貴州黔南州長(zhǎng)順縣公開(kāi)招聘事業(yè)單位人員30人（必考題）模擬卷和答案

1、貴州黔南州長(zhǎng)順縣公開(kāi)招聘事業(yè)單位人員30人（必考題）模擬卷和答案答題時(shí)間：120分鐘 試卷總分：100分 試卷試題：共500題題型單選題多選題填空題判斷題簡(jiǎn)答題公文寫(xiě)作合計(jì)統(tǒng)分人得分一.單選題(共200題)1.無(wú)論是清晨、中午還是傍晚，我們都會(huì)把中國(guó)的國(guó)旗看做是鮮紅色的，這是知覺(jué)的_ A: 恒常性 B: 選擇性C: 理解性D: 整體性 參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：知覺(jué)的恒常性是指知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，被知覺(jué)的對(duì)象仍然保持相對(duì)不變的特性。雖然時(shí)間發(fā)生了變化，但國(guó)旗的顏色并沒(méi)有發(fā)生改變，這體現(xiàn)了知覺(jué)的恒常性。本題所屬考點(diǎn)-小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力2.下列做法符合因地制宜、可持續(xù)發(fā)

2、展的是_A: 東北林區(qū)伐木種糧B: 西北牧區(qū)退耕種草C: 云貴高原陡坡開(kāi)荒D: 洞庭湖沿岸圍湖造田參考答案: B本題解釋:答案：B考點(diǎn)：中國(guó)的農(nóng)業(yè)試題分析：東北林區(qū)伐木種糧會(huì)造成水土流失，洞庭湖沿岸圍湖造田會(huì)造成洪澇災(zāi)害，云貴高原陡坡開(kāi)荒也會(huì)造成水土流失，這些做法都不符合因地制宜、可持續(xù)發(fā)展的原則，只有西北牧區(qū)退耕種草符合因地制宜、可持續(xù)發(fā)展。本題所屬考點(diǎn)-中國(guó)的農(nóng)業(yè)3.創(chuàng)立科舉制，開(kāi)始用分科考試的辦法選拔官員始于_。A: 隋朝B: 唐朝C: 宋朝D: 三國(guó)參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：隋朝創(chuàng)立科舉制，開(kāi)始用分科考試的辦法選拔官員。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題4.在Pow

3、erPoint中，若某個(gè)內(nèi)容需要在每張幻燈片上都出現(xiàn)，應(yīng)該在_中進(jìn)行設(shè)置。A: 模板B: 幻燈片板式C: 瀏覽視圖D: 幻燈片母版參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：幻燈片母版的目的是使其進(jìn)行全局更改（如替換字形），并使該更改應(yīng)用到演示文稿中的所有幻燈片。如果需要某些文本或圖形在每張幻燈片上都出現(xiàn)，就可以將它們放在母版中，只需編輯一次就行了。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題5.清明上河圖反映了我國(guó)_的都市生活。A: 北宋B: 南宋C: 明朝D: 元朝參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：清明上河圖描繪了北宋時(shí)期京城汴梁以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。該畫(huà)卷是北宋畫(huà)家張擇端存世

4、僅見(jiàn)的一幅精品，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題6.下列關(guān)于行政征收的說(shuō)法錯(cuò)誤的是_。A: 征收對(duì)象是土地等不動(dòng)產(chǎn)B: 征收目的是為了公用事業(yè)，特別是公路、鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程C: 征收是一種行政行為D: 征收一般是指對(duì)公民財(cái)產(chǎn)使用權(quán)的限制或剝奪，而征用僅是指對(duì)公民財(cái)產(chǎn)使用權(quán)的暫時(shí)剝奪(用完之后還要?dú)w還)參考答案: A本題解釋:【答案】A解析 行政征收是國(guó)家基于公共利益的需要，以行政權(quán)取得集體、個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)并給予適當(dāng)補(bǔ)償?shù)男姓袨椤Ｕ魇盏膶?duì)象不僅包括不動(dòng)產(chǎn)，還包括動(dòng)產(chǎn)。選項(xiàng)A的說(shuō)法錯(cuò)誤，故選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題7.公文立卷應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的保存價(jià)值來(lái)確

5、定保管期限，保管期限分永久、長(zhǎng)期和短期三種，其中長(zhǎng)期的保管年限為_(kāi)。A: 16-30年B: 16-50年C: 11-30年D: 21-50年參考答案: B本題解釋:B【解析】在公文立卷時(shí)，要根據(jù)不同的保存價(jià)值來(lái)確定保管期限。根據(jù)國(guó)家檔案局關(guān)于公文檔案保管期限的規(guī)定，保管期限分為永久、長(zhǎng)期（16年至50年左右）和短期（15年以下）三種。8.隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個(gè)重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。而有關(guān)專(zhuān)家卻說(shuō)：“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?！睂⒗闯墒恰胺佩e(cuò)了地方的資源”這段話_A: 堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，世界上一切事物都是相互聯(lián)系的B: 混淆了矛盾主次方面，看不到矛盾主要方面決定事物性

6、質(zhì)C: 堅(jiān)持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D: 違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性參考答案: C本題解釋:參考答案:C【解析】C。有些事物在某種場(chǎng)合是無(wú)關(guān)緊要的，但是換一種場(chǎng)合在不同的條件下，可能會(huì)發(fā)揮其他的作用，即矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。正確答案為C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題9.我國(guó)國(guó)有大中型企業(yè)采取股份公司形式，是因?yàn)楣煞莨綺。A: 符合社會(huì)主義本質(zhì)的要求B: 體現(xiàn)了公有制的特性C: 是符合社會(huì)化大生產(chǎn)的一種企業(yè)組織形式D: 是職工當(dāng)家做主的一種有效形式參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：我國(guó)國(guó)有大中型企業(yè)采取股份公司形式，是因?yàn)楣煞莨臼沁m合

7、社會(huì)化大生產(chǎn)的一種企業(yè)組織形式。故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題10.保持政策穩(wěn)定性的最根本途徑是_。A: 政策法律化B: 延長(zhǎng)政策期限C: 打擊反對(duì)力量D: 增加政策的權(quán)威性參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：政策法律化是政策向法律轉(zhuǎn)化，即政策立法，當(dāng)政策法律化后其穩(wěn)定性得以保持，它是保持政策穩(wěn)定性的最根本途徑。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題11.云南省的地?zé)豳Y源集中分布在_。A: 滇東北B: 滇西騰沖C: 滇東南D: 滇南紅河州參考答案: B本題解釋:參考答案:B【解析】云南地?zé)豳Y源以滇西騰沖地區(qū)的分布最為集中，故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題12.石器時(shí)代蒸汽時(shí)

