弘揚(yáng)鄂爾多斯文化促進(jìn)民族文化強(qiáng)市建設(shè)

1、弘揚(yáng)鄂爾多斯文化促進(jìn)民族文化強(qiáng)市建立弘揚(yáng)鄂爾多斯文化促進(jìn)民族文化強(qiáng)市建立鄂爾多斯市鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)成立于2002年。十年來，研究會(huì)從建立民族文化強(qiáng)市的需要出發(fā)，立足于鄂爾多斯，著眼于建立鄂爾多斯學(xué)，以研究為工作重點(diǎn)，以組織民間學(xué)術(shù)團(tuán)體為工作方式，確立立足學(xué)術(shù)、效勞建立、創(chuàng)新機(jī)制、著眼開展和舉社會(huì)之力、辦群眾之事的辦會(huì)理念，著力于鄂爾多斯自然生態(tài)、歷史變遷、民族文化、經(jīng)濟(jì)建立、社會(huì)開展研究，為鄂爾多斯的現(xiàn)代化建立效勞，做了大量卓有成效的工作，成為全國地方學(xué)研究的佼佼者。一、充分發(fā)揮研究會(huì)的作用，組織專家學(xué)者隊(duì)伍，形成較為穩(wěn)定的研究隊(duì)伍研究會(huì)獲得成功的根本保證和主要經(jīng)歷，是組織專家委員會(huì)，建立一支

2、高素質(zhì)的、較為穩(wěn)定的專家、學(xué)者隊(duì)伍。首先確立了會(huì)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理員制與專家委員制并列的體制，會(huì)員包括熱心于鄂爾多斯學(xué)研究的社會(huì)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位和個(gè)人；專家委員包括熱心于鄂爾多斯學(xué)研究、并有一定研究才能與成果的專家學(xué)者，局部會(huì)員與專家委員具有雙重身份。建立專家委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)地方學(xué)研究在體制上的重大創(chuàng)新。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的專家委員會(huì)，既是研究會(huì)的決策咨詢機(jī)構(gòu)，對研究會(huì)的工作方向、重點(diǎn)、工程等充分發(fā)表意見，又是研究會(huì)的根本研究力量；專家委員會(huì)成員既包括多年從事鄂爾多斯研究的老專家，也包括年富力強(qiáng)的中青年學(xué)者；既包括本地學(xué)者，也包括外地學(xué)者。經(jīng)過多年的建立，專家委員會(huì)已成為獨(dú)立開展鄂爾多斯

3、學(xué)相關(guān)課題研究的相對穩(wěn)定的主力軍和出思想、出成果、出精品的學(xué)術(shù)力量。十年來，專家委員會(huì)主持指導(dǎo)和成功籌劃了屢次有關(guān)文化工程、旅游工程的開發(fā)，主辦和承辦了屢次大型論壇、專題討論，編印了上百期報(bào)紙?？?huì)刊，發(fā)表的論文、出版的叢書總篇幅到達(dá)2000多萬字。二、創(chuàng)新研究機(jī)制，嚴(yán)密結(jié)合實(shí)際，著力為現(xiàn)代化建立效勞鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)從一成立就堅(jiān)持面向社會(huì)理論、學(xué)術(shù)研究與社會(huì)理論嚴(yán)密結(jié)合、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立效勞的宗旨，以熱愛鄂爾多斯，研究鄂爾多斯，弘揚(yáng)鄂爾多斯，建立鄂爾多斯為工作的指導(dǎo)方針；以立足學(xué)術(shù)，效勞建立，創(chuàng)新機(jī)制，著眼開展為根本原那么，根據(jù)鄂爾多斯的詳細(xì)特點(diǎn)和開展需要，開展研究及各種類型的學(xué)術(shù)活動(dòng)、

4、社會(huì)活動(dòng)，積極承辦市、旗政府和企業(yè)的活動(dòng)工程，有效拓展了活動(dòng)渠道，擴(kuò)大了社會(huì)影響，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效益。早在鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)成立之初，就與內(nèi)蒙古新經(jīng)濟(jì)研究會(huì)共同舉辦了阿爾寨石窟專題研討會(huì)，并內(nèi)部出版了?草原敦煌阿爾寨石窟探秘?一書。邀請來自區(qū)內(nèi)外多家大學(xué)及研究單位的歷史、宗教、蒙古文字、文物保護(hù)等方面的專家，會(huì)同文化、文物等部門的代表，實(shí)地考察了位于鄂托克旗境內(nèi)的阿爾寨石窟，對其歷史文化價(jià)值、在中國乃至世界石窟文化中的地位，以及保護(hù)阿爾寨石窟的必要性、緊迫性等問題進(jìn)展了廣泛深化的討論。這次研討會(huì)的詳細(xì)實(shí)況由新華社內(nèi)蒙古分社記者撰寫文章并在內(nèi)參上發(fā)表，引起時(shí)任國務(wù)院常務(wù)副總理李嵐清同志的高度重視

