2022屆海南省儋州考語(yǔ)文五模試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A中美貿(mào)易之爭(zhēng)讓世界認(rèn)識(shí)到，我們?cè)僖膊皇侨我獗涣袕?qiáng)欺侮的國(guó)家。B外賣小哥雷海為奪得第三屆（中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)總冠軍，緣于他癡迷于古典詩(shī)詞，13年堅(jiān)持不懈日積月累的結(jié)果。C這

2、個(gè)集團(tuán)目前己成為擁有11個(gè)專業(yè)公司、2個(gè)研究所、3個(gè)生產(chǎn)廠、現(xiàn)有固定資產(chǎn)9000萬(wàn)元。D馮小剛導(dǎo)演的電影芳華，上映以來(lái)深受觀眾好評(píng)，該片用純粹、美麗、殘酷的方式告訴人們青春年華十分寶貴。2下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A這廟是什么時(shí)候修建的，也許有碑文可查，可惜那時(shí)候我沒(méi)有讀過(guò)碑板廣例之類的書(shū)，對(duì)于石刻等等不怎么熱心，以致熟視無(wú)睹。B這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲在松樹(shù)林子和灌木叢溝洼處，彼此相去雖沒(méi)有多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面，唱的多是情歌酬和。C本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。D談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，

3、使在場(chǎng)的專家也驚嘆不已。3下列語(yǔ)句表達(dá)得體的一項(xiàng)是A老李對(duì)父親剛?cè)ナ廊炀蛠?lái)上班的老張說(shuō)：“家父剛過(guò)世，你還是在家里多休息幾天吧。”B小馬老師參加工作剛一年，她對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的高老師說(shuō)：“教學(xué)上我有許多不懂之處，請(qǐng)您多多指教?！盋王老師高興地對(duì)我說(shuō)“你此次奪冠，為班級(jí)增了光，你真是我的高足呀！”D小蘭在剛開(kāi)張的小店里買(mǎi)到了她心儀已久的音樂(lè)盒，興奮地對(duì)店主說(shuō)：“下次我還會(huì)光臨貴店，多多惠顧貴店的?！?下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A知識(shí)愈淺薄的人愈是侃侃而談，知識(shí)淵博的人則往往出言謹(jǐn)慎。B這兩首詩(shī)有異曲同工之妙，語(yǔ)言平白如話，情感直率奔放。C他的作文向來(lái)是文不加點(diǎn)，不知該在什么地方斷句

4、，常常給人不知所云的感覺(jué)。D三年來(lái)，我們跟語(yǔ)文老師相處融洽，相敬如賓，留下了許多美好的回憶。5下列對(duì)病句修改不正確的一項(xiàng)是（ ）A當(dāng)文思泉涌時(shí)，美妙的文辭會(huì)源源不斷地流瀉到筆下，這是源于寫(xiě)作者平時(shí)注重知識(shí)的積累為基礎(chǔ)。（將“源于”改成“因?yàn)椤保〣地震發(fā)生后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人心系災(zāi)區(qū)，不僅親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)救災(zāi)工作，還派人給災(zāi)區(qū)群眾送來(lái)各種各樣的救援物資和食物。（將“和食物”刪掉）C全國(guó)人大二次會(huì)議審議的政府工作報(bào)告中提出，要實(shí)施癌癥防治行動(dòng)，推進(jìn)科研攻關(guān)、早診早治和預(yù)防篩查，著力緩解民生焦慮。（將“科研攻關(guān)、早診早治和預(yù)防篩查”改為“預(yù)防篩查、早診早治和科研攻關(guān)”）D為重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)提供資金支持，可以更

5、好發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制，把規(guī)范舉債的“前門(mén)”開(kāi)得更大，為防范化解地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)造條件。（在“市場(chǎng)機(jī)制”后加“的作用”）6 “孝”是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，孝敬父母是學(xué)校的育人目標(biāo)之一，學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展以“孝”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。（1）請(qǐng)你仿照示例為本次活動(dòng)擬寫(xiě)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目名稱。示例：“孝敬父母”主題班會(huì)A: _ B: _（2）在“孝敬父母”的主題班會(huì)上，同學(xué)們就如何孝敬父母進(jìn)行了激烈地討論?，F(xiàn)在輪到你發(fā)言了，你想說(shuō)點(diǎn)什么呢？請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言寫(xiě)出你要說(shuō)的話。_7默寫(xiě)夕陽(yáng)西下，_。 天凈沙、秋思_，蓋以誘敵。 狼了卻君王天下事，_。破陣子為陳同甫賦壯詞以寄_，雪盡馬蹄輕。觀獵浮光躍金，_。岳陽(yáng)

6、樓記8閱讀下面的名著選段,完成問(wèn)題。“離開(kāi)桑菲爾德,我感到痛苦,我愛(ài)桑菲爾德;我愛(ài)它,因?yàn)槲以谀抢镞^(guò)著豐富、愉快的生活,至少過(guò)了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒(méi)有受到踐踏。我沒(méi)有被弄得僵化。我沒(méi)有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對(duì)面地同我所尊敬的人,同我所熱愛(ài)的人,同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過(guò)。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你,現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走不可,真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性,就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣?！薄罢娴?我得走!”我有點(diǎn)惱火了,反駁說(shuō),“你以為我會(huì)留下來(lái),成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎?你以為,因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小,我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了!我的靈

