初中歷史《祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民》教案

1、第9頁(yè) 共9頁(yè)初中歷史祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民教案教學(xué)目的1.知識(shí)與才能：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的根本生活狀況及其所代表的原始社會(huì)歷史開(kāi)展階段的根本特征。2.過(guò)程與方法：通過(guò)比照“古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和想象“北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象才能；通過(guò)考慮、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立考慮和進(jìn)展比擬的才能；培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、識(shí)圖和語(yǔ)言表達(dá)才能；要求學(xué)生認(rèn)識(shí)：我國(guó)是人類的起地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)地之一，周口店古人類遺址是著名的世

2、界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生活狀況。難點(diǎn)：本課所講內(nèi)容距今長(zhǎng)遠(yuǎn)，只有根據(jù)考古開(kāi)掘成果進(jìn)展科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的根本內(nèi)容。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件、投影儀、歷史掛圖教學(xué)方法講述法、比擬法、討論法教學(xué)時(shí)間1課時(shí)教學(xué)過(guò)程同學(xué)們，這節(jié)課是大家進(jìn)入初中以來(lái)的第一節(jié)歷史課，對(duì)于歷史，大家并不生疏通過(guò)書籍和影視劇我們理解了許多歷史知識(shí)和歷史故事，下面請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)你知道的歷史知識(shí)、歷史故事、歷史人物。自從有了人，就有了人類歷史。誰(shuí)能告訴大家最早的人類產(chǎn)生在什么地方，又是怎么樣產(chǎn)生的呢？請(qǐng)大家看“導(dǎo)入

3、框”中的內(nèi)容。那么，人類是怎樣誕生的？歷史又是從什么時(shí)候開(kāi)場(chǎng)的呢？關(guān)于人類的起古今中外有許多美麗的神話傳說(shuō)，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起的神話傳說(shuō)呢。誰(shuí)能為大家講述一下？有關(guān)人類起，無(wú)論西方的上帝造人還是中國(guó)的女媧摶土造人都是神話傳說(shuō)，那么人類到底是怎樣誕生的呢？人類社會(huì)的最初階段到底是怎樣的？我國(guó)的歷史終究可以追溯到什么時(shí)候？誰(shuí)是祖國(guó)境內(nèi)最早的居民呢？他們又是怎樣生活的.？今天讓我們帶著這些疑問(wèn)，一起走進(jìn)祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民！通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信我們會(huì)找到答案的。請(qǐng)同學(xué)們看課本第1頁(yè)上“元謀人的牙齒”圖。這是1965年5月在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的，元謀人化石包括兩顆上門齒，同屬一個(gè)成年人，根據(jù)

4、考古研究判斷，這兩顆牙齒的特征，近似于現(xiàn)代蒙古人種。元謀人出土的有七件石器，經(jīng)考古學(xué)家斷定，石器是打制而成的。在化石地層中，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了動(dòng)、植物化石、大量炭屑和燒骨。經(jīng)考證認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)人類用火的遺跡。中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測(cè)定，元謀人生活在距今約170萬(wàn)年。元謀人是我國(guó)境內(nèi)的最早人類。那就讓我們穿越時(shí)空隧道，看看古猿是怎樣演變成人的？古猿生活在森林里。生活在這里的古猿逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。而那些失去了森林的古猿不得不從樹上來(lái)到地面，開(kāi)場(chǎng)過(guò)著陸地生活。生活環(huán)境發(fā)生了宏大的變化，有些古猿不適應(yīng)環(huán)境變化死去了，活著的古猿為了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會(huì)了利用前肢來(lái)采集果實(shí)、捕捉動(dòng)物、折樹枝和抓取石塊

5、當(dāng)作武器，以抵御野獸的侵襲，這樣后肢主要用來(lái)支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。這種分工導(dǎo)致了前肢的進(jìn)一步開(kāi)展和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個(gè)身體構(gòu)造的變化。在長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中，大腦有了意識(shí)，希望把看到的事物和行為表達(dá)出來(lái)。因此有了呼叫、手勢(shì)表達(dá)、發(fā)出聲音，語(yǔ)言產(chǎn)生了。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這些古猿在勞動(dòng)中進(jìn)化為人類。我們穿越時(shí)空隧道，回到了遠(yuǎn)古時(shí)代，親歷了由猿到人的過(guò)程。使我們對(duì)古人類的產(chǎn)生有了初步理解。那么，早期的人類是怎樣生活的呢？古人類文化遺址中，北京人是最具有代表性的。北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山。最早是20世紀(jì)開(kāi)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的，我國(guó)考古工作者裴文中，發(fā)現(xiàn)了

