《拿來(lái)主義》創(chuàng)新教學(xué)教案高二下冊(cè)

1、拿來(lái)主義創(chuàng)新教學(xué)教案 (高二下冊(cè))【拿來(lái)主義創(chuàng)新教學(xué)教案(高二下冊(cè))】【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握比喻論證的方法，體會(huì)作者應(yīng)用比喻論證法把深?yuàn)W抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的妙處。2、理解魯迅先生“拿來(lái)主義”主張的內(nèi)涵，明確關(guān)于待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度批判地繼承，并且能應(yīng)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。3、理解當(dāng)今實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、深入理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵并且與時(shí)代接合。2、學(xué)習(xí)本文應(yīng)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法及分析各比喻的含義?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、學(xué)習(xí)本文應(yīng)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法及分析各比喻的含義。2、根據(jù)文本內(nèi)容，探究新時(shí)代的“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵?！菊n時(shí)安排】 2 課時(shí)【教具準(zhǔn)備】

2、 多媒體課件【教學(xué)進(jìn)程】第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入上一節(jié)課，我們了解了作者、本文創(chuàng)作背景，理清了課文思路，并且講解了課文的第一部分：揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的可恥行為、實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重后果。本節(jié)課我們將重點(diǎn)學(xué)習(xí)第二部分和第三部分，深入理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)本文應(yīng)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法及分析各比喻的含義。二、闡明“拿來(lái)主義”拿來(lái)，從字面上看，就是把國(guó)外的東西拿作我用。莫非這就是魯迅先生主張的“拿來(lái)”?如果真是那樣，外國(guó)人給我們“送來(lái)”，我們豈不是更省事?(一)“送來(lái)”不是“拿來(lái)” 請(qǐng)默讀第 6 段，思考：1、“送來(lái)主義”都送來(lái)什么了?這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么? 提示：可聯(lián)系第 4 段的“拋給”

3、 來(lái)理解。明確：鴉片、廢槍炮、香粉、電影、日貨等毒害我們肌體、侵蝕我們心靈、掠奪我們財(cái)富、妨害我們軍力的“洋貨”。本質(zhì)是帝國(guó)主義關(guān)于中國(guó)從經(jīng)濟(jì)、軍事到文化貪得無(wú)厭的侵略、掠奪。2、“送來(lái)”和“拿來(lái)”區(qū)別何在?為何要把“送來(lái)”和“拿來(lái)”加以區(qū)別? 據(jù)自己的需要，主動(dòng)地“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”?。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)越發(fā)鮮明突出。(二)如何“拿來(lái)”1、什么是“拿來(lái)主義”?7己來(lái)拿”。如何理解“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”?明確：“應(yīng)用腦髓”指用腦筋獨(dú)力思考，有主見(jiàn);“放出眼光”指要看得清， 有辨

4、別力;“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。齊讀第七節(jié)。2、如何執(zhí)行“拿來(lái)主義”? (1)默讀第 8、第 9 段。思考，討論：我們應(yīng)該怎樣“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”呢?明確：首先要占有，把它拿過(guò)來(lái)，然后根據(jù)這些東西關(guān)于我們的作用進(jìn)行挑選， 有用的留下，沒(méi)用的舍去。作者認(rèn)為應(yīng)該“如何占有”?8喻體 表現(xiàn) 情感 本體大宅子 外來(lái)文化遺產(chǎn)孱頭 徘徊不敢走進(jìn)門(mén) 怕 害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 怒 割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者廢物 欣欣然接受一切 羨慕 崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義者明確：關(guān)于如何占有，作者是從正反兩個(gè)方面闡明的：主張“拿來(lái)”，反關(guān)于“不拿”或“

5、錯(cuò)誤地拿”?！安荒谩被颉板e(cuò)誤地拿”用比喻的方式闡明，分為三類(lèi)：孱頭是“不敢拿”，昏蛋是“不愿拿”，廢物是“不辨拿”他們都是沒(méi)有“應(yīng)用腦髓，放出眼光”去拿。作者認(rèn)為應(yīng)該“如何挑選”?9喻體 本體 正確做法魚(yú)翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用，吃掉鴉片 文化遺產(chǎn)中有益也有害的一類(lèi)事物 使用，供治病;存放，送到藥房煙槍和煙燈 有害的可做反面教材的一類(lèi)事物 存放，送一點(diǎn)進(jìn)博物館;其余毀滅姨太太 供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西 走散，毀滅述，依照精華、糟粕，部分精華、部分糟粕進(jìn)行挑選，以確定其使用、存放、毀 滅，使其為我所用，發(fā)展出我們的新文化。8、9文中應(yīng)用“大宅子“、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈

6、”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何關(guān)于待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是關(guān)于“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。作者還用“拋在化”，表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽;用“像蘿卜一樣的吃掉” 說(shuō)明吸取精華應(yīng)該有利于“大眾化”，用“不用賓”比喻不能只供少數(shù)人享有。用“當(dāng)里”狀寫(xiě)所謂徹底革命的極“左”面目;鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙;用“背著世界”，諷刺以“國(guó)粹”炫耀于人的可笑?？偟恼f(shuō)來(lái)，作者經(jīng)過(guò)比喻來(lái)談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使讀者一讀就懂，為之折服。三

7、、實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件與意義1、集體朗讀第 10 節(jié)。2、揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的關(guān)于應(yīng)關(guān)系。明確：使用(魚(yú)翅)吃掉，(鴉片)供治病;存放(鴉片)送到藥房去， (煙具)送一點(diǎn)進(jìn)博物館;毀滅(煙具)大可以毀掉;(姨太太)請(qǐng)她們各自走散3、想一想這段的五句話訣別能回答什么問(wèn)題?總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。A、要處理好文化遺產(chǎn)我們必需具備哪些條件?B、實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性? C、正確關(guān)于待文化遺產(chǎn)有什么積

8、極意義?、我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣關(guān)于待文化遺產(chǎn)呢? E、拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別關(guān)于待呢?明確：A() B() C() () E() 四、歸納本文中心1、概括“拿來(lái)主義”的含義 。明確：它是魯迅先生的創(chuàng)見(jiàn)，是一種形象的說(shuō)法，即批判地繼承文化遺產(chǎn)，吸取精華，剔除糟粕。2、學(xué)生討論交流：本文中心包含哪些要點(diǎn)?明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策，批判關(guān)于待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明關(guān)于待文化遺產(chǎn)的正確主張，指出正確關(guān)于待文化遺產(chǎn)的必要性。五、 拓展探究(分小組討論)21“外來(lái)文化和本土文化”?明確：大師離開(kāi)我們已七十多年了，今天重讀先生的文章，諄諄教誨猶在耳旁。面關(guān)于改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)該如何去拿?首先，“拿來(lái)”必需愛(ài)國(guó)。其次“拿來(lái)”必需有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓” 的偏見(jiàn)。最后，“拿來(lái)”的目的是為了創(chuàng)新。六、作業(yè)部署1、課外閱讀讀詩(shī)有感(虞丹)、火藥與鴉片(孫甲)，或者網(wǎng)上點(diǎn)擊閱讀足球中的拿來(lái)主義 ，加深關(guān)于