8、代電子信息時(shí)代_A: 清代明代元代B: 生產(chǎn)制造打量C: 甲骨竹簡(jiǎn)紙D: 印刷編寫(xiě)出版參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析:石器時(shí)代、蒸汽時(shí)代和電子信息時(shí)代是并列關(guān)系，且按時(shí)間順序排列；甲骨、竹簡(jiǎn)和紙是并列關(guān)系，且按時(shí)間順序排列。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題13.存儲(chǔ)400個(gè)24x24點(diǎn)陣漢字字形所需的存儲(chǔ)容量是_。A: 0.8K個(gè)字節(jié)B: 0.23604M個(gè)二進(jìn)制位C: 28800個(gè)字節(jié)D: 288個(gè)二進(jìn)制位參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：400 x24x248=28800（Bytes）=28.125（KB）。故本題答案選 C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題14.新能源是指利用新技術(shù)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)

9、利用的能源。下列選項(xiàng)中全部屬于新能源的是_煤炭石油太陽(yáng)能天然氣水能核能A: B: C: D: 參考答案: C本題解釋:參考答案:C答案解釋:C。新能源是可再生和環(huán)保的產(chǎn)品，太陽(yáng)能、核能、水能符合這一概念。故選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題15.如無(wú)特殊說(shuō)明，公文格式各要素一般用_。A: 小3號(hào)仿宋體字B: 小3號(hào)宋體字C: 3號(hào)宋體字D: 3號(hào)仿宋體字參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：根據(jù)黨政機(jī)關(guān)公文格式規(guī)定，如無(wú)特殊說(shuō)明，公文格式各要素一般用3號(hào)仿宋體字，所以答案選擇D。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題16.甲將新房裝修一攬子承包給乙，約定裝修好后費(fèi)用一次性支付。不料乙在安裝燈具時(shí)，不慎從架子上掉

10、了下來(lái)，摔傷胳膊，花去醫(yī)療費(fèi)3000元。這3000元應(yīng)由_來(lái)承擔(dān)？A: 甲B: 乙C: 甲和乙D: 甲或乙參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：甲乙之間為承攬法律關(guān)系，承攬合同履行中所生風(fēng)險(xiǎn)由完成工作成果的承攬人承擔(dān)。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題17.中國(guó)首發(fā)月球車(chē)是_。A: 玉兔號(hào)B: 神舟號(hào)C: 嫦娥號(hào)D: 登月號(hào)參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：中國(guó)首發(fā)的月球車(chē)是“嫦娥三號(hào)”玉兔號(hào)。中國(guó)的玉兔號(hào)月球車(chē)是無(wú)人駕駛月球車(chē)，其搭載有測(cè)月雷達(dá)、全景相機(jī)、紅外成像光譜儀和粒子激發(fā)X射線譜儀等先進(jìn)設(shè)備。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題18.事業(yè)單位的專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位包括高級(jí)崗

11、位、中級(jí)崗位、初級(jí)崗位。初級(jí)崗位分3個(gè)等級(jí)，即_。A: 至三級(jí)B: 三至五級(jí)C: 九至十一級(jí)D: 十一至十三級(jí)參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析:事業(yè)單位崗位設(shè)置管理試行辦法第15條規(guī)定，專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位分為13個(gè)等級(jí)，包括高 級(jí)崗位、中級(jí)崗位和初級(jí)崗位。高級(jí)崗位分7個(gè)等級(jí)，即一至七級(jí)；中級(jí)崗位分3個(gè)等級(jí)，即八至十級(jí);初級(jí)崗位 分3個(gè)等級(jí)，即十一至十三級(jí)。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題19.國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征收或征用，并給予_。A: 賠償B: 補(bǔ)償C: 補(bǔ)助D: 補(bǔ)貼參 考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：憲法第10條規(guī)定，國(guó)家為了公共利益的需要

12、，可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征收或征用，并給予_。A: 賠償B: 補(bǔ)償C: 補(bǔ)助D: 補(bǔ)貼參 考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：憲法第10條規(guī)定，國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題20.中國(guó)的花卉植物種類(lèi)極多?！盎ㄖ兄酢盻為中國(guó)固有。它花朵型大，多瓣，色彩艷麗，被推崇為中國(guó)的“國(guó)花”之一。A: 月季B: 牡丹C: 芍藥D: 郁金香參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：“花中之王”牡丹為中國(guó)固有，

13、它花朵型大、多瓣，色彩艷麗，被推崇為中國(guó)的“國(guó)花”之一。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題21.通常情況下，勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)_。A: 提前30日以書(shū)面形式通知用人單位B: 提前30日以口頭形式通知用人單位C: 提前60日以書(shū)面形式通知用人單位D: 提前60日以口頭形式通知用人單位參考答案: A本題解釋:參考答案:A【解析】根據(jù)我國(guó)勞動(dòng)法規(guī)定，勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，必須提前30日以書(shū)面形式通知用人單位。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題22.下列獎(jiǎng)項(xiàng)與其表彰的對(duì)象，對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的是_。A: 菲爾茲獎(jiǎng)數(shù)學(xué)家B: 普利策獎(jiǎng)記者C: 南丁格爾獎(jiǎng)醫(yī)生D: 圖靈獎(jiǎng)計(jì)算機(jī)科學(xué)家參考答案: C本題解釋:答案:

14、C解析:南丁格爾獎(jiǎng)是紅十字國(guó)際委員會(huì)表彰在護(hù)理事業(yè)中做出卓越貢獻(xiàn)人員的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。1991年，紅十字國(guó)際委員會(huì)布達(dá)佩斯代表大會(huì)通過(guò)的弗羅倫斯南丁格爾獎(jiǎng)?wù)乱?guī)則第二條規(guī)定，獎(jiǎng)?wù)驴深C發(fā)給男女護(hù)士和男女志愿護(hù)理工作人員在平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)做出如下突出成績(jī)者：“具有非凡的勇氣和獻(xiàn)身精神，致力于救護(hù)傷病員、殘疾人或戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害的受害者；如有望獲得獎(jiǎng)?wù)碌娜嗽趯?shí)際工作中犧牲，可以追授獎(jiǎng)?wù)?。由上可知，南丁格爾?jiǎng)并非用來(lái)表彰醫(yī)生，C對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。故正確答案為C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題23.行政授權(quán)的依據(jù)是_A: 憲法、法律、法規(guī)B: 法律、法規(guī)C: 法律、法規(guī)、規(guī)章D: 法律、行政法規(guī)參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：我