7、魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣!要是上天賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富,我就要讓你感到難以離開(kāi)我,就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話,并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例,甚至不是通過(guò)凡人的肉體而是我的精神在同你的精神說(shuō)話。”(1)“我”和“你”分別是作品中的哪兩個(gè)人物?(2)你是怎樣理解“我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣”這句話的?二、閱讀9閱讀杜甫望岳，完成小題。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！瓣庩?yáng)割昏曉”一句中的“割”字煉得極好，請(qǐng)賞析“割”字的好處。有詩(shī)評(píng)，讀望岳可見(jiàn)“杜子心胸氣魄”。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)望岳和茅屋為秋風(fēng)所破歌的理解

8、，解讀杜甫的“心胸氣魄”。10閱讀下面的古詩(shī)文，完成后面小題 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和

9、。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A無(wú)從致書(shū)以觀/非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)B以衾擁覆/擁毳衣?tīng)t火C無(wú)鮮肥滋味之享/陶后鮮有聞D每假借于藏書(shū)之家皆以美于徐公2聯(lián)系語(yǔ)境，對(duì)句子翻譯及理解都正確的一項(xiàng)是（ ）A錄畢，走送之，不敢稍逾約。翻譯：抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還給人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。理解:“走”“稍”

10、兩詞寫(xiě)出了作者對(duì)還書(shū)時(shí)間的嚴(yán)格遵守，后文交代的成效也說(shuō)明他深諳“人而無(wú)信，不知其可也”蘊(yùn)含的道理。B以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。翻譯:大概心中有值得快樂(lè)的事，不知道自己吃的穿的不如別人。理解:作者就如 “斯是陋室，惟吾德馨” 的唐代詩(shī)人劉禹錫一樣，追求精神的愉悅，而不是物質(zhì)的享受。C蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。3結(jié)合上面的古詩(shī)文和下面的鏈接材料，概括說(shuō)說(shuō)你對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化中“進(jìn)取精神”內(nèi)涵的理解。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草

11、稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為非我莫能為也。”王怒而疏屈平。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。左徒：楚國(guó)官名，職位僅次于令尹。下文“大夫”也為楚國(guó)官名。 憲令：國(guó)家的重要法令。 屬：zh，寫(xiě)作。伐：自夸。_11閱讀文段，回答問(wèn)題新年敲響鐘聲108下新年到來(lái)的時(shí)候，北京大鐘寺、登封少林寺、蘇州寒山寺、杭州靈隱寺等全國(guó)各大寺院都會(huì)響起鐘聲。新年鐘聲是有講究的，要敲108下。這是為什么呢？一種說(shuō)法是，一年有12月、24節(jié)氣、72候（每五日為一候），這些數(shù)字加在一起就等于108；還有一種

12、說(shuō)法是，9是最大的數(shù)字，又和“久”諧音，108代表著12個(gè)月里都有9。鐘聲響起，代表辭舊迎新，迎春接福。在城市高層建筑稀少的年代，有些寺廟的鐘聲可以傳出幾千米遠(yuǎn)。為什么鐘聲能傳得那么遠(yuǎn)呢？我們以北京大鐘寺的鐘為例來(lái)說(shuō)明。這口鐘鑄造于明朝永樂(lè)年間，所以又叫作“永樂(lè)大鐘”。它是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米。將近600年過(guò)去了，這口鐘依然沒(méi)有一處裂縫，撞鐘時(shí)聲音還是那么洪亮、渾厚。兩千多年前，我國(guó)的能工巧匠就掌握了鑄造青銅鐘的技法，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的周禮考工記對(duì)此有詳細(xì)的記載。永樂(lè)大鐘鐘身堅(jiān)固、

13、聲音洪亮的秘密就在于它繼承和發(fā)揚(yáng)了這一技法。永樂(lè)大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是1：0.7，這也是我國(guó)古代鑄造銅鐘一直以來(lái)遵循的比例。為什么要鐘身長(zhǎng)、鐘口小呢？據(jù)聲學(xué)研究顯示，這種形狀便于散音。這和考工記中“鐘小而長(zhǎng)，則其聲舒而遠(yuǎn)聞”的記載相符。鐘聲悠揚(yáng)和鑄造銅鐘的化學(xué)成分也有關(guān)系?；瘜W(xué)分析表明，永樂(lè)大鐘不同部位的化學(xué)成分是相同的，都是含銅80.54%、錫16.40%、鉛1.12%，另外還有金、銀、鐵等其他金屬。考工記中說(shuō)，鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”。現(xiàn)代研究也證明了這一說(shuō)法的科學(xué)性，當(dāng)青銅器中錫的含量在15%17%時(shí)，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳。考工記中記載：“鐘厚則石，已薄則播?！?/p>

