這些“特定的方式式”辦事，他就就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)自己的致富富夢(mèng)想，這是是毋庸置疑的的。 只要按按著致富法則則所規(guī)定的“特定的方式式”行事，我們們就一定能夠夠?qū)崿F(xiàn)自己的的財(cái)富夢(mèng)想。 在調(diào)查查中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)：那些凡是是以“特定的方式式”做事的人，無(wú)無(wú)論是出于有有意，還是出出于巧合，最最

37、終都會(huì)成為為富有者；而而那些沒有按按“特定的方式式”做事的人，無(wú)無(wú)論多么努力力，或多么有有能力，依然然要遭受貧窮窮?！胺N瓜得瓜，種種豆得豆”，這是必然然的事。 為了讓讓讀者們更好好地理解“致富是一門門學(xué)問”，是按“特定的方式式”行事的結(jié)果果，我們可以以從以下幾個(gè)個(gè)方面來(lái)分析析這個(gè)問題。 致富與與否和環(huán)境好好壞無(wú)關(guān)。如如果說(shuō)環(huán)境能能夠決定一個(gè)個(gè)人是否富裕裕，那么我們們就會(huì)看到這這樣一種景象象：在同一個(gè)個(gè)特定區(qū)域中中的人們都應(yīng)應(yīng)該是富人或或者同為窮人人，即同城皆皆富，或同城城皆貧；舉國(guó)國(guó)皆富，或舉舉國(guó)皆貧。 但是我我們所遇到的的實(shí)際情況卻卻是：在同一一個(gè)環(huán)境中，做做著同一行業(yè)業(yè)的兩個(gè)人，他他們的貧

38、富差差距卻判若云云泥。這一事事實(shí)表明：環(huán)環(huán)境不能決定定一個(gè)人能否否致富。當(dāng)然然，適宜的環(huán)環(huán)境會(huì)更有利利于人們致富富。但是起決決定性作用的的還是按致富富法則辦事，以以“特定的方式式”行事。 致富與與否和一個(gè)人人的天分高低低無(wú)關(guān)。也許許有人會(huì)問，要要掌握致富法法則是不是很很難？難到只只有少數(shù)“財(cái)商”極高的人才才能理解它、掌掌握它？ 大可不不必為此擔(dān)心心！事實(shí)上，只只要我們具有有普通人的智智力水平，我我們就完全可可以掌握并運(yùn)運(yùn)用這一財(cái)富富規(guī)律。在現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中，我我們也看到：天資聰慧的的人能發(fā)財(cái)，遲遲鈍木訥的人人也能發(fā)財(cái)；學(xué)識(shí)淵博的的人能賺錢，才才疏學(xué)淺的人人也能賺錢；體魄健壯的的人能致富，體體弱力單

39、的人人也能致富。當(dāng)當(dāng)然，要想致致富，我們不不能沒有起碼碼的學(xué)習(xí)和思思考能力。至至少，我們要要能夠閱讀并并理解手中的的這本書。所所以，掌握致致富的規(guī)律，按按“特定的方式式”做事的能力力不是為天才才們所獨(dú)有，我我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中中不難發(fā)現(xiàn)，很很多非常有天天分的人仍然然窮困潦倒，而而另外一些不不怎么有天分分的人卻富足足一生。 而且，通通過(guò)對(duì)富人的的研究，我們們發(fā)現(xiàn)：那些些富人們無(wú)論論哪方面都很很普通，根本本不比其他人人更有天分和和能力，有的的富人甚至看看上去還有點(diǎn)點(diǎn)天資不足。但但是他們能夠夠在堅(jiān)定信念念的支持下，不不辭辛苦，不不懈尋找致富富的方法和規(guī)規(guī)律，最終實(shí)實(shí)現(xiàn)自己的財(cái)財(cái)富夢(mèng)想。這這就有力地說(shuō)說(shuō)明：富