15、國(guó)通常意義上的行政授權(quán)概念有其獨(dú)特的內(nèi)涵，系指法律、法規(guī)將某項(xiàng)或某一方面的行政權(quán)的一部分或全部，通過(guò)法定方式授予某個(gè)組織的法律行為。選項(xiàng)B正確。本題所屬考點(diǎn)-行政法24.雖然政府已經(jīng)加大力度整頓和規(guī)范時(shí)常經(jīng)濟(jì)程序，并且市場(chǎng)秩序已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，但是在某些方面和領(lǐng)域依然存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。例如，偷稅、騙稅、商業(yè)欺詐、逃避債務(wù)、財(cái)務(wù)失真、違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律等行為時(shí)有發(fā)生，而假冒偽劣商品、文化市場(chǎng)混亂、工程質(zhì)量低劣等問(wèn)題也引起民眾的強(qiáng)烈反應(yīng)。這段話后，作者最有可能會(huì)得出哪個(gè)結(jié)論?_A: 政府部門(mén)需要近一步轉(zhuǎn)變職能，政事分開(kāi)、政企分開(kāi)B: 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能必須得到加強(qiáng)C: 政府必須加大對(duì)

16、經(jīng)濟(jì)的直接干預(yù)力度D: 政府需要建立和完善市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管力度參考答案: D本題解釋:正確答案是D考點(diǎn)接語(yǔ)選擇題解析此題為接語(yǔ)選擇題。文段為總分結(jié)構(gòu)。文段先綜述了政府雖然已經(jīng)加大整頓規(guī)范市場(chǎng)秩序，但是某些領(lǐng)域仍存在一系列問(wèn)題，接著對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行描述。根據(jù)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯可知這段話后應(yīng)該接政府對(duì)于市場(chǎng)進(jìn)行更好的監(jiān)督管理以解決這些問(wèn)題，故D選項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)的對(duì)策沒(méi)有針對(duì)文段所講的“市場(chǎng)秩序存在的問(wèn)題”進(jìn)行解決，不具有針對(duì)性，故排除。故正確答案為D。本題所屬考點(diǎn)-片段閱讀25.人民法院可以判決變更的情形是_。A: 行政強(qiáng)制執(zhí)行違法B: 行政處罰顯失公正C: 行政處罰違法D:

17、 行政強(qiáng)制措施不當(dāng)參考答案: B本題解釋:參考答案:B【解析】人民法院在行政訴訟中享有有限的變更權(quán)，法院的變更權(quán)只適用于行政處罰行為且只適用于顯失公平的行政處罰行為。選項(xiàng)B為正確答案。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題26.康有為的維新思想吸收了西方資本主義政治學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，其中最主要的是_A: 民主共和思想B: 三權(quán)分立學(xué)說(shuō)C: 君主立憲思想D: 天賦人權(quán)思想?yún)⒖即鸢? C本題解釋:【答案】C。解析：在中國(guó)歷史上，康有為首次倡導(dǎo)了政治體制上的中西結(jié)合，最早在中國(guó)提出了立憲政體。百日維新使康有為的君主立憲思想發(fā)展到高峰時(shí)期，變法運(yùn)動(dòng)雖然以失敗而告終，但仍具有重大的積極意義：首先，它對(duì)清朝的封建統(tǒng)治是一次嚴(yán)重

18、的打擊和挑戰(zhàn)；其次，它使改良主義的思想得以擴(kuò)大和傳播，為越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)；最后，它為資產(chǎn)階級(jí)革命思想的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，起了啟蒙的作用。民主共和是孫中山的思想主張。著名的“三權(quán)分立”理論是法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩提出的。天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)最初的淵源是13-16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)?！疤熨x人權(quán)”的觀念第一次被文字清晰地表達(dá)出來(lái)，是美國(guó)的獨(dú)立宣言。故C項(xiàng)正確。本題所屬考點(diǎn)-人文歷史27.依據(jù)我國(guó)憲法的規(guī)定，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是：_A: 全民所有制B: 集體所有制C: 生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制D: 國(guó)家所有制參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：憲法第6條規(guī)定，中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度

19、的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。故本題答案為C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題28.某企業(yè)為了提高利潤(rùn)率，雇傭了一批夜工，采取晝夜輪班工作制，加速固定資本折舊。這樣做之所以能夠提高利潤(rùn)率是因?yàn)開(kāi)。A: 剩余價(jià)值率提高了B: 工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了C: 固定資本無(wú)形損耗減少了D: 固定資本有形損耗減少了參考答案: C本題解釋:參考答案: C【解析】無(wú)形損耗的形成原因有兩種，無(wú)論哪一種都會(huì)引起固定資本貶值。加速固定資本折舊可以提高利潤(rùn)率，是因?yàn)檫@樣可以減少固定資本的無(wú)形損耗。故選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題2

20、9.數(shù)字05能構(gòu)成_個(gè)各位數(shù)不同且能同時(shí)被2、3、5整除的三位數(shù)。A: 6B: 5C: 4D: 8參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：同時(shí)被2、3、5整除，即被2x3x5=30整除，則末位數(shù)字必須是0，另外兩個(gè)數(shù)字之和是3的倍數(shù)即可，則只有（4、5），（1、5），（2、4）和（1、2）四組，共8個(gè)，答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題30.深化事業(yè)單位人事制度改革。逐步實(shí)現(xiàn)事業(yè)單位工作人員由身份管理轉(zhuǎn)向_管理。A: 職能B: 崗位C: 聘任D: 聘用參考答案: B本題解釋:參考答案: B【解析】2000年7月，中共中央組織部、人事部在關(guān)于加快推進(jìn)事業(yè)單位人事制度改革的意見(jiàn)中指出，在事業(yè)單位全

21、面建立和推行聘用制度，把聘用制度作為事業(yè)單位一項(xiàng)基本的用人制度。管理人員實(shí)行職員崗位聘用制，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員實(shí)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位聘用制，工勤人員要實(shí)行工勤技能崗位聘用制。通過(guò)聘用制度轉(zhuǎn)換事業(yè)單位的用人機(jī)制，實(shí)現(xiàn)事業(yè)單位人事管理由身份管理向崗位管理轉(zhuǎn)變。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題31.平行溝通，是一種同級(jí)部門(mén)或同事之間的信息溝通亦稱(chēng)_。A: 橫向溝通B: 縱向溝通C: 無(wú)反饋溝通D: 網(wǎng)上溝通參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：平行溝通，又稱(chēng)橫向溝通，指的是與平級(jí)間進(jìn)行的與完成工作有關(guān)的交流。故本題答案選八。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題32._屬于一般法律監(jiān)督。A: 下級(jí)對(duì)上級(jí)的監(jiān)督B: 上

22、級(jí)對(duì)下級(jí)的監(jiān)督C: 人民群眾的監(jiān)督D: 檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督參考答案: C本題解釋:參考答案:C【解析】一般法律監(jiān)督是檢察機(jī)關(guān)以外的其他社會(huì)主體基于憲法第2條“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”的規(guī)定，對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的職務(wù)活動(dòng)的合法性實(shí)施的監(jiān)督。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題33.我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家是_。A: 唐朝B: 西漢C: 秦朝D: 元朝參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制帝國(guó)。故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題34.關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是_。A: 制定出中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)太初歷B: 張衡對(duì)月食