14、意思是說(shuō)：鐘身厚，聲音就沉悶；鐘身薄，聲音就傳得遠(yuǎn)。永樂(lè)大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。聲學(xué)儀器測(cè)試發(fā)現(xiàn)，永樂(lè)大鐘發(fā)出的聲音頻率從16赫茲到800多赫茲不等。許多聲音聽(tīng)起來(lái)就像音樂(lè)，比如振動(dòng)在169赫茲的聲音聽(tīng)起來(lái)像是“哆”，164赫茲的聲音聽(tīng)起來(lái)像是“咪”。這么多的聲音匯集在一起，就像一場(chǎng)宏大的交響樂(lè)。除了永樂(lè)大鐘本身的特點(diǎn)之外，溫度和不同的介質(zhì)對(duì)鐘聲的傳播也有影響。從聲學(xué)的角度分析，聲波總是向溫度低的區(qū)域偏折。新年鐘聲在午夜敲響，這時(shí)空中的溫度高，地面的溫度低，所以聲波會(huì)向地面偏折，沿著地表傳播得很遠(yuǎn)。如果在水邊聽(tīng)新年鐘聲，你會(huì)感覺(jué)鐘聲更加清晰

15、，因?yàn)樗媸瞧降模暡ǚ瓷涓悠椒€(wěn)。唐代張繼的楓橋夜泊傳誦千年：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼l(xiāng)秋夜，孤舟漁火，鐘聲從遠(yuǎn)處的寒山寺沿著江面悠悠地傳來(lái)，一聲聲訴說(shuō)著游子的孤寂和哀愁。紅樓夢(mèng)中，賈母月下聽(tīng)笛時(shí)，覺(jué)得“笛聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起”，聽(tīng)?wèi)驎r(shí)坐在藕香榭的水亭中，也是這個(gè)道理。聲音沿著水面?zhèn)鞑r(shí)，回音方向一致，水面是天然的音響，能讓樂(lè)音更加清晰悅耳。江上聆鐘，月下聞笛，隔水聽(tīng)曲，中國(guó)文化有一種詩(shī)意的美感。新年敲108下鐘聲，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也表達(dá)出對(duì)國(guó)泰民安的祝愿。（選自知識(shí)窗2018年第2期）1下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A北京大鐘寺的鐘，鑄造

16、于明朝永樂(lè)年間，又叫“永樂(lè)大鐘”，是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘。B據(jù)聲學(xué)研究顯示，鐘身短、鐘口大的鐘便于散音，這和考工記中的記載相符。C永樂(lè)大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。D新年鐘聲在午夜敲響時(shí)，如果你剛好在水邊聆聽(tīng)，那么你會(huì)感覺(jué)到鐘聲更加清晰。2下列對(duì)選文的分析，正確的一項(xiàng)是（）A文章采用了從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序行文，先介紹寺廟的鐘聲傳播得很遠(yuǎn)，然后分析鐘聲為什么能傳播得很遠(yuǎn)。B決定鐘聲傳播遠(yuǎn)近的原因：鐘的身口大小比例、鑄造銅鐘的化學(xué)成分、溫度和不同的介質(zhì)。C第段中加點(diǎn)的“這一說(shuō)法”指的是“鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”，即“當(dāng)青銅器中錫的含量在1

17、5%17%時(shí)，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳”。D文章第段畫(huà)線句子運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“永樂(lè)大鐘由于鐘身厚度不在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，許多聲音聽(tīng)起來(lái)就像音樂(lè)”的特點(diǎn)。3這篇文章的語(yǔ)言頗有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例說(shuō)明。12回憶清明祁玉江（1）當(dāng)盤(pán)踞的寒氣與北上的暖濕氣流，經(jīng)過(guò)幾次激烈交鋒、碰撞后，寒氣終于敗下陣來(lái)，鎩羽而歸。這時(shí)，北方地區(qū)的氣溫不再是忽冷忽熱、飄忽不定，而是漸次趨于穩(wěn)定、回暖，春的韻味也隨之愈來(lái)愈濃。我知道，氣清景明、萬(wàn)物皆顯的清明節(jié)氣就要到來(lái)了。（2）陽(yáng)坡上、道路旁、房前屋后那些無(wú)名小草，頂著一頭纖細(xì)稚嫩的綠，探頭探腦地從枯草中星星點(diǎn)點(diǎn)冒了出來(lái)，嗅著春的氣息，欣喜地觀望

18、著久違了的精彩世界；鹼畔上、河灣里的柳樹(shù)，干枯的枝條很快由灰褐變淺黃又轉(zhuǎn)為淡綠，有的已迫不及待地吐出嫩芽、抽出綠絲來(lái)。小孩子們歡笑著，蹦跳著，撿拾起掉落樹(shù)下的一截柳條，揉搓后抽出枝干，做成口哨，吱吱嗚嗚地吹了起來(lái)。吹得兩腮鼓脹，吹得兩眼通紅，吹得音響回蕩，吹得眾鳥(niǎo)齊應(yīng)。（3）那漫山遍野的花兒，也競(jìng)相怒放了。最先開(kāi)放的是山桃花。不經(jīng)意間，山坡坡上一株株競(jìng)相開(kāi)放的粉嘟嘟的野桃花、家桃花突然就撞入眼簾，白的耀眼，粉的撩心，讓人激動(dòng)，令人迷醉。含苞待放的杏花也不甘寂寞，也在那崖畔上綻放了，色澤遠(yuǎn)比桃花艷麗，紅紅的像一抹霞，將人的臉也映得通紅。再后便是梨花、蘋(píng)果花登場(chǎng)了。它們就在那山峁峁上、塬梁梁間，獨(dú)

