《音響的感知》作品賞析

1、音響的感知高中音樂(lè)鑒賞第一單元學(xué)會(huì)聆聽(tīng)音樂(lè)，從四個(gè)方面呈現(xiàn)了音樂(lè)欣賞的基本方法。第一個(gè)方面為音響的感知，即通過(guò)速度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、音色、和聲、調(diào)式等音樂(lè)要素，讓欣賞者認(rèn)真感受音樂(lè)本體的美。對(duì)音樂(lè)音響的感知，是欣賞音樂(lè)的前提和基礎(chǔ)。本課選取三首各具特色的中國(guó)音樂(lè)作品，旨在讓學(xué)生感知音樂(lè)的基本要素，理解其對(duì)塑造音樂(lè)形象所起到的作用。1我愛(ài)你，中國(guó)我愛(ài)你，中國(guó)原作是由瞿琮作詞、鄭秋楓作曲的一首經(jīng)典歌曲，表達(dá)了海外赤子眷念祖國(guó)的無(wú)限深情，教材中聆聽(tīng)欣賞的為改編的交響樂(lè)版本。樂(lè)曲從前面部分各種樂(lè)器的細(xì)語(yǔ)傾訴，到后面高潮部分的雄渾激昂，能讓人體驗(yàn)到一種噴涌而出的激情, 心中的自豪感也會(huì)油然而生。 建議

2、在欣賞管弦樂(lè)曲版之前，先聆聽(tīng)欣賞聲樂(lè)版的我愛(ài)你，中國(guó)，可以讓學(xué)生唱一唱歌曲的主旋律，這樣能熟悉歌曲的旋律，理解歌詞所表達(dá)的情感，為管弦樂(lè)曲版欣賞做鋪墊。 聆聽(tīng)欣賞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注樂(lè)曲中各類(lèi)樂(lè)器的表現(xiàn)。 樂(lè)曲開(kāi)始部分，就是歌曲的“引子”旋律，主要由銅管樂(lè)合奏表現(xiàn)，這樣的音色特點(diǎn)能帶給人一種怎樣的體驗(yàn)？可讓學(xué)生交流探討。 進(jìn)入音樂(lè)主題時(shí)，采用由弦樂(lè)主奏的方式來(lái)表現(xiàn)，又能帶給欣賞者怎樣的情感體驗(yàn)？在聆聽(tīng)欣賞時(shí)關(guān)注加入的人聲合唱，思考它在這首樂(lè)曲中起到了怎樣的表現(xiàn)作用。在欣賞聆聽(tīng)時(shí)，可對(duì)比歌曲版我愛(ài)你，中國(guó)和樂(lè)曲版我愛(ài)你，中國(guó)旋律的異同，即樂(lè)曲版我愛(ài)你，中國(guó)用了歌曲中的哪些主要旋律，又做了哪些發(fā)

3、展與變化。2.山在虛無(wú)縹緲間山在虛無(wú)縹緲間是一首經(jīng)典的女聲三部合唱作品，是清唱?jiǎng)￠L(zhǎng)恨歌的第八樂(lè)章。長(zhǎng)恨歌是我國(guó)近代音樂(lè)史上的第一部清唱?jiǎng)?，?chuàng)作于1932年夏秋，取材于唐代詩(shī)人白居易的同名長(zhǎng)詩(shī)長(zhǎng)恨歌。歌曲主要描寫(xiě)虛無(wú)縹緲的蓬萊仙境。曲中的歌詞取意于原詩(shī)：忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。 本節(jié)選擇聆聽(tīng)欣賞該首作品，其主要目的也是感受音樂(lè)是如何表現(xiàn)意境的。讓學(xué)生能感受歌曲所表現(xiàn)的意境，需要先讓學(xué)生了解歌曲創(chuàng)作的文化背景。 歌詞中的“蓬萊仙島”是我國(guó)古代傳說(shuō)中的三神山之一，傳說(shuō)這個(gè)仙島是楊貴妃死后成為仙子而居住的地方。山在虛無(wú)縹緲間主要是表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的“蓬萊仙島”，歌曲

4、用純女聲演唱表現(xiàn)，用清澈、輕柔的音色來(lái)營(yíng)造虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。在欣賞合唱曲時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)要素的表現(xiàn)，特別是歌曲在音色、調(diào)性等方面的表現(xiàn)特點(diǎn)。 山在虛無(wú)縹緲間為兩段體結(jié)構(gòu)。它的調(diào)性是羽調(diào)式。它的曲式圖如下：引子：（15小節(jié)）A ：（6到20小節(jié)）間奏：（21到22小節(jié)） B ：（23到36小節(jié)）尾聲：（37到38小節(jié)） 首先，開(kāi)頭的引子部分旋律出現(xiàn)在高音區(qū)，清澈而輕柔的音色造成了虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。在A段中，有三個(gè)樂(lè)句組成，從“香霧迷蒙，祥云掩擁”始，它的旋律線只有一條，織體的寫(xiě)法簡(jiǎn)潔。這樣會(huì)襯托出蓬萊仙島的虛無(wú)縹緲，顯得十分的清新幽靜。第二句和第三句出現(xiàn)了模仿的聲部，這種復(fù)調(diào)手法不僅彌補(bǔ)了和

5、聲的靜止性，而且使人想起那云霧迷漫的山上，似乎有仙女們?cè)诟杪曋衅鹞璧膱?chǎng)景。 B段先是進(jìn)入到了下屬的羽調(diào)式，到“離合悲歡”又通過(guò)模進(jìn)的手法回到了主調(diào)羽調(diào)式。各個(gè)聲部此起彼伏、連綿不斷地發(fā)展著，給人以十分生動(dòng)的感覺(jué)。最后一個(gè)“空”字終止在了一個(gè)缺少三音的五度和弦上，突出了音樂(lè)的空白和虛幻的朦朧，將一塵不染的仙境描繪成了一幅美輪美奐的圖畫(huà)。 山在虛無(wú)縹緲間這首女聲合唱作品，許多合唱團(tuán)隊(duì)都演唱過(guò)，建議選擇一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)性較強(qiáng)的演唱版本和一個(gè)表現(xiàn)一般的演唱版本進(jìn)行對(duì)比欣賞，讓學(xué)生感受音色在合唱表現(xiàn)中的重要性。 經(jīng)過(guò)多次聆聽(tīng)欣賞，學(xué)生對(duì)歌曲旋律有一定熟悉度后，可以讓女聲嘗試演唱歌曲的前面兩句，用自己的聲音來(lái)營(yíng)造意境。3.彌渡山歌彌渡山是以云南的彌渡山歌為主題改編而成的器樂(lè)曲，主要表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。結(jié)構(gòu)為三段體，第一段旋律活潑歡快，第二段舒緩、寧?kù)o，與第一段形成了鮮明的對(duì)比。第三段是第一段的變化再現(xiàn)。樂(lè)曲中利用不同樂(lè)器對(duì)民歌主題進(jìn)行了呈現(xiàn)，展示出了動(dòng)人心弦的豐富音色，營(yíng)造了多彩多姿的意境。樂(lè)曲彌渡山，建議首先進(jìn)行整體聆聽(tīng)欣賞，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，使之能準(zhǔn)確劃分出樂(lè)曲的三個(gè)段落，并能說(shuō)出每個(gè)