40、人不不是因?yàn)閾碛杏辛似渌怂痪邆涞奶焯旆趾湍芰Σ挪胖赂坏?，而而是因?yàn)樗麄儌冏裱酥赂桓凰?guī)定的“特定的方式式”去做事。而而這種“特定的方式式”是人人都能能夠理解和運(yùn)運(yùn)用的。 致富與與否和節(jié)儉無(wú)無(wú)關(guān)。盡管我我們得承認(rèn)節(jié)節(jié)儉是一種美美德，有著許許多的優(yōu)點(diǎn)，比比如：“節(jié)儉是一種種遠(yuǎn)見”、“節(jié)儉使人頭頭腦更有條理理”等等。但是是它的最大缺缺點(diǎn)是不能幫幫助我們過(guò)上上富足的生活活。說(shuō)到節(jié)儉儉，我們常常常還會(huì)提到另另外一個(gè)詞叫叫“開源節(jié)流”，它說(shuō)的正正是開源在先先，節(jié)流在后后。如果沒有有開源而只是是一味地節(jié)流流，到最后也也還是坐吃山山空。惟有開開源才能使財(cái)財(cái)富得以永續(xù)續(xù)。那個(gè)節(jié)儉儉到吝嗇的葛葛朗臺(tái)，在他

41、他靈魂飛升的的那一刻不是是非但沒有感感到富足，反反倒更加患得得患失嗎？在在現(xiàn)實(shí)生活中中，我們也常常常會(huì)看到許許多人雖然十十分節(jié)儉卻還還是很貧窮。當(dāng)當(dāng)然，我們?cè)谠谪毟F的時(shí)候候是應(yīng)該更節(jié)節(jié)儉些，但是是如果就此指指望著靠節(jié)儉儉來(lái)幫助我們們擺脫貧窮、實(shí)實(shí)現(xiàn)富足，那那就無(wú)異于緣緣木求魚。所所以，要想在在貧窮與富足足之間有一個(gè)個(gè)質(zhì)的飛躍，我我們就要按致致富規(guī)律辦事事，照“特定的方式式”出牌。 致富也也不是做別人人做不到的事事。道理很簡(jiǎn)簡(jiǎn)單，致富有有致富的機(jī)巧巧，受窮有受受窮的因果。如如果我們不能能按照致富規(guī)規(guī)律的牌理出出牌，即便是是有“上九天攬?jiān)略?，下五洋捉捉鱉”之能事，回回到家里依然然要吃糠咽菜菜。 人

42、人都能夠?qū)崒?shí)現(xiàn)富足(更新時(shí)間：22006-44-14 88:47:000本章字字?jǐn)?shù)：12555) 綜上所所述，結(jié)論不不言自明：致致富就是按照照某種“特定的方式式”行事的結(jié)果果。這也就進(jìn)進(jìn)一步說(shuō)明： 致富之之道是一門精精確的學(xué)問，有有其內(nèi)在的嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)邏輯和規(guī)規(guī)律。 有幾點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)該補(bǔ)充的的是： 雖然我我們承認(rèn)環(huán)境境好壞對(duì)致富富與否并不起起決定作用，但但其影響還是是有一些的。打打個(gè)比方，一一個(gè)人如果想想把生意做成成功，顯然就就不能到撒哈哈拉沙漠腹地地的無(wú)人區(qū)去去找人做貿(mào)易易。致富必然然要和人打交交道，做生意意當(dāng)然要考慮慮客戶群，要要到有需求的的地方做貿(mào)易易才能夠有所所斬獲，但是是環(huán)境對(duì)致富富的影響也僅僅

43、止于此矣。 另外，雖雖然致富與我我們選擇什么么行業(yè)或做哪哪一種職業(yè)沒沒有太大關(guān)系系，顯然從事事任何行業(yè)、做做任何職業(yè)的的人都能致富富，但是有一一點(diǎn)確定，那那就是如果能能夠從事我們們所喜歡的、讓讓我們樂在其其中的行業(yè)，我我們會(huì)更容易易致富；或者者從事能夠展展示自己某項(xiàng)項(xiàng)特殊才能的的職業(yè)，我們們會(huì)做得更好好。 還有，從從事那些因地地制宜、因勢(shì)勢(shì)利導(dǎo)的行業(yè)業(yè)，我們會(huì)更更容易獲得成成功。比如，賣賣冰淇淋的小小店開在氣溫溫高的地方就就比開在北極極圈里寒冷的的格陵蘭島要要賺錢。同樣樣，與其在不不出產(chǎn)大馬哈哈魚的佛羅里里達(dá)從事捕撈撈業(yè)，就不如如到盛產(chǎn)這種種魚的美國(guó)西西北部沿海地地區(qū)做生意，到到那里保證我我們