19、領(lǐng)風(fēng)騷，一身素潔，與桃花、杏花形成鮮明對(duì)比，好像在告訴人們，我們也并不遜色！惹得蜜蜂、彩蝶頻頻光顧。置身于這春的世界，使人真切地感受到大自然的神奇與魅力。（4）清明時(shí)節(jié)雨紛紛。每當(dāng)這個(gè)時(shí)節(jié)，往往天地氤氳，細(xì)雨霏霏，用柔和清爽來(lái)概括此時(shí)的天氣，是最恰當(dāng)不過(guò)的了。由于雨絲飄揚(yáng)，大地自然是潮濕的，像水洗過(guò)一般，清清爽爽，干干凈凈。草木就借助這清爽、這溫暖、這濕潤(rùn)，偷偷地瘋長(zhǎng)，一天一個(gè)樣，恨不得一下子將這世界染得碧透，裝扮一新。（5）黃土小路呢？不再是塵土飛揚(yáng)，而是黏糊糊的，赤腳踩上去，軟軟的，酥酥的，那樣舒坦愜意；風(fēng)更是柔和清爽的，不大也不小，不時(shí)夾帶著星星點(diǎn)點(diǎn)的雨霏，迎面撲來(lái)，柔柔的，癢癢的，令人

20、心花怒放?？諝猱惓Ｇ逍拢瑵皲蹁醯?，啜一口，清爽無(wú)比，滌蕩肺腑，那種舒爽，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)形容。就連人也是柔和爽朗的，似乎一下子長(zhǎng)了精神，疲倦、懶散、昏沉早已消失得無(wú)影無(wú)蹤，代之而來(lái)的是眼睛充盈著喜，臉上堆滿了笑，通體透明暢亮，走起路來(lái)輕飄飄的，興奮得不能自已。（6）農(nóng)諺云：“清明前后，種瓜點(diǎn)豆?！边@話一點(diǎn)也不假。雖然民間也有“九九又一九，犁牛遍地走”或“驚蟄不停牛”之說(shuō)，但此時(shí)天氣仍未完全轉(zhuǎn)暖，氣溫還不穩(wěn)定，土壤溫度提升不起來(lái)，不宜大面積開(kāi)展播種。所以只能借午后天氣稍暖，少量播種一些豌豆之類的早熟作物。其它大范圍耕作播種，要等到氣溫回升、天氣完全轉(zhuǎn)暖后才能陸續(xù)展開(kāi)。（7）清明節(jié)過(guò)后就到了季春，天

21、氣正式轉(zhuǎn)暖，各種農(nóng)事活動(dòng)便可大規(guī)模地展開(kāi)。種瓜種豆，種玉米種谷子，一物接著一物地播種，忙得農(nóng)人們騰不出手、歇不下腳來(lái)。因?yàn)橐荒曛?jì)在于春，有播種才有收獲。他們恨不得將一切希望、一切憧憬都播種在春天里。1作者圍繞清明，回憶了清明節(jié)氣中的哪些圖畫(huà)？2文章的語(yǔ)言富有特色，請(qǐng)結(jié)合文章第四段具體分析。3自選角度賞析文中劃線句。陽(yáng)坡上、道路旁、房前屋后那些無(wú)名小草，頂著一頭纖細(xì)稚嫩的綠，探頭探腦地從枯草中星星點(diǎn)點(diǎn)冒了出來(lái)，嗅著春的氣息，欣喜地觀望著久違了的精彩世界。就連人也是柔和爽朗的，似乎一下子長(zhǎng)了精神，疲倦、懶散、昏沉早已消失得無(wú)影無(wú)蹤，代之而來(lái)的是眼睛充盈著喜，臉上堆滿了笑，通體透明暢亮，走起路來(lái)輕

22、飄飄的，興奮得不能自已。4請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)?，作者為什么要回憶清明?3現(xiàn)代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等,1953年出生于臺(tái)灣省高雄旗山,畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校。他17歲開(kāi)始發(fā)表作品,20歲出版第一本書(shū)之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路,30歲前就已經(jīng)得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng),是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。 作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了臺(tái)灣所有的文學(xué)大獎(jiǎng),直到不再參賽，此外，您還是臺(tái)灣最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌

23、，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：書(shū)到今生讀已遲。就是說(shuō)，這輩子你要讀書(shū)已經(jīng)來(lái)不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫(xiě)一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺(jué)，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒(méi)用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記

24、者：在您的環(huán)境里面，顯然沒(méi)有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說(shuō)的，學(xué)富五車，而是一門(mén)深入。我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望