6、第一個(gè)完好的頭蓋骨化石。以后又發(fā)現(xiàn)了五個(gè)比擬完好的北京人頭蓋骨化石。迄今為止，北京人遺址共發(fā)現(xiàn)頭蓋骨6個(gè)，下頜骨15件，牙齒157枚，以及其他的遺骨化石，共屬于40多個(gè)個(gè)體。還有石器和經(jīng)過(guò)打擊的石片、灰燼層、燒過(guò)的土塊、石塊等。這些發(fā)現(xiàn)證明北京人已經(jīng)使用火。北京人使用石器和火遺跡的發(fā)現(xiàn)，為從猿到人演變提供了有力證據(jù)。經(jīng)過(guò)碳素?cái)啻凸诺卮艛啻?、樹木年輪斷代等科學(xué)技術(shù)的測(cè)定，北京人生活在距今七十萬(wàn)至二十萬(wàn)年之間。北京人是怎樣生活的呢？請(qǐng)大家看第2頁(yè)“北京人”的內(nèi)容?？紤]以下問(wèn)題：1、北京人使用什么工具？有什么特征？說(shuō)明了什么問(wèn)題？2、北京人的生活方式和組織形式有什么特點(diǎn)？是由什么決定的？3、，北京

7、人已學(xué)會(huì)使用天然火，火的使用對(duì)北京人來(lái)說(shuō)有什么作用？在人類歷史開(kāi)展中有什么意義？想像一下，北京人是怎么樣獲得天然火的？大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，過(guò)著群居生活，會(huì)使用自然火，那么，我們?cè)傧胂笠幌?，北京人的一天是怎樣生活的？大家答?fù)了有關(guān)北京人的一些問(wèn)題，對(duì)北京人的生活有了根本理解。其實(shí)，在古人類文化遺址中，除元謀人、北京人之外，祖國(guó)境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著許多，距今一萬(wàn)八千年的山頂洞人就是其中之一。大家看課本34頁(yè)有關(guān)山頂洞人的內(nèi)容，然后議一議，山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？1、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表如今哪些方面？同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、

8、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面進(jìn)展比擬。2、同學(xué)們可以看課本中“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖畫，考慮：山頂洞人會(huì)制造骨針，有了裝飾品，這說(shuō)明什么？誰(shuí)能為大家就你理解的有關(guān)北京人和山頂洞人的情況，用不同形式向大家展示，以便使同學(xué)們對(duì)北京人和山頂洞人的生活有一個(gè)全面的理解。剛剛我們通過(guò)填表把北京人和山頂洞人的生活作了一個(gè)比擬。大家是否發(fā)現(xiàn)山頂洞人和北京人還有一個(gè)很大的不同，這就是課本上提到的氏族，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體。氏族是一種組織形式，就像我們前面所講到的北京人生活的原始人群。氏族的形成與當(dāng)時(shí)的婚姻狀況有關(guān)，在原始人群階段，由于剛剛由猿轉(zhuǎn)化而來(lái)，因此彼此之間沒(méi)有婚姻觀念。屬于群婚狀

9、況，也就是沒(méi)有固定的婚配對(duì)象，而且沒(méi)有輩份觀念。到了山頂洞人時(shí)期，由于社會(huì)的開(kāi)展，在婚姻形態(tài)上比原來(lái)進(jìn)了一大步。盡管還屬于群婚的性質(zhì)，但已經(jīng)有了初步的家庭觀念。這個(gè)時(shí)候的婚姻狀況屬于族外群婚，就是兩個(gè)集體之間的男女可以通婚，但沒(méi)有固定的婚配對(duì)象，所以很難確定后代的身份，后代只能按母親的血統(tǒng)把有血緣關(guān)系的人集合在一起，組成的集體，就是氏族。我們一定要明確氏族是以血緣關(guān)系為紐帶、沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的群體。學(xué)生看書、討論學(xué)生1：上帝用泥土創(chuàng)造出世上第一個(gè)男人亞當(dāng)，后又取其肋骨創(chuàng)造了女人夏娃，讓二人結(jié)為夫妻，他們成了人類的始祖，他們生活在伊甸園，生活美滿幸福，后來(lái)，受到一條蛇引誘他們偷吃