44、會(huì)做成大大買賣。 致富與與否和我們是是否擁有資金金也無(wú)太大關(guān)關(guān)系。很少有有人會(huì)因?yàn)橘Y資金的短缺而而無(wú)法致富。當(dāng)當(dāng)然，如果我我們擁有資金金的話，財(cái)富富的增長(zhǎng)會(huì)變變得更快更容容易。但是當(dāng)當(dāng)一個(gè)人按“特定的方式式”擁有資金的的時(shí)候，他已已經(jīng)是一個(gè)富富有者了。不不必考慮資金金的問題，即即使我們是這這個(gè)世界上最最窮的人，只只要能夠按照照“特定的方式式”做事，我們們就會(huì)致富，就就會(huì)擁有資金金。擁有資金金也是致富過(guò)過(guò)程中的一部部分。它是一一貫按照“特定的方式式”辦事的結(jié)果果的一部分。 以上這這些條件只能能在某種程度度上對(duì)致富產(chǎn)產(chǎn)生一定的限限制，而起決決定性作用的的因素還在于于，我們是否否諳熟致富的的“特定的

45、方式式”，能否以“特定的方式式”做事。 就算我我們是這個(gè)世世界上最窮的的人，債務(wù)纏纏身，也沒有有朋友，更沒沒有任何影響響力、任何資資源，但是如如果我們能夠夠按照這種“特定的方式式”行事，我們們就一定會(huì)富富有起來(lái)?！胺N瓜得瓜，種種豆得豆”。如果你還還沒有資金，你你就能很快得得到資金；如如果你尚在一一個(gè)不適當(dāng)?shù)牡男袠I(yè)中，那那么你馬上就就能從事一個(gè)個(gè)適當(dāng)?shù)男袠I(yè)業(yè)；如果你仍仍在一個(gè)錯(cuò)誤誤的位置，那那么你現(xiàn)在就就能找到正確確的位置。 致富的機(jī)會(huì)無(wú)無(wú)處不在(更新時(shí)間：22006-44-14 88:47:000本章字字?jǐn)?shù)：26661) 缺少的的不是致富的的機(jī)會(huì)而是致致富的行動(dòng) 1. 宇宙能量對(duì)對(duì)財(cái)富的供給給

46、源源不斷。 2. 任何人都不不缺少致富的的機(jī)會(huì)。 3. 致富的機(jī)會(huì)會(huì)屬于順勢(shì)而而為的人。 看著越越來(lái)越多的人人們正在變得得越來(lái)越富有有，那些還沒沒有富起來(lái)的的人也許要灰灰心喪氣地認(rèn)認(rèn)為：世界上上僅有的那么么點(diǎn)兒財(cái)富都都已經(jīng)被那些些富人們瓜分分得差不多了了，許多可以以致富的行業(yè)業(yè)也都已經(jīng)被被壟斷，剩下下的少得可憐憐的致富機(jī)會(huì)會(huì)也絕不會(huì)屬屬于我，因?yàn)闉槲以?jīng)那么么努力過(guò)，都都沒有找到那那致富的竅門門，看來(lái)我只只有受窮的份份兒了。 而我們們看到的事實(shí)實(shí)卻是：任何何人都不缺少少致富的機(jī)會(huì)會(huì)。也絕不會(huì)會(huì)因?yàn)楦蝗藟艍艛嘭?cái)富，設(shè)設(shè)置壁壘，而而導(dǎo)致某些人人受窮。當(dāng)然然我們可能會(huì)會(huì)被某些行業(yè)業(yè)拒之門外，但但同時(shí)