23、作了最早的科學(xué)解釋C: 最早記錄太陽(yáng)黑子D: 制定出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法授時(shí)歷參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：授時(shí)歷是中國(guó)元朝天文學(xué)家郭守敬修訂而成的，不屬于兩漢的成就。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題35.作為調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一種重要經(jīng)濟(jì)杠桿，提高稅率通常將_A: 提高政府的財(cái)政收人B: 抑制投資，有利于防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱C: 刺激消費(fèi)D: 提高稅收管理的效率參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：經(jīng)濟(jì)學(xué)上稅收具有調(diào)節(jié)分配的功能，而提高稅率則可以抑制投資，有利于防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱。故B正確。36.下列行為中，未違反消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的是：_A: 店堂告示“商品一經(jīng)售出概不退換”B: 店堂告示“衣衫不

24、整，不得入內(nèi)”C: 某甲在飯店吃中餐花去10元，要求開(kāi)發(fā)票，經(jīng)營(yíng)者以數(shù)額太小為由加以拒絕D: 某超市出售的雞蛋價(jià)格經(jīng)常波動(dòng)參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：物價(jià)上下波動(dòng)屬于市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正?，F(xiàn)象，不是家庭是人的第一所學(xué)校。父母對(duì)孩子的態(tài)度給幼兒以后對(duì)社會(huì)的態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。每個(gè)幼兒都從自己家庭的生活中獲得不同于他人的經(jīng)驗(yàn)、形成自己的行為習(xí)慣、發(fā)展待人處事的能力以及語(yǔ)言等。這一切在幼兒人園后，仍然極大地影響和制約著幼兒園教育，幼兒園教育只能在幼兒原有的基礎(chǔ)上展開(kāi)，否則教育效果不佳。（3）家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育力量。家長(zhǎng)與幼兒天然的聯(lián)系使家長(zhǎng)具有別人難以替代的優(yōu)勢(shì)，一旦家長(zhǎng)與教師為著一個(gè)

25、共同的目的攜起手來(lái)，教育效果將倍增。具體表現(xiàn)在：家長(zhǎng)的參與極有利于幼兒的發(fā)展；家長(zhǎng)是教師最好的合作者；家長(zhǎng)本身是幼兒園寶貴的教育資源。本題所屬考點(diǎn)-幼兒園教育理論綜合34.簡(jiǎn)述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。 參考答案: 參考解析：（1）尊師愛(ài)生。 （2）民主平等。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。（4）心理相容。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)35.簡(jiǎn)述我國(guó)采取單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)的原因。（4分）參考答案: 我國(guó)之所以采取單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，主要因?yàn)椋海?）從歷史上看，我國(guó)自秦漢以來(lái)，一直是統(tǒng) 一的中央集權(quán)國(guó)家。實(shí)行單一制是歷史發(fā)展的潮流。（2）從民族關(guān)系看，我國(guó)一直是以漢族為主體的各民族和睦 相處的國(guó)家，實(shí)行單一制是歷史發(fā)

26、展的必然結(jié)果。從民族分布特點(diǎn)來(lái)講“以漢族為主體的，大散居、小聚居、交錯(cuò) 居住”的客觀條件，決定了只有在統(tǒng)一中才能得到共同發(fā)展。（3）社會(huì)主義制度的建立為我國(guó)實(shí)行單一制國(guó)家結(jié) 構(gòu)形式奠定了基礎(chǔ)。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題六.公文寫(xiě)作(共35題)1.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策的主要體現(xiàn)有哪些？參考答案: 獨(dú)立自主是指國(guó)家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來(lái)的干涉與侵犯，每個(gè)國(guó)家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況 獨(dú)立地、自主地處理本國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切事物。獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的根本原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn) 在：（1）堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位。（2）真正的不結(jié)盟。（3）反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。其中維護(hù)

27、和平主要體現(xiàn)在：（1）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。（2）堅(jiān)持正確處理黨際關(guān)系的四項(xiàng)原則。（3）通過(guò) 對(duì)話協(xié)商解決國(guó)與國(guó)之間存在的分歧與爭(zhēng)端。（4）建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題2.我國(guó)法律淵源有哪些？參考答案: 【參考答案】法律的淵源（法律形式），指那些來(lái)源不同（制定法與非制定法、立法機(jī)關(guān)制定與政府制定，等等）、因而具有法的不同效力意義和作用的法的外在表現(xiàn)形式。當(dāng)代中國(guó)法律淵源是以憲法為核心的制定法形式，我國(guó)社會(huì)主義法律淵源可分為以下幾類(lèi)：憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章、民族自治地方的自治條例和單行條例、特別行政區(qū)的法律法規(guī)、國(guó)際條約和行政協(xié)定等。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題3.給

28、定材料描述了目前部分大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)問(wèn)題上出現(xiàn)的新情況，請(qǐng)分析歸納這些新情況出現(xiàn)的原因并簡(jiǎn)要說(shuō)明，300字。（20分）參考答案: 【參考答案】當(dāng)前，部分大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)的過(guò)程中出現(xiàn)的新情況有：求穩(wěn)定，首選事業(yè)單位、公務(wù)員等薪資和福利待遇穩(wěn)定的工作；缺乏擇業(yè)定位，肓目就業(yè)；擇業(yè)時(shí)易受父母影響；頻繁跳槽。導(dǎo)致以上新情況出現(xiàn)的原因既有社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀因素，也有大學(xué)生擇業(yè)的主現(xiàn)因素。客觀現(xiàn)實(shí)方面：一是社會(huì)生活壓力大，大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)時(shí)不得不考慮現(xiàn)實(shí)因素。二是事業(yè)單位等工作薪酬福利待遇相對(duì)穩(wěn)定。三是專(zhuān)業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)需求不匹配。主觀因素方面：一是選擇職業(yè)圖安逸、求穩(wěn)定；二是對(duì)自我價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位、定位不準(zhǔn)；三是

29、受父母?jìng)鹘y(tǒng)就業(yè)觀念影響，不敢自由擇業(yè)；四是不能吃苦、缺乏奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有職業(yè)操守。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題4.材料一：2009年，涿州市被河北省委、省政府確定為河北省統(tǒng)籌城鄉(xiāng)試點(diǎn)。在全域規(guī)劃的基礎(chǔ)上，涿州把城市和農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)整體，推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)共建、互聯(lián)、共享，不斷推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)的均等化。實(shí)施了主城區(qū)及對(duì)接北京段的12條鄉(xiāng)村道路建設(shè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)客運(yùn)班車(chē)通達(dá)率100%。中心社區(qū)建設(shè)統(tǒng)籌考慮“房、路、水、電、訊、科、教、文、衛(wèi)、?！笔畟€(gè)方面，做到統(tǒng)一規(guī)劃、布局合理、功能齊全、一步到位。整個(gè)規(guī)劃促進(jìn)了農(nóng)村傳統(tǒng)的粗放、分散、低效生活方式向集約、高效、便捷的現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)變。涿州市借助毗鄰北京得

