《儒林外史》讀后感

1、儒林外史讀后感范文儒林外史讀后感一在暑假里，我讀了儒林外史這本書(shū)，儒林外史是我國(guó)一 部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末 期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪 惡和虛偽，小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用 了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治 者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們 的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。我讀了這本書(shū)，我體會(huì)到：我們長(zhǎng)大后，不能想書(shū)里的這些貪官 一樣，收取錢(qián)財(cái)，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我 們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家?jiàn)^斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興

2、國(guó)！自己 要清正廉潔，公私清楚，以身作那么。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖 國(guó)出力！我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們 陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長(zhǎng)道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光，并且使我們成長(zhǎng) 道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光，并且滋潤(rùn)我們的心靈。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想, 比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘 不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉 文字駕馭能力，使我們更聰明?；癁樽陨淼牧α?。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)， 再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)不門(mén)只注重“食”，即數(shù)十 年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲

3、開(kāi)榮 華富貴之門(mén)的工具。一旦到達(dá)目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些 人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些 書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是 沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。 在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自覺(jué)成了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后， 下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不一樣，不求官 爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。 后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功 名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟

4、角了。幾百年后的這天，捧起儒林外史細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人 名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑劣丑惡而憤怒。吳敬 梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入 木三分。難怪后人有“慎勿讀儒林外史，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間， 無(wú)往而非儒林外史”之嘆。儒林外史讀后感八不久前，我看了儒林外史這部書(shū)?？赐暌院螅业母杏|很深。儒林外史是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō) 的后半部是作者在三十六歲（1736 ）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。儒林外史展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷 刺了土人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救 藥。吳敬梓以他的生花妙筆，

5、描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng) 格畫(huà)卷。吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、 杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借 助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八 股制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心 理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀(guān)性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái) 之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的 一個(gè)鮮明特征思想大于性格。在儒林外史第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流巢梧全 文。在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨市出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七 歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針

6、線(xiàn)活，供給他到村 學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書(shū)。之后，成了流 芳百世的名人。此人便是：王冕。王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他 叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早去世了，我一個(gè)寡婦人家，什么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線(xiàn)活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)?。∪缃駴](méi) 方法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾千銀子，還有現(xiàn)成飯能 夠吃，明日你就去吧！王冕知道家里的難處，便容許了。第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且 之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿

7、自己的工錢(qián) 去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。儒林外史讀后感九范進(jìn)中舉講的是五十四歲的老童生范進(jìn)后考上舉人，歡喜至 瘋，后被平日怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故 事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年后出頭，從他發(fā)瘋 來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名 分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是 純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判假設(shè)兩人，中舉前萎縮地向 老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守 喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月， 什么房產(chǎn)、田地、金銀、

8、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)的中讀書(shū)人的 代表之一，封建朝廷用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做典范，加深科 舉對(duì)他們的毒害。中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著 性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：（范 進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打 不得的。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰地勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù) 就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)刻忙不迭地為范進(jìn)送金送銀，正是他 們?yōu)槌鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨 死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng) 藥訛

9、詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不止這些人。還 有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠 出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿 范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來(lái)。甚至是賈寶玉推崇女子 亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻, 自己終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中 充滿(mǎn)著挖苦味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒， 但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩, 每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子

10、，就是八股臭文之意。正因貧困 無(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟笑呼，相與應(yīng)和，并稱(chēng) 其為暖足。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了。如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的 話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓 下代的人凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生正因中考高考夜以繼日讀書(shū)， 有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的思想想不開(kāi)。沒(méi)有人為了什么秀 才、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士、博士不擇手段。 很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái) 挖苦這個(gè)時(shí)代的制度。儒林外史讀后感十吳敬梓是清朝偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn) 真、刻苦，頭腦

11、聰穎，不讀死書(shū)，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的 他，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。提起儒林外史，我的第一個(gè)反響便是被扣上吝嗇這個(gè)別 名的嚴(yán)監(jiān)生。兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著課 本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽(tīng)著老師講解的吳敬梓描寫(xiě) 的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)?，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng) 嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話(huà)，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng) 作描寫(xiě)都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)吝嗇 二字。這幾天又去回味一遍儒林外史，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的 了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景 了。

12、嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢(qián)，不為 地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草！恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根, 他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代, 他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了。這種行為往好的方面說(shuō)可 以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為吝嗇，似乎更合理。吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫(huà)面，為了 一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐?次中榜，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出 來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨群眾的腳步必然是錯(cuò)的。在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)