47、也會(huì)有有另外的致富富之門向我們們敞開。 舉例為為證：對(duì)我們們來(lái)說(shuō)，要想想在高度壟斷斷的鐵路運(yùn)輸輸行業(yè)里脫穎穎而出或許很很難，但是我我們應(yīng)該看到到電氣化鐵路路運(yùn)輸正方興興未艾，可以以提供很多的的致富機(jī)會(huì)，很很有可能讓我我們有奪位而而起的一天。而而且，航空運(yùn)運(yùn)輸也會(huì)在未未來(lái)幾年內(nèi)成成長(zhǎng)壯大起來(lái)來(lái)，而這一行行業(yè)及其附屬屬的分支機(jī)構(gòu)構(gòu)會(huì)提供成百百上千甚至數(shù)數(shù)百萬(wàn)的就業(yè)業(yè)機(jī)會(huì)。我們們何不將致富富的目標(biāo)轉(zhuǎn)向向電氣化鐵路路運(yùn)輸或航空空運(yùn)輸，而一一定要與鐵路路運(yùn)輸業(yè)的大大佬們一爭(zhēng)高高下呢？ 如果我我們是鋼鐵托托拉斯企業(yè)的的普通從業(yè)者者，那么很難難有機(jī)會(huì)在這這個(gè)行業(yè)里出出人頭地，但但如果我們準(zhǔn)準(zhǔn)備以“特定的方式

48、式”開始行動(dòng)，就就會(huì)很快離開開鋼鐵托拉斯斯企業(yè)，買上上十幾或幾十十畝地，做一一做糧食、食食品生意。只只要我們肯于于付出，精耕耕細(xì)作，一定定會(huì)擁有很好好的機(jī)會(huì)。也也許你會(huì)說(shuō)自自己很難買到到土地，但我我向你保證，那那沒有什么不不可能的，如如果你能以“特定的方式式”行事，你就就一定能得到到土地。 人類社社會(huì)一直在不不斷地發(fā)展，我我們的需求也也在不斷地變變化。在不同同的歷史時(shí)期期，會(huì)產(chǎn)生不不同的致富機(jī)機(jī)會(huì)，所謂因因緣際會(huì)，不不同的機(jī)會(huì)將將人們帶往不不同的方向。機(jī)機(jī)會(huì)也許今天天是在農(nóng)業(yè)，也也許明天就在在工業(yè)，后天天就在商業(yè)了了?？傊?，機(jī)機(jī)會(huì)屬于順勢(shì)勢(shì)而為的人，而而遠(yuǎn)離“不識(shí)時(shí)務(wù)”的人。 由此可可以判斷，

49、對(duì)對(duì)那些目前還還掙扎在溫飽飽線上的赤貧貧階層來(lái)說(shuō)，無(wú)無(wú)論是個(gè)體還還是整個(gè)階層層，都沒有被被剝奪致富的的機(jī)會(huì)。他們們并不是被老老板“控制”而受窮，也也不是被托拉拉斯和財(cái)閥們們所“蹂躪”而受窮。作作為一個(gè)階層層，他們所以以處于這樣的的窘境，完全全是因?yàn)樗麄儌儧]有按照“特定的方式式”行事。例如如，如果目前前的美國(guó)工人人選擇按照“特定的方式式”行事，他們們就會(huì)像歐洲洲比利時(shí)等國(guó)國(guó)的工人兄弟弟一樣，創(chuàng)建建大的百貨商商店，或聯(lián)合合企業(yè)，選擇擇自己階層的的代表進(jìn)入政政府，出臺(tái)有有利于這類合合作企業(yè)發(fā)展展的法律，若若干年以后，他他們就會(huì)以和和平的方式建建立自己的陣陣地。 有一點(diǎn)點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)的的是：財(cái)富的的規(guī)律適

50、合于于所有人，只只要我們按照照“特定的方式式”行事。作為為每一個(gè)想引引導(dǎo)財(cái)富來(lái)到到自己身邊的的人，都不應(yīng)應(yīng)該囿于古訓(xùn)訓(xùn)，被舊有的的思維習(xí)慣和和無(wú)知所羈絆絆，而要順應(yīng)應(yīng)機(jī)會(huì)的潮流流，勇于創(chuàng)新新，敢于突破破，發(fā)揮自己己的創(chuàng)造力，努努力尋求致富富之路。 之所以以說(shuō)人人都有有致富的機(jī)會(huì)會(huì)，還有一個(gè)個(gè)更為重要的的原因，就是是財(cái)富的供給給是沒有窮盡盡的。 沒有人人會(huì)因?yàn)樨?cái)富富的供應(yīng)不足足而受窮。自自然界所擁有有的資源足以以供養(yǎng)地球上上的每一個(gè)人人。就人類目目前的智慧而而言，我們看看得見的供應(yīng)應(yīng)相當(dāng)富足，我我們尚未發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的供應(yīng)更是是取之不盡。之之所以這么講講，是因?yàn)橛钣钪婵臻g存在在著一種叫宇宇宙能量(OOr