30、天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，不斷豐富和完善京涿雙方在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的合作方式和長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)施“二、三產(chǎn)帶一產(chǎn)”的戰(zhàn)略，構(gòu)建農(nóng)村新型經(jīng)營(yíng)制度，以“少有所學(xué)，老有所養(yǎng)、中青年就業(yè)有崗位”為目標(biāo)，在教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面切實(shí)完善可持續(xù)5展保障體系；城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)，讓農(nóng)民就業(yè)城市化，在城市化進(jìn)程中提高生存本領(lǐng)，使萬(wàn)千世代射耕隴畝的農(nóng)民過(guò)上了城里人一樣的生活。材料二：黨的十八大報(bào)告指出，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題根本途徑，要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。黨的十八屆二中全會(huì)進(jìn)一步指出，城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化主要障礙，必須健全體制，形成以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)，工農(nóng)互惠，

31、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果。問(wèn)題：1.概括城鄉(xiāng)一體化發(fā)展重要意義。（5分）2.分析制約城鄉(xiāng)一體化發(fā)展主要因素。（5分）3.綜合結(jié)合涿州統(tǒng)籌城鄉(xiāng)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)河北進(jìn)一步推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化提出合理化建議。（5分） 參考答案: 【參考答案】1.第一，轉(zhuǎn)變生活方式。促進(jìn)農(nóng)村粗放、分散、低效的生活方式向集約、高效、便捷的現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)變。第二，建立新型保障體系。發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，在教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面切實(shí)完善可持續(xù)發(fā)展保障體系。第三，解決“三農(nóng)”問(wèn)題。建立新型城鄉(xiāng)關(guān)系，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。2.城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化

32、的主要因素。長(zhǎng)期隔絕的二元化結(jié)構(gòu)，不僅使農(nóng)民長(zhǎng)期停留在落后的生活方式中，難以享受均等的教育、就業(yè)、醫(yī)療服務(wù)，而且使城市發(fā)展缺乏高素質(zhì)的勞動(dòng)力資源，影響產(chǎn)業(yè)升級(jí)。只有打破城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)，才能形成新型城鄉(xiāng)關(guān)系，促進(jìn)城鄉(xiāng)良性互動(dòng)，共同發(fā)展。3.依據(jù)涿州統(tǒng)籌城鄉(xiāng)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步推動(dòng)河北城鄉(xiāng)一體化，特提出如下建議：第一，合理利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)構(gòu)建農(nóng)村新型經(jīng)營(yíng)制度。利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以構(gòu)建農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的合作方式和長(zhǎng)效機(jī)制為目標(biāo)，實(shí)施“二、三產(chǎn)帶一產(chǎn)”的戰(zhàn)略，構(gòu)建農(nóng)村新型經(jīng)營(yíng)制度。第二，建立可持續(xù)發(fā)展保障體系。在教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面切實(shí)完善可持續(xù)發(fā)展保障體系；通過(guò)城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)，以資本、技術(shù)、管理注人農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民就業(yè)城市化

33、，同時(shí)積極推進(jìn)保障體系的建設(shè)。第三，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化。把城市和農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)整體，推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)共建、互聯(lián)、共享，不斷推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)的均等化。促進(jìn)農(nóng)村生活方式向現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)變。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題5.【材料】2010年7月16日人民日?qǐng)?bào)刊登署名文章稱(chēng)，日前，由上海市政協(xié)社會(huì)和法制委員會(huì)組成的課題組，對(duì)上海社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查。結(jié)果顯示：有44.2%的受訪者認(rèn)為，人與人之間誠(chéng)信狀況下降了，誠(chéng)實(shí)守信在一部分人心目中成為“無(wú)用的別名”，甚至有90.2%的受訪者認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信在不同程度上會(huì)吃虧。這個(gè)調(diào)査雖是在上海一地進(jìn)行，但它反映的社會(huì)問(wèn)題卻并非個(gè)案，不容小視。在一些地方，

34、老實(shí)排隊(duì)的經(jīng)濟(jì)適用房申購(gòu)者望眼欲穿，有人卻能用虛假申報(bào)材料輕松拿到房子鑰匙；少數(shù)把學(xué)籍“巧取”改到外省的高考考生，比堅(jiān)守原籍的考生獲得了更好的升學(xué)機(jī)會(huì)；摻雜做假的不法商家，比本分守法的經(jīng)營(yíng)者獲利更多；客觀真實(shí)的電視節(jié)目受到冷落，炒作造假的低俗節(jié)目一時(shí)卻大受歡迎這種種不正常的現(xiàn)象，暴露了社會(huì)信用體系存在的許多問(wèn)題。一個(gè)讓誠(chéng)信者吃虧的社會(huì)注定要在各方面受到懲罰，而支付“罰單”往往需要全社會(huì)付出高昂代價(jià)。面對(duì)這種狀況，我們必須重建社會(huì)信用體系。請(qǐng)就給定材料所反映的主要問(wèn)題，用不超過(guò)1000字的篇幅，自擬標(biāo)題進(jìn)行論述。要求中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻，有說(shuō)服力。參考答案: 【參考例文】?jī)?nèi)存善良之心外踐

35、誠(chéng)信之行孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”中華民族歷來(lái)崇尚誠(chéng)實(shí)守信，關(guān)于誠(chéng)信的事例不勝枚舉。古有季布一諾千金，曾參誠(chéng)信教子；今有鄧穎超冒雨赴約，什邡被埋男子腕上寫(xiě)遺囑“我欠王老大3000元”。千百年來(lái)，誠(chéng)信已成為人與人之間、人與社會(huì)之間正常交往的重要道德規(guī)范。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本，是支撐社會(huì)道德的支點(diǎn)。2010年7月16日，由上海市政協(xié)、社會(huì)和法制委員會(huì)組成的課題組，對(duì)上海社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)查，結(jié)果顯示有90.2%的受訪者認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信在不同程度上會(huì)吃虧，這折射出當(dāng)今社會(huì)的信用根基遭到嚴(yán)重侵蝕。近年來(lái)，虛假學(xué)歷、文憑，虛假申報(bào)材料，假冒偽劣產(chǎn)品，炒作造假節(jié)目等有悖信用的現(xiàn)象，業(yè)已成為