25、傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛(ài)瑪仕的包賣到100萬(wàn)人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢(qián)，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來(lái)保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來(lái)說(shuō)，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝

26、，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺(jué)得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺(jué)得世間萬(wàn)物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。（文章呈現(xiàn)）木魚(yú)餛飩林清玄深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過(guò)歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右,一陣清越的木魚(yú)聲,總是響進(jìn)我臨街的窗口。 那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí),天天都在凌晨的時(shí)

27、間敲響,即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。剛開(kāi)始的時(shí)候,木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué),往往令我停止工作,出神地望著窗外的長(zhǎng)空,心里不斷地想著:這深夜的木魚(yú)聲,到底是誰(shuí)敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎?在民間,過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚(yú)滴滴篤篤的敲出低沉雄長(zhǎng)的聲音,一來(lái)叫人省睡,珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛,以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚(yú)報(bào)曉來(lái)布施化緣,得些齋襯錢(qián)。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情,是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著

28、一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，格外使人覺(jué)得昊天無(wú)極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么

29、選擇了木魚(yú)的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，他們就會(huì)跑出來(lái)買(mǎi)餛飩了?！蔽也唤麊∪唬瓉?lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門(mén)前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚(yú)。后來(lái)，我也慢

30、慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)做為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜梗瑢?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚(yú)讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)

31、在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著遲睡者的心靈。木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。 （選自讀者，有改動(dòng)）（網(wǎng)友評(píng)論）林清玄的散文平直樸實(shí),清新易讀,引人思考,有正能量。從書(shū)中讀到的信息可以看出,他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人,國(guó)學(xué)底子厚重,字里行間詩(shī)詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引,信手拈來(lái)。他熱愛(ài)傳統(tǒng)國(guó)

32、學(xué),漢語(yǔ)言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫(xiě)作套式并不新穎,基本上都是以小見(jiàn)大,或類似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類,繞來(lái)轉(zhuǎn)去即成人生頓悟,機(jī)杼自見(jiàn)。文風(fēng)太過(guò)清麗、矯情,個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng),然而,哪怕世上最知名的寫(xiě)手,寫(xiě)出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。 畢竟生命很寶貴。知乎網(wǎng)友評(píng)論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫(xiě)這些普通的小人物,呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情

33、,從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖。瑞文網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論(2017年6月12日)1細(xì)讀（作者訪談）,說(shuō)說(shuō)林清玄取得成功的主要因素有哪些,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2下列對(duì)（作者訪談）有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )A林清玄引用“書(shū)到今生讀已遲”的古詩(shī),意在說(shuō)明天賦的重要性,此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果。B林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學(xué)是必不可少的。C林清玄所說(shuō)的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了,他就可以用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待一切,因此一切都會(huì)美起來(lái)。D林清玄引用張潮的話,說(shuō)“文章是案頭之山水,山水是地上之文章,很形象地說(shuō)出了他的

34、成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說(shuō)出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3結(jié)合語(yǔ)境,品味下列語(yǔ)句。(1)木魚(yú)在他,在吃餛飩的人來(lái)說(shuō),都已成為生活里的一部分。(聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。)(2)我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著,有時(shí)讀個(gè)讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。(為什么說(shuō)讀不讀經(jīng)是無(wú)關(guān)緊要的事?)4（網(wǎng)友評(píng)論）中提到“以小見(jiàn)大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí),從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片以小見(jiàn)大指從小的可以看出大的,指通過(guò)小事可以看出大節(jié),或通過(guò)一小部分看出整體。在寫(xiě)作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫(xiě)或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。5（作者訪談

35、）中林清玄曾說(shuō)過(guò):“所有美的感受都要穿過(guò)心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去,只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。結(jié)合木魚(yú)餛飩一文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。6探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。三、語(yǔ)言表述14學(xué)校準(zhǔn)備舉辦一次中國(guó)古典詩(shī)詞朗誦活動(dòng)，你認(rèn)為下面四種字體哪一種最適合作宣傳海報(bào)的標(biāo)題用字？請(qǐng)先指出你所選的是一種什么書(shū)法字體，然后簡(jiǎn)要說(shuō)明你選擇它的理由。 我選_，這是_字體，我選擇它的理由是：_四、寫(xiě)作15閱讀下面文字，按要求作文。三個(gè)年輕人即將踏上生活之途。臨行前,一位智者分別送給他們一面鏡子。一個(gè)人每天照一次鏡子,看看臉上有沒(méi)有灰塵和污物,然后端盆熱水,洗去征塵,容光煥發(fā)地繼續(xù)上路

36、；一個(gè)人每天照十次鏡子,越照越躲在屋里不敢出門(mén),生怕再沾染上灰塵；一個(gè)人十天也不照一次鏡子,只顧埋頭趕路,弄得灰頭灰臉,沒(méi)人愿意與他為伍?？磥?lái),“照鏡子”大有深意要求：(1)選準(zhǔn)角度，明確立意，題目自擬。 (2)文體自選，詩(shī)歌除外。(3) 不少于600字 。(4)文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】A語(yǔ)序錯(cuò)誤。改為“我們?cè)僖膊皇潜涣袕?qiáng)任意欺侮的國(guó)家”。B句式雜糅。去掉“的結(jié)果”或把“緣于”改為“是”。C缺少賓語(yǔ)。在句末加“的企業(yè)”。據(jù)此，答案為D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)