51、iginnal Suubstannce)的東東西，萬(wàn)物之之形皆出自這這種宇宙能量量的運(yùn)行，相相對(duì)于人類的的需求來(lái)說(shuō)，宇宇宙能量的供供給是無(wú)窮無(wú)無(wú)盡的。 世間萬(wàn)萬(wàn)物都出自宇宇宙能量的運(yùn)運(yùn)行。宇宙能能量以不同的的頻率振動(dòng)，表表現(xiàn)為不同的的物體，宇宙宙能量對(duì)人類類的供給無(wú)限限豐厚。 宇宙空空間及物體與與物體之間充充滿了宇宙能能量。這種能能量按規(guī)律運(yùn)運(yùn)行，不同運(yùn)運(yùn)行規(guī)律表現(xiàn)現(xiàn)為不同事物物，宇宙能量量具有無(wú)限的的活力和創(chuàng)造造力，常常激激發(fā)更多的生生命。宇宙能能量的供給之之豐盈富足，即即便再創(chuàng)造一一萬(wàn)個(gè)我們現(xiàn)現(xiàn)在所居住的的星球也不會(huì)會(huì)被消耗殆盡盡。宇宙能量量賦形于萬(wàn)物物的同時(shí)，也也展示了自身身的豐富與博博

52、大。對(duì)于大大自然的饋贈(zèng)贈(zèng)和給予，只只要我們?nèi)≈械喇?dāng)用之之不竭。 因此，沒沒有人會(huì)因?yàn)闉樽匀坏呢毞ΨΧ芨F，或或者因?yàn)闆]有有足夠的供應(yīng)應(yīng)而受窮。自自然是取之不不盡的財(cái)富寶寶藏，供應(yīng)不不會(huì)短缺。宇宇宙能量具有有無(wú)盡的創(chuàng)造造力，不斷地地產(chǎn)生新的事事物。當(dāng)土地地資源緊缺，耕耕地不足，無(wú)無(wú)法供給食物物和衣物時(shí)，宇宇宙能量就會(huì)會(huì)在人力的作作用下更新土土壤，產(chǎn)生新新的耕地或者者創(chuàng)造出可以以取代耕地的的新事物來(lái)供供養(yǎng)人類。宇宇宙能量供給給著人類的一一切所需，不不會(huì)讓人類有有任何匱乏。 人類作作為地球上的的一個(gè)物種，總總體上是越來(lái)來(lái)越富有、越越來(lái)越壯大的的，偶然會(huì)有有個(gè)體貧窮，那那是因?yàn)樗麤]沒有按照使個(gè)個(gè)體

53、致富的“特定的方式式”行事。 （譯者者注：華萊士士認(rèn)為，宇宙宙間彌散著一一種具有思想想的原初物質(zhì)質(zhì)(Origginal Substtance)，世間萬(wàn)物物皆是它的不不同表現(xiàn)形式式。原初物質(zhì)質(zhì)對(duì)人類的供供給源源不斷斷。人類若能能將對(duì)財(cái)富的的渴望清晰地地傳達(dá)給原初初物質(zhì)，就可可達(dá)成自己的的致富愿望。在在今天，這種種萬(wàn)能神秘的的原初物質(zhì)被被科學(xué)地解釋釋為宇宙的能能量，一切事事物都是宇宙宙能量以不同同頻率振動(dòng)的的結(jié)果，人類類的思維和活活動(dòng)會(huì)影響到到宇宙能量，并并通過(guò)宇宙中中的自然力量量，創(chuàng)造出我我們所需要的的一切。） 實(shí)現(xiàn)富足的第第一原則(更新時(shí)間：22006-44-14 88:47:000本章字字?jǐn)?shù)