36、社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的“毒瘤”，如不根治，必將世風(fēng)日下，人心不古。然誠(chéng)信之道，需要個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家共同踐行。誠(chéng)信乃個(gè)人立身處事之本。墨子曾說(shuō)：“言不信者，行不果?！睂?duì)于個(gè)人而言，誠(chéng)信度的好壞，是一個(gè)人名聲好壞的寫(xiě)照。倘若在生活之中，總是失信于人，夸夸其談，勢(shì)必要被人鄙薄不齒，甚至是眾叛親離。而真誠(chéng)則是打開(kāi)人們心靈的神奇鑰匙，在人際交往中，只有真誠(chéng)待人，才能與人建立和保持友好的關(guān)系；只有誠(chéng)信，才能贏得別人的信任。因此，重信守義是個(gè)人生存最基本的道理。誠(chéng)信乃企業(yè)成功之道。韓非子曰：“巧詐不如拙誠(chéng)。”三虎企業(yè)因不講誠(chéng)信而宣布倒閉，達(dá)芙規(guī)因質(zhì)量問(wèn)題二次被亮黃牌，這些案例啟示人們：誠(chéng)信乃市場(chǎng)的試金石，是企業(yè)

37、的一張金盾名片。誠(chéng)信雖然需要付出代價(jià)，短期內(nèi)會(huì)使成本提高，但誠(chéng)信之花終將結(jié)出豐收碩果，因?yàn)檎嬲鲃?dòng)負(fù)責(zé)任、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè)終將贏得消費(fèi)者和社會(huì)的更多信賴(lài)和支持。誠(chéng)信乃國(guó)家執(zhí)政之基。左傳云：信，國(guó)之寶也?！闭\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。唐太宗是個(gè)深請(qǐng)誠(chéng)信精後之人，其以較為開(kāi)明的民族政策，贏得了各民族的擁戴，被北方各族尊稱(chēng)為“天可汗”。相反，日本作為二戰(zhàn)發(fā)起國(guó)，戰(zhàn)敗后不思悔改，不守信用，軍國(guó)思想死灰復(fù)燃，令亞洲人民悲憤失望不已，這必將無(wú)益于其民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因?yàn)闆](méi)有哪一個(gè)國(guó)家愿意跟一個(gè)沒(méi)誠(chéng)信的伙伴開(kāi)展合作。人無(wú)信不立，商無(wú)信不富，政無(wú)信不威。從現(xiàn)在起，人人存善良之心于內(nèi)，踐信用之行于外，誠(chéng)信為人，誠(chéng)信做事，

38、我們有理由相信，一個(gè)具有嶄新精神風(fēng)貌和強(qiáng)大道德力量的中國(guó)，必將伴隨著中華民族的偉大復(fù)興屹立于世界東方。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題6.90年代初，A市由于農(nóng)村進(jìn)城打工的人數(shù)增多，城里下崗人員增加，很多人員沒(méi)有工作，很 多人員買(mǎi)三輪車(chē)?yán)?，有很多三輪?chē)都無(wú)駕照，造成了交通堵塞，交通事故頻繁發(fā)生。2008年政府采取強(qiáng)制性收取無(wú)牌三輪車(chē)，引起很多民事糾紛。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)到2012年政 府采取有牌三輪車(chē)高價(jià)收購(gòu)，無(wú)牌三輪車(chē)上交有獎(jiǎng)，殘疾人優(yōu)惠更多，并幫助他們介紹工作等 政策。最終取得成功，改善了 A市的市場(chǎng)面貌，交通問(wèn)題也得到了解決。問(wèn)題：和2008年相比，為什么2012年三輪車(chē)取締問(wèn)題能夠得到解決？（8分）

39、參考答案: 2012年政府總結(jié)了2008年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到了以下幾點(diǎn)，因而三輪車(chē)取締問(wèn)題能夠得到解決：第一，從群眾角度出發(fā)考慮問(wèn)題，給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償并對(duì)殘疾人進(jìn)行更多照顧；第二，改強(qiáng)制性收取為高價(jià)收購(gòu)和有獎(jiǎng)?wù)魇?，使人民群眾感覺(jué)受到尊重而不是被脅迫，因而從心理上更容易接受；第三，幫助他們介紹工作，解決了失業(yè)三輪車(chē)車(chē)主的生活來(lái)源問(wèn)題。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題7.請(qǐng)結(jié)合給定材料，以“理性”為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，卷面整潔；8001000字；用鋼筆或圓珠筆答題。參考答案:【參考例文】呼喚理性回歸保障社會(huì)公正自古希臘先哲亞里士多德提出“

40、人是理性的動(dòng)物”，人類(lèi)便開(kāi)始了對(duì)理性的漫長(zhǎng)探索。無(wú)論是康德的純粹理性批判，還是黑格爾“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合乎理性的”著名命題，無(wú)不顯示著理性對(duì)于人類(lèi)存在的重要意義。然而，隨著世紀(jì)更迭，社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，人們?cè)跁r(shí)代前進(jìn)、物欲膨賬的腳步中變得越發(fā)浮躁與沖動(dòng)，模糊了過(guò)去讓人崇敬有加的理性身影。于是，面對(duì)更多的社會(huì)問(wèn)題，我們選擇用感性去解釋?zhuān)脹_動(dòng)去解決，卻忘記了去探尋問(wèn)題的真正本質(zhì)所在，最后不免釀成許多錯(cuò)誤與遣憾。理性意味著冷靜去思考，意味著辯證去看待，意味著用事實(shí)說(shuō)話。它的意義在于對(duì)自身存在及超出自身卻與生俱來(lái)的社會(huì)存在負(fù)責(zé)。對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的分析，我們不能靠沖動(dòng)、憑感覺(jué)，主觀臆斷；亦不能片面化、狹阻化管

41、中窺豹；更不能空談理論，忽略實(shí)際，紙上談兵。理性的分析解決問(wèn)題不僅有利于還原事件的本來(lái)面貌，把握其實(shí)盾，更有利于選擇有效措施，使問(wèn)題得到公正公平的解決。呼喚理性回歸，培養(yǎng)科學(xué)理性的問(wèn)題思考觀念。古語(yǔ)云“三思而后行”，意在行動(dòng)之前首先做到冷靜思考，這才是行動(dòng)不出差錯(cuò)的保障。社會(huì)問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，倘若意氣用事、感覺(jué)做主，到最后一腔熱血終不抵事實(shí)真相。只有保持冷靜、仔細(xì)分析，才能得到客觀公正的事實(shí)評(píng)判。呼喚理性回歸，全面看待問(wèn)題。社會(huì)現(xiàn)象千姿百態(tài)，每一現(xiàn)象都融合著各方面的因素與影響。呈現(xiàn)在我們眼前的只是表層膚淺的一面，或是一面之詞，或是針?shù)h相對(duì)。而現(xiàn)象背后卻隱藏著無(wú)數(shù)不為人所知的種種原因。生活里我們常常