5、并作出重要批示。此后，國家文物局指導(dǎo)率專家組實(shí)地考察，召開現(xiàn)場辦公會(huì)，充分肯定了研討會(huì)專家的意見，對重新追加阿爾寨石窟申報(bào)國家第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有關(guān)事宜做出了詳細(xì)安排。2022年3月6日，國務(wù)院單獨(dú)下發(fā)文件，批準(zhǔn)阿爾寨石窟為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2022年、2022年，研究會(huì)又與鄂托克旗委、政府合作召開了兩屆鄂托克阿爾寨文化高層論壇，為宣傳阿爾寨石窟的歷史文化價(jià)值，加強(qiáng)阿爾寨石窟的保護(hù)，推進(jìn)幸福鄂托克建立，產(chǎn)生了積極的影響。成吉思汗陵坐落于鄂爾多斯市伊金霍洛旗，但多年來人們對成吉思汗文化卻未進(jìn)展深化、系統(tǒng)的研究。如何認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)成吉思汗，國內(nèi)外存在重大的、甚至是嚴(yán)重對立的分歧。能不能歷史地

6、、客觀地、力求準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)成吉思汗，已經(jīng)成為鄂爾多斯文化塑市不可回避的重大問題。近年來，鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)與伊金霍洛旗委、政府合作，相繼召開了兩屆成吉思汗文化與伊金霍洛論壇，從不同角度討論了成吉思汗文化形成的社會(huì)歷史背景，成吉思汗文化構(gòu)成的根本要素，成吉思汗文化的核心精神，成吉思汗文化的特點(diǎn)，成吉思汗文化的歷史價(jià)值，并對加強(qiáng)成吉思汗文化研究、弘揚(yáng)成吉思汗文化提出了詳細(xì)的建議。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速開展，鄂爾多斯市的城鎮(zhèn)文化建立也進(jìn)入了高速開展時(shí)期。如何使城市規(guī)劃建立更好地表達(dá)地方文化特色，成為文化塑市重要的現(xiàn)實(shí)問題。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)與市政協(xié)專家之友聯(lián)誼會(huì)共同主辦了鄂爾多斯文化與城市規(guī)劃建立研討會(huì)，就鄂爾

7、多斯城市規(guī)劃建立如何表達(dá)鄂爾多斯地域生態(tài)特色、歷史民族特色，將文化融入城市建立理念，做好科學(xué)規(guī)劃，進(jìn)展了系統(tǒng)、深化的研討，并在專家、學(xué)者集思廣益的根底上，形成報(bào)告，上報(bào)市委、政府。市委、政府指導(dǎo)認(rèn)為，專家們的意見對城市規(guī)劃建立的民主決策、科學(xué)決策具有推動(dòng)意義，使城市規(guī)劃建立具有了前瞻性。二十世紀(jì)九十年代以來，鄂爾多斯市工業(yè)化強(qiáng)勢推進(jìn)，鄂爾多斯羊絨集團(tuán)、伊泰集團(tuán)、伊化集團(tuán)后改為遠(yuǎn)興天然氣股份、億利集團(tuán)、東聯(lián)集團(tuán)、東達(dá)蒙古王集團(tuán)、伊東集團(tuán)、烏蘭集團(tuán)、東方路橋集團(tuán)、新大地集團(tuán)、興泰集團(tuán)等一批骨干企業(yè)相繼崛起，成為帶動(dòng)鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)開展的龍頭。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)堅(jiān)持與企業(yè)合作、為企業(yè)效勞的理念，成立之初，

8、就與鄂爾多斯集團(tuán)合作，出版了?鄂爾多斯品牌戰(zhàn)略?一書，以鄂爾多斯集團(tuán)為研究對象，深化討論了鄂爾多斯品牌形成的社會(huì)背景及其價(jià)值，對解讀西部地區(qū)的創(chuàng)業(yè)投資、開發(fā)動(dòng)力、知識(shí)才能、技術(shù)實(shí)力、制度創(chuàng)新以及發(fā)揚(yáng)地域文化的優(yōu)勢，提供了深化而具有歷史意義的啟示。特別是提醒了鄂爾多斯品牌在開展、塑造進(jìn)程中，與表達(dá)地域文化的鄂爾多斯文化互相影響、互相作用，共同推動(dòng)品牌形象的樹立和區(qū)域文化的開展，為品牌開展的國際化奠定了堅(jiān)實(shí)的基矗研究會(huì)與地方政府、企業(yè)的嚴(yán)密合作，拓寬了研究領(lǐng)域，深化了研究內(nèi)容，使研究成果及時(shí)、充分地對社會(huì)理論發(fā)揮了積極作用。三、堅(jiān)持多出成果、出好成果、出精品的工作方向，以研究成果為社會(huì)開展效勞鄂爾

