唯物主義與唯心主義課件

1、唯物主義和唯心主義 樂清中學(xué) 蔡宗乃第二課 百舸爭(zhēng)流的思想唯物主義和唯心主義 樂清中學(xué) 蔡宗乃第二課 百舸爭(zhēng)唯物主義與唯心主義課件二、唯物主義與唯心主義是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的根本對(duì)立意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí), 意識(shí)決定物質(zhì)。物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（一）唯物主義與唯心主義的根本分歧 唯物主義唯心主義劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)？二、唯物主義與唯心主義是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的根自主學(xué)習(xí)1、唯物主義有幾種基本形態(tài)？其合理性和局限性分別有哪些方面?2、區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義的依據(jù)是什么？3、你知道哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”嗎？自主學(xué)習(xí)1、唯物主

2、義有幾種基本形態(tài)？其合理性和局限性分別有哪百家爭(zhēng)鳴“水、火、木、金、土是世界的本原”“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的?！狈▏?伽森狄“心外無物”，天地萬物依賴人的靈明。明朝.王守仁“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”英國.貝克萊自主探究：（1）上述觀點(diǎn)哪些屬于唯物主義觀點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)要辨析上述唯物主義觀點(diǎn)？“水、火、木、金、土是世界的本原”尚書洪范 “理生萬物”， “未有這事，先有這理”宋朝.朱熹“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的?！狈▏?伽森狄近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已”馬克思百家爭(zhēng)鳴“水、火

3、、木、金、土是世界的本原”“原子是（二）唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài) 否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，B.沒有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。三種形

4、態(tài)正確性局限性辨證唯物主義歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義共同點(diǎn)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題上，都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)（二）唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài) 否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物百家爭(zhēng)鳴“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的?！狈▏?伽森狄“心外無物”，天地萬物依賴人的靈明。明朝.王守仁 “存在就是被感知”，“物是觀念的集合”英國.貝克萊自主探究：（1）上述唯心主義觀點(diǎn)有什么區(qū)別？（2）簡(jiǎn)要辨析上述唯心主義觀點(diǎn)的進(jìn)步性和局限性？“水、火、木、金、土是世界的本原” 尚書洪范 “理生萬物” “未有這事，先有這理”宋朝.朱熹“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。”法國.伽森狄主觀唯心

5、主義客觀唯心主義“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已”馬克思古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義百家爭(zhēng)鳴“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。”主觀精神：人的目的、意志、感覺、心靈客觀精神：人之外的上帝、理念、絕對(duì)精神區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義的依據(jù)？主觀精神：人的目的、意志、感覺、心靈客觀精神：人之外的上帝、“存在即被感知” 英.貝克萊“存在即被感知”（三）唯心主義哲學(xué)的基本形態(tài)形態(tài)基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)共同點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主

6、觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。在哲學(xué)基本問題上，都認(rèn)為思維是或意識(shí)是第一位，認(rèn)為思維決定存在，意識(shí)決定物質(zhì)，都堅(jiān)持唯心主義。進(jìn)步性：對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有一定的借鑒意義局限性：把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的（三）唯心主義哲學(xué)的基本形態(tài)形態(tài)基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)共同點(diǎn)主觀唯心主 結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)下列觀點(diǎn)的理解： 觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。 觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。 結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)下列觀點(diǎn)的理解： （1）唯物主義與唯心主義是哲

7、學(xué)的兩個(gè)基本派別。從本質(zhì)上說，唯物主義對(duì)世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。 （2）一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯(cuò)誤的，但從哲學(xué)的發(fā)展過程看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法，對(duì)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。 （3）唯物主義與唯心主義是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。因此，既不能對(duì)所有的唯物主義一

8、律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義全盤否定。 （1）唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別。從本質(zhì)上說 二元論如同一人騎二馬 二元論如同一人騎二馬 （四）哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上學(xué)全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止 （四）哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系？ 辯證法與形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義？唯物主義辨證的形而上學(xué)的唯心主義辨證的形而上學(xué)的世界的本原是什么唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)是怎么樣辯證法形而上學(xué)唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系？ 辯證法與形而 交流與共享 列舉唯物主義和唯心主義在我們實(shí)際工作、學(xué)習(xí)和生活中的具體表現(xiàn)并簡(jiǎn)要評(píng)析。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”經(jīng)濟(jì)工作中堅(jiān)持在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上制定科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)生根據(jù)個(gè)人實(shí)際制定學(xué)習(xí)計(jì)劃教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際制定教學(xué)計(jì)劃唯物主義唯心主義“8”就是發(fā)，“4”就是死 指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)拜佛求神保佑自己學(xué)習(xí)進(jìn)步 “不怕做不到，只怕想不到” 交流與共享 列舉唯物主義和唯心主義在我們實(shí)際