10、了樹上的禁果，懂得了愛(ài)情、羞恥、心明眼亮、聰明起來(lái)。但是這受到了上帝的懲罰，被趕出了伊甸園，到了人間，他們就成了人類的祖先。學(xué)生2：盤古把宇宙分成天和地兩局部，但沒(méi)有人類存在。有個(gè)叫女媧把泥土揉到一塊，捏成了一個(gè)個(gè)小人，吹口氣，人就活了，后來(lái)，女媧累了，便用一根藤條從泥中一抽。甩出許多泥點(diǎn)，泥點(diǎn)變成了一個(gè)個(gè)小人，這樣就有了人類。學(xué)生3：人是由古猿變來(lái)的。學(xué)生1：北京人使用的工具非常簡(jiǎn)單，是將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，依靠原始而簡(jiǎn)陋的工具同大自然進(jìn)展斗爭(zhēng)。老師引導(dǎo)：說(shuō)明當(dāng)時(shí)的消費(fèi)力程度非常低下。學(xué)生2：北京人過(guò)的是群居生活，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)。構(gòu)成了早

11、期的原始社會(huì)。師：北京人為什么以這種方式生活？為什么不像我們今天一家一戶生活？這種生活方式是由消費(fèi)力程度極端低下、環(huán)境惡劣、消費(fèi)工具極其簡(jiǎn)單決定的。因?yàn)樵谶@種條件下，依靠個(gè)人的力量是無(wú)法生存下去，只有靠集體的力量才能同大自然斗爭(zhēng)，才有生存的可能。學(xué)生3：北京人可以用火來(lái)嚇跑野獸、燒烤食物、照明、防寒。師：北京人用火燒烤食物，吃了熟食，縮短了消化過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的開(kāi)展，這一切使北京人又向前大大邁進(jìn)了一步?；鸬氖褂茫鰪?qiáng)了人們適應(yīng)自然的才能，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。學(xué)生4：是在下雨打雷時(shí)引發(fā)森林大火，北京人從森林里撿到了燒熟的動(dòng)物的尸體，從而知道了熟食的味道更加鮮美，把火種保存了下

12、來(lái)。學(xué)生5：天氣炎熱枯燥，森林草木自然起火，北京人保存了火種。學(xué)生6：露天煤的自然起火，給北京人提供了火種。學(xué)生7：北京人在制造工具時(shí)，石塊碰撞摩擦起火。學(xué)生看書、討論學(xué)生：天亮以后，北京人開(kāi)場(chǎng)成群結(jié)隊(duì)往外走，男子去狩獵，女子去采集，黃昏時(shí)，采集狩獵回來(lái)后，他們把采集到的野果分給大家。男子把打到的獵物剝皮，把肉割開(kāi)，放在洞口的火堆上燒烤。燒熟后，分配給大家。當(dāng)人們吃飽肚子后，就又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸自然也不敢靠近山洞。學(xué)生看書，討論山頂洞人的模樣與現(xiàn)代人根本一樣。山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，這從山頂洞人使用的骨針可以看得出來(lái)。他們靠采集狩獵為生，還會(huì)捕魚。山頂洞人已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)佩帶裝飾品，這說(shuō)明他們已經(jīng)懂得愛(ài)美。山頂洞人已開(kāi)場(chǎng)進(jìn)入氏族生活。“氏族”一詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比擬生疏，因此必須詳細(xì)講述，這有利于學(xué)生對(duì)此之前之后原始社會(huì)組織構(gòu)造的理解。活潑課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、理解學(xué)生課外知識(shí)明辨神話傳說(shuō)和根據(jù)考古科學(xué)的斷定，明確神話