9、多斯學(xué)研究會(huì)專家們認(rèn)為：鄂爾多斯學(xué)的研究對象涵義廣泛，涉及地理環(huán)境、自然生態(tài)、歷史變遷、建制沿革、民族演變、經(jīng)濟(jì)開展、生活風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、科技教育等諸多方面，是一門具有地域性、綜合性、系統(tǒng)性的地域文化學(xué)科。為使研究工作具有較強(qiáng)的針對性和實(shí)用性，必須兼顧保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新、開展社會(huì)主義先進(jìn)文化，著眼于面向?qū)嶋H研究歷史，讓歷史研究為工作理論提供啟迪與根據(jù)；選題的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)傾向于鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)、社會(huì)開展特別是文化建立的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題。在研究工作中，研究會(huì)倡導(dǎo)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。在一些重大學(xué)術(shù)問題上，力求以真知灼見提供應(yīng)社會(huì)。例如，在阿爾寨石窟的研究中，曾有一些權(quán)威專家在未作實(shí)

10、地考察的情況下，僅憑主觀判斷認(rèn)為阿爾寨石窟不可能存在。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的專家、學(xué)者們并沒有被權(quán)威結(jié)論嚇倒，而是實(shí)事求是地論證了阿爾寨石窟是全世界草原地區(qū)由草原民族主持鑿建的、迄今發(fā)現(xiàn)的唯一的一座大型石窟寺；會(huì)聚了漢傳佛教、藏傳佛教不同流派的文化、藝術(shù)，真實(shí)地描繪、記載了草原民族的生活與文化，具有極高的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值；是早期蒙古文字回鶻蒙古文保存最多的一處遺跡，對于研究蒙古文字的起源、演變具有不可替代的重要價(jià)值；阿爾寨石窟與成吉思汗晚年征戰(zhàn)西夏的重要活動(dòng)有關(guān)，可能為成吉思汗養(yǎng)傷、決策之所，并為成吉思汗逝世后最早的停靈之所、祭祀之地。這些觀點(diǎn)有力地論證了阿爾寨石窟的重要價(jià)值，成為國務(wù)院特批阿爾

11、寨石窟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的重要根據(jù)，也引起了國內(nèi)外專業(yè)人士的高度關(guān)注。成吉思汗是人類歷史上爭議最多的人物之一。如何評(píng)價(jià)成吉思汗，不是單純的學(xué)術(shù)問題，而是關(guān)系到如何認(rèn)識(shí)中華民族的歷史、維護(hù)國家統(tǒng)一的原那么問題。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的專家們從不同角度對成吉思汗文化進(jìn)展了全面研究。首先，成吉思汗文化這一理念的提出，推動(dòng)關(guān)于成吉思汗的研究超越了以往拘泥于詳細(xì)人物、事件而就事論事的局限性，提升到以社會(huì)歷史為大背景，側(cè)重從文化層面進(jìn)展研究的新高度。其次，從歷史事實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是地分析了成吉思汗文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)成吉思汗歷史地位。第三，提出了成吉思汗文化核心精神這一理念，是一項(xiàng)新的研究成果

12、。第四，研究中從人性化的角度，通過比照，提醒了成吉思汗戡亂求治的英雄大愛的人性特征，為樹立成吉思汗陵文化旅游主題形象提供了有力的支撐。改革開放以來，鄂爾多斯市經(jīng)濟(jì)開展實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。但是，對于鄂爾多斯市的開展，有支持、肯定，也有質(zhì)疑、責(zé)難，更有以偏概全的否認(rèn)甚至反對。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的專家本著對社會(huì)負(fù)責(zé)、對鄂爾多斯人民負(fù)責(zé)的學(xué)者良心和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)事求是地分析了鄂爾多斯崛起的原因既有國家的戰(zhàn)略需要，也有鄂爾多斯歷屆黨政指導(dǎo)堅(jiān)持改革開放，率領(lǐng)鄂爾多斯各族人民群眾奮力拼搏的鄂爾多斯精神；特別是在西部大開發(fā)以來，全面落實(shí)科學(xué)開展觀，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境從總體退化向總體好轉(zhuǎn)的歷史性轉(zhuǎn)變，工業(yè)化強(qiáng)勢崛起，農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化全面推進(jìn)，城鎮(zhèn)化展現(xiàn)新貌，文化繁榮，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧，是西部大開發(fā)中落實(shí)科學(xué)開展觀的典范，定義為鄂爾多斯形