42、看到某一社會(huì)事件中各方之間的爭(zhēng)論喋喋不休，加上媒體各類(lèi)宣傳報(bào)道使得某一觀點(diǎn)肆意橫行，讓傾聽(tīng)者漸漸喪失了判斷力，陷入被蒙蔽狀態(tài)而隨波逐流。對(duì)事件非理性、片面的詮釋讓這個(gè)社會(huì)的公正公平不斷遭到質(zhì)疑，只有用理性的思考方式實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到對(duì)問(wèn)題更深刻的理解，也才能讓各方的權(quán)益得到良好的保證。呼喚理性回歸，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合?！皼](méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，毛主席當(dāng)年的話語(yǔ)至今仍有著強(qiáng)勁的生命力。理性的分析必須以大量事實(shí)的調(diào)查與掌握為依托，如此才能承栽更加理性的行動(dòng)。只有把理論與實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)，理性的光輝才能更加燦爛的綻放。沒(méi)有理性的社會(huì)發(fā)展畸形，沒(méi)有理性的民族終將顛履。對(duì)理性的呼喚與渴望是

43、每個(gè)公民的熱切心聲，它關(guān)乎著從個(gè)人到民族的未來(lái)。呼喚理性的回歸要培養(yǎng)思考的觀念，辨證的思維，同時(shí)加以理論的踐行，讓社會(huì)問(wèn)題在理性面前變得清晰從而不再是問(wèn)題，讓社會(huì)得到理性的洗禮后重現(xiàn)公正的尊嚴(yán)。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題8.什么是風(fēng)險(xiǎn)？如何進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)防控？侯先生采取了風(fēng)險(xiǎn)防控嗎？參考答案: 【參考答案】風(fēng)險(xiǎn)是指在某一特定環(huán)境下，在某一特定時(shí)間段內(nèi)，某種損失發(fā)生的可能性。在本案例中，風(fēng)險(xiǎn)即侯先生投 人170萬(wàn)元本金加四倍融資，全倉(cāng)中國(guó)中車(chē)股票這一行為所產(chǎn)生損失的可能性。對(duì)于此類(lèi)投資融資風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該 采取必要的防控手段：首先，了解風(fēng)險(xiǎn)的類(lèi)型。以侯先生購(gòu)買(mǎi)股票為例，在投資前，應(yīng)充分了解所投資產(chǎn)品的類(lèi)型以及受

44、益、風(fēng)險(xiǎn) 系數(shù)等.不要肓目投資。其次，投資前要參考專(zhuān)家意見(jiàn)，并選擇正規(guī)渠道。購(gòu)買(mǎi)股票，要選取官方渠道的配資業(yè)務(wù)，這樣可以保障投 資的科學(xué)性。再次，學(xué)會(huì)分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)里說(shuō)的“不要把雞蛋放在同一個(gè)籃子里”，就是這個(gè)道理。最后，要懂得取舍。有收益也就有風(fēng)險(xiǎn)，要保持頭腦冷靜，懂得取舍，不可過(guò)于貪財(cái)。結(jié)合本案例內(nèi)容可知，侯先生在購(gòu)買(mǎi)股票時(shí)，并未采取任何風(fēng)險(xiǎn)防控的措施，從而導(dǎo)致了這一慘劇的發(fā)生。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題9.孔子家語(yǔ)里有這樣一個(gè)故事：魯國(guó)制定了一條法律：如果魯國(guó)人在外國(guó)被淪為奴隸，有人肯出錢(qián)把這些淪為奴隸的魯國(guó)人買(mǎi)回來(lái)，可以憑“發(fā)票”到魯國(guó)國(guó)庫(kù)領(lǐng)取“國(guó)家補(bǔ)償金”。這個(gè)法律出來(lái)后，大大推動(dòng)了魯

45、國(guó)人的救贖行動(dòng)，產(chǎn)生了極好的社會(huì)效果。子貢是孔子門(mén)下最有錢(qián)的弟子之一。他在周游列國(guó)途中，花錢(qián)買(mǎi)回來(lái)了一個(gè)魯國(guó)奴隸。子貢覺(jué)得自己應(yīng)該高尚一些，不向國(guó)家報(bào)銷(xiāo)，當(dāng)眾撕毀了“發(fā)票”?？蛇@件事卻引起了社會(huì)轟動(dòng)，子貢的行為被傳播后，產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，愿意出錢(qián)救贖魯國(guó)奴隸的人越來(lái)越少。子貢回國(guó)見(jiàn)孔子，孔子不愿見(jiàn)子貢，子貢覺(jué)得很委屈。他認(rèn)為自己做得好，卻沒(méi)有得到老師的褒獎(jiǎng)。問(wèn)題：（1）案例中，子貢的行為產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，老師孔子也不愿見(jiàn)他。試分析其中的原因。（6分）（2）該案例給你哪些啟示？（6分）參考答案: 【參考答案】（1）魯國(guó)人被人贖回，贖人者領(lǐng)取應(yīng)得的酬報(bào)，這是“義利兼收”的良好政策。國(guó)家的目

46、的是解救自己的國(guó)人，并且愿為此給實(shí)施這一行動(dòng)的人給予報(bào)答和補(bǔ)償，這個(gè)報(bào)答和補(bǔ)償是為了鼓勵(lì)更多的人參與到這一行動(dòng)中來(lái)。奴隸獲救，救人者也被人稱(chēng)贊，也能得到應(yīng)得的酬勞。而子貢這么做，無(wú)形之中給社會(huì)灌輸了這樣一種意識(shí)：救人是純粹的善念，應(yīng)該是不計(jì)回報(bào)的，如果要求回報(bào)，就是另有所圖，反而是一種惡。而大多數(shù)人并不像子貢這樣富有，他們不愿意承擔(dān)這種損失，甚至承擔(dān)不起這種損失。于是，這大多數(shù)人面對(duì)自己的國(guó)人成為奴隸的時(shí)候，在道德負(fù)擔(dān)的情況下，所采取的最好的措施反而是不作為。所以，雖子貢是好意，但其看似高尚的行為其實(shí)直接拔高了道德的要求，致使良好的政策無(wú)人執(zhí)行。（2）“子貢贖人”這個(gè)案例給我們的啟示是：有時(shí)候

47、，在做決定的時(shí)候應(yīng)該考慮到對(duì)某個(gè)群體乃至整個(gè)社會(huì)的影響，準(zhǔn)確把握道德與利益的關(guān)系。結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)講，我國(guó)政府承擔(dān)著社會(huì)治理的責(zé)任，無(wú)論是出臺(tái)政策，還是制定法律，都代表著人們的根本利益，為了保證政策、法律的現(xiàn)實(shí)可行，我們?cè)谥贫〞r(shí)，不能過(guò)高拔高道德要求，而要通過(guò)適當(dāng)?shù)睦嬉龑?dǎo)，號(hào)召人們貫徹執(zhí)行。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題10.一、背景材料1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到夏小正、尚書(shū)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)