13、，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心 寡欲呢？人人都在奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上 尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá) 成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢？書(shū)中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋 友，當(dāng)然也反對(duì)世俗，后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他 的人生觀(guān)點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。儒林外史讀后感二吳敬梓是清朝偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn) 真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書(shū)，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的 他，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一, 提起儒林外史，我的第一個(gè)反響便是被扣上

14、吝嗇這個(gè)別名的 嚴(yán)監(jiān)生。兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著課 本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽(tīng)著老師講解的吳敬梓描寫(xiě) 的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)?，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng) 嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話(huà)，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng) 作描寫(xiě)都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)吝嗇 二字，這幾天又去回味一遍儒林外史，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻 的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng) 景了，嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢(qián)，不 為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草！恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一 根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)

15、行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中 交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了。這種行為往好的方 面說(shuō)可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為吝嗇，似乎更合理。吳 敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫(huà)面，為了一盞燈 莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐?次中榜，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出 來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨群眾的腳步必然是錯(cuò)的，在如今這樣一 個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在 奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。 我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即

16、使目標(biāo)達(dá)成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì) 不會(huì)變得貪婪了呢？書(shū)中也有這樣T立人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資 聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗，后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為 那兒才是所屬他的人生觀(guān)點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的 道路?？匆槐緯?shū)，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小 石子。儒林外史讀后感三儒林外史把鋒芒射社會(huì)寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì) 民，而且是客觀(guān)的、寫(xiě)實(shí)的，此刻讀來(lái)，仍感嘆不已。在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書(shū)人便死作那些八股文，認(rèn)為 只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射 了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁激，花白胡子還是小友 的周進(jìn)，考了幾十年一朝中

17、榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名 利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？但是當(dāng)他們考 取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢？進(jìn)士王惠 被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不?詢(xún)問(wèn)黎民生計(jì)，不是詢(xún)問(wèn)案件冤情而是查詢(xún)地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺?么特產(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融；之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù) 戟，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家 將錢(qián)財(cái)歸公。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戡子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙 役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信 條卻是三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致 認(rèn)為他是江西

18、的第一能員。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間 出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游 離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明 志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照，而那些有錢(qián)的財(cái)主們 卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二 的豬，別人來(lái)討，他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐, 沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說(shuō)成是貴重藥 物，恐嚇船家，賴(lài)掉了幾文船錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著 弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱(chēng)這是禮義名分, 我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是過(guò)失不得的。這林林總總的丑態(tài)也

19、正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下土大夫階層的墮 落與無(wú)恥的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的這天，捧起儒林外史 細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污 吏的卑劣丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有慎勿讀儒林外史, 讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非儒林外史之嘆。儒林外史讀后感四近我讀了儒林外史這本書(shū)，書(shū)中的英雄好漢令我敬佩不已。 儒林外史這本書(shū)共有五十六回，寫(xiě)了近四萬(wàn)字,描寫(xiě)了近兩百個(gè) 人物的故事。這一整本書(shū)以寫(xiě)實(shí)、挖苦和批判性的筆調(diào)，寫(xiě)出了許 多文人在科舉制度傷害下的悲慘命運(yùn)。在這個(gè)制度下土子文人性格扭 曲，靈魂變得丑惡。他們可笑、

20、可悲的虛偽與罪惡。同時(shí)，作者也熱 情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫(xiě)出了作者對(duì)自己改良社會(huì)的美 好理想。書(shū)中，有些人和事總是讓我無(wú)法忘懷。如范進(jìn)，周進(jìn)對(duì)做官如癡 如醉，結(jié)果被折磨的人鬼難分。但中舉后，他們?cè)谌藗冃闹械牡匚谎?速上升，當(dāng)了大官，別人對(duì)他們也越來(lái)越好，其中有個(gè)叫匡超人，原 先是一個(gè)很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就墮落為 一個(gè)坑蒙拐騙，甚至是出賣(mài)自己靈魂的惡少。其實(shí)，文人一旦中舉成 功，便會(huì)有許多人墮落為貪得無(wú)厭，毫無(wú)廉恥的貪官污吏和土豪劣紳, 這本書(shū)運(yùn)用了挖苦的修辭手法，通過(guò)傳神的描寫(xiě)，把要挖苦的對(duì)象或 明或暗地變現(xiàn)出來(lái)，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言?xún)烧Z(yǔ)， 就