37、。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。2、B【解析】熟視無(wú)睹：看慣了就像沒(méi)看見(jiàn)一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒(méi)有看見(jiàn)。不合語(yǔ)境。洗心革面：清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底悔改。不合語(yǔ)境。左右逢源：原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，別開(kāi)生面：比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。符合語(yǔ)境，使用正確。3、B【解析】A項(xiàng)，“家父”謙辭，用于對(duì)人稱自己的父親，使用不當(dāng)。C項(xiàng)，“高足”敬辭，用于稱呼別人的學(xué)生，使用不當(dāng)。D項(xiàng)，“光臨”“惠顧”敬辭，多

38、用于商家對(duì)顧客，使用不正確。4、B【解析】試題分析：A.“侃侃而談”指理直氣壯、從容不迫的說(shuō)話。此處褒義詞錯(cuò)用作貶義詞。B.異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說(shuō)法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的。使用正確。C.文不加點(diǎn)：形容文章寫(xiě)得快，不用涂改就寫(xiě)成。望文生義，使用錯(cuò)誤。D.相敬如賓：形容夫妻相互尊敬，像對(duì)待賓客一樣。用錯(cuò)對(duì)象。故答案為B。5、A【解析】A項(xiàng)修改錯(cuò)誤，這句話句式雜糅，應(yīng)該刪去“為基礎(chǔ)”?！军c(diǎn)睛】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長(zhǎng)，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問(wèn)題。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如

39、果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。6、（1）A.“孝親敬老”演講比賽； B.“孝親敬老”圖片展； （2）結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，言之有理即可。 【解析】（1）此題考查了主題活動(dòng)的設(shè)定。針對(duì)中學(xué)生的主題活動(dòng)一般有以下幾個(gè)：朗讀比賽、圖片展、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)等，任選其中兩種即可。如，“孝老愛(ài)親”主題班會(huì)，“孝親敬老”進(jìn)社區(qū)。（2）開(kāi)放性語(yǔ)言運(yùn)用試題，答案不唯一。言之有理即可。如，俗話說(shuō):“百善孝為先?！毙⒌朗侵?華民族的傳統(tǒng)美德,在中國(guó)歷史上曾具有非常重要的社會(huì)功用。時(shí)至今日，我們提倡孝道仍然不過(guò)時(shí)，孝

40、道對(duì)于 我們中學(xué)生的成長(zhǎng)具有非常重要的作用，對(duì)于培養(yǎng)中學(xué) 生的責(zé)任感、是非觀，促進(jìn)家庭幸福，完善中學(xué)生的人際關(guān)系有重大意義，我們一定要重視。7、斷腸人在天涯 乃悟狼前假寐 贏得生前身后名 草枯鷹眼疾 靜影沉璧 【解析】本題考查背誦默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩(shī)句。這兩個(gè)類型的默寫(xiě)首先都要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“天涯”“寐”“贏”“璧”等字詞的寫(xiě)法。8、 (1)簡(jiǎn)愛(ài)羅切斯特(2)表達(dá)了女主人公對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求?！窘馕觥浚?）本題考查文學(xué)常識(shí)及名著主要人物的識(shí)記的能力，結(jié)合文段的內(nèi)容可以判斷，文段中“桑菲爾德”可知出自名著簡(jiǎn)愛(ài)“

41、我”就是簡(jiǎn)愛(ài)，“你”就是簡(jiǎn)愛(ài)所深深愛(ài)戀著的羅切斯特。（2）本題考查文中語(yǔ)句含義的理解。解答此題，要結(jié)合文學(xué)名著的語(yǔ)言環(huán)境理解，這段文字可以說(shuō)是小說(shuō)中的高潮之一，簡(jiǎn)愛(ài)的一番話，特別是“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣”，可以看作是她追求平等、真摯的愛(ài)情的宣言，所以解答圍繞著對(duì)平等的追求展開(kāi)即可。二、閱讀9、（1）一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的景象。 （2）杜甫的“心胸氣魄”在他青年時(shí)期是胸懷天下、俯視一切的雄心和氣概；在他經(jīng)歷“安史之亂”后，則表現(xiàn)為推己及人、憂國(guó)憂民的博大胸襟。兩者一脈相通，后者是前者的發(fā)展和升華?！窘馕?/p>

42、】（1）此題考查的是煉字，主要從煉意象方面考慮。“陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的巍峨高大的形象。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，突出泰山遮天蔽日的形象。（2）此題根據(jù)題干“心胸氣魄”的提示，結(jié)合本詩(shī)中所描繪的泰山雄偉磅礴的氣象可知，這首詩(shī)熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情以及自己胸懷天下、俯視一切的雄心和氣概；茅屋為秋風(fēng)所破歌是杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首古詩(shī)。敘述了作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒

43、發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、憂國(guó)憂民的崇高思想境界?！军c(diǎn)睛】煉字的題目注意從煉意象、煉手法、煉情感、煉結(jié)構(gòu)等角度進(jìn)行分析。如是寫(xiě)景的詩(shī)句往往有煉意境。煉手法主要是修辭手法和表現(xiàn)手法。煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如照應(yīng)、轉(zhuǎn)折、過(guò)渡等。答題時(shí)先答出字的意思，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。10、1B2A3要點(diǎn)：不懼困難，客觀、積極地看待一切。堅(jiān)守信念，不改初衷。要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，追求真理（理想）?！窘馕觥?本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查

44、，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A致：得到/達(dá)到B擁：圍著/圍著C鮮：新鮮/少D于：到/比2B.“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”的意思是：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约嚎鞓?lè)的事, 不覺(jué)得自己吃的穿的不如別人；C.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情，“煙籠寒水月籠沙”渲染了悲涼的氣氛，勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，抒發(fā)的是詩(shī)人因國(guó)家命運(yùn)而生發(fā)的憂愁和感傷。故選A。3本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。找到古詩(shī)文和鏈接材料中體現(xiàn)“進(jìn)取精神”的句子分析即可。材料一中作者不懼致書(shū)、從師、求學(xué)及生活上的艱難，且樂(lè)觀對(duì)待，“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人”，最終學(xué)有所成，體現(xiàn)了一種

45、不懼困難，客觀、積極地看待一切的進(jìn)取精神；望岳中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。體現(xiàn)了一種要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，追求真理（理想）的進(jìn)取精神；材料中“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，楚懷王的昏庸，小人的讒佞、混淆黑白，也不能改變屈原的初衷，不能改變他端方正直的君子品質(zhì)，體現(xiàn)了一種堅(jiān)守信念，不改初衷的進(jìn)取精神。參考譯文：材料一：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕

46、快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)

47、彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料：屈原，名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見(jiàn)聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想爭(zhēng)得懷王的寵幸

48、，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說(shuō)：“大王叫屈原制訂法令，大家沒(méi)有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說(shuō)：除了我，沒(méi)有人能做的?！睉淹鹾苌鷼猓褪柽h(yuǎn)了屈原。屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國(guó)家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫(xiě)下了離騷。11、1B2B3語(yǔ)言準(zhǔn)確，嚴(yán)密。如第段中用列數(shù)字的說(shuō)明方法，介紹了“永樂(lè)大鐘”的規(guī)格。語(yǔ)言生動(dòng)形象。第段引用古詩(shī)，名著情節(jié)突出了溫度和不同的介質(zhì)對(duì)鐘聲的傳播也有影響，形象生動(dòng)。【解析】1此

49、題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)有誤，原文是“永樂(lè)大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是 1：0.7，這也是我國(guó)古代鑄造銅鐘一直以來(lái)遵循的比例”，考工記記載“鐘小而長(zhǎng)，則其聲舒而遠(yuǎn)聞”，可見(jiàn)“鐘身短、鐘口大的鐘便于散音”說(shuō)法錯(cuò)誤。2這道題目考查了說(shuō)明順序、說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明方法等知識(shí)點(diǎn)。A有誤，文章采用了的是從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序，不是“從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序”；C有誤，“這一說(shuō)法”指的是“鐘聲悠揚(yáng)和鑄造銅鐘的化學(xué)成分也有關(guān)系?！?；D有誤，由“比如”一詞可知，此句運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法。故選B。3本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)，說(shuō)明文語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性和生動(dòng)性的特點(diǎn)。如“它是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約

50、64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米”中，“7米”“64噸”“94毫米”“185毫米”等數(shù)字，準(zhǔn)確地說(shuō)明了“永樂(lè)大鐘”的規(guī)格，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。引用唐代張繼的楓橋夜泊的詩(shī)句和紅樓夢(mèng)中的情節(jié)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。12、1草木冒春圖 山花競(jìng)艷圖 春雨潤(rùn)地圖2文筆優(yōu)美，語(yǔ)言簡(jiǎn)練清麗，第四段大量運(yùn)用短句，“這清爽、這溫暖、這濕潤(rùn)”生動(dòng)形象的寫(xiě)出了清明時(shí)節(jié)大地被雨絲浸潤(rùn)時(shí)的清爽柔和，及生機(jī)勃勃的活力。3（1）運(yùn)用擬人的修辭手法，用“頂著”“探頭探腦”“嗅著”“欣喜的”等詞語(yǔ)將小草人格化，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了小草的勃勃生機(jī)及活力，表達(dá)了作者對(duì)