48、氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)

49、尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。2.目前，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上的討論越來(lái)越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是強(qiáng)化還是弱化”的問(wèn)題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：學(xué)者F:春節(jié)符號(hào)有些強(qiáng)化了，如：回家過(guò)年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號(hào)春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號(hào)與儀式，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論。有人覺(jué)得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹(shù)、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號(hào)鮮明突出，而

50、中國(guó)的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號(hào)。中國(guó)與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號(hào)當(dāng)中找出一組而不是一個(gè)兩個(gè)最突出的、最有代表性的節(jié)日符號(hào)，再通過(guò)各種手段突出和強(qiáng)化?學(xué)者T：我們的符號(hào)太多了，沒(méi)必要非得找出一個(gè)符號(hào)。給老百姓一個(gè)寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。學(xué)者L：沒(méi)有豐滿(mǎn)的文化價(jià)值，沒(méi)有深切的文化認(rèn)同，沒(méi)有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號(hào)形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會(huì)教化和審美娛樂(lè)等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價(jià)值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是沒(méi)有生命

51、力的。任何節(jié)日符號(hào)都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫(huà)，不對(duì)年畫(huà)所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫(huà)則失去了意義。節(jié)日符號(hào)的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒(méi)有了民俗，一切符號(hào)介質(zhì)都沒(méi)有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會(huì)公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來(lái)節(jié)日符號(hào)建設(shè)的工作重點(diǎn)。學(xué)者X：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們忽略了符號(hào)，把很多符號(hào)禁止了，或者在商家的炒作之下，對(duì)個(gè)別的符號(hào)有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號(hào)并沒(méi)有得到充分重視。我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)

52、產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動(dòng)過(guò)程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動(dòng)分開(kāi)，它實(shí)際就在節(jié)日活動(dòng)、儀式活動(dòng)中扮演一個(gè)重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?dòng)，通過(guò)儀式的記憶來(lái)傳遞一種傳統(tǒng)。中國(guó)人在傳統(tǒng)社會(huì)里面是有儀式感的，但是近代以來(lái)，有些東西被作為封建迷信消解了。專(zhuān)家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒(méi)有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過(guò)無(wú)形、無(wú)色、無(wú)聲的時(shí)間。這就是儀式的作用。3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒(méi)有止住它們式微的勢(shì)頭即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動(dòng)的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參

53、與的風(fēng)俗。龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與意識(shí)與熱情，就很容易讓人覺(jué)得它與自己“無(wú)關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)。不能激活民眾的參與意識(shí)，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個(gè)原因。另一個(gè)原因在于，無(wú)論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)遭遇傳承困境。在物質(zhì)生活尚不豐富的時(shí)候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過(guò)節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無(wú)論老人小孩都期盼著過(guò)節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短

54、缺需求，平常時(shí)日就能享受到以往在過(guò)節(jié)時(shí)才能享受的好生活，他們對(duì)節(jié)日文化必然會(huì)有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問(wèn)題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過(guò)程中，并沒(méi)有滿(mǎn)足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會(huì)被越來(lái)越多的中國(guó)民眾所接受。4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過(guò)300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動(dòng)為表征的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員田某對(duì)新載體、新形式、新民俗有一

55、種亦喜亦憂(yōu)的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來(lái)，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動(dòng)地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問(wèn)題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說(shuō)返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國(guó)旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來(lái)過(guò)春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無(wú)論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來(lái)看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。田某說(shuō)自己一直在思考這“新”與“

56、舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無(wú)論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無(wú)論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對(duì)傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬(wàn)圣節(jié)面具，價(jià)格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購(gòu)面具，有些人甚至沒(méi)結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)萬(wàn)圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬(wàn)圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買(mǎi)相關(guān)的商品就是為了娛樂(lè)一下。超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬(wàn)圣節(jié)有什么意義，

57、只知道萬(wàn)圣節(jié)是一個(gè)西方比較流行的節(jié)日。萬(wàn)圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷(xiāo)的由頭。如果沒(méi)有萬(wàn)圣節(jié)，可能就會(huì)找別的由頭促銷(xiāo)。除了市場(chǎng)上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過(guò)手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬(wàn)圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬(wàn)圣節(jié)的含義，但都把萬(wàn)圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購(gòu)物的理由。記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽(yáng)節(jié)并沒(méi)有引起商家的特別注意，社會(huì)上也難見(jiàn)“重陽(yáng)氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。南開(kāi)大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說(shuō)，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個(gè)性化、開(kāi)放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂(lè)化因素。不僅萬(wàn)圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很

58、多咖啡廳、商場(chǎng)都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對(duì)年輕人有吸引力的原因之一。6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會(huì)都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會(huì)燈會(huì)有62場(chǎng)之多。在紅紅火火大搞廟會(huì)的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤(pán)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)盈虧，廟會(huì)的主辦方們也開(kāi)始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會(huì)主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶(hù)損失。廟會(huì)終究是要辦的，但如何辦，它的未來(lái)如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說(shuō)，廟會(huì)在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇

59、春節(jié)文化廟會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。他還記得，那時(shí)全城轟動(dòng)，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會(huì)中的潛在問(wèn)題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。今年有所不同，廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會(huì)的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。廠甸廟會(huì)陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計(jì)約66000人，較去年減少六成。與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會(huì)相比，現(xiàn)代廟會(huì)似乎更像一個(gè)以文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，是一個(gè)商品的大賣(mài)場(chǎng)。2003年以前，北京的廟會(huì)都是由政府財(cái)政“貼錢(qián)”辦的。當(dāng)時(shí)，地壇廟會(huì)的攤位是通過(guò)排隊(duì)按位選擇的，“類(lèi)似選經(jīng)濟(jì)適用

60、房的程序。”地壇廟會(huì)組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶(hù)們通過(guò)排隊(duì)領(lǐng)號(hào)，按照號(hào)碼的先后順序選擇攤位，而價(jià)格是固定的。2004年，地壇廟會(huì)開(kāi)始公開(kāi)拍賣(mài)攤位，根據(jù)組委會(huì)提供的手冊(cè)，商戶(hù)可以了解每個(gè)待拍攤位的具體情況，并到拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)抉擇。但公開(kāi)拍賣(mài)在體現(xiàn)透明公正的同時(shí)，廟會(huì)不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會(huì)一個(gè)長(zhǎng)寬高均為2.8米的攤位，被賣(mài)出了30萬(wàn)元的天價(jià)，比前一年拍賣(mài)時(shí)漲了11萬(wàn)元。少數(shù)廟會(huì)的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場(chǎng)紛紛效仿。在攤位價(jià)格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶(hù)只好選擇退出。最后這個(gè)越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會(huì)的商品價(jià)格猛升;另一方面，商家壓縮投入，降