21、能把一個(gè)人的形象，性格，栩栩如生地描畫(huà)出來(lái)，另外，我建議你 們?nèi)タ纯慈辶滞馐?，去看看貪官污吏的下?chǎng)，去看看吝嗇的嚴(yán)監(jiān) 生、陰險(xiǎn)刁滑的嚴(yán)貢生。儒林外史讀后感五儒林外史實(shí)際上就是一本歷史書(shū)，通過(guò)描寫(xiě)科舉制度下士人 的生活，從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像，挖苦了 吃人的封建科舉制和封建禮教，反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在 現(xiàn)在看來(lái)都具有重要意義。文中主要描寫(xiě)了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人，這些 人物有的是正面的例子，例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱 士杜少卿等；有的那么是反面教材，例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科 舉當(dāng)成救命稻草的周進(jìn)。作者通過(guò)描寫(xiě)這些人物形象，批判了封建

22、科 舉制度的落后，充滿(mǎn)對(duì)深受封建禮教荼毒的讀書(shū)人的同情，確實(shí)，科 舉制度在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它的出現(xiàn)使得官員 的選舉和任用更加公平，為國(guó)家的建設(shè)帶來(lái)了大批有實(shí)干才能的讀書(shū) 人，在很大的程度上推動(dòng)了歷史的開(kāi)展。但隨著思想文化的開(kāi)展，社 會(huì)開(kāi)展到了明清時(shí)期，科舉制度已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的開(kāi)展需要 了，也就是說(shuō)，科舉制度落伍了。而且再加上當(dāng)時(shí)的朝廷為控制士人 的思想言論而實(shí)行的諸如八股文之類(lèi)的政策，更使科舉制度嚴(yán)重阻礙 了社會(huì)的前進(jìn)。思想受到了制約，導(dǎo)致了中央集權(quán)的加強(qiáng)；中央集權(quán) 的加強(qiáng)，更容易導(dǎo)致個(gè)人的專(zhuān)制；皇帝一個(gè)人專(zhuān)制，就容易造成統(tǒng)治 的腐敗；統(tǒng)治的腐敗就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的混亂

23、：小人趁機(jī)牟利，野心 者紛紛伺機(jī)謀權(quán) 正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外 儒林外史這本書(shū)描繪的就是這個(gè)時(shí)代背景下封建社會(huì)的面貌。作者在書(shū)中鮮明表達(dá)了自己反對(duì)、厭惡、蔑視封建傳統(tǒng)禮教的觀(guān) 點(diǎn),通過(guò)細(xì)致入微地刻畫(huà)生動(dòng)地寫(xiě)出封建禮教對(duì)讀書(shū)人的毒害，反映 了封建禮教之罪大惡極。比方:考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn), 六十多歲了竟然對(duì)資助他考功名的人稱(chēng)為再生父母!還有深知人命寶 貴的王玉輝竟鼓勵(lì)自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬！但在女兒殉 夫后，他又心中不舍，為良知所左右，大哭一場(chǎng)，從此精神陷于崩潰, 落入了痛苦的深淵。通過(guò)對(duì)這些人復(fù)雜心理的生動(dòng)描述，深入骨髓地 鞭撻傳統(tǒng)儒家思想、孔孟思想、程

24、朱理學(xué)等對(duì)士人心靈的戕害，當(dāng)然 了，除了描寫(xiě)士人，作者還把高人隱士、醫(yī)卜星象、娼妓俠客、吏役 里胥等三教九流之人物推上舞臺(tái)，通過(guò)刻畫(huà)描寫(xiě)他們的言行、面貌等, 從而展示了一幅社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，更是說(shuō)明了深受封建禮教荼毒的 不僅 僅是讀書(shū)人，更多的是這些平頭百姓?？v觀(guān)全書(shū)，儒林外史對(duì)封建社會(huì)的吃人禮教等的描述，不僅 在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在現(xiàn)在仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意 義，它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國(guó)家更加繁榮、社會(huì)更加開(kāi)展、百姓 生活更加幸福。儒林外史讀后感六我以前很少看小說(shuō)，總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么大 不了的，只要我想我也會(huì)寫(xiě)出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡 優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻 了一下儒林外史。對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了極大的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn) 自己的觀(guān)點(diǎn)?？催@本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué)，他跟別的小說(shuō)不一 樣，要非常用心地去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事 已經(jīng)是物是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩點(diǎn)觀(guān)點(diǎn)了。 我一開(kāi)始就覺(jué)得這有點(diǎn)流水賬的感覺(jué)，一個(gè)人就寫(xiě)一個(gè)小故事，很像 一個(gè)短篇小說(shuō)集，而不是長(zhǎng)篇小說(shuō)。這個(gè)人的故事說(shuō)完了，就找個(gè)借 ，比方說(shuō)乘船遇到故人，回家遇到新知，緊接著那個(gè)人就會(huì)從下個(gè) 故事中完全的小事，蒸發(fā)得干干凈凈，好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。但是這 些人的關(guān)系會(huì)在下個(gè)或者下下個(gè)