54、：18771) 致富從從學(xué)會(huì)思考開開始 1. 學(xué)會(huì)按“特定的方式式”思考，我們們就能和 宇宙能量量一起創(chuàng)造財(cái)財(cái)富。 2. 人類的創(chuàng)造造性思維成為為不竭的財(cái)富富之源。 3. 致富從篤信信真理開始。 世間萬(wàn)萬(wàn)物，包括我我們所獲取的的或?qū)⒁@取取的財(cái)富都源源自一刻不停停、按規(guī)律運(yùn)運(yùn)行的宇宙能能量。相對(duì)于于人類的需求求來(lái)說(shuō)，宇宙宙能量無(wú)限豐豐富。它的每每一個(gè)有規(guī)律律的運(yùn)動(dòng)都會(huì)會(huì)產(chǎn)生一種物物質(zhì)。我們?cè)谠诘厍蛏纤娨姷降拿恳环N種有形之物和和每一種運(yùn)動(dòng)動(dòng)過(guò)程都是宇宇宙能量運(yùn)行行的具象表達(dá)達(dá)。人類生活活在規(guī)律之中中，同時(shí)也是是規(guī)律的一部部分。 舉例來(lái)來(lái)說(shuō)，宇宙能能量按照一棵棵橡樹生長(zhǎng)的的規(guī)律運(yùn)行時(shí)時(shí)，地球上就

55、就有一棵橡樹樹在發(fā)芽、成成長(zhǎng)。在這一一過(guò)程中，宇宇宙能量按照照既定的軌跡跡運(yùn)行。比如如，在其運(yùn)行行之初，并不不會(huì)立即產(chǎn)生生一棵枝繁葉葉茂的高大橡橡樹，而是按按照一定規(guī)律律先啟動(dòng)了橡橡樹生長(zhǎng)的力力量，這一力力量使橡樹沿沿著植物的特特定生長(zhǎng)軌跡跡生長(zhǎng)。而當(dāng)當(dāng)宇宙能量按按照一顆星球球形成的規(guī)律律運(yùn)行時(shí)，就就會(huì)有一種天天體伴隨著這這種規(guī)律應(yīng)運(yùn)運(yùn)而生并做相相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)。于于是，太陽(yáng)系系、銀河系無(wú)無(wú)一不由此而而來(lái)。萬(wàn)物的的生長(zhǎng)及其行行動(dòng)的軌跡也也無(wú)一不由此此被規(guī)定、被被確立。而人人類的主觀參參與和影響，則則加大了宇宙宙能量運(yùn)行的的活躍性和豐豐富性。 人類的思思想是影響宇宇宙能量創(chuàng)造造財(cái)富的惟一一動(dòng)力。任何何

56、一種傳遞給給宇宙能量的的思想都能夠夠促成一種事事物的產(chǎn)生。 人類對(duì)對(duì)地球發(fā)展的的作用是由人人的大腦、智智慧和勞動(dòng)決決定的，人類類的思維被看看作是地球上上最美麗的花花朵。 人是思思想的動(dòng)物，其其自身能夠自自覺產(chǎn)生各種種思想，由人人的雙手所創(chuàng)創(chuàng)造的一切事事物首先經(jīng)過(guò)過(guò)其大腦的思思考，先在大大腦中構(gòu)思成成熟，再借助助自然界的資資源和能量把把它創(chuàng)造出來(lái)來(lái)。這一過(guò)程程就是人類參參與、影響宇宇宙能量運(yùn)行行的過(guò)程。 如果我我們的思維足足夠發(fā)散，思思想足夠豐富富，我們就一一定能對(duì)宇宙宙能量產(chǎn)生更更深遠(yuǎn)、更強(qiáng)強(qiáng)大的影響，而而這將使我們們創(chuàng)造的財(cái)富富更加豐裕。所所以人類要想想獲得物質(zhì)財(cái)財(cái)富的極大豐豐富，就不應(yīng)應(yīng)該