51、清明時(shí)節(jié)的贊美。（2）運(yùn)用對(duì)比的手法， 人原來(lái)的“疲倦、懶散、昏沉”到“眼睛充盈著喜，臉上堆滿了笑，通體透明暢亮”，前后對(duì)比，生動(dòng)鮮明的寫(xiě)出了人的柔和爽朗，更能凸顯出雨后空氣的清新。4作者通過(guò)回憶清明前后的天氣、清明時(shí)節(jié)的樹(shù)木花草勃勃生機(jī)、雨后的空氣清新舒爽、人們的柔和爽朗，寫(xiě)出了希望，表達(dá)作者對(duì)清明的贊美之情?！窘馕觥?試題分析：考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫(xiě)同一內(nèi)容的語(yǔ)段；找到答題的關(guān)鍵詞句，然后概括作答即可。概括可采用“對(duì)象+特點(diǎn)”的方法。本題內(nèi)容概括時(shí)可采用“對(duì)象+特點(diǎn)+圖”的方法。2試題分析：考查寫(xiě)景語(yǔ)言特點(diǎn)。解答時(shí)可以從語(yǔ)言的形象活潑，清新柔美，

52、簡(jiǎn)潔凝練，準(zhǔn)確嚴(yán)密，精煉深刻，通俗易懂，音韻和諧、節(jié)奏感強(qiáng)，含蓄雋永，語(yǔ)言柔美，富有詩(shī)意等方面分析。作答時(shí)要根據(jù)文章的具體語(yǔ)句來(lái)分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，切莫張冠李戴。本題可以從語(yǔ)言的“音韻和諧、節(jié)奏感強(qiáng)”“簡(jiǎn)潔凝練”“形象活潑，清新柔美”等方面，結(jié)合文章中的具體語(yǔ)句分析作答。3試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)句子進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫(xiě)出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫(xiě)出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。本題中兩個(gè)小題

53、分別可以從運(yùn)用擬人修辭和對(duì)比手法使用的角度進(jìn)行賞析。點(diǎn)睛：從修辭手法角度賞析句子，具體解答時(shí)可表述為：運(yùn)用了XX修辭手法，（生動(dòng)傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動(dòng)等）表現(xiàn)了（寫(xiě)出了）人或事物的情感、心理、性格等（特點(diǎn)、特征）。4試題分析：考查對(duì)文章的主旨的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目和文章的主旨分析作答。文章通過(guò)回憶清明前后的天氣情況，描繪清明時(shí)節(jié)的花草樹(shù)木勃勃生機(jī)，爭(zhēng)春競(jìng)艷的景象，春雨過(guò)后清新舒爽的空氣，人們?cè)诖禾鞎r(shí)播下希望的種子等內(nèi)容，表達(dá)了作者對(duì)清明的贊美之情。據(jù)此理解分析作答。 13、1從小就對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛(ài)讀書(shū),手不釋卷,一門(mén)深人,堅(jiān)持積累；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉,使

54、他能夠適應(yīng)各種環(huán)境；生活的大書(shū)使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創(chuàng)作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實(shí)。2D3(1)木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō),除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚(yú)聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經(jīng)”是為了凈化心靈,“無(wú)關(guān)緊要”是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊馈⑸蠲?老人的木魚(yú)餛飩同樣凈化了人的心靈。4林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界,發(fā)現(xiàn)了人性和生

55、活的美,引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,通過(guò)寫(xiě)老人以木魚(yú)作為賣餛飩的信號(hào),既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng),小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到,讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn),感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層,幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷,于是選擇了木魚(yú),以便“既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,他過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活,顯示著大美。 作者透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領(lǐng)悟到了人生真諦,明白

56、了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6“木魚(yú)”本是佛門(mén)中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起,反映賣餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚(yú)是全文的線索。圍繞這條線索,寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚(yú)聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美?！窘馕觥?考查對(duì)文章主要內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題目要求進(jìn)行概括性提取。“除了眾人以為的文思泉涌”“從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，

57、沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)?！薄靶r(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看?！薄懊刻煳乙е槐緯?shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。”“應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉；勤奮讀書(shū)，堅(jiān)持積累；對(duì)欲望不敏感。2A項(xiàng)中作者意在說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，讀多少書(shū)都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書(shū),形成逐漸厚重的積累。B項(xiàng)中林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學(xué)，不是說(shuō)“文學(xué)是必不可少的”，說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng)中“積極樂(lè)觀”理解狹隘且無(wú)根據(jù)，作者的意思是說(shuō)人的內(nèi)

58、在修養(yǎng)可以使人對(duì)世界的感受認(rèn)識(shí)豐富起來(lái)，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。3考查對(duì)句子的理解?！澳爵~(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分?！崩斫饩渥邮呛x，“木魚(yú)”是佛門(mén)中的用物，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚(yú)”在生活中的意義。讀經(jīng)的效果，無(wú)非是使人覺(jué)得吳天無(wú)極，心靈寧?kù)o；而餛飩攤子傳來(lái)的木魚(yú)聲，并不需要讀經(jīng)相配，就可以穿過(guò)長(zhǎng)夜，溫暖人心。二來(lái)，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經(jīng)之類的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4要分析林清玄散文“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，要參照知識(shí)卡片的內(nèi)容，還要結(jié)合文本內(nèi)容，本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。文章中這樣的例子很多，也就是從小的普普通通的事件或現(xiàn)象上，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦，這就是所謂的“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，作答時(shí)舉出具體事例分析，如，通過(guò)寫(xiě)老人以木魚(yú)作為賣餛飩的信號(hào)，既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)，小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致