保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會閱讀答案

1、第 第 頁保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會閱讀答案在古代社會的早期，人與自然的和諧是傳統(tǒng)節(jié)日最根本、最重要的主題；中古以后，傳統(tǒng)節(jié)日促進(jìn)人際和諧的內(nèi)容才漸漸占據(jù)更重要的位置。中國傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲季節(jié)日。所謂歲季節(jié)日，就是與天時(shí)、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，有固定的節(jié)期和特定民俗活動(dòng)的時(shí)日。它們是先人將自然時(shí)間進(jìn)程與社會活動(dòng)節(jié)律有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，表達(dá)著傳統(tǒng)文化天人合一的觀念。我國歷史上的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量許多，它們產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，有各自的形成、進(jìn)展、興盛、衰弱以至消逝的過程。節(jié)日就是時(shí)間歷程的重要節(jié)點(diǎn)，它的形成當(dāng)然是有了基本的時(shí)間觀念之后的事。古人最早產(chǎn)生的時(shí)間觀念是日出日落、寒來暑往。由此，古人分

2、出了寒暑兩季，接著有了四季的劃分和最早的節(jié)氣。先秦古籍逸周書時(shí)訓(xùn)記載了二十四節(jié)氣。流傳至今的節(jié)氣名稱全部是以簡潔儉樸的詞匯感性地描述天象氣候物候的改變。古人認(rèn)識到這些日子是天象氣候轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以為這些劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子施行巫術(shù)、占卜，祭拜日月星辰、五谷諸神，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人們健康平安等。每年如此，便形成了在特定時(shí)日周期性重復(fù)的民俗活動(dòng)，形成了最初的節(jié)日。月亮的晦朔圓缺之日也讓古人感到神奇并加以崇拜，也會產(chǎn)生萌芽狀態(tài)的節(jié)日。這些早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認(rèn)識自然、適應(yīng)自然的過程，源于古人在特定時(shí)日用以說明、掌握自然進(jìn)程的超自然力崇拜。所以說，

3、歲季節(jié)日的產(chǎn)生，最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果。確定節(jié)氣之后，又有了年月日的劃分，便形成了歷法。傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，顯著表達(dá)著中華民族傳統(tǒng)倫理和禮俗，有深厚的人情味，幾千年來已經(jīng)成為維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶，故傳統(tǒng)節(jié)日的愛護(hù)，有利于保持和有效促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日，已不僅僅是漢族的節(jié)日，也成為很多少數(shù)民族的節(jié)日。如春節(jié)已成為我國境內(nèi)四十多個(gè)民族的共同節(jié)日。同時(shí)，少數(shù)民族的節(jié)日數(shù)量眾多，也是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也需要予以充分的尊敬，采用切實(shí)的愛護(hù)措施，維護(hù)中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化；其節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分，也可被汲取到漢族的節(jié)日傳

4、統(tǒng)中來。包括節(jié)日文化在內(nèi)的民俗文化是民族文化的基礎(chǔ)部分，是為中華民族全體成員共享的文化。在同一個(gè)日子過同樣的節(jié)日，使我們體會到屬于同一個(gè)族群的文化認(rèn)同感。當(dāng)人們處于本土的文化環(huán)境中時(shí)，這種感覺還不明顯。但是在異文化環(huán)境，一個(gè)族群同樣的節(jié)日習(xí)俗就成為文化認(rèn)同的顯著標(biāo)識。文化的認(rèn)同往往比政治的認(rèn)同更為堅(jiān)固、更為長久。這樣的文化認(rèn)同感，有利于把他們凝集在一個(gè)具有和諧文化的社群之內(nèi)。節(jié)選自黃濤愛護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會1以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A我們在建設(shè)和諧社會的過程中要特別關(guān)注在中華民族文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)節(jié)日，與其他文化遺產(chǎn)相比，它具備一些非常性。B進(jìn)入到中古時(shí)期以后

5、，傳統(tǒng)節(jié)日中促進(jìn)人際和諧的內(nèi)容漸漸取代了古代社會早期的促進(jìn)人與自然和諧的內(nèi)容。C中國傳統(tǒng)節(jié)日大都與天時(shí)、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，有固定的節(jié)期和特定民俗活動(dòng)，將自然時(shí)間進(jìn)程與社會活動(dòng)節(jié)律有機(jī)結(jié)合。D古人依據(jù)日出日落、寒來暑往的這一最早的時(shí)間觀念分出了寒暑兩季，后來又有了四季的劃分和最早的節(jié)氣?！敬鸢浮?B【解析】曲解文意。由文章第二段可知，“中古以后，傳統(tǒng)節(jié)日促進(jìn)人際和諧的內(nèi)容才漸漸占據(jù)更重要的位置?！辈⒉皇沁x項(xiàng)所說的“漸漸取代”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。2以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A我國歷史上的很多傳統(tǒng)節(jié)日的形成都是在有了基本的時(shí)間觀念之后，大都經(jīng)受了各自形成、進(jìn)展、興盛、衰弱以至消

6、逝的過程。B歲季節(jié)日的產(chǎn)生，最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果，這與早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認(rèn)識適應(yīng)自然的過程有關(guān)。C本是漢族節(jié)日的春節(jié)，已成為我國各民族的共同節(jié)日。它和數(shù)量眾多的少數(shù)民族的節(jié)日，都是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。D傳統(tǒng)節(jié)日有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，是維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶，因而愛護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，有利于保持和促進(jìn)人際關(guān)系的和諧?！敬鸢浮緾【解析】擴(kuò)大范圍?！耙殉蔀槲覈髅褡宓墓餐?jié)日”說法錯(cuò)誤。由原文第五段“春節(jié)已成為我國境內(nèi)四十多個(gè)民族的共同節(jié)日?！笨芍?。3依據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A流傳至今的節(jié)氣名稱以簡潔儉樸的詞匯感性地描述天象氣候物候的改變。例如“雨水”代表氣溫回升、冰雪溶化、降水增多。B古人以為節(jié)氣劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子用巫術(shù)、占卜等方式祈求神靈保佑，這表達(dá)了古人認(rèn)識上的局限性。C人們處于本土的文化環(huán)境中時(shí)，體會到的屬于同一個(gè)族群的文化認(rèn)同感的感覺往往不如在異文化環(huán)