57、囿于對(duì)地地球上已經(jīng)產(chǎn)產(chǎn)生的、原來(lái)來(lái)就存在的事事物進(jìn)行修修修補(bǔ)補(bǔ)，而應(yīng)應(yīng)該激發(fā)出更更多的創(chuàng)造力力，并將自己己的創(chuàng)造思想想傳遞給宇宙宙能量，學(xué)會(huì)會(huì)和宇宙的智智慧一起合作作，共同奮斗斗，不斷創(chuàng)造造新事物來(lái)實(shí)實(shí)現(xiàn)自己的目目的。只要我我們的思想是是正確的，是是符合宇宙能能量的運(yùn)行規(guī)規(guī)律的，并且且傳遞給宇宙宙能量的信息息足夠強(qiáng)烈，那那么任何人都都可以和宇宙宙能量達(dá)成一一定的和諧與與合作，進(jìn)而而實(shí)現(xiàn)自己的的目標(biāo)。為此此，我們要清清楚以下三點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)： 第一、世世間萬(wàn)物源自自無(wú)形的宇宙宙能量，宇宙宙能量按不同同規(guī)律運(yùn)行表表現(xiàn)為不同的的事物或運(yùn)動(dòng)動(dòng)過(guò)程。宇宙宙能量的供給給相對(duì)于人類類的需求來(lái)說(shuō)說(shuō)無(wú)限豐富。 第二、

58、人人類的思維和和人類活動(dòng)能能夠影響宇宙宙能量的運(yùn)行行。由此，人人類可以和宇宇宙能量合作作，共同創(chuàng)造造無(wú)限豐富的的物質(zhì)世界。 第三、人人是思維的中中心，人類的的思維無(wú)限發(fā)發(fā)散，創(chuàng)造力力無(wú)限豐富，人人類的思想越越集中，信念念越強(qiáng)烈，對(duì)對(duì)宇宙能量的的影響就越深深遠(yuǎn)，就越容容易實(shí)現(xiàn)自己己的目標(biāo)。宇宇宙能量輔以以人類的創(chuàng)造造力。便成為為了世界的財(cái)財(cái)富之源。 當(dāng)然，這這里面有一個(gè)個(gè)最關(guān)鍵的前前提是：人類類要想同宇宙宙能量達(dá)到和和諧統(tǒng)一，并并肩作戰(zhàn)，首首先要保證人人類的思考是是正確的，也也就是要符合合宇宙能量運(yùn)運(yùn)行的規(guī)律，按按照“特定的方式式”思考。其中中的原因很容容易理解。舉舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)，“天上掉餡餅餅

59、”的幻想是不不符合宇宙能能量運(yùn)行規(guī)律律的，不是按按照“特定的方式式”所進(jìn)行的思思考，所以宇宇宙能量絕不不會(huì)與這種想想法“合作”，讓“餡餅”掉下來(lái)。 致富從學(xué)會(huì)思思考開始(更新時(shí)間：22006-44-14 88:47:000本章字字?jǐn)?shù)：17004) 人們的的思考方式?jīng)Q決定著人們的的做事方式。能能否實(shí)現(xiàn)致富富，關(guān)鍵取決決于我們能否否按照致富所所規(guī)定的特定定規(guī)律進(jìn)行正正確的思考。這這是致富的首首要原則。 要做到到正確的思考考就要思考真真理，而不是是思考表象，要要思考事物的的本質(zhì)，而不不是思考事物物的形式。 每一個(gè)個(gè)人都天生具具有思考的能能力，思考表表象很容易，但但剝離表象的的掩蓋去思考考真理卻要難難

60、得多，其中中需要付出的的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超超過(guò)做其他的的任何事情。 深入持持續(xù)的思考是是一件十分艱艱苦的工作，可可能會(huì)讓很多多人望而卻步步。而且，當(dāng)當(dāng)事物的真相相與其表象互互不一致時(shí)，挖挖掘真相的工工作就更加艱艱難，常常令令人難以堅(jiān)持持。有形世界界中的每一種種表象，都將將在觀察者的的腦海中留下下一個(gè)相應(yīng)的的圖像，要想想避免任何錯(cuò)錯(cuò)覺的產(chǎn)生，人人們就必須堅(jiān)堅(jiān)持探尋事物物的本質(zhì)。 當(dāng)看到到貧窮的表象象時(shí)，我們的的大腦中將留留下有關(guān)貧窮窮的相應(yīng)影像像。如果就此此相信貧窮是是世界上合理理的存在，我我們將難以擺擺脫貧窮。正正確的方式是是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)堅(jiān)信事物的本本質(zhì)，即世界界上根本沒有有貧窮，這個(gè)個(gè)世界上擁有有的只